优秀作文不仅要有鲜明的观点，还需要有充分的论据支撑。小编为大家整理了一些评比中脱颖而出的优秀作文，希望能给大家提供一些参考和启示。
礼观孔子有感（精选16篇）篇一
孔子是我国历史上著名的教育家、思想家和大政治家，同时也是一位卓越的音乐家，学习要精益求精作文。
他的好学精神一直为后人所称道，他拜师学琴的故事也为后人传为佳话。孔子小的时候，十分好学，他曾经跟随鲁国的乐师师襄学琴。有一次，孔子跟师襄学一首曲子，学了许多天后，孔子已经能够娴熟地运用技巧，将曲子弹得婉转流畅、悦耳动听、完美无缺了，但他仍然不满意，仍然继续反反复复地埋头弹奏，不肯学习新的`曲子。直到有一天，孔子终于在弹奏时头脑中浮现出了作曲者的形象了，他才兴奋地要求老师教授他下一首曲子，小学五年级作文《学习要精益求精作文》。孔子是多么富有钻研精神啊！连他的老师师襄都不得不佩服他。孔子刻苦钻研、精益求精的精神，确实值得我们学习。
作为学生，我们就应该像孔子那样，把老师传授给我们的知识，学好、学深、学精、学透，而不能似懂非懂、不求甚解。这样我们才能成为像孔子那样有学问的人。
礼观孔子有感（精选16篇）篇二
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城继阿凡达上映期间一票难求的火爆状况后，又迎来了新一轮的票房热潮。那几天，海岸影城1号厅排期基本为《孔子》，上座率达90，据海岸影城工作人员透露：有很多老人前来观影，也有很多人带着孩子前来观看。可见，孔子在中国是深得人心的，《孔子》的号召力也是值得肯定的。
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
因为语文老师上课时也经常给我们讲述孔子其人其事，自己也翻看了一些有关孔子的简单易懂的书籍，要想表达出这样一个人物我认为不可能，于是我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如导演所说："《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片"。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很多一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句"可有些人就是好德如好色"决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为--《鲁.春秋》
不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。
但不可否认，导演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。
礼观孔子有感（精选16篇）篇三
《孔子游春》是苏教版小学语文十二册上的一篇课文。读了本课后，笔者感慨颇深：没想到二千多年前的教育家就有着如此进步的教学思想！它对我们在教学中渗透新课程的理念，仍有积极的指导意义。
下面例举课文中的几个片段来谈谈感想。
联想：新课程标准要求教学中要有仿真的、现实生活中的背景。
随感：多美的景色呀！盎然的春色为下文孔子论水作了铺垫，这美好的风光陶冶了师生的情感，引发师生体会“水是真君子”的意味！现在，我们经常运用多媒体进行教学，精心制作的课件一下子把学生带入情景中，让学生在课堂上活起来，乐起来。同样，我们用音乐、画面、生动的语言等手段所创设的情景，也能增强学生的内心体念，以生动性和趣味性激发学生的学习积极性。
片段二：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，毫无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……由此看来，水是真君子啊！
联想：新课程标准要求教师重视课程资源的开发和利用。
随感：孔子利用司空见惯的流水，说出了如此深奥的道理。他没有空洞的说教，而是由物及人，由表及里，水到渠成。孔子真是个善教的老师，他充分利用了“水“这一课程资源。确实，我们教师在开发课程资源中扮演着重要的角色。从学校的`每一寸土地、每一块墙壁、每一棵花草、每一样教学设施、每一个教室，到广播、电视、书籍、报刊及网络，从高山、流水、鸣蝉，到元宵节、端午节、重阳节……课程资源能以它的丰富性、开放性、形象性、生动性，让学生增长知识，培养能力，陶冶情操，起到传统教科书无法代替的作用。
片段三：颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
联想：新课程标准强调教学中要有平等、和谐的师生关系。
