通过写读后感，我们可以对书中的观点和思想进行思考和反思，从而形成自己的独立见解和判断，加深了我们对知识的理解和掌握。请看以下几篇读后感，或许你能从中找到一些触动和共鸣。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇一
我买了一本书《麻雀》，它是梅子涵写的，里面描述的情景，很搞笑，又很有意义，使我读了之后还有流连忘返的感触。
这本书主要讲的是，每个人无论在什么时候或是某个地方，都要懂礼貌的，比如说，在学校里，见到老师，就要敬礼，鞠躬，再礼貌地说“老师好”。要真诚地向每位老师问好。尊重他人，也是貌尊重自己。
这本书还教育我们无论做什么事情都要认认真真，尽心尽力地去做，要有责任心，不能半途而废，不可以马马虎虎地完成任务。俗话说得好：“失败乃成功之母。”如果失败了，我们就更不能放弃，要有坚持不懈的精神，这样才能取得成功。
记得有一次，我在做数学教材全练的时候，有道题目，我想了一遍又一遍，可怎么就是想不出答案。当时我很生气，心情莫名其妙的，很乱，于是又想找答案抄。当我停下来不做这道题目的时候，突然想起数学老师说的话——看答案是没有用的'，也想起书中领悟出来的道理，我转念一想：我不能再抄答案了，越抄越退步。今天非把这答案解出来不可!我不再去偷偷抄答案了。虽然花了很长时间没有做出来，但是我已经学会坚持，学会独立思考了。经历这次思考之后，我懂得了无论做什么事情都不能放弃，不能半途而废，不管有多大的难题，我都要去试一试，克服难题。我不再光抄答案了，相信今后的数学成绩会慢慢向上爬的。
现在我把这本书推荐给大家，相信看了这本书的人也会像我一样，学会礼貌待人，学习会独立思考。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇二
麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，这就是母爱的力量!
动物之间尚有伟大的母爱，更何况我们人类之间呢？我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像老麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守卫儿女。想起了老师曾讲过的一个故事：在四川汶川地震的时候，一位年轻妈妈用身体顶住那塌下来的水泥板，当救助人员发现她的时候，她已经走了，但在她的.怀中，还有一个嗷嗷待哺的小婴儿竟奇迹般地活了下来。可想而知，是那位年轻而又坚强的妈妈用她自己的生命，终于使她孩子的生命得以延续啊。
母爱是多么神圣，多么伟大啊！让我们一起拍起手唱起来：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了····”
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇三
今天，我们学了《麻雀》这篇课文，我感悟很深。
这篇课文讲了一个关于麻雀的故事，“我”打猎回来，猎狗发现了一只毛茸茸的小麻雀，当猎狗张开大口要吃掉小麻雀时，一只老麻雀从树上飞了下来，落在猎狗面前，它扎煞起全身的羽毛，绝望的尖叫着，把猎狗吓退了。
这是一个多么感人的故事，多么伟大的母亲！这篇课文让我感悟道：母爱是多么伟大。老麻雀不是站在高高的没有危险的树枝上，而是奋不顾身的.拯救着它的孩子，这要是别人的孩子，它可能会犹豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必须毫不犹豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母爱是多么伟大，让我们为老麻雀的这种做法感到骄傲！
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇四
这是著名作家白桦先生的一篇小说《红麻雀》，更像是对文革历史的回顾。白桦的一位学生叫夏华死在了狱中，离奇的是他即不是自杀，也不是他杀。快出狱的前夕，他却死了。张教官告诉他："你明天可以出狱了。"夏华没有欢欣鼓舞，竟发出一声惨叫，脸白得比狱墙还要白。
