我最爰的红楼人物（专业23篇）

优秀作文的逻辑严密，层次分明，能够让读者一目了然地理解作者的观点和思路。掌握优秀作文的写作技巧，需要多读多写，多欣赏经典的优秀作品。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇一

在我最喜欢的一首歌里，有一首是我最爱听的――《隐形的翅膀》。这首歌不但在我伤心的时候给我鼓励，让我坚强起来，还给了我一个人生最大的启迪。

“每一次/都在/徘徊孤单中坚强/每一次/就算很受伤也不闪泪光/我知道/我一直有双隐形的翅膀/带我飞/飞过绝望――”这句歌词让我体会到：不论受多重的伤，也不能流泪。要坚强勇敢地生活下去。记得前天，我同桌约我一起去买文具，于是，我们都各自带好了零花钱，期待着明天的购物。第二天很快就到了，我一来学校，就问同桌零花钱带好了没有。同桌一听到这个问题，脸上的表情立刻暗了下来。我见了，立刻问她是怎么回事。同桌埋着头，对我说s“我钱是带好了，但是，我的零花钱全都是硬币，感觉口袋很重，又怕钱掉出来。蓓蓓，你有没有零钱，我们换一下吧。”我听了，便说s“没有，你带了这么多硬币，在班上也找不出谁带了这么多的零钱，要不，我帮你找老师换?”同桌一听，便问我s“你敢吗?”我想了想，便点头告诉她我愿意试一试。上课了，老师来了，老师来得太晚，所以只好上完一节课再去找老师换了。下课了，同桌八十个硬币交给我s“你能行吗?”我冲着她微笑地点点头。我先深呼吸，慢慢向老师走来。我紧张的对熊老师说s“熊老师，你愿意跟我换一张十元吗?”我以为熊老师会拒绝，边做好了要被拒绝的`准备。谁知，熊老师不但不拒绝，还冲着我微笑说s“当然可以。”熊老师从钱包里拿出十元钱给我，于是我便转过身，冲我同桌做了个成功了的手势。我刚坐到座位上，同桌便赞赏我s“你好厉害呀!”为了安慰一下她幼小的心灵，我装出一副嫉妒的眼神s“到底谁幸运了?你还得到了班主任的毛爷爷呢!”同桌听我这么一逗，噗嗤一声笑了。那一次，我的脑海里闪现了那首歌，我感到歌词的力量，困难并不可怕，只要勇敢的去克服，什么都可以被踩在脚下。

《隐形的翅膀》这首歌我觉得非常适合现在的孩子听。特别是这句――“就算很受伤也不闪泪光”!二十一世纪的小孩子，个个都和小皇帝似的，衣来伸手，饭来张口。遇到一点困难或挫折要么就哭，要么就放弃。家长、老师稍微骂一下就发脾气。假如每一个人都是这样，那未来的接班人不就都和懒虫一样了?既然我们是未来的接班人。如果不学会坚强、独立，美丽的世界就会毁在我们的手上了。

在哪摔倒，就在哪站起来。――这是我从这首歌中悟出的真理。受到这首歌的启发，我在以后的生活中，将会勇敢地迎难而上，你也可以做到的。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇二

怎能忘啊，一年级开学之初头一次报到，我就喜欢上了你，圆圆的'头大大的眼睛，像一位美丽的天使，您一见到我就笑眯眯地说：“嘿，你这大脑袋里一定装着不少学问呢我笑了，您也笑了。您的那句话语时常回荡在我的耳边，就像一阵和煦的春风，温暖了我幼小的心灵，更使我在学习方面产生了浓厚的兴趣。

怎能忘啊，那次临近期末，您因为操心过度生病住院了，我和同学们去医院看望您，您躺在病床上反复询问着我们的复习情况，时时刻刻牵挂着我们，几天后，您还是不顾医生的劝解依然放心不下我们，提前出院，在放暑假前一天回到了我们身边。用您的话说：不去，我真不放心你们这群孩子。啊！吕老师，您真好！在您的身上我们得到了慈母般的关怀！

怎能忘啊，您那谆谆教诲，从a、o、e到点、横、竖、撇；从天上星座到海底世界；从“六一”汇演到一个个课本剧，您用微笑和关怀传递着信念和力量。上课时您是我们的好老师，下课后您是我们的知心朋友，和我们谈心、做游戏。做您的学生真好！

怎能忘啊，三年级是我们刚刚步入写文的第一年。开始，我对作文总是心存畏惧，无从下手。是您耐心地教导我们，经过您每周生动的作文点评，我慢慢找回了自信，写作文不再一筹莫展，愁眉苦脸了。在三年级下学期，我参加了学校的征文大赛还取得了一等奖。俗语说得好，“耕耘自有新收获”，这丰收硕果都因您那“春风化雨，润物无声”的高尚情怀而更加美丽动人！