随感：孔子让颜回用歌声唱出自己的志向。孔子先是侧耳倾听，何其专注！进而是手舞足蹈，何其投入！倾听不仅仅是学生的事，也是教师的事。倾听是一种接纳，一种信任，一种激励，更是教师素养的体现。师生关系是平等、理解的双向的人际关系。这种交往对教师而言，意味着参与和构建，它不仅仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教学情景和精神氛围；这种交往对学生而言，意味着心态的开放、主体的凸现、个性的张扬、创造性的解放。
礼观孔子有感（精选16篇）篇四
1月22号，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城继阿凡达上映期间一票难求的火爆状况后，又迎来了新一轮的票房热潮。那几天，海岸影城1号厅排期基本为《孔子》，上座率达90，据海岸影城工作人员透露：有很多老人前来观影，也有很多人带着孩子前来观看。可见，孔子在中国是深得人心的，《孔子》的号召力也是值得肯定的。
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
因为语文老师上课时也经常给我们讲述孔子其人其事，自己也翻看了一些有关孔子的简单易懂的书籍，要想表达出这样一个人物我认为不可能，于是我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如导演所说："《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片"。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很多一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句"可有些人就是好德如好色"决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为--《鲁.春秋》。
不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。
但不可否认，导演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。
礼观孔子有感（精选16篇）篇五
“教育最大的成功是师生合作创造出值得彼此崇拜的活人。”
当我看到孔子将颜回抱在怀里，老泪纵横，一个关于美的话题终于以一方的沉默收了场。在颜回懵懂的年岁里，孔子用他的理想使颜回看到光明；在孔子失意的时光中，颜回用他的执著使孔子鼓起勇气。也许曾经他们是几块腊肉维系的师生，但这时，已相见恨晚，既为知音。
老师单向地崇拜学生，其结果是造就一个人的不思进取与另一些人的麻木不仁。老师会枉然自嗟（也许实际情况并非那样坏，毕竟师长阅历丰厚），自嗟过后就是自我价值的漠视，有以下的典型表现“某某是个天才，不教都能学好；学得不好的，教也没用。”“长江后浪推前浪，我辈休矣，且看后来人吧。”长江后浪推前浪不是假，不过不能后浪还没推，自己先趴下，那样反而会绊倒后浪，长江从此平静无波了，而其余的所谓“教不好”的学生则会陷入宿命论的误区，以为自己学不好得该！甚至反以为荣道“没有我等的逊色，怎么会显出你的光辉呢？”“我就不是学习的料！”
因而师生须“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，学生领略到老师的理性与深度，从而变得成熟；在合作中，老师体会到学生的热情与执著，从而变得敏锐。学生在老师的不动声色中探知了梦想积淀的轨迹，沉积的灰烬仍保留着燃烧时不已的热烈，他们学会了坦然，学会了面对；老师在学生的豪言壮语中复苏了昔日青春的痕迹，只言片语仍存有豪言壮语的余音，他们学会了坚韧。而两代人间惊人的相似，心路历程也经历了曲折的蜕变，双方都在对方身上看到另一个时空的自己，在时空交错的幻觉中，以另一个自己达成默契，那是一种多么欣喜，多么兴奋的感觉！中国人给它起了一个名字，叫知音。
太过完美的事物，上苍都会妒忌。于是知音难觅，即使觅得，也是高山流水，一曲之缘，忽焉消逝。所以，觅得知音，心有戚戚是理想境界；知音离散，天各一方是艺术境界。因为，不完美本身就是一种缺憾的美，破碎更是一种悲剧的美，美得惊心动魄，美得令人伤感。
礼观孔子有感（精选16篇）篇六
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，饮水思源，而我们文化的源头，非孔子莫属。
孔子具有深刻的人道主义情怀，为尊者死去需要陪葬品，从牲畜到活人都有，上层贵族肯为“仁”放生野雉，却不肯放过将要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“为仁杀人，非仁也”一席话语让其哑口无言。
既然身在礼崩乐坏的乱世，孔子又哪能如国君所说那般学着做一个愚人？所谓“承礼启仁”，就是礼乐无数束，以仁约束，这是孔子一生的政治主张，这种明知不可为而为之的做法，是孔子时代责任和个人抱负的具体体现。
乱世之中的礼乐仁义之声，是孔子倾尽一生的呕心沥血之音，哪怕你离鲁国再远，回家再难，但国家在这，亲人在这，百姓在这，孔子无论如何都会回来，纵使一头乌发变为满头霜白——“千军万马，吾将归来。”
