小班教案是教师根据教育教学要求，结合幼儿的个体差异，有针对性地设计的。小班教案范文涵盖了语言、数学、科学、艺术等多个学科的教学内容。
摇篮小班教案（模板16篇）篇一
1、通过动画和动作，理解诗歌的语言，并初步学会朗诵诗歌。
2、初步感知诗歌中的比拟手法。
3、在理解诗歌内容的基础上，充分运用已有经验进行诗歌仿编。
教学重点、难点。
教学重点：初步学会朗诵诗歌。
教学难点：运用已有经验进行诗歌仿编。
活动过程。
一、导入课题，激发兴趣。
(播放摇篮曲)孩子们，你们知道这首歌曲叫什么名字吗?听着这首优美的曲子，小宝宝们躺在摇篮里睡着了。我们的生活中也有很多摇篮，我们一起去听听、看看吧!
二、观看动画，理解诗歌内容：
1、欣赏第一遍动画：
——“诗歌的名字是什么?”(根据幼儿回答出示相应的图片)。
2、欣赏第二遍动画：
——“刚才小朋友听得可认真啦!现在，我们来看着图再欣赏一遍吧。欣赏的时候请小朋友想一想，诗歌里有哪些是摇篮?摇篮里面摇着的都是谁?又是什么在轻轻飘、翻、吹、唱呢(幼儿带着问题欣赏诗歌，之后依次一组一组地出示字卡)”
三、初步学习朗诵诗歌：
1、幼儿边看动画边跟着诵读诗歌。(充分发挥幼儿的自主性，自然地学会诗歌)。
——“这首诗歌这么好听，刚才有的小朋友都忍不住跟着念了，还做好看的动作呢，你们想不想学呀?那我们边看大屏幕边跟着亲亲地念一念好吗?”
2、幼儿加上动作来表演诵诗歌。
“小朋友的声音太好听了，如果这一次小朋友的声音再稍微大点儿，把我们的动作加上的话相信会更棒的，我们来试试吧。”
3、教师和幼儿分角色诵读诗歌。
4、“为什么诗歌中说‘白云、浪花、风儿、歌儿’都是轻轻的呢?”(引申午睡的时候小朋友们也要动作轻轻的，在家里，爸爸妈妈睡觉时也要轻轻的。)我们一起用动作来表现。
四、教师创编诗歌，幼儿仿编诗歌——充分运用幼儿已有经验，充分发挥幼儿想象。
——“听了这么美的诗歌，老师也想来编一首儿歌：草地是摇篮，摇着草宝宝，风儿轻轻吹，草宝宝睡着了。”
——“小朋友，那你们想不想自己也来编一首诗歌呀?那请你们照着黑板上的句子结构来自己编一编吧!”
五、延伸活动：为诗歌配画。
——小朋友编的诗歌多美呀!请小朋友回家后为自己编的诗歌配上优美的画面吧!
摇篮小班教案（模板16篇）篇二
1、欣赏舒柏特作品：《鳟鱼》。
2、介绍音乐家舒柏特。
1、欣赏歌曲《鳟鱼》，感受歌曲中因调式的转换而造成的情绪与气氛的变化，以及初步认识伴奏在塑造音乐形象上所起的作用。了解奥地利作曲家舒柏特在艺术歌曲创作上的成就和贡献。
2、培养学生小组合作意识、扩大学生音乐视野。
欣赏舒柏特作品：《鳟鱼》。
欣赏舒柏特作品：《鳟鱼》。
录音机、磁带。
一、发声练习：
同前节。
二、检查复习：
集体有感情的齐唱歌曲《摇篮曲》。
三、欣赏《鳟鱼》。
1、教师介绍《鳟鱼》：
同《摇篮曲》一样，《鳟鱼》也是奥地利作曲家舒柏特作曲的一首名曲。这首乐曲作于1817年夏天，当时舒柏特20岁。这是一首乐曲颇受人们喜爱的活泼、抒情的歌曲。歌词取自诗人舒巴尔特的一首浪漫诗，表达了诗人对统治者的不满和对自由的向往。
据说歌曲中将统治者比做？将小鱼比做？又揭示了什么寓意？请同学们边听边思考。
2、初听乐曲。请同学们说说歌曲的三段分别说了什么？
（第一段一群鳟鱼在清清的河水中游戏。
第二段渔夫悄悄的站在河边钓鱼，鳟鱼不上他的钩。
第三段狡猾的渔夫把河水搅浑，小鳟鱼受骗上钩）。
它所引起的`感情色彩又有什么不同？
4、复听《鳟鱼》，请同学完成听听想想，
并讨论：鳟鱼代表什么？渔夫代表什么？这首歌曲表达了什么寓意？
四、欣赏讨论。
1、请每组派出代表上台来介绍奥地利作曲家舒柏特。
2、评委给每小组得分。
3、加分题：
想要得到这部分分的同学，还可以每组派出代表，播放自己找到的舒柏特所作的乐曲，并简单做一个评述。
4、汇总得分，得出优胜组。
五、教师小结：
摇篮小班教案（模板16篇）篇三
尝试有节奏地念出儿歌，感受儿歌的诙谐。
1、教学大书，童谣《大头》。
一、出示教学大书，通过谈话活动引导宝宝观察画面内容。
1、引导宝宝关注画面中心的宝宝。
2、这个宝宝没有打伞，他穿什么颜色的衣服？
他和别的宝宝有什么不同？他的头很大。
有一首儿歌要《大头》，我们一起来念一念。
二、引导宝宝学念儿歌。
1、有节奏的朗诵儿歌，帮助宝宝记忆。
2、鼓励宝宝念儿歌。
2、鼓励宝宝逐句学会儿歌，可用拍手的方式帮助宝宝熟悉节奏。
三、儿歌表演，给予评价。
请宝宝分组进行儿歌表演。
大头大头下雨不愁，
人家有伞，我有大头。
又圆又亮，又亮又油，
雨水不沾，天下敢走。
大头大头下雨不愁，
人家有伞，我有大头。
又圆又亮，又亮又油，
雨水不沾，天下敢走。
摇篮小班教案（模板16篇）篇四
活动目标：
1通过多种形式，欣赏感受《摇篮曲》轻柔、优美、舒缓的特点。
2鼓励幼儿用语言表达自己的感受。
3熟悉歌曲旋律，学唱新歌。
4感受音乐的欢快热烈的情绪。
活动重点：欣赏感受摇篮曲的特点。
活动难点：语言的表达活动准备：课件、娃娃若干活动过程：
1．月亮妈妈请来音乐姐姐帮忙。音乐姐姐带来一首神奇的摇篮曲，星星宝宝听着听着，很快睡着了。
2．星星睡着了，音乐姐姐问：小朋友们，你听了觉得怎么样？
3．摇篮曲的本领真大，我们一起请音乐姐姐也给我们听听，好吗？
1．（婴儿的哭声）哎呀，小宝宝哭了。这可怎么办呀？
