看见柴静读后感大学（汇总16篇）

读书后的感想与别人进行分享，可以促进交流和思想碰撞。阅读是一种愉悦的享受，而读后感则是对读书过程中所体验到的思想碰撞和情感触动的分享，以下是一些从书中汲取的智慧和感悟。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇一

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇二

断断续续，读了一个月才把这本书看完。中间哭了很多次，一开始还不知道控制情绪，流泪就流泪了，再看下去觉得每一个字都牵动泪腺，反而做好了心理准备，暗暗咬紧嘴唇，就是不哭，倒是好些了。

我的第一感觉是这本书其实很压抑，它就是要带着你触摸到最真实的东西，没有任何包装和修饰，等到你猛的一下子反应过来，它又在你耳边不带任何感情色彩的说，我给你看的只是真实。然后等着你心中翻江倒海，等着心神魂魄集体发抖，再等着你忍到呼吸平缓睁开眼后，接受它讲述的真相。

情感太过充沛，所以看一会断一会，饶是这样，室友还吐槽你最近仿佛特别的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的书生气迎着一阵清冽的寒风霜雪，两厢碰撞之后，触摸世界就多了一层深刻，或尝试深刻。

如作者所言，这本书里“我”太多了些，读完我觉得，当做作者的一种成长记录也不为过，只是有一点令我惊喜，这段成长记录里我们可以借鉴的东西太多了，穿街转巷，总有一些熟悉的气味。

最后一点，文字功底很厉害，很喜欢书中的景色描写，笔触细腻，一字一句真像是写在心上，每读一句，心就跳动一次。

应当多回头看看。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇三

相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟能够读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。

何为戾气？就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。

《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。2003年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。

书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。

用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”

用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇四

也许这就是柴静，全面、客观，这就是《看见》给我们的感触和感悟。是的，十几岁的时候，我的眼里只有好人和坏人，二十几岁的时候，我的眼里只有对和错，而今的我终于明白其实“正”不是一个立方体，方方正正，棱角凸立，真正的“正”应该是圆润的，这个理解让我醒悟了这十年的路，不是我心中价值标准不对，不是我心中坚持的“正”不对，只是方式和呈现的模式有时会误导了最初的标准模式，生活不可能调整，但我们需要微调。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇五

《看见》作者柴静，是我非常喜欢的一位美女记者，特别是有一张照片，是她刚进中央电视台工作时拍得，剪了一个比齐肩短的发型，一双会说话的眼睛，较小的瓜子脸型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，对她产生了好感。

1976年1月1日出生于盛产煤老板的山西临汾，中国传媒大学毕业，在湖南广播电视台主持过《新青年》节目。2001年到央视工作，担任过中央电视台《东方时空》主持人，做过十年《新闻调查》记者，2011年起担任《看见》主持人。2014年从央视离职，2015年推出空气污染深度调查的《穹顶之下》。

2013年出版了带有自传性的作品《看见》，这本书也可以看作是柴静个人成长的自白书。经陈虻介绍，进入央视，没有学过新闻的新人，经过失败、迷茫、摔打的滋味，成长成为央视受欢迎的女记者和主持人。

它也是中国社会十年发展的一个备忘录。非典、汶川地震、北京奥运、两会、雾霾、华南虎照事件等等，在这一系列重大事件中，都能看到柴静的身影。

这本书，也是柴静对自己的一个小总结，是她个人的一个思考。她在经历事件的过程中，能不断地反躬自省，不停的反思和追问，这也是柴静之所以能成为柴静的一个重要原因。

《看见》中的所有事件，没有刻意选择影响国家、世界的重大事件，也没有选择改为写历史的重大人物，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事。

对于我来说，这本书的最大感受在于，让我看到更多真实发生的事情。我们人一出生，就决定了我们的时间和空间的局限，我们看起来很自由，却像卢梭所说的，人生而自由，却无住不在枷锁之中。就是生活在一座围城中，我们被牢牢的锁定在一个叫肉身的东西上，我们的目光所到之处，就是我们监狱的围墙。