礼观孔子有感（精选16篇）篇七
我读了一本《孔子》的书。书中讲了孔子对礼的赞颂，我读后深受教育，我们都应该做懂礼仪的人。
孔子是我国古代的大思想家。他说“礼仪之帮，不可不知礼。”他又说：“导之以德，齐之以礼。”孔子要人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。”孔子是非常重视“礼”的，他主张用礼仪来引导大家的行为。我读完这本书，很有感想，我觉得我们都应该来学习孔子，做有礼仪的人，做有道德的人。
有的人做事很不懂礼貌，会给别人带来伤害;有的人很粗鲁，心里没有礼仪来约束，就做出很多错事来。我有的时候看到公共汽车站人们有秩序地排队等车，心里就感觉特别舒服。在地铁站里，人特别多，当列车开过来时，大家都自觉地站在门两侧等着上车，没有人指挥，人们却做得很好。这不就是文明礼仪的表现吗?妈妈常带我去朝阳公园玩，在公园的的绿地外面立着牌子，上写“游人止步”，“禁止踩踏”。可是总会有人站在绿油油的草地上，不是照相就是乱跑，这种行为多可耻!他们不讲文明，他们应该多学习，纠正错误。生活中有太多的“止步”考验着你和我，考验着我们大家，看我们能不能约束自己的行为。
我们的国家被称为“礼仪之邦”那我们都应该行动起来，知礼仪讲道德，像爱护眼睛一样，爱护我们身边的一草一木。从自己做起，从小事情做起。
《孔子》这本书告诉了我做人的道理，文明礼仪不是小事，孔子说：“不学礼，无以立。”让我们都来行动吧，让我们都来做文明礼仪的标兵。
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礼观孔子有感（精选16篇）篇八
孔子是我国伟大的思想家和教育家。我读了《孔子拜师》这篇课文，受到了很大的启发。
孔子是一个很爱学习的人,他的知识已经很多了,已经是很有名的.老师,还要不远千里,风餐露宿,日夜兼程,来到洛阳，终于拜了老子为师。老子问孔子：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子说：“学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留的传授给他.
在没有学这篇课文之前，我就已经知道无论自己有多深的学问，都不要骄傲这个道理。学习《孔子拜师》一文后，我更感受到了孔子是一个谦虚好学的老师，非常佩服孔子的学问，同时也很敬重他的品行.我和孔子一样有同感,学问就象大海一样无边无际没有止境，只要我们虚心向别人学习，相信最终总会有收获的。
今后,我要牢记孔子的“三人行，必有我师焉”,不怕苦不怕累,虚心好学，长大要和孔子一样做一个有学问的人。
礼观孔子有感（精选16篇）篇九
现当代，孔子文化世界行，纪录片《孔子》，孔子网，孔子奖，孔子学院已遍布世界。孔子，不再是一个陌生的名字。在忙忙碌碌的暑假期间，我也近距离的接触了一次圣人！
在几个夜晚舒心的阅读后，我认为，《于丹论语心得》无疑是一本好书。因为她给了我太多的感触，这个曾经被捧被批的圣人，因为朝代的更替主权的轮换曾遭受过天与地的对待，然而，他口中的道理却如此亘古不变。这一次，他又借着于丹教授之口，通俗的给了我们一次心灵的洗礼，人性的成长。
书中有这样一则故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事，使我如梦初醒。作为一个功课繁忙的高中生，常常会在学习中对一些安排充满了怨气，总是会想，为什么我要在这埋头苦学，他却可以自由自在的玩。为什么只让我做这个没意思的功课。我想，这应该不是我个人的一种问题，在我们同学中，也常常听到朋友们这样的牢骚。刨去青春傍身，年轻气盛，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，书中写的多好，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的学子，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的思考。
孔子将他的一生概括为六个阶段，十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而。