3．请你们来当爸爸妈妈，看谁最先使你的宝宝睡着。（动作轻轻的）4．幼儿随音乐自由动作。
2．伴着音乐，幼儿进行表达。
教学反思：
幼儿没有经历就没有经验。可见生活已有经验对幼儿学习的重要性。尤其象音乐欣赏类型这种对小班幼儿而言相对较抽象的内容，更应顾及到他们的已有经验与需要。“摇篮曲”中妈妈与孩子的爱抚、关爱等正是小班幼儿特别需要、印象深刻的生活经验。由于小班的孩子们对父母的依恋很敏感，常常会有孩子想家，想爸爸、妈妈。幼儿认知、情感等都有了一定的积累。因此在活动中老师的引导下,幼儿更能理解音乐性质、乐意表现音乐。在欣赏《摇篮曲》时，他们不仅能用安静柔和的嗓声演唱，而且能用动作表示对娃娃的关心：有的幼儿做拍娃娃的动作;有的幼儿做摇摇篮的动作;还有的幼儿做轻抚娃娃的动作，体现了美好的情感。这种生活经验的自然整合，是活动顺利开展的保障。积极丰富的情感是幼儿终身收益、也是他们当前非常需要满足与发展的内容之一。
活动中创设了哄宝宝睡觉的场景。通过游戏，满足幼儿各种情感的需要与发展。如让幼儿扮演妈妈、爸爸。这样在让幼儿充分感受音乐性质的同时，满足了幼儿非常想要模仿成人这类情感的需求。活动给予孩子的并非只是一首能哄宝宝睡觉的摇篮曲，更是一首让每样事物都入睡的舒缓、安静、优美的摇篮曲。这才是摇篮曲欣赏的更高价值。
不足之处：
但在引导幼儿创编抱娃娃动作的时候，如果能再给幼儿多一点拓展的机会的话，也许孩子们创编出来的动作也就更加贴近生活了。
一次活动的成功，并不代表了全部，要让孩子们真正有发展，让孩子们拥有更多“爱”的情感体验和“美”的生活感受、艺术感受，教师有责任在天长日久的日常教学中渗透“爱的教育”，让这种爱的教育价值在孩子们成长的过程中得以潜移默化的延续和升华。
摇篮小班教案（模板16篇）篇五
活动目标：
1、轻柔、连贯地唱摇篮曲，并边唱边做动作，表现歌曲安静的性质。
2、为歌曲编唱其他有关的摇篮和宝宝的歌词。
3、体验摇摇篮、哄娃娃的情趣。
活动准备：
对音乐性质的感受有一定的分辨经验。
活动过程：
1、复歌曲《家》。
感知歌曲优美的旋律，带领幼儿有表情地演唱歌曲《家》。
启发幼儿想象，并仿编歌词，教师记录幼儿的想象，并带领幼儿演唱仿编的歌曲。
2、熟悉新歌《摇篮》的旋律及性质。
听教师弹奏乐曲，感受乐曲性质，讨论音乐好像说的是什么事。
跟着音乐做关于哄娃娃睡觉或表现舒缓优美的动作。
3、学唱新歌。
教师范唱。
理解歌词内容，念歌词。
在月球旋律伴奏下，轻声学唱。
边唱边做动作。如：摇摇篮、拍娃娃、抱娃娃等，表现歌曲轻柔、安静的性质。
4、为歌曲编唱新词。
引导幼儿创编。如：大海是摇篮，它的宝宝是谁？说一说，唱一唱。
幼儿探索创编新词并演唱。如：花园是摇篮，摇着花宝宝……大树是摇篮，摇着鸟宝宝……。
5、复音乐游戏《逛公园》。
摇篮小班教案（模板16篇）篇六
活动目标：
1、初步学唱歌曲《摇篮》，学用连贯、优美的声音演唱歌曲。
2、尝试根据图谱、动作提示，理解歌词并进行演唱。
3、体会恬静、优美的合唱效果给人带来享受。
活动准备：
1、歌曲匹配的图片。
2、歌曲旋律已熟悉。
活动过程：
一、开始部分：
1、律动：《苹果丰收》。
要求：能跟着音乐的音乐节奏合拍地做动作。
t：秋天到了，苹果丰收了，我们一起去果园摘苹果吧!请你们听着音乐找个空地方准备好。
2、歌曲《我爱》。
要求：能用自然的声音进行演唱。
t：我们摘了那么多苹果，真累呀，坐下来休息下唱首好听的歌曲。
二、基本部分：
1、学歌曲第一段。
t：听听这是什么音乐?我们都来当爸爸妈妈，把你们的娃娃抱抱好，用哼唱的方法把它唱出来。
(2)教师有感情的范唱第一段(有音乐伴奏一遍)。
(3)匹配歌词与图谱，教师并再次范唱(第二遍)。
t：你们听到妈妈都唱了什么?(那歌曲里还唱了什么呢?请你们再仔细的听一遍)你们说的都很好，那请你们再仔细的听一遍，听听是不是这样，愿意唱的小朋友可以轻轻的在下面唱。
(4)幼儿看图谱学唱第一段两遍。
t：刚才我听见有小朋友愿意跟着一起小声的唱，那我们这次我们试着看着图谱来唱一唱。
t：星宝宝睡着了，我们唱的时候要用声音来唱呢?那我们看着图谱用优美、轻轻的声音来唱一唱，要把歌词唱清楚。
2、学歌曲第二段。
(1)出示第二段图谱，引导幼儿进行猜想并进行演唱。
t：小朋友唱的真好听，刚才歌曲里唱到有蓝天是摇篮，摇着星宝宝，还有什么是摇篮，摇着什么宝宝呢?我们再来看一看。(重点解决：浪花轻轻的翻)。
t：你们说的都很好，这是第二段歌词，我你们一起来看着图谱，听着音乐来唱一唱，这次刘老师不唱了，但我会在你们有困难的地方轻轻的提醒你们。
(2)讨论并再次演唱。
t：你们觉得唱的怎么样?哪里还需要帮助。这次唱的时候呢刘老师用动作来提示你们，你们要仔细的看清楚。
(3)运用技巧完整演唱第一段和第二段。
t：刚才在唱第一句的时候，刘老师做了一个动作，是什么意思，唱的时候声音要怎么样?(音要唱的长长的，要连贯)，后来唱到第二句的时候刘老师的手又轻轻的抬了一下，是什么意思?(要轻轻的呼吸，换口气，不要让别人看见)，那我们来试一试唱第一句，第二句。
t：我们用这个好办法把第一段和第二段合起来唱一唱。
3、师生共同创编第三段歌词。
(1)幼儿自由讨论创编。