把自己形容为井底之蛙一点都不为过，其实我们能看见的东西很少，我们对世界的了解可能不会超过一个拇指长度。而柴静的《看见》恰恰让我看见了，许多以前我没有看见的，也没有认真思考的现象和事件。还有一些如非典、华南虎照，当时就存在许许多多的问号，但苦于一个小老百姓，那能知道这么多的事实真相，所以在心中一直存留着一连串的逗号。通过她在新闻第一线的真实记录，可以更真切的了解我们的身边，我们的社会，就在我们脚下这块土地上曾发生过的，与我们的生活息息相关的一些人和事，知道它们是如何发生的，为什么会这样发生，解决了我多年的迷团，终于画上了一个句号，所以对柴静报于感谢的感叹号。

而发生的这些人和事，各色各样的人，无论是英雄、罪犯、贩毒等，作为这个社会发展的一员，某种意义上也是你和我的故事。无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克，我们看到的是一个个具体的人，看到了一个个人的内心世界，在他们身上，也可以看到我们自己，在认识人，了解人，感受人，理解人，在这过程中认识自己。

为什么喜欢这本书？也恰恰在于真实。我们的媒体宣传、评价制度、或者历史教科书，习惯于非黑即白，习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世上没有百分百的好人和坏人。人是一个复杂的动物，人性中既有好的成分也有坏的成分，如果一定要说好人、坏人，只能说此时此该，他是好人的成分多还是坏人的成分多，这一刻是好人，下一时可能就是坏人。

哪怕是看起来是低贱的人，还是罪犯分子，《看见》给了我一个机会。不管好的，坏的，她都写给我们看了。她观察的实质就是，不赞美、不责难、甚至也不惋惜，但求了解而已。她没有强加评论告诉我们什么是好的，什么是坏的，她给我们看，让我们知道真相后，自己评论。比如虐猫事件中一系列的人，她们要的并不是同情，只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。

归根结底，柴静在追求真实，她要明白，真实自有万钧之力。她还要建立真实――真实的从容的自我，不为了煽情而煽情。真相常流失在涕泪交加中，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽带。

《看见》对于我最大的改变，可能在于，我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢，总是孤立的以自己为圆点，来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘，以为世界就是我所看到的那样，应该就是我认为的那样。总以”我“出发，去随意评断他人。

妓女、同性恋、踩猫女，如果在以前，我会用愤怒、鄙夷、不耻、震惊来表达，虽然现在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的难处，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的选择。

我选择脑力工作，她选择用身体赚钱，都是一份工作；我异性，他同性，不同性取向；她选择踩死猫，我选择用网络语言愤怒地踩死她，当初她做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了，为什么我还要跟着她一起错呢。所以我跟她的本质是一样一样一样的，没有谁比谁在道德上一定就高尚多少。

我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人，一件事，道德天然有攻击性。

我记得有记者采访一位香港演员，他是gay，问他为什么选择同志关系，他回答说：原来他吃咖喱饭，后来吃了牛肉饭，发现牛肉饭也很好吃，于是他就吃牛肉饭了。他的理由我不见得认同。但我们要理解或原谅一个人，一定要把他还原到最初的状态。

宽容的基础是理解，我自己也有这样的深刻体会，我小孩子上幼儿园期间，在家里经常要给我们上课，拿出小板凳，要我们规规矩矩地坐好，脚要并拢，手要放平，她自己站在沙发上，出题目让我们回答，回答问题还要举手，举手还要求标准，答对答错还要点评，答对能得一张小红花。一遍又一遍，给她弄得烦恼，一点脾气没有。有一次，幼儿园家长开放日，体验学校生活，发现老师就是这么教学生的，在学校里她做学生，回到家，她也要体验一下当老师的感觉。了解了，再发现她这样做，心态都不一样，反而会认为她的可爱之处、聪明能干呢。