在我们现在看来，这是一种很反常的行为。他没有任何的遗言或者遗书，只有一篇《红麻雀》一文。白桦作为他的前任老师，想要从这部作品里寻找他的死因的蛛丝马迹，于是就有了本篇文章。
当我们仔细地读《红麻雀》，它似乎不只是一个麻雀，更像是他自己的人格化的一个产物。他在很小的时候捉住了一个麻雀，设计一个天罗地网，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉咙，让它失去自由的言论的权力，然后囫囵吞枣般把它吃掉。
我们都知道文革对我们的历史来说是一场浩劫，很多知识青年因为看不到任何的希望，纷纷自杀。在那个年代，你的无心的话被别人听到，很容易被告发，成为反动分子。从这个角度来看，夏华可能是受害者之一。
他的死不是自杀，也不是什么法律制裁的结果，而是在他的人生的最后，始终看不到希望。他的父亲很早地被抓，进了监狱。如今，他也被抓了。从他的论文来叙述李煜的一百种可能，我们能想象他是一个很有想法的人。如果他生活在现代，也许是一位浪漫的诗人，也许是一位严谨的史学家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。
从他之后写的《红麻雀》，他特意强调了一个细节，就是给麻雀的羽毛染上了革命的红色，他原以为麻雀会奋力地逃脱，没想到它安之若素，就好像什么事都没发生。他告诉他的好友这只红麻雀的故事。他的好友的反映说，这个麻雀不就像你父亲吗？永远关在"山"上。
夏华出狱前填的社会关系一栏，又刺激了他脆弱的神经。他最至亲的父亲被关，他也莫名其妙获罪，这一些莫须有的罪状使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念杀死了。
我们都知道，一个国家的一段弯路可能葬送一个人美好的一生。在看不见任何希望的时候，我们能选择的只有死亡。在默默无望的世界里，我们能守住的莫非是自己虔诚的初心。一个人的命运对历史来说，无非是车轮可以随意碾压的草芥，根本不足为提。但是一个国家倘若走了一段弯路，那么就可能给千千万万的家的命运发生根本的改变，也许就不会出现你和我了。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇五
读了这篇故事，我的感受是：兰迪非常喜欢唱歌，每当它快乐时会唱歌；当看见金丝雀的标本时，也会唱歌。我感觉到兰迪一直很快乐，因为有它的妻子贝蒂在它的身边。兰迪还很勇敢，当它从笼子里逃出来的时候，一点儿也没有害怕；它还为了自己的窝和领带麻雀打架……。但是，兰迪始终没有学会麻雀的生活习性和本领，还差点儿被车轮夹死。不过，因为它会像金丝雀那样唱歌，凭着这个本领，最终回到了理发店的主人那里。
我觉得周围的环境对人的影响真的很大，兰迪就是因为和金丝雀生活的时间长了，所以会像金丝雀那样唱歌。也是因为它在笼子里待的时间久了，不愁吃，不愁喝，生活很安逸，所有最终没有学会麻雀的生活本领，最后只能回到主人身边。
希望每个家庭的父母都能成为孩子的好榜样，让我们健康、快乐的成长吧。
麻雀兰迪这本书主要讲的是：麻雀兰迪和金丝雀都是一个理发师养的小鸟，
兰迪和金丝雀每天都生活在一起，
也就习惯了金丝雀的生活习性。突然有一天，
兰迪逃了出来，想自己生活，它经历了许多和麻雀一起生活的事情。
读了这篇故事，我的感受是：兰迪非常喜欢唱歌，每当它快乐时会唱歌；、
当看见金丝雀的标本时，也会唱歌。我感觉到兰迪一直很快乐，因为有它的妻子贝蒂在它的身边。
兰迪还很勇敢，当它从笼子里逃出来的时候，一点儿也没有害怕；
它还为了自己的窝和领带麻雀打架……。但是，
凭着这个本领，最终回到了理发店的主人那里。
我觉得周围的环境对人的影响真的很大，兰迪就是因为和金丝雀生活的时间长了，所以会像金丝雀那样唱歌。
最后只能回到主人身边。
孩子一定也不愿意多看书；父母经常吵架，孩子的性格和脾气也不会好……。
希望每个家庭的父母都能成为孩子的好榜样，让我们健康、快乐的成长吧。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇六
上个星期，我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。讲的是，猎人打猎回来，走在林阴路上，猎狗跑在猎人的前面。一只刚出生不久的小麻雀从鸟巢里掉下来了，猎狗慢慢的走近小麻雀，闻了闻，张开那馒头大小的嘴。