t：其实这首歌曲还有第三段呢，第三段在哪里呢?刘老师和小朋友合作来试着编第三段歌词，第一句、第二句小朋友来编，第三句刘老师来编，后面的我们一起来唱一唱。那除了蓝天是摇篮，大海是摇篮，还有什么是摇篮呢?摇着什么宝宝呢?我们自己来编一编。
(2)集体创编并进行演唱。
t：我们先唱xx小朋友编的，xx是摇篮，摇着xx，微风轻轻吹，x宝宝睡着了……。
3、幼儿有感情的完整演唱歌曲。
t：后面的客人老师听我们唱了这么久他们觉得这首歌很好听，也想加入到我们歌曲演唱中，请客人老师用哼唱的方法来为我们伴奏。
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摇篮小班教案（模板16篇）篇七
通过教学歌曲《摇篮曲》，使我感触颇深。他又一次使我深刻的体会到音乐教学成功的关键在于整个的教学过程能够将学生从传统的教学模式中解放出来，给学生以最大的空间感受、体验、想象和表现的机会，从而能够更充分的展示他们的才华，挖掘潜力、释放情感、体验成功。
在本节课的教学中，我创设了一种平等和谐的教学氛围，并特别关注学生的情感，从谈话中、表扬中、活动中充分让学生说、唱、想象和创造，让孩子们体会到学习音乐的快乐，感受到音乐的魅力和成功的喜悦。《新课标准》中提到：音乐课的全部教学活动应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要位置。本节课教师就特别注重学生的发展，充分相信学生的能力，让每个学生都积极主动的参与到教学活动中来。
听，是感知与理解音乐的前提条件，也是艺术实践最重要的过程，因而要从听入手，让学生感受音乐的情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的情感，通过想象和模仿感受歌曲所反映的生活。最后通过学生的感知，引导学生从唱、伴奏和创造等方面来表现音乐的美。所以，从课的开始到结束，听始终贯穿于教学之中。
1.
2.
3.
4.
5.
摇篮小班教案（模板16篇）篇八
1、能用轻柔、优美的声音演唱歌曲《摇篮曲》。
2、通过歌曲感受6/8拍动荡摇晃的感觉。
3、唱准歌曲中的第四乐句与第六乐句。
4、掌握《摇篮曲》结束句的情绪处理，并能用动作表现歌曲。
多媒体课件、若干张贴图、手风琴。
1课时。
一、组织教学：师生问好歌。
二、情感铺垫：(欣赏图片)。
师：愉快的40分钟又开始了，老师精心准备了几幅图片我们一起来欣赏(课件1)。
生：(欣赏)。
师：看了这些图片，大家想一想都跟谁有关?你又有什么感受?
生：(学生谈感受)。
师：是的，这些图片表达的就是一种亲情和母爱。妈妈把爱给了我们，我们更要爱妈妈。
二、导入新课。
对比感受两种不同风格的乐曲引入新歌：
师：老师想把刚才的图片配上背景音乐，我这里有两首，不知道选哪一首了，同学们帮我选择一下吧!
生：听赏(第一首师引导学生拍手、走步、[这么令人振奋的乐曲让我们全体起立随着节奏原地踏步走一走。]第二首推摇篮、睡觉或身体随着音乐节奏前后左右晃动……)。
师：两首乐曲听完了，你选择哪首?请说说原因。
生回答。师纠正补充。
师：这两首乐曲给大家带来了不同的感受。第一首乐曲听起来强劲有力，令人振奋给人一种行进的感觉，这是进行曲的特点。第二首乐曲听起来轻柔舒缓，优美抒情给人一种动荡摇晃的感觉，这就是摇篮曲的特点。摇篮曲是妈妈唱给小宝宝，哄小宝宝睡觉的音乐。、今天我们要学习的乐曲就叫《摇篮曲》(出示课题)摇篮曲是唱给小宝宝听的，现在你们就是躺在摇篮里的小宝贝，我来当你们的妈妈，一起来听一听妈妈唱给你们的摇篮曲。
三、新歌教学。
1、师范唱(唱时要满怀感情，并到学生中去拍拍头，扶扶肩……)。
师：听完了这首歌大家有什么感受?(你来说……)。
生：小宝宝伴着妈妈的歌声在摇篮里荡来荡去睡得可真香啊!
师：你也来说说……。
生：歌曲很优美，有一种想睡觉的感觉……。
师：对，这首歌听起来亲切优美，特别是采用6/8拍，更能增强动荡摇晃的感觉，突出了摇篮曲的特点。
2、再次聆听。
接下来，我们再听一遍歌曲，感受一下摇篮曲带给我们的轻柔舒缓，优美抒情的感受。
师：同学们有没有注意到结束句中有几个快快睡。
生：四个。
师：那它们在演唱时有没有变化?什么变化?
生：速度渐慢，力度减弱。
师：为什么会有这样的变化?
生：小宝宝睡着了，不要吵醒他。
师：同学们总结的真好，希望你们在演唱的时候也能这样演唱。
3、学唱歌曲。
那我们一起来轻声学唱一下歌曲(提示学生声音要轻)。
可重复学唱一两遍。
师：同学们分析的真好，那我们就一起来试着把歌曲唱好吧。
四、练习歌曲。
分组演唱歌曲：分男女生，各一段。
五、课后延伸。
师：大家的表演很精彩，这节课我们学唱了《摇篮曲》，知道摇篮曲具有轻柔舒缓、宁静优美、动荡摇晃的特点，除此之外，还有很多不同形式的摇篮曲，我们再来一起欣赏三首摇篮曲的音乐片段。先来听听女声独唱东北民歌《摇篮曲》，舒伯特的《摇篮曲》，我们再来听听由管弦乐队演奏，德国作曲家勃拉姆斯作得《摇篮曲》。
生：听赏。
生：(1)(2)(3)(4)……。
六、小结。
师：是的，我们的妈妈真伟大，为了我们能够幸福的成长，她们可以无私的奉献自己。当你夜晚熟睡时，是妈妈为你盖好了踢开的棉被;当你发烧生病时，是妈妈彻夜未眠的守护着你。妈妈把爱给了我们，我们也要怀着感恩的心，用我们的实际行动努力学习，报答妈妈的养育之恩，孩子们努力吧!