《看见》中提到了一个人，这个人的名字叫郝劲松，他在学生时代，一次坐北京地铁，上了一趟厕所，收费5角，他认为不合理，把北京地铁告上了法院。

几年前，他坐火车，买了一瓶1.5元的矿泉水，顺便要发票，列车员很奇怪，以为来了一个外星人，笑了起来：“火车上从来没有发票的”，郝劲松不信邪，于是把铁道部告上了法院。

为何要为5角钱、1.5元钱这么斤斤计较，甚至很多时候，地上掉着一元钱，我们都不肯弯腰去捡。郝劲松的一句话做出了回答：“今天你可以失去获得它的权利，明天你同样会失去更多的权利。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干？火车不开发票偷漏税与我何干？别人的房屋被强拆与我何干？有一天，这些事情或许就会落在你的身上！”

郝劲松的那句话：“权利是用来伸张的，否则权利只是一张纸！”这名话给了我巨大的力量，我就掏出手机，打了杭州市长热线，投诉了杭州市政府。投诉它，g20之前可以很方便的行走和购买商品，为什么g20，把市民中心的主楼与裙楼之间的通道拦住，底下一层的便利店也不允许外人进入购买，为什么g20过去了，它还不撤走，给有需求的我们造成许多方面的不便利。我非常不理解，它为什么要这样做？或者说凭什么就这样做？为了安全还是不自信？为什么不能学学台北市大楼，没有围墙，不设警卫，普通老百姓甚至于游客都能随意进入参观。给我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表达自己的愤怒。

从《看见》中也看见了，世界比我们每一个个体看到的都要更丰富，社会也比我们个体看到得更立体，人的内心也比我们个人体会的更复杂。我们不能简单的非彼即彼，非对即错的二元思维来看待人和事。

再如最近闹得地球人都知道的王宝强和马蓉事件，换成以前一定是指责马蓉，死不要脸，网络上也是一边倒地批判马蓉。但现在会想一想，我怎么知道夫妻两个人到底是怎么回事，到底是谁对谁错？我只是听到了一些相关信息而已，这些信息是否有目的性？是否有各自的利益点在？不知道。

娱乐圈是一个相对复杂的环境，它的复杂不在于，圈内的人跟我们有什么不同，他们走出那个光环、走下那个戏坛，跟我们普通老百姓是一样的。它的复杂性在于娱乐界有一句话，好名声比坏名声好，但没有名声绝对不行。好名声是可遇而不得求的，所以在娱乐新闻中看到的，很多臭事、恶心事，是谁发布的，恰恰是自己人，自己的经纪人等。过了一段时间后，因为信息太多，我们普通大众，已经不记得这个人是好名还是坏名而出名的，只知道这个家伙很出名。这就达到了相关人员的目的了。

一件事情发生了，真相就已经是不可获知的。就如日本导演黑泽民的电影《罗生门》，一件看似简单的事情，每个人都有不同的观点、立场，而使真相变得扑朔迷离。所以真相永远不可能抵达，只能被无限接近。我们无法去看清全部，但我们却不能忘记这样一种世界观，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

文档为doc格式。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇六

看了这本书后更体味到世事艰难和人生的复杂，一个人的成长成熟是多么的不容易，但对于一个电视公众人物来说更为重要，柴静在本书中就叙述了自己作为一个人一个电视人的不断成长成熟的过程，其中包括她在工作中也就是采访各色人物的访谈中的感悟，以及像陈虻这样的幕后电视人的激励下，逐渐成熟的。其实，我们作为一个普通人来说，成长成熟的过程和岂不是如此呢？只是我们不是曝光在大众面前，被放大被众说纷纭而已，所以，柴静们的成长成熟尤为重要。我们作为一个普通人可以慢一点点儿成熟稳重，可以出点儿纰漏，作为公众人物的电视人就不是应该有那么多缺点不足甚至偏见的毛病呈现在镜头前大众前了！

