读后感不仅仅是对书中内容的简单概括，更是对自己与书籍对话的真实记录和反思。以下是一些读者对文学作品情感共鸣的读后感，值得一读。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇一
1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。
在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。
快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇二
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一种境界叫舍得》的书，拿来看了下，立刻就爱不释手，如饥似渴的读起来。
书中说佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一样；道家认为：舍就是无为，得就是有为，即所谓“无为而无不为”；儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣；而在现代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。
所以，舍是一门学问，得是一种本事，没有悟性的人舍不下，没有能力的人得不来。同时舍得又是一种健康的人生心态，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种境界，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇三
看了星云大师著作《舍得》，谈一点自己的体会。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
舍与得，是相通的，没有舍就没有得，有舍就有得，舍与得就看我们自己怎么正确对待了。有时候我们对自己的缺点非常善于舍，比如遇到不顺，自己心情烦躁，就把坏情绪传染给别人，这样的一个肯定的结果，别人也不会向你展示友好，假设你今天觉得心情很差，你带着情绪进课堂，然后看学生也会不顺眼，学生不认真学习的一个小动作，如果是平时，你可能会温和提醒和教育，但是你情绪差，采取对学生大骂一通的方式，学生的心里会怎么想呢，对你这样的方式他肯定是不会接受，肯定不会改。心里也会产生怨恨。不仅一堂课的质量受到了影响。而且影响了你在学生心目中的形象。可能还更多。
你舍坏，出坏的结果。但如果能及时刹车，就可以避免。我们要善于舍自己的优点，你真心的赞美别人，别人会骂你吗，肯定不会。他心里会很开心，然后对你也会很友好，一个善意的微笑，一个亲切的招呼，但很多时候我们都不愿意给别人。这必然会影响你的`人际关系，我们每一个人都不是孤立的存在于这个世界上，可见人际关系的重要。舍就是得，舍该舍，得该得。
1、对于自己的的缺点要不断的去改正，不要生别人的气，如果很难做到，就及时排泄掉，可以向好友述说，也可以运动等或心理咨询等。不要让坏的情绪影响我们的工作和生活。
2、多加强有益的心里暗示。如不要生气，生气对自己不好，对别人不好。看起来有些幼稚，但确实是有效果的，可以根据具体情况，选择自己能接受的，有益就行。同时平时多读书，加强自身修养。
3、正确对待舍与得，舍该舍的，得该得的，如果做一件事情，单纯的为了表面的得，其实自己一定是不会快乐的。用心做事。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇四
《左手宽心右手舍得》是从佛禅的经典故事中抽取了几十个非常有代表性的故事，启发人在成长成功的过程中把握住自己，完善自我。宽心既是一种心理健康的明显标志，也是人生不可或缺的灵丹妙药，宽心就是福气。心宽才能容万物，才能成就非凡的人生。舍，看起来是给人，实际上是给自己。种豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。
其中有一些语录更是发人深省，如：澄观大师的“自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。–尚空禅师””你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？——南隐禅师””一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。——佛陀”等等。
这本书的每一则禅的故事都充满了禅宗的大智慧，隐含着宽心与舍得的处世真滴，让人就此而悟，宽心舍得。在这个世界上没有什么会永垂不朽，没有什么是真正属于我们的，但是只有一样东西是例外的，那就是我们的心灵。茫茫尘世，形形色色，唯有心灵明净，宽心舍得，才能够忘却烦恼，忘却忧愁，让生活轻松快乐。
每个人在人生的不同阶段都会遇到各种烦恼与困惑，茫然而不知所措。每当我忐忑不安、内心迷惘的时候，我都喜欢在夜深人静之时，坐在舒适的沙发上，感受着窗外轻柔的微风，闻着手边淡淡的`茶香，聆听着班得瑞的音乐，然后捧起这本书细细品读。每次阅读这本书都会有不同的体验和感悟，就仿佛像天上的月亮拨开乌云之后，有着通透的明亮，我的内心宁静祥和、豁然开朗。