突然，一只麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。也许是因为紧张的'缘故吧，那只麻雀浑身发抖，发出难听的声音。可它仍打起精神，准备和猎狗进行搏杀。麻雀那种强大的力量让猎狗感到害怕，它慢慢的向后退。猎人急忙唤回猎狗，带着它走开了。麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯保护小麻雀，想挽救自己的孩子，这就是母爱的力量！
人与人之间，有着伟大的母爱，动物也是一样。我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守候着儿女。
读完这本书，我想起了《世上只有妈妈好》……。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇七
今天，我读了《麻雀》。他主要讲，作者去打猎回来，从巢里掉下来的小麻雀。作者的猎狗准备把小麻雀吃掉时，在树枝上的老麻雀飞了下来，保护着小麻雀，因为紧张，它浑身发抖，但它呆立不动。作者的猎狗慢慢地、慢慢地向后退，作者就带着猎狗走了。
文章写的一种强大的.力量使老麻雀从安全的地方飞下来。是什么力量呢？我想了一会儿，想到了，是爱，具体的说是父母对子女的爱。我不禁想到一句名言“可怜天下父母心”。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇八
文章的内容告诉我们作者的猎狗发现一只刚出生不久的小麻雀，猎狗张牙舞爪地想把小麻雀给吃了。这时，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到伤害了,奋不顾身地飞到小麻雀面前,用自己娇弱的身体保护着自己的孩子。猎狗看到老麻雀如此的勇敢，非常惊讶!同时被它的勇敢气势吓得直往后退。作者看到这情形马上让猎狗回来，不忍心让它去伤害这对母子。
看了这个故事让我非常感动!让我不禁想起罗曼罗兰说的：“母爱是一种巨大的火焰。它照亮我们前进的道路，树立我们对人生的信心。”在我们遇到困难的时候，是妈妈帮助我们;时时刻刻保护我们的，是妈妈。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇九
我在窗前沉默过许多次，一天，我看到窗前杉树上令人感到的一幕。
那天，天气晴朗，风和日丽，窗外的老杉树挥动着它那疲劳枝丫，杉树飞来了一只老麻雀，她把她那疲劳的翅膀，收在腋下，我仔细看了看，她的翅膀下还有一个微小的身体在取暖，那小小的麻雀长着咖啡翻灰的皮毛，正将那小小的嘴在妈妈的皮毛中啄着，似乎找着什么，一瞬间，那只小麻雀掉在花园的草地上。巧了，一只饥饿的`大狗正出来找食，在打狗闻到空气中那麻雀味时，也机敏寻觅着气味的源头。杉树上的老麻雀发现了自己的幼仔落下树，便叫了几声，可从杉树高处落下的小麻雀没有了知觉，老麻雀怕大狗找到小麻雀，紧张地快速地搜索着杉树下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同时也看见大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顾生死，从杉树上滑翔下去。大狗见一团乌黑的物体落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原来是一只老麻雀。它连忙咬了上去，老麻雀便用身体挡上去，来麻雀是多么恐惧，但它为了自己的幼仔，宁愿自己献出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身躯的八分之一，为什么它能这么勇敢？那是因为母爱赋予它无畏的勇气。
看着这一幕，我不禁思绪万千，对母爱的认识似乎又深刻了许多。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十
这是关于友情的故事，看过之后深深的叹息，人的良心和动物之间需要的是和谐！