人的成长成熟需要付出代价，柴静也付出了很多努力，不断在修正自己，更重要的是不断醒悟深思社会人生大千世界中的千姿百态，她们比我们普通人见多识广，认识也就比较深刻，同时也更复杂，面对复杂混乱危机等在镜头面前要真是呈现同时又要清楚所带来的影响后果，我们作为普通人的影响力就及了，所以柴静们的成长成熟形象尤为重要，我喜欢柴静把它写出来，同时，我也从中反思自己的成长历程，记取，不断进步成熟，作为社会人，为国家社会家庭周围环境带来和谐友善一切正能量！

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇七

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇八

“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”——来自柴静的日记。

这个时代盛产“名人”，特别是和媒体沾边的，有人说把一头猪放在cctv演播室里也会出名。这话虽然有褒奖cctv之嫌，但也不算很夸张。

初闻柴静出书是去年冬天的事了，当时自己没有太大的感觉，“哦，柴静也出书了”，心想。那时也不知道她早先出过一本书。反正名人都出书吗，白云都出了，柴静差啥呢。

后来看了她的新书发布会，决定入手。白岩松说，人们怀念的世界未必都是美好的，人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好罢了，你经历的时候或许觉得很慢很难甚至很痛很苦，但经历过再回首的时候往往却非常怀念。十年的心路，愿意并能够呈现出来就值得一看，尤其还是柴静，勇敢、务实而又颇具文艺范的这种作者，我们喜欢。

当当下单后很快就收到了书，看到封面立即想起了某网友的“批评”：“不带这样的，只ps柴静的脸，任由大爷们一个个跟陈忠实似的”。呵呵，权当是花絮了，其实我倒觉得封面照片蛮亲切。估计柴静也是有所考虑，所以在新书发布会上还特地说明了关于封面的设计思考。《看见》有405页，挺厚的，乍一看觉得还是对得起它的价钱。装帧朴素，没有一上来好几个大彩页，没有众多大牛的联袂推荐，让人感觉很踏实。书脊上的“理想国”三个字像天边的彩虹。

初见陈虻，比“你对成名有心理准备吗”这样幼稚的问题更幼稚的是柴静那份幼稚的心高气傲。

进入央视，溃败紧跟着溃败，但或许溃败就是蜕变的躯壳，就像她书中后来的数次蜕变，没完但总有益。

非典，在我们还在大学里因为不能出校门玩而抱怨的时候，柴静和她的团队出生入死奋战在阻击非典的第一线。那次是她生命的一次大开阖，原来温暖窄小的自我，瞬时被生命拉开了无限的可能。

山西，山西。故乡情节是每个游子最深切的感情，然而这里文字的沉重让我感到悲伤，悲伤于那样深深的恋下，眼看失去的无能为力。当然，这段故事也同样贯穿于着柴静与奶奶的那段温暖记忆。

卢安克，无能的力量，一切成熟的逻辑被推翻，重建，又被消灭，反思。

当人们全在咒骂药家鑫和虐猫女的时候，柴静给我们讲述了两个怎样由于不同悲剧造成的悲剧。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。而我们要学习的，是如何看见、面对那苦难与原罪的种子，甚至是恶开出的花。这些，普遍存在于我们这些“善良”人的心里。

陈虻，以及老范、老郝，这些亦师亦友的伙伴，与他们的感情犹如血肉已经伴随生命而结合在了一起，走过人生最难忘的日子、最精彩的路程，你中有我，我中有你。

……。

向陌生的人传递这些成长的记忆，是一种功德。这里面有痛，有泪，有苦难，有微小的欢乐杂阵其中，这一切，构成繁复生命的每一面，有待我们去遭遇，看见。

《看见》是记载柴静个人的心路历程的白皮书，是中国社会发展变迁的备忘录，想怎么定义，因人而异吧。但那并不重要。重要的是为什么它会这么受欢迎，我想，大概是因为柴静不断拾取令人感动的过去，令人心碎的回忆，更难为珍贵的是那触及灵魂的思考，在这物欲横流、犬牙交错的时代，让人们体会到人性的感受和生命的感悟，永远是我们心中最原始而迫切的需求所在。