有时候只有让自己沉淀下来，才能看到清楚，才能让自己进步，所以我推荐这本书，希望能与大家一起分享这种奇妙的感受。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇五
凡事不执著己见，不主观自我，对于别人的见解、看法不能一味否决，遇事不妨先设身处地地替对方设想。不逆人意就是对人的尊重包容。
对我们的学生，我们就要尊重包容。尊重学生的想法、做法，处处从学生的特点出发，事事为学生的发展着想，研究他们，了解他们，并引导他们实现自我。当学生犯错时，我们需要教育和引导的学生，应当尊重孩子犯错误的权利，并给他们改正错误的机会。任何人都是在错误和失败中接受教育而逐渐成长起来的。作为班主任我们要尊重每一位学生，使他们健康发展。对我们的父母，儿女不逆父母之意，就是孝顺；学习“不逆人意”，才能和平处事。它不是盲目地投其所好，不是乡愿地曲意奉承；是应世的慈悲，是处众的智慧，是圆融人际的善巧，是广结善缘的方便。
尊重包容这四个字，是我们经常说的一句话。虽然只有短短几个字，却有着深刻的内涵，在嘴边上说起来很简单，用到人的实际生活中却有一定的难度。男女之间相处，会有人说男的怕女的或是女的怕男的，其实都不尽然，这是互相尊重包容；有人说对父母有愚孝，其实这也是尊重包容；对朋友尽心尽力这也是尊重包容。它是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！它是人修身养性的一本“真经”。它更是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福！人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中度过。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇六
人，最软弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声，我们总是舍不得那些曾经陪伴过我们的如烟花般绚烂的短暂瞬间。
一个孩子，他从小学到中学，一直都是成绩很好很优秀，受老师的喜爱，受同学们的崇拜，他一直以为自己就应该这样的生活下去。但是，进入大学以后，却发现，在他周围的同学不再对他有那种崇拜的感觉，他也只是老师眼中的一名普通的学生而已，因为在他身边的同学都与他一样优秀，甚至比他更加的优秀。他舍不得丢弃曾经围绕着他的那些掌声，那些或崇拜或赞赏的眼光。因此，整日的郁郁寡欢，成绩也不断下滑。他的身上，曾经的那些荣耀更加的减少，甚至消失，有时候可能还会转化为其他人对他的不赞同，他总是端着他的高姿态，却没有可以让别人对他尊敬的理由，久而久之，恶性的循环就这样的展开了。
故事中若是舍得，一切或许会变得不一样，结果也可能会好的很多，他会发现自己只是平凡的一员的时候，想要不平凡，就会暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌声里。
有些东西，你越是舍不得，它越会离你而远去。就享受中的流沙，你松松的握着，它也就静静的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握紧了手，你收得越紧，便会有更多的沙子从你的指缝中溜走。
“舍得”是一个渐悟的过程。我们可以追求这些事物，但是在生命的某一刻，我们也必须放下。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇七
第一次阅读张德芬的书，是这一本，《舍得让你爱的人受苦》。
有时，和朋友们说起佛洛依德，怪罪别人，首先还是要审视自己。再为难自己，为难他人，为了某些事情而烦心，为了某些状态而纠结，为了某些烦恼而歇斯底里，我们总是很容易被自己的情绪控制左右，总是轻易的去伤害自己伤害别人，说到底，是我们不懂得怎么和自己相处，怎么和他人相处。在这本书里面，我找到一些答案，没有说教，并非心灵鸡汤，而像是一个未曾蒙面的朋友，与我们静静坐下来，促膝谈心。
这本书，挺特别的。书中，张德芬想跟我们所表达的是，“所有的关系都是与自己的关系”，是的，人总在互动中，与自己互动，或者，自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”，先了解自己，再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相，是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的，让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人，需要去改变自己的态度，要求不了别人，只好先要求自己。别跟自己为难，别跟遇到的事情为难，方法有很多种，总有能迎刃而解的时候。再不如意，事情已经发生，再折腾，只有让事情恶化，试着尊重别人，试着处理好自己的事情，接纳已经发生的，接受不能改变的，然后，去化解矛盾。