摇篮小班教案（模板16篇）篇九
1、让幼儿在欣赏活动中感受摇篮曲的安静、优美，培养幼儿欣赏音乐的兴趣和习惯。
2、学习表演歌曲，鼓励幼儿创编抱娃娃的简单动作。
3、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
4、让幼儿体会游戏的乐趣，发展幼儿开朗，乐观的性格。
1、录音磁带、娃娃人手一个、小床一张。
2、设置一个娃娃睡在摇篮里的情景。
教学重点：
引导幼儿说出歌词大意。
教学难点：
感受两首乐曲的不同性质。
教学过程：
一、幼儿抱娃娃进活动室。
2、幼儿讨论交流，请出个别幼儿来回答。
1、师：你们想的办法真好呀,可是除了这些办法以外,我们还可以给娃娃听音乐哄她睡觉呢,你们听..….
2、播放“摇篮曲”(第一遍)，幼儿欣赏、感受。
4、师小结：娃娃睡觉的时候听的音乐轻轻的.，柔柔的，很好听，这样娃娃很快就能睡着了，这种音乐我们叫它“摇篮曲”。
5、再次欣赏(第二遍)，我们来听听摇篮曲里唱了些什么?
6、师提问：你们听到摇篮曲里唱了些什么?鼓励幼儿跟着一起哼唱。幼儿学习完整演唱“摇篮曲”，引导幼儿用轻柔、优美的歌声演唱，表现“摇篮曲”的安静、优美。
1、师播放“娃娃哭声”：哎呀!娃娃哭了，快把娃娃抱起来，我们一起哼着“摇篮曲”，摇着娃娃睡觉吧。
2、师：xxx的娃娃不哭了，我们来看看她是怎么抱娃娃睡觉的。请出不同的抱娃娃姿势的幼儿来表演一下，鼓励其他幼儿模仿他们的抱娃娃动作。
3、集体完整地表演“摇篮曲”，娃娃睡着后(即歌曲结束后)提示幼儿把娃娃轻轻地放到小床上，盖好小被子，让娃娃安睡!
四、复习歌曲“不要妈妈抱”。
师：你们的娃娃还小，需要别人抱。我们小班的朋友们已经长大了，不要妈妈抱了对吗?
1、复习演唱歌曲。老师和幼儿一起跟着音乐自己创编简单的动作，边唱边做。
2、师：哦，我们小班的朋友们真的长大喽!(活动结束。)。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十
1、学习会用耳朵倾听音乐，感受“摇篮曲”3/4的节奏。
2、知道“摇篮曲”是宝宝要睡觉，要安静，轻轻的。
布娃娃每人一个，“摇篮曲”磁带。
(一)导入活动激发兴趣：出示哇哇哇哭的娃娃，“宝宝哭了，要睡觉了，妈妈做摇动作，宝宝睡觉了”
(二)基本部分：
听一听：教师边唱歌曲，边摇着娃娃，歌曲轻柔，动作缓慢，宝宝听着歌曲睡着了。
学一学：托儿抱起布娃娃，跟着老师边摇呀摇，边唱歌曲哄宝宝睡觉(二遍)。
玩一玩：请托儿做宝宝，边唱边表演摇的'动作，最后双手合掌放在脸颊旁，微微闭眼做睡着了动作。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十一
在幼儿园我一直是带的大班或大大班幼儿，而且也一直在负责语言领域的教学。从平时的教学中我发现，语言对幼儿思维能力和想象能力的激发太重要了，要达到同一个目的，教师不同的语言组织、引导完全会达到不一样的效果。在一次儿歌“小草爱做梦”的课后，我发现班里好多孩子在课间跑来主动告诉我，“老师，我也会编儿歌——小鸟爱做梦，梦是……”。这时的我心里除了充满教学上成功的成就感以外，我还思索着；大班孩子思维能力和理解能力强，他们喜欢自己创作，觉得有成就感，不满足于单纯的朗诵诗歌，他们具有丰富的想象力，并能根据自己的想象，运用生活中的已有经验尝试自己仿编、创编，我再一想，孩子在小的时候或多或少都有睡摇篮的经历，就设计了这堂“摇篮”课。
1、通过动画和动作，理解诗歌的语言，并初步学会朗诵诗歌。
2、初步感知诗歌中的比拟手法。
3、在理解诗歌内容的基础上，充分运用已有经验进行诗歌仿编。
教学重点、难点
教学重点：初步学会朗诵诗歌。
教学难点：运用已有经验进行诗歌仿编 。
材料准备：
1、动画“摇篮”，“摇篮曲”音乐，黑板，磁铁，字卡等。
2、图片：蓝天、大海、花园、妈妈的手；星星、鱼儿、花儿、小宝宝。
经验准备：
教师在课前可以利用散步活动、谈话活动引导幼儿观察认识诗歌中所提到的这些事物，如天空和花园，让幼儿亲身感受生活中大自然的美，为诗歌教学的开展奠定了情感基础。
（播放摇篮曲）孩子们，你们知道这首歌曲叫什么名字吗？听着这首优美的曲子，小宝宝们躺在摇篮里睡着了。我们的生活中也有很多摇篮，我们一起去听听、看看吧！
1、欣赏第一遍动画：
——“诗歌的名字是什么？”（根据幼儿回答出示相应的图片）
2、欣赏第二遍动画：
——“刚才小朋友听得可认真啦！现在，我们来看着图再欣赏一遍吧。欣赏的时候请小朋友想一想，诗歌里有哪些是摇篮？摇篮里面摇着的都是谁？又是什么在轻轻飘、翻、吹、唱呢（幼儿带着问题欣赏诗歌，之后依次一组一组地出示字卡）”
1、幼儿边看动画边跟着诵读诗歌。（充分发挥幼儿的自主性，自然地学会诗歌）
——“这首诗歌这么好听，刚才有的小朋友都忍不住跟着念了，还做好看的动作呢，你们想不想学呀？那我们边看大屏幕边跟着亲亲地念一念好吗？”
2、幼儿加上动作来表演诵诗歌。
“小朋友的声音太好听了，如果这一次小朋友的声音再稍微大点儿，把我们的动作加上的话相信会更棒的，我们来试试吧。”
3、教师和幼儿分角色诵读诗歌。
4、“为什么诗歌中说‘白云、浪花、风儿、歌儿’都是轻轻的呢？”（引申午睡的时候小朋友们也要动作轻轻的，在家里，爸爸妈妈睡觉时也要轻轻的。）我们一起用动作来表现。
——“听了这么美的诗歌，老师也想来编一首儿歌：草地是摇篮，摇着草宝宝，风儿轻轻吹，草宝宝睡着了。”
——“小朋友，那你们想不想自己也来编一首诗歌呀?那请你们照着黑板上的句子结构来自己编一编吧！”
——小朋友编的诗歌多美呀！请小朋友回家后为自己编的诗歌配上优美的画面吧！
在我园的教研课上曾经把语言领域的诗歌活动提出来做过探讨，老师们都觉得古诗、散文、诗歌教学对幼儿来说是比较枯燥乏味的，主要是要理内容、体会意境，在理解、体会的基础上才谈得上仿编、创编。诗歌“摇篮”是我在我园上过的一堂公开课，所以是自己实际操作过的，感悟和体会也比较多一些。 总的来说效果还是比较好，对自己语言的组织呀，提问的准确上性呀还是比较满意。觉得幼儿在我语言的引导下自主发展的空间还是比较大，思维也比较活跃，活动性也比较强，孩子比较感兴趣。只是在与幼儿互动时感觉自己对幼儿关注全体还不够，同一个幼儿请几次来回答问题的情况稍微多了一点；还有就是觉得自己的教育机智和临时的应变能力还比较欠缺，不能很好地根据幼儿的实际反应和接受能力对教学内容进行及时地调整，以期服务教学目标，达到更好的教学效果；教学过程中还有些一味地想从幼儿那里得到自己教学活动设计中想得到的答案，违背了“以幼儿发展为本”的教育理念。在今后的教学中，自己还应多从幼儿发展的角度出发来设计和考虑，运用正确的教学理论，采取合理的教学方法，做到最大化地发展幼儿。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十二