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲……的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义．关键要看我们如何涉取这种智慧，我们从小就应该有选择、有规划地进行学习，通过学习、历练，逐渐地提升自己。这样就走到了“三十而立”之年，这个，首先是内在的立，有了成熟的思想，人生观、道德观、价值观，然后才是在社会坐标上找到自己的位置，才能适应这个社会。从而立到不惑，这是人生最好的`光阴。可以不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。“四十不惑”之年，能自觉按照中庸的理念去思考行事，即使外部世界给你许多不公正，你也能找到自己的位置。“五十知天命”之年，关键在于一个“知”字，当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对一切。“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合，有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。才能以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，在快乐的生活中了此一生，无怨无悔。这就是论语，这就是圣人的智慧，也许有些我还不够明白但希望我能在这圣贤的光芒下学习成长吧。
圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦；圣人的智慧也终归是圣人的智慧，品完之后发现自己如此不足。
好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我，在浮躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！
礼观孔子有感（精选16篇）篇十
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
礼观孔子有感（精选16篇）篇十一
这本书讲述是我国古代伟大的思想家和教育家――孔子拜师的故事。孔子是一位对知识孜孜以求的人，他一生热爱学习，到处向人请教，从不放过任何一个学习机会。由于孔子虚心学习、勤奋钻研学问，他年轻时就已经成为很有名气的老师了，但他从不满足在学问上所取得的成就。他认为学无止境，觉得自己的知识还不够渊博。三十岁时，他决心再拜老师，继续学习。于是，他离开自己的家乡曲阜，来到距家乡上千里的洛阳，拜当时的大思想家――老子为师。历尽千辛万苦，他终于找到了老子。可老子对他说：“你就是孔子啊！研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子说：“您的学问很深，跟您学习，必有长进。再说，越是研究学问，越应学习更多的知识。”老子很感动，就收了他这位学生。此后，孔子每天不离开老师左右，虚心学习，随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。学习结束了，辞行时，孔子恳求老师给予临别的教诲。老子拉着他的手，情真意切地说：“有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富，你就是这样一位品德高尚的人。你对我的尊敬叫我感动。”孔子听了老子的话，连忙行礼。回到家乡。孔子在事业取得了很大的成就，人们称赞孔子的学问，也很尊重他。
我喜欢这本书的原因是：孔子是一位热爱学习、知识渊博、品德高尚的人。《孔子拜师》的故事告诉我们：知识是学无止境的，因此学习知识必须孜孜以求，不要放弃任何学习的机会。只有这样，才能成为一位对国家和社会有用的人。我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富的.高尚品德。
礼观孔子有感（精选16篇）篇十二
读完《孔子游春》这篇文章给了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文读《孔子游春》有感。
这篇文章主要内容讲的是孔子带着弟子们去游赏春景，面对这样迷人的景色，让孔子想到水，又从水想到了真君子，并借水来给弟子们上了一节精彩的课。
当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的`。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行……最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。
在我读完所有内容时，我看到了一个富有智慧、善施教化和循循善诱的孔子孔老师。读完这篇文章后，我又读了一个关于孔子的故事。讲的是孔子看到有两个小孩在辩“太阳是在中午离人近，还是早上离人近”的话题。孔子来了兴趣，也参加了这个话题。但是他并没有直接回答，而是低头思考，可见他又是一位谦虚、善思的人。
啊！孔子不愧是被百姓称“千古圣人，万世师表”的名号，长大后，我想当一个谦虚好学，善于思考和孝敬长辈的人。
礼观孔子有感（精选16篇）篇十三
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
高枧小学三年级王叶菡今天，我们学习了《孔子拜师》这一课，我读后感触很深。孔子一大名师，知识渊博，还千里迢迢、风餐露宿，来到洛阳向老子拜师学习。使我自觉羞......