书里面所谓的舍得，张德芬是这样诠释的：“爱的极致是放手----给你爱的人最大的爱和支持，而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来，舍得，是一种智慧，是人生的感悟，书里面，没有唠唠叨叨，没有老生常谈，有的，是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。静下心来，有时候会发现被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追随自己的内心，不说活得精彩，起码，让自己过得越来越幸福，越来越快乐，善待自己和他人，活在当下。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇八
一、认同观点： 暑假一直在看星云大师的《舍得》，心里久久不能平静。说不出是什么滋味，总之，惭愧得很。在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，也深深地内疚。星云大师在舍得开篇中写到了成功者的愿景：
有钱当念无钱日，得意休轻失意人。
为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。
二、联系实际：虽然人只是宇宙的过客，但只要是能掌握时间的人，就能拥有人生；会用时间的人，就能懂得处理生命。对于过客的人生，有的人活得很认真，有的人活得很随缘。不管你春去秋来，不管你生老病死，总之，过客的人生，匆匆地来也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？生涯规划，这是现代社会，现代人生的一个现代新理念。在世间做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有舍得善用的金钱，要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义，活得有价值。这就是最好的生涯规划。
三、反思重构：
“读书有读后感，做事有做后感，交朋友与人相处，要有认识，有认识就有感觉，有感觉才能跟着走。”读了这段话，让我有了一种写读后感的冲动，于是提笔，权当作记备忘录吧，不一定成篇通畅，只求记下有感觉之语。
大师说：“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏，中外同在眼前，古今一体悉闻。”王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”高希均教授说：“人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；人生的起点，不是诞生，而是与好书结缘的那一刻。”的确，读书让人感到充实，是人生丰富。
大师提出的如何学习方面的佛法四偈语：“为学当重闻思修；将来必须说写作；若能具备戒定慧；必可清净乐融融。”非常会的学习方法。
学习，永远的工作！人生的幸福！我认为，人的幸福，能自由的学习就是一种！
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇九
“舍得，是一种超脱的境界。舍得，是一种生活的哲学。舍得，是一种处世与做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
这个寒假，我阅读了一本由明德编著的生活哲学系列丛书中的一本——《有一种智慧叫舍得》。书中从多个方面、多种角度，阐述了诸多舍得的意义，借由多个故事为读者讲述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，万事皆舍得。
但是，凡事都有个度。在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。
但是世间万物，能使人们产生欲望的，无非两个字——利益。真正能做到无视利益的人——很少，或者说没有；然而，见利忘义的人却很多。我们做每一件事情，都是在自身利益的基础上做的。哪怕是上厕所也好，也是为了新陈代谢，让自己身子舒服些。然而，本书所告诫大家的，不是去舍弃利益，而是为了更多更大的利益，先付出一些小利益。打个比方：我们去银行取钱，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存点钱，存长点时间。在舍弃了金钱，时间之后，存折里的钱才会利滚利，息滚息，到时候你会获得更多的利益。
总而言之，在利益面前，首先不能做“对不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打细算”的舍，这样你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，滥舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才会眷顾你，以你之舍还你之得，做到真正的舍得。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十