活动目标：
1、欣赏音乐，让幼儿感受乐曲安静、舒缓的音乐风格。
2、学唱歌曲，引导幼儿体会歌词含义，感受音乐的优美。
3、借助音乐情景展开想象，引导幼儿体验放松、倾听、互动的乐趣。
活动准备：音乐、幻灯片、娃娃、场地。
活动过程：
1、听音乐《小小解放军》踏步进入教室坐好。
2、说一说，听过这首乐曲之后的感受。
播放宝宝哭声，请幼儿一起做摇一摇、搂一搂、亲一亲的动作体验音乐的轻柔感受。
倾听音乐第一遍，教师提问：“听过音乐之后的感受。”教唱歌曲，幼儿跟随教师学唱歌曲。复习歌曲，幼儿随音乐歌唱歌曲。
1、教师和幼儿一同《摇篮曲》的曲式风格特点。
2、放松、倾听、欣赏乐曲。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十三
这篇课文是一首散文诗，以儿童的眼光去追想那古老的原始森林。用充满童真童趣的幻想、优美的语言，把我们的思绪引向遥远而又神秘的远古时代，去探寻人类祖先生活过的地方。诗歌共有5小节。第1小节由爷爷的话引出原始森林是祖先的摇篮的说法，这引起了我极大的兴趣。由此，我产生了丰富的想象，而这些想象又都源于我真实的童年生活。课文最后，树叶的响声使我的思绪回到现实中来，并与诗歌的开头相照应，将情感充分地表达了出来。
关于人类祖先和原始森林的话题，孩子们很感兴趣，教学时，可以从此话题入手，激发学生的兴趣，为课文的学习做好铺垫。学生对于祖先的摇篮的理解有些困难，教师要注意引导和提示。
1、识字时，可以让学生在读课文的同时借助拼音认识生字。写字时，注意偏旁部首的写法，教师可以结合学过的字，引导学生交流写字的方法。
2、采取以读为主的教学策略，注意诗歌中有的语句比较长，而且排成两行，教师应该通过范读的方式指导学生注意语句中的停顿。
3、以画助读，展开想象。在学生充分朗读课文，对课文进行整体感知之后，可以让学生根据对课文的理解，展开想象，动手画画这美丽的摇篮。
知识与技能
1、会认7个生字，会写9个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，读好问句。
3、展开想象，仿照课文内容说一说。
4、学习准确使用动词，理解课文内容，懂得祖先的摇篮的含义。
过程与方法
1、运用已有的识字方法识字。
2、充分发挥学生学习的主体性，开展小组交流讨论，理解、感悟课文。
情感、态度与价值观
培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。
重点
1、会认7个生字，会写9个生字。
2、读好问句，学习准确地使用动词。
3、理解课文内容，懂得祖先的摇篮的含义。
难点
1、展开想象，仿照课文内容说一说。
2、培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。
教师：生字词卡，多媒体课件。
学生：预习新课。
2课时
第一课时
1、会认7个生字，会写9个生字。
2、学习准确地运用动词。
3、初读课文，理解课文大意，知道祖先的摇篮的含义。
重点
1、会认7个生字，会写9个生字。
2、学习准确地运用动词。
难点
理解课文大意，知道祖先的摇篮的含义。
1、同学们，你们知道什么是摇篮吗？摇篮是干什么用的？那大家知道中华民族祖先的摇篮在哪儿吗？请看录像。（播放原始森林录像）
2、这就是原始森林，你们喜欢原始森林吗？我们的祖先就生活在这美丽的地方。今天就让我们一起走进原始森林，感受一下祖先生活的环境吧。
3、板书课题：祖先的摇篮。
4、齐读课题。理解祖先和摇篮。
出示自学要求：
（1）朗读课文。
（2）自学生字新词。
（3）思考：祖先的摇篮指的是什么？课文的大意是什么？
（4）读完课文后，你还有哪些不懂的地方？
1、同学们已经自学了课文，下面老师来看一看你们自学的情况怎么样。
（1）朗读课文：齐读，指名读。
（2）检查字词：你在自学课文时遇到了哪些生字新词？你是怎样学习这些字词的？
出示生字词卡，指名读。
（3）提出问题：你在自学课文时有什么疑难问题？提出来大家一起解决。
2、学习动词。
读一读以下短语，注意加点的词语。再在文中用横线画出带有动词的短语，读一读。
摘野果采蘑菇挖野菜
逗松鼠捉蜻蜓逮蝈蝈
看夕阳赏明月数星星
（1）齐读短语。
（2）分组讨论：加点的词语是什么意思。（指名说）
（3）教师提示：加点的词语都是动词，表示人做一件事时的行为、动作。
（4）学生可以演一演上面这些动词表示的动作。
1、自读课文，读准字音。数一数这首诗共有几小节。
2、指名读课文第1小节，其他同学思考：祖先的摇篮是指什么？（指名说）
3、分组讨论：第1小节写了祖先的摇篮的什么特点？
（写了祖先的摇篮很大。）
4、指导朗读，从中体会摇篮的大。
1、出示会写的字，小组讨论如何记忆字形，如何把字写好看。
2、指导学生注意书写。
祖的偏旁是礻，不要多写一点。
摘、掏的偏旁都是扌，右边笔画数较多，教师要引导学生仔细观察，不能漏写笔画。
3、教师范写，学生书空。
4、学生描红、临写。
祖先的摇篮
祖先的摇篮原始森林
祖啊浓望蓝
摘掏赛忆
第二课时
1、朗读课文，读好问句。
2、仿照课文第2、3小节说句子。
3、培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。
重点
朗读课文，读好问句。
难点
1、仿照课文第2、3小节说句子。
2、培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。
1、小组合作，组长读字，成员找相应的字卡。
2、认读词语卡片。（做找朋友的游戏）
3、齐读课文。
1、师配乐范读课文，生思考：原始森林给了你怎样的感觉？
（1）指名回答。
指导读句：那原始森林，是我们祖先的摇篮。
（2）再读课文，找一找有关句子，说说课文中为什么把原始森林称为祖先的摇篮？
（3）想象一下，我们的祖先在原始森林里做了些什么？
2、学习第2、3小节。
（1）同桌互读，说说我们的祖先在摇篮里有着怎样美好而遥远的回忆？
（2）我们的祖先曾在这里做了些什么？（指名说）
（3）想象一下，你如果像祖先一样在苍苍茫茫的原始森林里摘野果、掏鹊蛋、和野兔赛跑、看蘑菇打伞、逗小松鼠、采野蔷薇、捉红蜻蜓、逮绿蝈蝈，会有怎样的感觉？（学生自由发言）
（4）教师范读第2、3小节，引导学生读好问句。
（5）学生练读第2、3小节。
（6）配上欢快的音乐，齐读第2、3小节。
（7）想一想，在祖先的摇篮里，人们还会做什么？仿照第2、3小节，说一说。（分组讨论，自由发言）
3、学习课文最后一小节。
（1）全班齐读。思考：你读懂了什么？（引导学生理解苍苍茫茫）
（2）指导有感情地朗读。
（3）说一说：祖先的摇篮怎样才能地久天长，永远不被污染？（保护环境）
4、选择自己喜欢的一小节有感情地读一读。