“生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之相逢。”

“我们终将浑然难分，像水溶于水中。”

多有禅意！

也很喜欢书中的另一句话：“很多事情，是因为有人相信，才会存在”。

想起王筝的那首歌，《我们都是好孩子》，“我们都是好孩子，异想天开的孩子，相信爱可以永远爱……”。

相信吧，因为生命本身就是一场梦的旅行。

相信吧，因为很多东西唯有你相信，才会拥有。

就象陈锡文发给柴静的短信里说：“我们做的事情，都是为了。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇九

初读柴静的《看见》，内心或多或少会被她简洁朴实而有力的语言震惊，折射出社会真实的各种沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成长，带领我们更深更多地看见这社会，了解不同人内心深处的灵魂。

“我有权选择爱一个怎样的人。”如果我是当时他们其中的一员，我想我一定会吼出内心滚烫的渴望。同性恋，在02年前，这群少数人被认定为“精神疾病”，后来被剔除了，法律上可以说剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能转变得了的吗？当时的思想教育仍是非常保守，同性恋在其他人的眼中就是异类、怪物。所以这群“患者”在社会上毫无人格，毫无尊严，毫无地位，他们被全社会歧视，没人任何话语权。一个青岛的男孩子，患病来求医，医生得知他是同性恋的身份后拒绝医治，男孩下跪乞求，可是，没有用。他们就是这样不被社会待见，被厌恶，被扔在隔离区，界限分的如此明白。他们极度痛苦、绝望，成了心理上的绝症患者，最后选择自杀，悄悄逃离，从这不开心的世界上消失，寻找属于自己、容纳自己的另一个美好世界。这是谁给的？社会。

“把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”他们原本就和我们每一个人都一样啊，一样工作、上学，努力活着。但他们不能公开身份，活着不是自己的生活，在意社会的各种看法。这些都不是他们的错，却要让他们买单。明明是我们思想的落后与偏见，无知与愚昧，明明是我们无法接受，就因为他们的是少数群体，他们必须忍受，少数人无法发声，仅仅因为他们是少数人，这是多么的不公。他们大多数人在前半生一直都默认为自己有病，甚至为了变成所谓的“正常人”而扭曲真实的自己去接受许多不正常的治疗，比如电疗。

“你再也不会有选择同性恋的欲望了。”

“你再也不用有欲望了。”

“你好了。”

真的，好了吗？

“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只在于这个人本身。”

同性恋有错吗？当然没有。本来爱一个人，是天性，是每个人都有的权利。任何人都没有资格去否决他人的生活权利和方式。对同性恋者来说，爱情、自由，公开表达自己身份的空气、空间，比生命还重要。他们渴望被社会认同，被平等对待。如果可以，他们也想得到家人、朋友、社会的祝福。可在当时是个奢望。如今，全国人民呼吁共创和谐社会。所谓和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是一百个人是一百种不同的声音并又相互尊重。“快乐的方式不止一种”，同性恋和每个人都一样，它不是异类的标签，都为自己喜欢的生活而活，每个人都应用平等的眼光相待。当你在大街上看到一对同性恋情侣在牵手，不要震惊地面容失色或厌恶一瞥，应莞尔一笑，给予眼神上的祝福，给予尊重。

我很喜欢一句话，“我喜欢上一个人，并不是因为他是同性而喜欢他，只是我喜欢上的这个人，刚好是同性而已。”愿所有人被世间温柔以待。（吕品茜）。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十

初来大学的第三天，在图书馆里闲转发现了这本书，随手一翻是采访高晓松那一段，有些兴趣便开始读了。

大一事情较多，前前后后将近一个月才把书看完，每看完一章，便会去找对应的采访视频看。

最触动的是药家鑫案，他那种绝望恐怖的感觉，“一瞬间，好像所有的路灯全灭了”。以及留给两家父母的永远的创伤...