今天，我偶然看到星云大师在《舍得》中关于“随喜”的一段话：
社会上，多少人慈悲为善，救助伤残，我给予随喜赞助；社会上，多少人励精图治，建设功业，我给予随喜赞美。“随喜”真是美好而有德的行为。
做好事，说好话，我虽然没有能力为之，但是你做了，你说了好说做了好事，我很欢喜，我“随喜”赞叹。佛说：果能如此，其功德与亲去做没有分别，可见“随喜”在为人处世之道上的重要。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十一
近来，我在一档书评节目中，听到有朋友推荐蒋勋先生的书《舍得，舍不得，带着〈金刚经〉去旅行》，只是听到两方印的故事，就真真喜欢上，立刻网上订购了书，阅读，尤其喜欢蒋勋先生所写的两方印“舍得”、“舍不得”的故事。
我真真记忆深刻的是这样的一句寻常的文字：“以后书画引首，我常用‘舍得’这一方印，‘舍不得’，却没有用过一次。”为何？两方印，为何只用“舍得”，从来不用“舍不得”蒋勋先生在序言中也给出了自己的解释，他写道：“我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。无论甘心，或者不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。”
舍得，舍不得。反复品味这两个中文词语，会觉得，别有深意。我自己还多了一层理解是，发心是舍，舍是一种施予的动作，有两种结局，得或者不得。好像我们的人生，拼命努力争取过，未必都能得到我们想要的一切，比如感情，比如事业，比如健康。你梦中的姑娘，可能牵着别人的手；你想要的位置，可能别人轻易就拿去；你追求的健康，可能因为一次意外事故而戛然而止。得亦坦然，不得亦泰然，才是佛教《金刚经》里的智慧吧。因为，无论是得，还是不得；人这一生，都要轰轰烈烈，为了初心的目标去经历一番，才是不枉此生吧。
更高的维度有什么用呢？前几天看蔡志忠谈生命观，他特别谈到什么样的人能爬到喜马拉雅山的山顶。需要装备好吗？需要。需要身体好吗？需要。但是，这些都不是最重要的，蔡志忠先生用一句话解释“你相信吗？登上喜马拉雅山顶那一个人，他不是体力最好的，他是死都要登上去的那个人。”这个谈的不是体力，而是信念。信念才是决定一个人的高度的支撑，你知道你要做什么，然后拼劲全力，这个就是信念，其实更是一种精神。这种精神，还有一种神秘的力量，他能时时呵护你，保佑你，让你甚至免于一些天灾人祸，因为混沌宇宙知道你在这时间还有未完成之事，你自己也为了自己的目标，保护好自己的实力，这是智慧，也充满玄妙，也许你觉得是玄学，但是，科学是什么呢？科学，很多时候，是在解释很多神秘的玄学的事件。
中医讲，一个人的精气神的`重要性。中医讲一个人的气场。有些人虽然身型是瘦的，但是，你觉得他就是有一种强大的气场，这是一种旺盛的生命力；有些人身型虽然是壮大的，但是，你觉得和他在一起没有安全感，这就是生命力的不够旺盛的表现。修炼精气神的方式很多。中国人有两个方法，我非常喜欢。一个是太极，一个是书法。太极是修炼身体的律动和气脉，书法也是。很多人不理解，觉得书法，不过是写字，和气功有什么联系呢？我记得，以前采访黄石的书法名家樊嫁生老师的时候，他说过的一句话，我印象非常深刻，他说：“写书法，需要凝神定气，需要站如松，行如弓，手眼身法步，一个也不能少。”所以，你发现了吗？书法家，一般都长寿，因为他们的起笔落笔，都是气脉的流动，都是修炼精气神。懂得书法欣赏的人，也能长寿，你坐下来，然后观察，比如看苏东坡的《寒食帖》，跟着每个字走，只看笔触，体会那些笔画是顺流直下，那些笔画是停顿的，体会那些转折的地方是怎样的气脉流转，你就能走进苏东坡当年写字的心境之中，你的气脉也在跟着大家一起流动。苏东坡写十分钟，你就能看十分钟。旋即，你能体会到苏东坡写完《寒食帖》后落笔的酣畅淋漓。
其实气脉的修炼，生活中比比皆是。庖丁解牛是，百步穿杨是，卖油郎穿铜钱是，安心泡茶是，静心打扫也是。气脉修炼，才能让我们痛快享受全然定神努力的过程。现代人太浮躁了，连安心吃一顿饭都很难，不是分心看电视，就是分心打电脑，或者是劝酒劝醉为止的喧嚣酒局，而在庙宇，最先修炼的，也许是从止语吃一顿饭开始。
气脉修炼有何好处呢，因为气脉是带我们登上喜马拉雅山顶的力量。在山顶的人，俯瞰世界，一定会有不一样的所得，也能练就孟子所说的“浩然之气”。在山顶的时候，回望来时路上的疲惫辛苦，不都是坦荡坦然吗？我自己有个经验是，人在少年的时候，是有这种气的，我儿子10岁之前，每次登山，必然要登到山顶，有一次，我体力不支，不愿意爬山了，他大哭起来，然后，执意让父亲带他继续攀登，必然是到了山顶，才满意而归。这是少年非常珍贵的一种气脉，做家长更多应该鼓励陪伴，而不是打击孩子。这样的精气神伴随少年成为一个青年，也能养成更多的坚韧个性。
《金刚经》里有句话是“不惊、不怖、不畏”，其实还是修炼人在面对世事变化时候的一颗心，如何修炼一颗心，万物有灵，启发顿悟之机缘不同，所以，如果有时间，大家可以多读原文，各自参悟自己的心得吧。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十二