从前有一只猎狗被主人怀疑他的真诚，他无法忍受这样便离家出走！他快饿死的时候便遇到了麻雀，麻雀给她叼了一块肉给她吃，但是一块哪能吃饱呢，便又给她叼了一块，吃过后猎狗还想吃面包，麻雀又给猎狗叼了一块面包他吃的饱饱的，他们变成了好朋友，一起往城外走去，走了一会猎狗说很累很困想睡一会，麻雀说你睡吧我给你看着，不一会一个车夫赶着车飞速的.走来，麻雀说你慢些我的朋友在这里不要撞到他，但是车夫没有听，车子从猎狗身上碾过，猎狗死了，麻雀很伤心，对车夫说你害死了我的朋友我要报仇！他把车夫的酒桶木塞子全部都啄掉了酒洒了一地，把马的腿啄伤了马也死了，车夫还直喊哎呀我是个倒霉的人啊，麻雀带领着他的朋友去把车夫家的粮食全都吃掉了，她也直喊哎呀我是个倒霉的人啊，他和妻子谁都抓不到麻雀，最后他的妻子拿锄头打麻雀但是打到的却是车夫的脑袋！
这篇文章我看后，自己感觉是大快人心的车夫受到了应有的惩罚！动物之间也会有真挚的友谊，一个人不要想着自己有多么的倒霉要想着自己做错了什么，有什么对不起别人的事情，做了错事要懂得改正的！一味的犯错最后只会什么都失去！
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十一
我看了《蚂蚁和麻雀》这个故事，它讲述的；太阳高高挂在天空中，一群蚂蚁不怕辛苦地把食物搬回洞里，准备过冬。一只麻雀看见了，在嘲笑蚂蚁，但是蚂蚁仍然把食物搬回洞。日子一天一天地过去，冬天悄悄来临了。麻雀才想到储存食物，但是，树上已没有果子。没有看见了，便请麻雀和蚂蚁们一起过冬，麻雀很不好意思。
我觉得应该向蚂蚁学习，有远大的理想，远大的目标。因为太阳高照，蚂蚁们不怕辛苦，即使被麻雀嘲笑，也继续做自己觉得对的事情。这对于我来说就是从现在起有远大的理想和目标。好好学习，为将来搭一块基础。这就是一种不怕辛苦的精神。还有我的一个理由；虽然麻雀嘲笑蚂蚁，但是蚂蚁用一颗宽大的胸怀来原谅麻雀，让麻雀自己知道错误。蚂蚁虽然是一种很不起眼的动物，但这个故事告诉我们两个道理，别已外貌看人，另一个就是别为一点小事去斤斤计较。
最后一句：有理想，才有目标。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十二
今天，我学了麻雀这篇课文，里面讲了一只猎狗要吃小麻雀，正要吃时，一只老麻雀扑了下来这么一件事。
读了这篇课文我懂得了其实动物也有爱，就像小麻雀和老麻雀一样。老麻雀不顾自己的生命，去保护它自己孩子，这种母爱精神的伟大让我真是感到敬佩。这种精神可以使人和动物做出异想不到的`事情来。
的水，从头至尾舔了一遍后，就紧紧偎着它蹲伏下来，不时用舌头舔一下花猫的脸。蒙难的花猫在黑猫的爱抚和温暖下，慢慢恢复过来。又停了一会儿，花猫终于站了起来，与同伴一起消失在路边的草丛中。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十三
前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。
有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中；有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅；有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒；而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。
既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。
洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深；有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十四
读了《麻雀是动物界最后的烈女》这篇文章时，我颇有感触，我竟没想到在麻雀小小的身躯里竟潜藏着如此巨大的的力量！
虽然麻雀捕食昆虫，但是只在他们的繁殖季节里捕食昆虫，其余时间都以谷类为生命的依靠，所以人们都说麻雀是对人类依赖性最强的鸟类了，但是我不这么感觉，我感觉麻雀是唯一不向人类屈服的'鸟类了！为什么说麻雀是唯一不向人类屈服的鸟类哪？因为麻雀被人类捕捉时，那种不想被征服的努力值得称颂，麻雀对人类的依赖性是由麻雀的生物属性决定的，我们人类其实也是依赖每一种动物生存的。