“药家鑫的房间桌上，放着他十三四岁的照片，家里没有近几年的照片，照片前面放着一副眼镜，他在庭审的时候戴过，眼镜边上放着两张滨崎步的专辑”。

“药庆卫说：‘四十九天了••••••电脑没停过，就放在那，一直放着他爱听的歌，他说：’爸，你给我放那些歌，我听一下就能回去。‘”

“药家鑫的床上换上了凉席啊，挂了蚊帐，他妈说：‘夏天来了，我害怕蚊子咬着他。’她天天躺在儿子的床上睡觉，‘我抱着他平时爱抱的那个玩具，那个狗熊，我都没有舍得去洗，我就不想把他身上的气味给洗掉。‘”

“药庆卫说：’我在农村的时候，总听说人死了以后家里会有动静。我以前特别害怕这个动静，现在特别希望有。其实有啥动静，什么动静都没有。‘”

“快到傍晚，客厅已经渐渐暗了下来，他停了一下，说：‘没有，真的，人死如灯灭。’”

我感受到的是父母的爱。逝者已逝，无穷的痛苦留给了存在的人。

但这应该引起人们的思考。去翻了药家鑫之父药庆卫的微博，时至今日每条动态下必有辱骂之声，最有意思的是有人发“中国命案破案率只有10%”，这是在刺激他的父亲，是想让他想“不去自首就好了”吗？真是一种病态。

柴静的描写很细腻，在她的文章中我收获了许多。

“《金刚经》里，有一句注解‘念起即觉，觉已不随’，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。”

“自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。”

“‘痛苦是财富，这句话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦。’他说，‘对痛苦的思考才是财富。‘”

对待事物，看见是一方面，重要的，是去感受它。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十一

最近，我看了柴静的《看见》，这本是，我是在新华书店闲逛时买的。

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。

进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。

无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办?柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

最后要说的是，柴静和她的同事们(也是朋友)的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞;崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折;她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。老范中途出事离开，柴静第一次感到决定自己悲欢的人就是身边的几个人，在难得的重聚后，三人喝醉了把脑袋堆在一起说：以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。可惜离别还是会发生，柴静告别了新闻调查，老郝自此再没和别的出镜记者合作，宁愿万水千山独自一人。

这似乎也违背了职业精神，但管它呢，谁让她们相互之间如此眷恋，谁让她们有过这样一段无与伦比的骄傲的旅程。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十二

这是一个关于故乡、环境、经济、健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢？后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。

小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。

小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。

柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。

柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。

我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

第一次来到深圳，

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十三

柴静，是大陆最著名的新闻人了吧，但看她的《看见》一书，最打动我的，不是那些大新闻——她也不在意新闻的大，而是《双城的创伤》，讲六个孩子接连自杀的事情。

只是落笔，我的眼泪忍不住都要出来了。

这种落泪，并不仅仅是悲伤，甚至悲伤都不是主要的，主要是为一份我们都失落的憧憬。那六个自杀的孩子，乃至他们的火伴，他们知道他们生命的重量在哪，他们用生死衡量了它。而我们，却失落了这个憧憬。

这个憧憬，就是爱。

第一个自杀的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“听别人说话的人”。因这份特质，她成为一个小团体的核心人物。这个团体的男孩们，对她的爱复杂起来，最终对她表达了恨与攻击。她自杀，她的伙伴们觉得失去了最重要的人，因承受不住失去，还有人愧疚，接连自杀。为什么六个孩子会接连自杀?大人们的理解是，太邪，说不定有邪教。当地政府的做法，是试图封锁这个新闻。柴静和她的团队的做法，是去看，看见孩子们的真相，她们，真的做到了。()。