_350字读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《孔子......
5篇认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的......
礼观孔子有感（精选16篇）篇十四
夜来幽梦，与你邂逅，穿越两千年的红尘，只为倾听你的声音。
——题记。
时光流转，两千多年只是弹指一瞬。我心的穿越，飞过那沧海桑田，来到那齐鲁大地，去谒见一代思想家、教育家——孔子。
悠悠两千载，沧海桑田，物换星移；悠悠两千载，逝者如斯，生生不息；悠悠两千载，几经分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，谁人问鼎？塞外胡天，长河落日，几回无圆？陇西蜀道，难于上青天！梦幻江南，画船听雨眠！
孔丘，我轻声念着你的名字……。
你生活在那个时代，奴隶制社会容不下你先进的思想，愚昧的君王又怎能明白你的苦衷？在鲁国，本想大展鸿图，以礼治国，却遭到了三桓贵族的排挤。于是，你开始周游列国，流浪、漂泊，为了一个信念，你从未放弃过！百姓愚昧、君王亦愚昧，有谁能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有谁能做你的钟子期？高山流水，只为觅一知己，天涯海角，万水千山的寻觅。你不慕名利，一切只为那颗兼济天下的执着之心！
孔丘，我轻声念着你的名字……。
你的精神与天地争辉，你的思想更是炉火纯青。一部《论语》，又怎能说完你的传奇？你诲人不倦，为人师表，三千弟子在你的教导下明礼知信。七十二贤，更是你的精心调教，良苦用心。
孔丘，我轻声念着你的名字……。
你总是说“仁者爱人”，你信奉“以礼治国”，可是，又有谁能明白你的苦楚？你终究没有被重用，你的思想也只能在后世流传，你注定要奔波一生。这一切你有没有想过？如果你当初与世逐流，将你的思想放下，也许你会飞潢腾达，权倾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁爱”的思想结晶。于是，你甘愿受尽苦难，遭人误会。哪怕付出自己的一生，你也无怨无悔！济世为怀，更加彰显你高贵的精神品质。你从未放弃，只为一颗执着的心。
孔丘，我再轻声念一遍你的名字，你已深深印在我心。梦醒了，我的穿越也随之结束，你已成为永恒。
合上史书，泪如泉涌……。
礼观孔子有感（精选16篇）篇十五
学琴之初，极容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法还没有完全掌握，就着急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋自得，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，懊悔当初的无知。
之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家怀念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友讲述经别人之手记录下来的。印象深刻的有：梅曰强老师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强老师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强老师坚实的古琴基本功使得他成功的受教育于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到："却没想到学的过程缓慢而艰难，老师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，很多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问老师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪非常震惊：这就是你的想法？我实在是太遗憾了。音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？"——林西莉《古琴》。
通过对这些文章的阅读，很好的帮助我认识到学好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速则不达。
我折服于"古琴悦己"这一说法。同时又赞同古琴家王迪老师所说的"音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式。"我极其认真地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请老师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！如果将"长锁"准确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。
礼观孔子有感（精选16篇）篇十六
我是一个不爱学习的人，可是自从我读了《孔子拜师》这篇课文后，受到了很大的感触。
读了这篇课文后我暗暗自责，孔子在人们眼里是学识渊博的老师，可是孔子认为他自己的学问还是不够深。为了增进学问他从曲阜走到了洛阳，一路上他风餐露宿，日夜兼程。不知遇到了多少挫折，可是他没有后退。见到老子是那彬彬有礼的态度让我自叹，我有许多地方不如他。