更不能忘啊，那次参加区美文诵读时的场景。经过层层选拔，我幸运地进入了决赛。当时，由于我“n”“l”不分，您一遍又一遍地指导我，那时恰逢国庆长假，您为了我，放弃了您的休息时间，赶到我家一篇一篇地给我过堂，直到您满意为止。比赛那天，我抽到了一号，心里的恐惧油然而生，您告诉我：“不要怕，你很棒”这六个字给了我多大的勇气。可在舞台上我还是不小心说错了一点点，下台后，您轻轻拍拍我的肩，在我耳边说了声：“没关系，明年还有机会”我哭了，不是难过的泪，而是觉得真对不住您。让人惊喜的是。我得了一等奖，我开心极了，您语重心长地说了一句：“航航，记住人外有人，天外有天啊。”敬爱的吕老师，我记住了。

一切的一切就像一幕幕精彩纷呈的电影，让我久久回味，永远难忘！您用满腔热忱教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。

这就是我最喜欢的的班主任——吕蓓蓓老师。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇三

“邂逅相遇，适我愿兮。”很喜欢这句诗，区区八个字就把相遇的美给表达得淋漓尽致。

一旦人与书相遇的一刹那，也是有一种无法言喻的契合的。《红楼梦》，一本书，一本优美的.书，就像一颗种子，发了芽。

打开《红楼梦》，书香随风飘进了我的身心。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是贾宝玉对林黛玉的初感。她寄人篱下，渴望真挚的爱情，却在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。

林黛玉，林家的姑娘，有才，有美，好像河边的草儿柔弱娇嫩。她为了还尽神瑛侍者（宝玉）的雨露，从原本的仙草修成女身，下凡投胎，哭尽了自己的泪。

宝玉对她有好感，她却不能如愿以偿。人是脆弱的，被人控制成有生命的机器，那更是惨不忍睹。

以为自己能得到爱情，却欲哭无泪，含恨而亡，看着就令人崩溃！原有病，现痴迷，何时归天？一眼泪，一手挥，稿子被焚了，生命也了结了。一句话未说完，她西去了。

何时有真爱？林黛玉，美丽的女子却早逝，人真的是无情啊！

上海人有个词，叫西贝货，就是从贾宝玉演化而来的。金戈铁马是战争，他不喜欢；读书做官为了吃饭，他更讨厌。他喜欢黛玉，梦想和她喜结良缘。

皇天不负苦心人，可对宝玉不这样。他以为娶的是黛玉，可她是宝钗。他想起和黛玉共读西厢记，和她一起作诗，和她一起讲笑话，怪凤姐，痛设掉包计。

他喜欢在女孩子堆里混，而黛玉是挚爱。女子是水，男子是泥，他觉得女子清爽，男子浊臭，他不愿成为泥，他之所以在女孩子堆里混，就是因为要成为一个男外表的女子。我想走进书中，与他好好谈谈人间的沧海浮沉。他削发为和尚，他绝望了，或许用心身把黛玉找回来是最好的方法。

说到这里，眼泪又流成了河……。

她不好不坏，是个无法言喻的人儿；但她很能干，却也不能干到好处。

怀着复杂的心情翻开它，字里行间的五味杂陈都还在。

红楼，一颗沉睡的古莲子，无论今夕何夕，若你游走在那草木间，总会发现文字背后裹藏着作者渴望自由的灵魂，就让它开出灿烂的荷花吧！

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇四

有人喜欢红色，因为红色是喜庆的象征，也有人喜欢绿色，因为绿色的大自然的代表……而我，却喜欢紫色。

我们生活在这个日新月异繁华的大都市，每天都在喧闹声中度过，工作的繁忙，作业的繁多，让我们也许忘记了角落里的那朵小花，它几乎渺小得如一粒沙尘，因为他和沙子一样不起眼，足以让人忘却它的存在，可它却依然每天开得灿烂，这小小的，不起眼的微弱光芒不禁让我感到有点刺眼，我也因此而开始喜欢这朵小花，而这朵花的颜色也从此成为我最喜欢的颜色。

它，是紫色的。

世上紫色的事物并不多，它不像黄色那么灿烂，也没有红色如此热情，它更不愿像黑色那么沉默……。但它却有点像蓝色，忧郁，更加有股动力；有股积极向上的冲劲；有股从不低下头的倔强……紫色是美好的，或许那朵小花会选择紫色作为它生命的颜色是因为它也怀揣着与我同样的梦想，是紫色的梦想。

忙碌也要有原因，不能毫无方向，有时，需要停下脚步，静静地，思考一下。

紫色里有我的梦想，而我就是要为实现梦想而付诸行动的那个劳动者。

紫色，我最喜欢的颜色，它在我心上留下永远的轨迹，心头笼罩着那片紫光，与那朵正在默默艰苦奋斗的小花一起绽放出属于我们自己的、刺眼的、但又不起眼的人生之花！

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇五

话说红楼梦里面的人物认为一直居住在古代太无聊乏味了，于是派出了有着三寸不烂之舌的王熙凤向老天爷去借时光机。老天爷同意了，拿出一台破旧的`玩意儿。王熙凤乐呵呵地回了府。经商讨后决定，先由王熙凤带领元春、迎春、探春、惜春、黛玉、宝钗等人去现代逛逛，找份工作。