孩子的时候，谁不是这样?但为什么，做了大人，却都忘了。

孩子们用生与死，表达了对感情的在乎。大人们却只会说，挣钱挣钱，丢脸丢脸。看了一些评论，很多人和我一样的感触，说这篇文章是《看见》一书中最触动自己的。那是因为，这是我们共同的东西。

村上春树的小说《挪威的森林》中，最美的女子初美自杀了，男主人公渡边痛彻心扉，他突然明白了初美最宝贵的地方是她身上还保留着一份憧憬：

它类似一种少年时代的憧憬，一种从不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至在很长时间内我连它曾在我心中存在过都未曾记起，而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。

这份憧憬，就是爱，就是不惜代价也要爱。

所有的父母，所有的中小学心理老师，都该看看这个采访，或这篇文章。尤其是心理老师，光有专业知识，远远不够。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十四

我很喜欢柴静，她知性优雅，她的文字浑厚大气，让人悠然神往，加上朋友推荐，便毫不犹豫地选择了《看见》。一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思。在《看见》中，我读到了一名记者从早期的懵懂、青涩到后来的自省、观察和沉淀。她的文字朴实无华，令人感动，同时透过文字又展示了她作为一名记者的职业素养。我虽不是“柴迷”，但从内心尊敬她，也渴望像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己，变得独立自主。

十四五岁的小女孩，正处于爱美的阶段，关注的是青春时尚流行，“深度”对她们来说，更像“偏门”。但看看李凯京是怎样评价柴静的吧——知性优雅、浑厚大气、独立自主……尤其是她说：“一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思”，这让记者甚是吃惊，一个孩子的思想竟如此成熟!

记者的评价，也得到了语文老师的确认：有想法，勤奋踏实，从不认输。李凯京说：“喜欢读书，最喜欢契诃夫的作品，还有最近看的柴静的书，这些书都有深度有思想……”

这，是一种成长，就像一株小草获得了额外的阳光，优秀于同伴。

在人生的路上，遇到了这样一本书，遇到了这样一个人。我们无法判断，一本书、一个灵魂、一个思想对孩子是否有影响，如果有影响是大是小。但我们坚信，当你说出“渴望像她一样”，渴望成为一个优秀的人时，这种影响一定是良性的，也是有益的。青春年少，壮怀激烈，想成为一个什么样的人，会成为一个什么样的人很重要。对于一个人来说，遇见一本好书，无疑是在迷茫的时候，一个最好的指引。

或许，她会成为第二个柴静，成为一名思想深厚的记者，即便不能成为和柴静一样的人，这样深邃的浸润，也一定会使她成为一个自立而坚强的人。

一本书的厚度真的无法量度，但书的厚度可以决定一个人的深度，所以书读得越多，眼界越宽阔，看得越高远。雨果说，书籍是造就灵魂的工具。这个工具，无形也无价。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十五

上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章（只听到青绿的细流声……）了。

柴静是一位主持人，但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心。

她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样，书中讲到，在2003年2月的时候，新疆大地震的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”

所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。

在第二章里，说的非典时期，在那个时候，所有人都是对“非典”避而不见，只有新闻工作者和记者在一个个非典感染者中穿行，柴静就是其中一个，而那一天是柴静来到“新闻调查”的第一天。在那样危急的时候，作为一名记者，她穿越在每一个染上“非典”的病人中间，只为探求事实的真相。

好的文章永远看不完，一个作者能够写出好的作品，只拥有博学远远不够，作为一个新闻记者，仅仅拥有好的表达能力也是远远不够的，并且，作为一个实地记者，要用我们的皮肤去感觉新闻。

看见柴静读后感大学（汇总16篇）篇十六

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看用心去听。

一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。“只求认识与了解自我”虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的`相互探问”这期节目彻底改变了我对“死刑“的认识与理解。采访就是为了我们戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。

一路走来，品悟生活。《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

人生漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。