（1）自由组合练习读。
（2）展示个性指名读。
5、有感情地朗读全诗。
1．想象一下：我们的祖先在摇篮中会做些什么？画一画吧！
2．如果我们置身于原始森林——我们祖先的摇篮中，你会做些什么？
祖先的摇篮
摘野果和野兔赛跑
掏鹊蛋看蘑菇打伞
逗小松鼠捉红蜻蜓
采野蔷薇逮绿蝈蝈
原始森林苍苍茫茫
这是一首儿童诗，作者把原始森林比喻为祖先的摇篮，深情地回想我们的祖先质朴率真的田园生活，真切地希望大森林永远青翠苍茫，大自然永远清秀明净，表现了人和自然的和谐相处。我通过一堂课的教学，完成了预定的教学目标。整堂课从课前学生的预习到读通诗句到初步感受诗意，从读好诗句到领会作者表达的思想感情，引导学生自主阅读，帮助学生在读中体验、感受，养成独立学习的良好习惯。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十四
1、体会诗歌优美的意境和丰富的想象，激发幼儿对摇篮的兴趣。
2、在掌握诗歌基础上，学习仿编摇篮。
3、通过听、唱、奏、舞等音乐活动，培养学生的创编能力与合作能力。
4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
１、多媒体课件，《摇篮曲》。
２、创编所需的图片。
一、导入课题，出示摇篮，激发幼儿学习的兴趣。
１、出示摇篮，师问：看，这是什么？摇篮的什么用呢？睡在里面有什么感觉呢？
２、师：睡在摇篮里软软的，很舒服，在我们生活中有很多像摇篮一样的东西，我们一起起来看看吧。
３、欣赏课件（没声音的画面），初次感知事物之间的联系，
师：你们看到了什么？你觉得什么像摇篮呢？它摇着谁？
二、学习诗歌，感受诗歌的优美意境。
１、教师配乐朗诵诗歌，幼儿欣赏。
提问：你听见了哪些好听的话，用诗歌中的话来说一说。
（要求幼儿要用诗歌中的话来说说，同时出相应的图片，来加深对诗歌的印象，熟悉诗歌内容。）
为什么说蓝天是星宝宝的摇篮？（为什么说大海是鱼宝宝的摇篮？花园是花宝宝的摇篮？）
２、观看课件，分段欣赏诗歌。
（１）播放诗歌中第一小节，师提问：星宝宝怎样的睡的？
为什么白云要轻轻地飘？我们一起用动作来表现。请小朋友和老师一起来读一读第一小节。
（３）引导幼儿说一说，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了；风儿轻轻吹，花宝宝睡着了；歌儿轻轻唱，小宝宝睡着了。
３、诵读诗歌，体会意境。
（１）教师和幼儿一起诵读（看着图把这首诗歌完整地朗诵一遍）。
（２）教师和幼儿分角色诵读。
（３）用好听地声音来读一读。
我们就用轻轻的、好听的声音来读读这首诗歌吧。
三、发挥想象，仿编诗歌。
１、蓝天里的星宝宝以外，还会有谁？
师:那我们试试，把太阳编到好听的诗歌中去。（插卡的形式，把原来诗歌中的白云图片替换为太阳，连贯地看图朗诵整句话。）
２、大海中除了鱼宝宝，还会有谁？
３、花园里除了花宝宝外，还会有谁？
把创编的内容看着图完整地朗诵，提醒幼儿用轻轻地、好听的声音进行诵读。
将图片放在语言供幼儿自己练习诵读诗歌。
小百科：摇篮是可摇动的婴儿卧具。婴儿睡在上面会很舒服。还有一种专为婴儿睡觉的时候唱的歌，名为《摇篮曲》。通常十分轻柔，演唱者一般为女性。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十五
在欣赏乐曲活动中感受摇篮曲是安静、优美的，培养幼儿欣赏音乐的情绪与丰富的想象力。
1、录音磁带《摇篮曲》。
2、布置小环境。
3、娃娃若干。
情景导入——（布置一个小环境：有小床，娃娃等，将幼儿带进角色游戏中。）
t：娃娃该睡觉了，可她吵着不肯睡，你有什么好办法能使她安静地睡着吗。
（二）初步欣赏
t：有一首歌曲能使娃娃快快睡觉，这首歌曲的名字叫《摇篮曲》，我们来听一听。
（放录音让幼儿欣赏。）
t：这首歌叫什么名字？听了音乐，娃娃也不吵了，咱们再听一遍，想想为什么娃娃听了这摇篮曲会睡着了？（让幼儿再次欣赏音乐，引导幼儿发现音乐的特性是很慢的、好听的、安静的、舒服的。）
t：你们听到歌曲中唱了什么？（再次引导幼儿欣赏歌曲，然后让幼儿自由地谈谈歌词内容。）
（三）哄娃娃睡觉
t：我们的宝宝要睡觉了，我们边听边哄她们睡觉吧。（将事先准备好的娃娃分发给幼儿，让他们边听边哄娃娃睡觉，从而进一步感受摇篮曲的特点。）
延伸活动——教师可以引导幼儿边听乐曲边用图画的方式，将对《摇篮曲》的感受画下来。
操作提示
绘画活动不必放在欣赏活动中同时进行，可放在区域活动中进行，让幼儿再次感受《摇篮曲》，完成后用语言与同伴分享感受和想法，以该乐曲作为背景进行即兴朗诵。午睡时，可让幼儿再次欣赏《摇篮曲》慢慢进入梦乡，进一步感受摇篮曲风格音乐的美妙。
睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈的双手。睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈的手臂。
睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈爱你。轻轻摇着你，摇篮摇你，快快安睡。
永远保护你，世上一切，幸福愿望。妈妈喜欢你，一束百合，一束玫瑰。
夜已安静，被里多温暖，爱和温暖，一切都属于你。等你睡醒，妈妈都给你。
摇篮小班教案（模板16篇）篇十六
通过本课的学习，使学生了解大河流域人类文明的历史，包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。
2．能力目标：
通过引导学生思考与探索金字塔的建筑历史，认识古代人民的聪明才智，培养学生的科学探究和创造能力，确立马克思主义的唯物史观；通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的教学，使学生认识奴隶制度的实质，提高学生认识历史事件本质特征的能力。
3．情感态度价值观目标
通过本课的学习，使学生认识金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑；通过本课的学习，使学生认识汉谟拉比法典比较全面地反映了当时的社会情况，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。
金字塔的建造、汉谟拉比法典。
古代文明为何产生在大河流域；对印度种姓制度的认识。
同学们请看的图片，金字塔和狮身人面像。他们是古代埃及早期文明的标志之一，是人类早期文明的杰出成就，世界上有四大文明古国，他们分别是古代埃及、古代巴比伦、古代印度和。今天我们一起来学习这些诞生于亚非大河流域的人类早期文明。
［教师引导］请同学们看课本上第7页到第8页有关埃及的内容，了解埃及文明的特点。