中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。最近读了《舍得》一书中的日常篇，看到这个词更加深有体会。人立于社会之中，每天都能遇见很多事情，如果大家都能将心比心，换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？这样很多问题都会迎刃而解。
“己所不欲，勿施于人。物我一体，将心比心”。将心比心换位思考，作为老师，教书育人，没有保持好情绪如何做到传授解惑呢？我们面对的对象，是有感情有情绪的学生，不同与其他职业，我们不能以我们的失落而影响到学生，更不能因自身情绪影响学生，做个理智的人。说话是一门很好的语言艺术。少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说尊重的话；少说拒绝的话，多说关怀的话；少说命令的话，多说商量的话；少说批评的话，多说鼓励的话。我们也要学会倾听，如果为人师者能够亲切，平和，耐心地倾听学生的内心想法，让学生把话说完，不要急于判断，那我们肯定也能听到学生的心语。因为每个学生都有自己独特的思维和谈话方式；如果教师总按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些错误信息，造成误会，给师生间的沟通带来困难。
每一个教师都是一名辛勤的园丁，只有不断学会倾听的人才能在理想的世界中不断的前行，同时，也才能真正踏实的把自己的工作做好。静下心来耐心倾听老师和学生的诉说，倾听老师和学生心灵深处的需求和情感，把他们的语言当作鲜活的生命来接纳吧！
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十三
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。这样也好，可以让自己在家很好的沉静，多看些书，丰富自己的内心。看了星云大师的《舍得》，虽然说未曾看完，但是看完他在《办公室里的春秋》里写到的“服务的伟大”，真的很有感触。
服务的伟大后面的佛光菜根谭中写到：“个人的能力要为团体服务，团体健全，个人才有出路；个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐”我自己觉得他说的很有道理，是啊，人生活在一个社会中，永远都是社会的一份子，所以要有服务意识。记得校长就提到过科室与个人之间的关系，他说科室好，个人就好——真的觉得很有道理。我们电汽科在很多时候表现的并不是很好，但后来慢慢领悟到这点以后，好像在悄悄的发生着变化。记得在全校老师举行的“拓展运动”的比赛中，我们科的老师表现出了惊人的团结的力量，每个人都本着为科室服务的精神，最后取得了可喜的成绩。所以我想：只要每个人都抱着服务的精神，那么我们的社会会变得更美好——也会更和谐。
工作最伟大，服务最神圣。对呀，我们经常对那些义工啊，志愿者啊投去非常赞许的目光。而对那些危害社会的，比如小偷啊，杀人抢劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每个人都喜欢好人，喜欢谦虚的为他们服务的人，但要人服务，也要给人尊重，彼此尊重很重要。
个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐。看到这句话，我就想到前些天在电视上看到的一个新闻，在某个小区的一个业主，养了一条狗，结果这条狗接二连三的咬伤小区的住户。他的这个养狗的喜好，我觉得就该改改，因为他的这个喜好，很明显的伤害了他周遭的人，而并不是对大众有益，让大众欢喜的。
《舍得》这本书中，还有很多有道理的语言，我将在整个暑假慢慢阅读，仔细品味。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十四
记得曾经看过一本书叫《舍得》，舍得是一种处世的方式，同样也是一种非常健康，非常理性的心态。在一个人漫长而短暂的一生中，会有许多挫折和不如意的事，这时需要的是理性，需要的是坚强。并且要具有优化的意识，学会去做一个智慧的人。上天会带给所有人一些苦难，而他们眷顾的是有勇气战胜苦难的人。俗话说：“有舍才有得，不舍没有得。”舍弃是一种智慧，同样也是一个人拥有平和心态的表现。这也许就是哲学的魅力与它的精髓。在《舍得》一书中，作者以无比生动的例子向大家阐述了舍得的含义以及舍得的方式。带给我们很多的思考。
人生重要的就是要懂得一转，转迷为悟，转弱为强，转暗为明，转痴为智；懂得转化，人生就会有不一样的境界。”生活中，面对错综复杂的事情时，必须合理控制住个人的一些情感，以理智的态度来分析问题，处理问题。可见，控制情绪，调整心态的重要性。生活就象一面镜子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的风帆和指南针，犹如生命航程中的一盏航标灯引导你走向正确的方向,书写充满笑声的人生。