上帝赐予鸟儿翅膀就是让它们自由翱翔的，所以给它们食物，不如给它们自由，让它们在天空自由的飞翔；给它们舒适的笼子，不如给它们广阔的天空。读了这篇文章，我明白了：我们对鸟儿的爱护和喜爱，其实是对鸟儿的残杀和限制它们的自由，我们应该爱护鸟。
爱护鸟儿，人人有责。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十五
时间属于现实，时光属于人生。
平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。只有到了年终时分，时光的感觉才乍然出现。但是，时光到底是个什么东东，没有闲静的分分秒秒，没有刹那的灵感乍现，你是不会知道的，犹如我们不知道人生什么。
停电是一个契机，现实的世界昏昧了，精神的世界却愈发的透彻。
最初，冯骥才只不过是在追忆这一年，寻找那些深深浅浅的留下的足痕。动机很简单，那是大众固有的情愫——“年根儿”。
它叫我们顿时发现，“一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底”；它短促、有限、性急，“你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂”。
此时的时间，比朱自清的《匆匆》还要匆匆。可倘若这份独叹和自怜，就叫冯骥才，也未免叫人小瞧了他。总不该这样的，我想。
果不出其然，笔锋陡转：在烛光散布的尽头，一双眼睛正直对着我——冷峻锐利，逼视而来。
“这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？”
何以是“逼视”和“拷问”？冯骥才为你娓娓道来。
当不动声色的时间变为真切可感的八百年，当我们追讨那个艺术品背后的鲜活人生，阳刚正气和直逼邪恶的精神，才于这一刻，穿越夜的浓雾，刺入观者的内心。咄咄逼人。
遥遥的时空间隔，反而凸显了生命精神的'令人震撼。
冯骥才告诉我们，证据不会消失无影踪：
“时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。”
当一部作品深入人心，当一个人的情感和思想在共鸣中被接受，它就有望融进新的机体，化为新的灵魂、新的思想、新的艺术、形成新的自我存在。人类的精神之树因而繁茂苍郁。我们的精神生命和我们现实的肉身一样，就这样长长久久地保存下来、延续下来，生生不息。就连这个星球毁灭了，也要化为宇宙尘埃；成就物质的平衡，而不会绝决的消失。
从这意义上说，我们周遭的一切，都是古代和古人存在过的证据；我们的精神血管里，一直流淌着古人的血。就像我们每个人，都是从“曾经”中一路走来，无论昨日“堪”与“不堪”，我们都不能断然地否弃。时间是个无所谓的概念，只是我们的存在形式一直在变。仅此而已。
我们或可忍受物质的变形、趋同、归化，却无法忍受精神的消融——那意味“人”之生命的完全消失。所以每个人都渴望在历史的长河中唱响自己的绝音，吼喝出自我的特质。惟其如此，我们的世界，才是精彩纷呈的，我们的时光才是有价值、有意义的。
“艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。”冯骥才说的“永恒”，应该是这个意思。尽管那是一个相对的概念（消融是必然的，色终要成空的；或者色一直是“空”的，因为每一个事物都是这个世界整体的有机组成部分，每个事物都在发挥着其他事物不可替代的作用，可是，恰恰因这种“不可替代”，才造就了万物之间绝对的联系和相对的差异），但那种明知不可为而为之的信念，才是艺术的可贵，才是人的可贵。
“在这里，时光不是分毫不曾消逝么？”
我第一次觉悟到，“创造”，便是这条路。因为创造，我们的生命便永远停留在，艺术品创造的那一刻。
就如冯骥才，他在对雕像的关注中，发现了八百年前，那个知识、技巧和情感运行的过程。用他的话说，就是“传神的本领”、“非凡的才气”和“阳刚正气”、“直逼邪恶”的精神。这就是创造者的独有之“色”，是他身上的美的特质。于是，“我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的”。