［学生看书］……
［教师引导］从课本中能获得哪些有效信息？
［学生回答］埃及文明的出现与尼罗河有关，尼罗河蜿蜒北流，每年定期泛滥。水退后留下了肥沃的黑土，便于农业种植。约公元前3500年开始，河流两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。约公元前3000年，初步统一的埃及国家建立起来。
埃及是金字塔的国度，埃及国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。
问题一：为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？
问题二：金字塔是通过什么方式建筑的？
［学生讨论］……
（讨论时让学生畅所欲言，自由发挥，最后选派小组代表发言。教师在学生发言的基础上作最后）
［教师讲述］埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在东非广阔的土地上，尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海。古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学。”古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。因此，尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。
金字塔建筑群，散布在尼罗河下游两岸的基萨和萨卡拉一带，位于开罗以南十多千米，大大小小的金字塔共有80座。其中以第四王朝第二代国王（法老）胡夫的金字塔规模最大。金字塔约用巨石230万块砌成，平均每块重约2.5吨。塔底占地约52900平方米。绕大金字塔一周，约有一千米。胡夫的儿子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低8米。建筑金字塔，耗费了大量的人力和物力。据说建筑胡夫的金字塔，就有10万人头顶烈日在监工的皮鞭之下劳动，整个工程历时30年。本课引言中选用的插图《狮身人面像》是埃及的著名建筑。狮身人面像希腊人称它为“斯芬克斯”，它是古代埃及国王威严的象征。其目的也在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。在埃及吉萨附近哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向东方，高达20米，长73米，加上被埋没的前爪，全长70多米，一只耳朵就有2米长，下额的胡须长达6米，除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。1798年，拿破仑率军远征埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像，希望打开通往内部的入口，破坏了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一种奇特的“笑容”。每当风沙弥漫、日影昏暗的时候，出现一种朦胧的神秘感。它至今已有4500多年历史。
金字塔的建筑，从古到今都给人留下了许多不解之谜。传统的说法，特别是史书（希罗多德的著作）的记载，都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。但是在当时生产力水平非常低的情况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米的塔顶？对于这些问题，无人能作出令人信服的解释。一些学者推断，古埃及人是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡、砌一层石，逐渐加高就是金字塔。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。
类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。
［教师过渡］同学们，我们在前面提到过，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，还有两河流域文明和古代印度文明。下面我们就来看一下古代两河流域文明。
［教师讲解］（结合课本地图或教学挂图，讲清“新月沃地”的概念含义）亚洲西部，有一条狭长地带，土地肥沃，从地图上看，它形似一弯新月，因此有“新月沃地”之称。底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思是两河之间的土地。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。
［教师提问］两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？
［学生回答］都在大河流域，河水的泛滥都给当地留下了肥沃的土地，都有利于农业生产的发展。
［教师引导］由此可以得出什么结论？
［学生回答］从中可以找出大河流域人类文明产生的共同规律。
［教师讲述］底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思是两河之间的土地。大致以今日的巴格达城为界线，分为南北两部分。它的北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚也划分为两部分，以尼布尔（今努法尔）为界线，它的北部为阿卡德，南部为苏美尔。苏美尔人是两河流域南部的主要居民，公元前5000年左右，他们结成氏族公社，主要从事农业，还饲养绵羊、猪、牛、驴等牲畜。公元前3000年左右起，苏美尔人先后建立起一些奴隶制城邦，著名的有拉格什、乌尔等。苏美尔城邦出现后不久，在它的北面从叙利亚草原迁来的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隶制城邦。在以后几百年时间里，苏美尔人和阿卡德人不断打仗，两河流域南部时而统一，时而分裂，直到汉谟拉比时，古巴比伦才统一两河流域。
1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。
这块石碑高2.25米，底部圆周1.9米，顶部圆周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，古巴比伦王国国王汉谟拉比，恭敬地站在他的面前，沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标，授予汉谟拉比。整个浮雕画面庄严而稳重，表现了“君权神授”的观念。石碑的下半段，刻着汉谟拉比制定的一部法典，是用楔形文字书写的，其中有少数文字已被磨光。