舍得的故事会时常发生在我们生活的方方面面，无论是人生道路上一些重大的事情，还是生活中一些琐碎的事。都会面临“舍”与“得”的考验。这时我们要学会一句话，那就是“抓主要矛盾”，这样才能获得最终的胜利。任何一件事情都是以追求“效率”为目的的，因此，要学会以大局为重，这样才有利于自己未来的发展和自己的处事能力。以教学管理为例，在班级中难免会有一些非常调皮的'学生，教师往往会多一些的经历放在这部分学生身上，而往往效果不是很好，作为一名教师，这时学要学会平衡，学会统筹兼顾，让学习好的学生带领学习差的学生，最终实现大家的共同进步。从而来实现班集体的可持续发展。
“舍”与“得”是两种矛盾的东西，同样也是人生的某种考验，这时需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有价值的东西。这样才可以达到平衡，要学会控制自己的情绪，做一个“快乐，大气和智慧的人”。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十五
最近一段时间，对《舍得：星云大师的人生经营课》进行拜读，尤其是对其中的职场篇，拜读后觉得其中非常有哲理，在工作中有很好的引导辅助作用。舍，于人是慈悲。于己是精进；以舍为得，无处不春风。
作为一名职场人员，要有愿景。书中以爱因斯坦举例，如果想在某领域有闪光的足迹、杰出的贡献，在新的领域、开拓自己新的思维，才可以突破现有成就，作出更大贡献。而作为公司一名销售人员，也应该注重“新”字，开拓新市场，寻找新方法，坚持下去可以得到想要的结果。
不过，不论工作还是生活中，难免会遇到失败，这是让人十分烦恼的事情。那么为什么会失败呢？在《舍得》中指出失败的原因主要有以下五方面：没有全盘计划、没有缜密思考、没有丰富经验、没有众议基础和没有领导中心。因而在工作中，要时刻注重这五方面，多询问、多思考，让失败远离。
《舍得》书中道出了“买卖的真经”，要与客户建立起良好关系。如何与客户朋友建立良好关系，主要有以下六点：公平交易、货真价实、童叟无欺、银货两讫、让人受惠和皆大欢喜。对于公司来说，在追寻利益最大化同时，也要站在客户方面考虑，体谅他人的不容易，这就是“舍”；在交易完成后，要让客户有“受利”的感觉，彼此信赖，要将小客户变为大客户，开发出客户的最大潜能，从而获“得”。
《舍得》格局和破格有深入的'见解：做人的格局要正直、心量的格局要宽宏、事业的格局要深远、思想的格局要广阔。世间万物都有一定的格局，不过有时候格局也不是一成不变的，例如:人才要破格录用、僵局要破格打开、过失要破格原谅等，其实就是要“舍”一些事物，“得”其他事物。
舍得是一门学习，在今后生活、工作要，要深入领悟“舍得”的奥妙，让自己成长。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十六
这篇小短文不能叫读后感，书还没有读完，今天才翻开看。可忍不住想写点什么了。
昨天看《非诚勿扰》，有一小段很好玩，一个上海男人为了某个女嘉宾而来，他做足了功课，礼物、惊喜一个都不落，主持人和嘉宾也给他打气，可女嘉宾感动了一下，掉了几滴眼泪就完了。“谢谢你，但是，我身边也有一些对我很好的人，我来这个舞台，就是想看看能不能找到动心的感觉。感动是一回事，可是……”唉，这话真够伤人的。
男嘉宾穿着为她而来的hellokitty服装，神态落寞，有点可怜又有点好笑。想想36岁的男人扮成hellokitty确实不是很自然的事。
戏剧性的一幕马上来了。孟非问场上的其他美女，还有没有要留灯的。有一个短发女孩要留。她说，被男嘉宾感动了。
好吧，这样的事也常有，女人有时候犯花痴，会把自己混淆为所有可以得到爱的女性。
该男嘉宾做了断了。主持人问：“你要不要牵她？”看过n期了，这时候的男人都是快走了事。可他忙不迭地接过话筒，“我要牵她。”
哇塞！他还要求换下这身hellokitty，带上为前一个准备的蛋糕，再牵手。
主持人问他，不怕别人说他刚才还说爱那个，现在又牵这个？他很坦然，“我来这个舞台，是为了追寻幸福的。当幸福敲门的时候，为什么不开门呢？”
大家都为他鼓掌，连刚才拒他的女人也抬高了手“啪啪”的拍，那笑容好像死撑门面。
这故事要是长一点，比如暗恋了好几个月，表白了，被拒了，伤心了，调整了，重新出发了，找到幸福了。要是这么拉开时间顺序，大家都不会愣神。男嘉宾出人意料就在于，太短了，还没伤心就调整了，还没调整就找到新人了。伤心的情绪还没缓冲呢，就敲锣打鼓接新娘子了。可是也挺好啊，谁规定非得一个不落，按鬼程序走才正常。
我们常常无意识的给自己设定很多条条框框，不能，不应该，不可以，不行……一条条栏杆，把我们死死围着中间。没有时间想一想，可不可以打破框框，能接受自己不那样想，不那样做吗？这就好比，给自己设定了很多条路，很多规矩，只想着怎么走路了，忘了出发时候的目的地。有时候，我觉得这就是作死自己，用绳子把自己绑住，生怕出去咬人一样。
拉回到这本书。我想说的是这本书啊。
还是好奇略占上风，虽然以前不屑，现在还是买了这本。
书是真好看，语言很生动，表述也清晰，编辑、设计更赞。太喜欢里面的插画了，好美哦，为书加分不少。很好看的书，值得好好看。