唯有“用心”。
唯有“用心”，作者才能带我们回到天王雕像创作的那一刻；唯有“用心”，我们才能回到冯骥才写作此文的那一刻；唯有“用心”，我们才能回到考试做题、略显紧张的那个考场上，回到令人好奇而神往的那个初读的时刻；唯有“用心”，我们才能感受到一个个生命精神流淌的过程，才能知晓知识和体验来自何方、走往何处，才能预见它们未来运用的种种可能性。
这是再造，也是创造；这是“用心”的意义，也是“过往”的意义（“未来”存在的意义，则是让人预支一些东西，获取成长的养分）。学习，或者说欣赏，或者说创造，或者说认知，或者说享受，其实质，就是“回到过去”。
一切让人想起张丽钧的《藏在木桩中的椅子》——“被我们凡庸的眼与心怠慢了的事物上有很多很多吧？山水里藏着画意，四季里藏着诗情，有谁，愿意带着激情将这旷古的画意与诗情从混沌的背景中解救出来，让它们以一种无比美好的姿态，恒久地存活于喧闹人间！”
“解救”出的，何尝不是自己呢？
就像那个用木桩做成的椅子。它原本就是藏在木桩里了，那个大块头的木匠卡尔布，不过是花费了95秒钟的时间，将它从木桩中“找”了出来。作木匠的，真不知是成就、发现了木桩，还是成就、发现了自己。
知识技能是用来做什么的？我们为什么要学习？我们的情感和精力要交付于谁？
“人”的身份证，有两面——创造者和欣赏者。
对于创作者而言，就是将美显示；对于欣赏者而言，就是将美发现。两者看似有别，但是“创造”的本质，却是相同的；回溯过往，追寻经验的过程，却是相同的，情感的投注，知识的运用，精神的活动，却是相同的。
“我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失。”
认识的清醒如同足迹的清晰。
“……然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。”
其实，这是人生无法释解的悖论：
如果不去“春天落英缤纷的京都小院”、“冬日小雨空蒙的雅典德尔菲遗址”，如果不见“重庆荒芜的红卫兵墓”、“津南那条神奇的蛤蜊堤”，甚至没有由会议和活动组成的人间俗务、凡俗人生，一个艺术家的创作灵感，那些“庞杂与艰辛”、“无奈与突兀”情感体验，又到何处去找寻呢？没有这些，纸上的文字真的就不褪色了吗，艺术的生命真的就能永恒吗？毕竟，真正的源头活水，还是现实的人生，而不是书本及其它。我们无法摆脱那些纠缠和应酬时，就当求得在区辩和思索中为自己的精神存在拓展一个空间。把这个空间的动态变化记下，就同样成了时光走过的印痕，成了我们存在的证据。
很多时候，自己的时光须得别人的恩赐；很多时候，自己的时光无需别人的恩赐。呵呵。
忘了？或是没忘？
你有权保持沉默么？你以为可以逃避么？
在自己的真神面前，你往何处仓皇而逃？
分明是自己的心灵，刺破了八百年，也看破了一个艺术家人生的真相。因而这“尴尬”和“狼狈”，恰恰让我们看到一个人是怎样的认真、简单和可爱！让我们无法面对的，常常是这样的“本心”，而不是现实；回到现实中，我们看到的都是希望，鼓起的总是勇气。
一番苦拼之后，等待着我们的，依然是愧怍。
冯骥才也不例外。灯亮物明，恍如更天换地。再没有谁，逼视，拷问，咄咄逼人。在这现实的世界里，“我”已经知道怎么做了——确切地。
朝闻夕死。
就像课时那位同学所说的，时间的流逝就在此刻，而因为《时光》，因为创造，因为替生命着“色”，冯骥才得以挽留了一段非凡的时光和一段特别的思绪。对于我，《为生命着“色”》，又何尝不是如此。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十六
《麻雀不唱》这本书向我们娓娓道来，用生动而细腻的笔触讲述了一个个成长故事。其中有和家人之间的感情，有和朋友之间的感情，生动而感人，虽然有种种成长过程中遇到的困惑和困难，但是办法总比困难多。临近期末，我们班的'特色读书活动已经临近尾声，孩子们在品读一本本儿童经典书籍的同时收获着成长的喜悦，我们的读书活动犹如春雨，润物细无声，滋润着孩子们的心灵，我想孩子们犹如春起之苗，不见其增，但日见其长。
阅读就是这样的无声的教化，虽然班级的读书活动结束了，但是这种阅读的好习惯才刚刚起步，愿咱们班的每个孩子都能与读书结缘。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十七