这个石碑就是著名的“汉谟拉比法典”，也是世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会。
西亚的城邦往往为了争夺美索不达米亚的统治权而战，而各个城邦有各自不同的强大时期，因此也都先后统治过这一地区。巴比伦控制该地区是在其国王汉谟拉比在位时期（公元前1792～前1750年）。
因为臣民们相互之间常常因观点不同而发生冲突，于是汉谟拉比就制定了一套全体人民都必须遵从的法律。这是现存最早的成文法典之一。
汉谟拉比法典有282条法律条款，包括刑事法及有关占有奴隶、结婚和离婚、偿还债务和支付工资等方面的法律。一些法律听起来还很合理，如第233条规定：“倘若一个建筑者建造一幢房子……而工程不完善……这一工程应由该建筑者本人出资修缮。”
刑罚是严厉的。一条法律规定：“倘若一个人挖出任何自由民之眼，则应同样挖出其眼。”但是挖出奴隶的眼睛就不会处罚得这么重，只需支付一定的罚金即可。
汉谟拉比的雕像。在颁布法典的同时，他还建立了一个巴比伦宗教，来代替多神崇拜。汉谟拉比法典雕刻在一块石碑或者说是石柱上。顶部是汉谟拉比与巴比伦的正义之神沙玛什的雕像。
［教师引导］现在请一位学生朗读课文中的小字材料，然后根据法典的部分条款讨论汉谟拉比法典的实质。
［学生讨论］……
［教师明确］从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。
［教师过渡］在学习完两河流域的历史后，我们来看一下古代印度的种姓制度。
百思不得其解。1925年，考古学家宣布，在印度河流域发现了巨大的城市遗址，其文化大约兴起于公元前3000年，公元前3000年代中后期进入繁盛时期，大约在公元前2500年前后，这里出现了一些奴隶制小国家。不久，考古也证实，这些散落各地的古代印度奴隶制国家大约最晚于公元前1750年后不久就结束了，这就把印度的文明史提前了0年。此后，考古学家又在印度河中下游和西部沿海发现了大小城镇遗址余处，其范围从西边的伊朗边境至东边今天印度的德里，从喜马拉雅山麓到南部的阿拉伯海，总面积达130万平方千米。到目前为止，这一古代文明的代表性遗址就是哈拉帕和摩亨佐·达罗，前者位于今天巴基斯坦旁遮普地区印度河主要支流拉维河东岸，后者位于今天巴基斯坦信德省拉尔长纳县境内的印度河畔。此外，还有一些小遗址，如卡利班根、洛塔尔、苏尔戈德，都在今天的印度境内。考古发现，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两座城市布局整齐，主要街道宽达10米，分别向东西和南北整齐排列，房间一般用砖砌成，既有简陋的小屋，也有设计精美的宫殿，这些情况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。
［教师引导］下面我们来看一下本目的主要内容“种姓制度”。请大家先把课本上的看一看，在中间找出一些有效信息。
［学生回答］雅利安人进入古代印度之后，逐渐产生了不同等级，形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分成四个等级。四个等级不是造物主用不同方式创造出来的。
各个等级之间高低贵贱有别，下一个等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良的影响。
［教师讲解］雅利安人原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，雅利安人一支南下进入南亚次大陆，称为印度—雅利安人，这就是一印度古代文献中所称的雅利安人；大约在公元前1000年前后，印度—雅利安人的一些部落开始向国家过渡。公元前6世纪，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多个小国，这就是印度历史上的“十六国时代”，又称列国时代。在印度—雅利安人扩张过程中，当地居民或被征服，或被赶走，他们成为古代印度次大陆的主要居民。雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为颜色、品质。社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。等级不同，权利、义务也不同。第一等级是婆罗门，是祭司贵族，掌握神权，地位最高。第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，掌握政权与军权。以上两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级。第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必须向国家缴纳赋税。第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。第三、四等级构成被统治阶级。各个等级职业世袭，互不通婚，界限森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下层等级愈演愈繁，出现贱民，即所谓不可接触者，他们最受鄙视。首陀罗和贱民被压在印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。
从理论上维护种姓制度的是婆罗门教，婆罗门教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演变而来。它把印度最古老的宗教作品和文学作品《吠陀》作为经典。它信奉多神，不设庙宇，不崇拜偶像，但规定了烦琐的祭神仪式，从私人生活到国王即位，都要祭神。它为了维护反动的等级制度，引用《吠陀》中的神话传说，造物神“梵天”用口创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。还大肆宣扬轮回说，凡循规蹈矩、安分守己者，来生可升为较高等级，否则，则降为较低等级。它假托梵天的儿子摩奴制定一部法典，即《摩奴法典》，保护奴隶主阶级的利益。法典规定婆罗门有权夺取首陀罗的一切，而首陀罗不能积累私人财产。首陀罗如果评论婆罗门的品行，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。杀死婆罗门的人应处以最痛苦的死刑。高等级杀死首陀罗，可用牲畜抵偿或简单净一次身就行了。在佛教广泛传播期间，婆罗门教衰落。到了8世纪，经过改头换面的婆罗门教在印度重新得势，易名为印度教。