我得学学那个男嘉宾，我的目的是看好书，好书来了，我却固执在自己的情绪里，不让自己看。唉！得承认自己的狭隘呀。傻吧？常常这么犯傻。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十七
看了星云大师的养心篇《舍得》文章，觉得我们平常讲的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能说的到，就一定要做得到。修行应该从生活里确实来修，做事应该勤劳负责，求全求成，做人诚实正直，求真求圆，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至诚恳切。做人不能尖酸刻薄、无信无义，无道无德，能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。
作为职业高中教师，面对的学生相对来说思想比较不成熟，有时候会不理智，这就需要我们教师通过自己的修行来解决这些问题。例如，在批评学生的过程中，学生有时候会有抵触情绪，会不理解老师，或者学校的处罚，这时对于班主任来说，如果没有一定的修行，也许会发生师生之间的不和谐。因此我们教师需要对学生进行耐心教育，要至诚恳切，不应该用尖酸的言语来刺激学生，而是应该用自己的一颗真心来感动学生，让学生明白自己的问题，既锻炼自己的修行，也提高学生的思想意识，可谓一举二得。
为了能够不断锻炼自己的修行，我以后需要在生活中不断积累经验。在师生的处理关系上，不断加强自己的做事效果，要让学生感受到教师的诚实和真心，和学生的交往上，让学生能够感受到我的有信有义，在培养学生的能力，让学生能够感受到自己的力量，为将来的成才打下坚实的基础。当然在我同事的交往过程中，难免会出现一些不必要的矛盾，但是通过自己的不断积累修行，我想这些都不是问题，只要在生活中我们能够说到做到，诚实正直，我想我的修行应该会达到一定的高度。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十八
这个月旅游回来，过了2周心境平静些了，回头再拿起《舍得》一书，静静品味起来，发觉还蛮有意思的，其中有些话讲得很有哲理。
一、认同的观点。
1、人生不要光顾心外的生活，最重要的是必须建设内心的天堂，如果内心的天堂没有建好，把忧悲苦恼的地狱留在心里，就会带来苦不堪言的人生。因此，天堂地狱就在一念之间。2、内心的石头，心外的石头，一定要靠自己拿开，靠别人帮忙是不可能的。佛说：“放下，就会自在。”放下与拿开，能够照见五蕴皆空，当然就会度一切苦厄，当然就能自在了。二、联系实际书中星云大师说道：“天堂地狱就在一念之间”。是的，一个人在一生当中，时而觉得自己幸福的生活如同天堂一般，如结婚时拍婚纱照、当酒席上的新娘等有时又感觉生活在地狱之中，如同病痛折磨苦不堪言时。时而开心时而郁郁寡欢，来回不知多少次。工作方面，有时因为一个学生的一句话，可能你就被气个半死，简直被下到十八层地狱一般。
有时因为学生的一个举动，可能又被感动的半死，感觉升入了天堂一般。不管是天堂还是地狱，其实就是看自己的心态，看自己怎么对待周围发生的人和事。其实，面对着学校繁重的工作压力，时常也会抱怨，感觉生活单一，没有乐趣，偶尔周末回去似乎像狱中释放探亲的感觉。但是想想那群可爱单纯的`学生，想想学校为我们教职员工提供的良好的生活学习设施条件，真的不该有太多的抱怨。因为心中的忧悲苦恼是地狱，心中的安乐幸福是天堂；感受的委屈不平是地狱，意会的平等和谐是天堂……我们为何不抛弃地狱，抛弃懒惰，走进勤劳。向往天堂？三、反思重构说白了，我们要学着书中那种心境，会舍才会得。有舍才有得的希望。
关键就是心要放下。放下来就会自在，说得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石头，多主动留在学校里工作，为学生也好，为学校也罢，不要去计较太多。付出也是种享受，是种幸福。我作为教师，更应该有一颗平静的心。这样才能心平气和对待每一位学生，才能踏踏实实地做好各项工作。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇十九
方、圆、舍、得。在这个竞争日俱激烈的社会里，学会怎样做人已经比在学校里学习知识显得更为重要，试想即使一个从著名大学毕业出来的大学生，学习成绩相当的优秀拥有相当高的iq然而他的eq却不如人意，那么他在社会上还是会遭受到挫折，遭受外界带来的压力，所以如何学会做人是他迫在眉睫所要解决的是，毕竟在学校里我们学到的往往只是理论的知识，单凭这些东西要想在这个错综复杂的社会里混好是远远不够的。而读完《方圆舍得》一书后我发自内心地感受到此书给我的启示：我们要学会方圆舍得。
方：做人的原则，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身处世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起码的做人准则，要保持一定的道德底线，在大是大非面前，决不含糊，有着坚定的立场。文中大量列举了名人的例子，教导我要做一名正直、守信用的人，倘若一个人连基本的承诺都不能实现，那么还有谁会去帮助你，诚信也成为当今社会的一个主题。我相信只有我们坚持做一个为人正直、诚信的人，那么才会有人会去帮助你，若是你身为一名领导，也只有你为人方正，才会有人会完完全全被你所信服。由此可见，做一名正直的是有利无弊的。