冯骥才先生又为读者塑了一个活泼善良的男孩子，让人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己记得儿时的事并将之记录下来为为后人欣赏，只因那时一段年少往事委实让他太过怀念太过心酸，太过感动也太过内疚。
歪儿在身体方面有些残疾，但他的心智却是完好无缺的，这又与文中的“自己”形成了鲜明的对比，文章中的“冯骥才”是个人高马大身强体壮的男孩子，但从他的内心世界，一次次的嘲讽歪儿逗笑歪儿，却无疑又是个心智不全的孩子，而最终是一个“健康人”被一个“不健康人”感动，使人们“正眼”去看待“歪儿”。
所以，这样的歪儿不歪，是天真的真挚的质朴的普通的。
全文采用了对比、夸张、比喻、似人，更重要的是欲扬先抑，前文写尽了歪儿的丑态，他仿佛真是个活宝，是别人用于消遣和戏耍的摆设，这样一个可有可无的人，他的价值只在于他自己提供最捧的“罐子”和最佳的“笑料”，而对于伙伴的笑话，歪儿自己没数吗?也许他知道，但他从不指责他们，要不然也不会那么乐于奔命;也许他不知道，要不然也不会当母亲伤心地阻止他和他们玩耍时他还那般急切地抛出罐子等待伙伴的呼唤，歪儿知道也好不知也罢，可看在人们眼中的是一种淡然的伤感，这份伤感却被歪儿的纯真善良所替代，所以，“我”才会由“取笑”到“内疚”到“惭愧”再到和歪儿交心，这样的变化是因为歪儿的迷人，他最迷人之处就在于那双“总像睁不开”的眼睛。
这篇文章，是一个人对另一个人的道歉与感谢，而类似的同样的错却将因年少无知涉世不深而在少年时代屡见不鲜，人因年轻而易失手，但倘若年老后仍怀有愧疚之心也必当是不枉年轻的。
读完这篇写人叙事的《歪儿》，我也感触良多埃。
每次中午我都出校门买午饭，在那条人来人往的小吃街上总是见到一对讨钱的老夫妇，坐在路牙边上，一个拉二胡一个颤着手里的白色杯子向人们伸去，口中呓语，有气无力地也听不明白在说什么更听不清楚在弹奏什么，有人视而不见，有人去给钱，我也曾犹豫，给吧，以怕是骗子，也怕会被人说是作秀，不给吧，这万一又不是骗子呢，心里也实在难受，最终，我还是绕不过他们拉的那悲苦至极的乐音而被缠绕，飞快地放了一元钱，有些难为情地跑开了，事后安慰自己，哪怕是骗子吧，又不是多了一元钱就能飞黄腾达的，无妨，无妨!
语文老师曾讲过她自己关心过一个小吃摊主的事，说实话，不是恭维，我听了以后挺惊叹的，我的父亲也是这样一个人，有时遇上卖菜的主儿，也会聊上几句，听他们聊生活，他常爱倾听那些人的生活琐事，我那时以为他话太多，整个儿一“狗拿耗子多管闲事”!他总说我是“冷血动物”，对于纹川也好，海地也好，智利也好，玉树也好，我总是面无表情，我的做法就像在效仿灾难和命运，它们和我一样无情。
庆幸的是，任何无情的背后总是有情在支撑。
希望我这样的人少一点，或是我这样的人多一点能转变成像老师、父亲一样的人，像《歪儿》中的“我”这样。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十八
冯骥才。
散文。
融各种艺术为一炉，朴实真挚。那么，来看看本站小编精心为你整理冯骥才散文读后感，希望你喜欢。
手捧《少年中国台湾》，在一字一句中行走。在我看来，这是一本他出版诸多书籍中，读者认为极其浅显的书。但是和那些作品比较起来，这一本应该是作家相对珍惜的书。因这是年少时的记忆;其中有声音、气味、形状、色彩、光影。这些在作家的笔下是那样真实具体又饱满，还杂糅这位少年内心的成长过程。作家用美学的眼光来描述它。内心的记忆碰触少年的情怀，才形成一篇篇以“少年”为主的中国台湾印象和发生时代里的故事，是一本作家投入情感较深的作品。
行文也自由。对于书中括号的部分，说来阅读上有些不习惯，说连贯，也连贯，说不连贯，也不连贯。随着慢慢的阅读，也算习惯了作家的这种表达方式。我呢，把括号置之度外，一气呵成去读。因括号一般都是表示注释说明，蒋勋先生的则不然，用他自己的解释是“跳出来时，也许是另外一个人在看这件事，也许是我自己的分裂，或者说是这里面的某一种断裂。”说是大胆“玩了”这个部分。在阅读与写作上，这一点我还是蛮欣赏的，人能不受约束，由心去表达，在最自然中酣畅写感受与体会，是一种真我的表达吧!