圆：处世要圆通，传说当初钱币被铸成外圆内方的形状，就是加进了孔子的处世理念：做人内心一定要方正，但处世人不得不圆通。在人和人交际中，要灵活变通，不固执己见，如果过分有棱有角，必将碰得头破血流；过分耍滑头、反复善变，又将会遭到众叛亲离。所以，处世必须要方外有圆，圆中有方，外圆内方。的确，在人际交往中，只要不涉及原则性的问题，我们就应该努力做到左右逢源、游刃有余，根据对方的不同特点，随着时间、地点的变化，来调整自己的言行，随时赞美别人，多替他人着想，适当让步与妥协。呢们，就能赢得他人的信任，就能在复杂的人际关系中立于不败之地。
舍：烦恼要舍弃，人活着或多或少都会有烦恼，据专家分析表明，威胁人类生命和健康的第一号敌人不是癌症，也不是心脏病，而是烦恼。烦恼已经成为人类健康的最大敌人。细想，身体是创业的本钱，只有具备了健康的体魄，才会有我们美好的将来，因此，请多一些快乐少一些烦恼。
得：快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
这本书给的启示很大，也教会我许多。的确是本好书。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇二十
最近读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。我从中明白了很多的道理：人生在世，有许多东西是不愿意舍弃的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍弃那就会变成一种负担。是你的就是你的，不是你的`巧取豪夺也没有用。
记得看过这样一个故事：一个富翁背着一个大带子，里面装满了金子，这位富翁准备过河，正巧，船遇到了风浪，翻了船，船夫劝他把金子丢掉，自己游到对岸，可他仍然背着，不肯丢下，最终丢掉了自己的生命！我想，这个富翁一定是一个守财奴，他不懂得舍得之道。但是，如果单单只是明白了舍得的含义，而不亲自去体验舍得，那么，自己的人生就还是像汪洋里的一叶小舟，飘泊不定，没有目标。
舍得既是一种处世之道，又是一种做人的艺术！舍于得就像水于火，天于地，阴于阳，相生相克，而又相互辅助，他们存在于天地之间，存在于人的心中，你若真正体会到里舍得的真谛，就一定可以昂首阔步，走向成功。就像美国的比尔盖茨一样，他毅然放弃了自己的学业，选择从商，最终变成一位赫赫有名的美国首富。
墨子说：“贫穷的时候显示出清廉，再有钱的人也是一日三餐，夜眠一床。”当一个乞讨的穷人把自己乞讨来的饭让给穷人的那一刻，他就是富人，因为这体现了他博大的胸襟。
我们不应当奢望拥有一切，特别是在物质方面，舍得才意味这拥有更多的财富！
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇二十一
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子说：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍得舍不得读后感（优质22篇）篇二十二
修行与修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤劳负责，求全求成做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。修行，就是修正行为；就是先要把人做好；就是要让自己做无亏于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。佛家的很多道理其实都能够在我们的日常生活中得以展现，只不过，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，实际上就是修心，然后放在行为上用。我们每个人都有一个家，但实际上我们每个人的心也需要一个家，这个家不在外面，而是在每个人的心里。如果心里有个家，无论外在发生什么事，都会觉得满足、安定，内在有个家，心就可以休息休息。修行与修心这两个词，一般人都会认为那只是与佛相关的人才会做的事，其实不然。
在我们的日常生活中，我们难免会遇到各种各样的情况，面对这些情况，我们都需要自己的心去解决。所以，我们要修好自己的心，或者说管好自己的心，让自己拥有一颗光明的心。修行，说说很容易，具体应该怎么做。我也查阅了一些相关的资料，总结出以下要点：首先，修行不应该有时间性，不能像自己的工作一样，有上班与下班之分。修行要自然、平静、习惯，它是慢慢熟练的过程。
其次，修行不是功课。很多人在做功课时会讲究速度还不讲究质量，功课一样样做完，但是粗心的毛病却不会随着速度的提升，功课的少去而得到改变。修行是要让心性得以进步、提升。最后，不能把修行当成是一种仪式。对于自己的工作，本人觉得，在自己的工作中，修行就是：自己的心时刻都持着“一切为了学生；为了一切学生；为了学生的一切”而工作。