因听过《中国美术史》，再读这本书，就发现他的所说所写，均含美学特点。除去一些叙述故事的部分，在描写中国台湾的各个走过的地方，都含有这样的美学化散文、诗歌特点。没有故事情节描写的中国台湾地域文化，那是少年心里对故乡的理解，甚是觉得这样的一篇篇行文，更适合朗诵。在顿挫时，你更能体会美感在。而那美感也会渗透你的心里。如作家自己所言“这不是一本阅读的书，这本书合起来，就可以背起背包，准备出发了!你，当然就是书中的少年。”你也会体会到作家嗅觉记忆中的故乡，也体会一下这位孤独者跟自己对话的妙趣。这不是父亲的故乡福建，这不是母亲的故乡西安，这是少年的故乡，就是他笔下的中国台湾，也是他少年时的全部记忆。
这本书，写作跨度上也很大。从开始写，到政党轮替之后停笔，时隔六年之久。那六年的沮丧，再回来“以岛屿的方式看它，那种信仰才是比较具体的。”这是一种蜕变，从中间走了出来，再回到个人身上，再次背起行囊快乐行走。你会在“万善同归”中懂得作家“少年中国台湾”的意义了!那“万善同归坟”，那曾经无主的孤魂牵动着作家，有伤怀之感，也有悼念亡灵之叹，更有自己的一份情怀在里面!“少年龙桐、少年八里、少年丰山、少年龙坑……”这些都是作者背包行走过的一个个安静的小镇和村落，了解那些在岛屿上不善谈政治的一些人，以及陪伴自己的成长地方。
少年流浪的旅行，那是历史思绪里的记忆。十年的心血，今天蒋勋先生头以花白，但那年少时光里走过的痕迹，依旧如昨，依旧如今。虽然写的是过去，但是也迎合了此时的心境。
前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。
有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中;有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅;有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒;而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。
既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。
洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深;有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇十九
俄罗斯著名的屠格涅夫，写的《麻雀》这本书，使我倍受感动。老麻雀，真的很伟大！不怕自己牺牲，也要让自己的小麻雀活下来。
《麻雀》这本书，第一篇就讲了麻雀这篇文章，使我知道了母爱的伟大！这篇文章内容是这样的':作者打猎回来，猎狗走在他的前面，仿佛嗅到了前面有什么野物。猎狗顺着林荫小路往前望去，看见一只小麻雀，嘴角黄的嫩头上长着绒毛，分明是刚从鸟窝里掉下来的。猎狗要吃了小麻雀，可惜老麻雀像石头似的俯冲下来救护幼鸟，一种比它的意志更强大的力量，使它从树上飞扑了下来呀，猎狗也被他吓退了，最后作者把猎狗带回去了。因为作者崇拜那只老麻雀，崇拜他那奋不顾身的爱和勇敢。
冯骥才麻雀读后感（实用20篇）篇二十
前几天，我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。
猎人打猎回来，走在林阴路上，猎狗跑在猎人的前面。一只刚出生不久的小麻雀从鸟巢里掉下来了，猎狗慢慢的走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。因为紧张，老麻雀浑身发抖，发出嘶哑的声音。可是，它扎煞起全身的羽毛，准备和猎狗进行搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢的向后退，猎人急忙唤回猎狗，带着它走开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，这就是母爱的力量！
动物之间尚有伟大的母爱，更何况我们人类之间呢？我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像老麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守卫儿女。想起了老师曾讲过的一个故事：一个小男孩被一辆大卡车压在了下面，连小男孩自己都的.没有生存的希望了，是他的母亲用双手举起了这辆卡车的。这辆卡车到少有两三吨重啊！母爱的力量真是太神奇了。
母爱是伟大的，让我们共同唱《世上只有妈妈好》这首歌，感谢我们伟大的母爱吧！