“呼……”一个莫名其妙的飞行物降落了。一大群人便拥挤着出来了。一位袅娜纤巧、衣裙飘飘的美人儿走了出来，想必就是黛玉了。

众姐妹（以下简称众）：“凤姐姐，这是哪里啊？”

凤：“这是鱼米之乡——江南，我们一起去找工作吧！”

众：“好极了。”

她们一行人手拉着手，走在马路上，全然不顾后面的车子。

“嘀嘀嘀……“汽车喇叭响起，司机都不耐烦了。

“请遵守交通规则。”一位交警走过来，显得彬彬有礼。

“‘交通’是什么东西呢？可以吃还是可以穿啊？”一行人都傻了眼。

林黛玉若有所思地想了想，说道：“陶潜的《桃花源记》中有‘阡陌交通，鸡犬相闻’。想必便是交错相通之意吧。”

交警和司机们集体笑晕……。

她们走啊走啊，漫无边际地走着。

“凤姐姐，我们要走到哪里去啊？到哪里去找工作啊？”

王熙凤低头不语。

突然，惜春叫道：“看，前面有一块招牌，写着什么‘场市才人’什么意思啊？”

王熙凤鼓起勇气向行人问道：“那个什么‘人才超市’在哪里啊？”

“是人才市场吧，不就是这里吗？你们是文盲还是什么啊？真是的！”

王熙凤拿出新手机10部一一分发，并教会了姐妹们，说道：“我们分头去找工作吧。”

姐妹们一一洒泪挥别，便分头行动了。

话说王熙凤刚刚走进人才市场，恰好有一个年轻人正在卖西瓜，口中干渴便准备买个西瓜，东挑西拣终于找了一个好西瓜。问了问价钱，吓死人的。她便使出了超级砍价功夫，一连串地说道：“你这西瓜皮质不好，颜色不鲜艳，品质不怎么样，有可能是坏瓜，所以你应该降低价格，不应该如此高价卖西瓜……”卖西瓜的那个年轻人被她弄得不知所措。这时，一家推销公司和一家采购公司的总经理正好说笑着走来，看到王熙凤在那里砍价，连称是个“商业奇才”，便询问王熙凤是否愿意去该公司工作。王熙凤自然是乐不可支，乐颠颠地走了。自此，王熙凤便当上了推销员，兼职采购员，起先一个月月薪为元。后来总经理见她精明能干，自己也老了，便把总经理的位置让给了王熙凤，每个月的收入超过了6000元。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇六

也许是好奇那西风中一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙胃烟眉。

也许是向往那桃花帘内泪光点点，娇喘微微，桃花帘处柔情几多愁绪几多。

也许是眷恋那满庭秋色，衰草寒烟，却似倍伤情恰又无限情。

于是，我拾着一路晶莹的露珠而来，恍忽中听见花开的声音在心头朦朦胧胧。

三月的东风似柔丝――落絮轻沾扑绣帘，你姗姗而来，茜褶而傍行如弱柳挟风，思绪随风飞到天尽头，风透湘帘时，南方的归燕衔一片深情的絮语，双尾剪落绵绵的细雨。栖息在田的梁上，你宛尔一笑，似静花照水，只是，三月香巢已垒尽，梁间燕子太无情！蓦然间，已是人去梁空巢也倾。

指尖的花影悄然粉碎，你不觉暗然销魂，情不自禁的涌出一种半为怜春半恼春的伤感，若不是寄人檐下，谁不愿珊枕西楼，在黎明那一缕晨光里祈祷着花绽新红，春梦凝碧，而愿在黄昏那一丝余晖里感叹流年似水，春梦何复，为一曲离别意而淇沛流离。

风悠悠然洒落满地的诗意，你的心也像是满地的`落花，漫天飞舞，犹如疲倦的蝴蝶，梦醒在夕阳的余晖里：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，此情此景，你声泪俱下，不得不凄婉的唱出春的哀悼，或许，东风里的潇湘妹妹早已命若琴弦，不然皓月当空之时，那一滴伤心泪怎会化作一缕香烟飘然而逝，只是，不知何时，幽远的桃林深处飘来的那个梦已在你深情凝望的双眸前飘然远去。

或许，相遇是一种魔咒，邂逅是一种缘份，你邂逅了那一帘幽梦，却无缘与其携手相借，到头来，什么阆苑仙葩，美玉无暇，无非只是枉凝眉。

春去秋来，碎梦如昔，西风里，你纤纤身影亦如往昔般娇弱，莫问当年朱颜戴翠到如今，菱花镜里空憔悴，倦倚西风直到夜色昏，方才发觉，秋无尽，你一如既往情不自禁洒两滴伤心泪，把秋情、秋心、秋梦写进曾经的点点滴滴里，写进那淅淅沥沥的云情雨意里，写进那榜首至今无人能敌的菊花诗里。

带着几分倾心，几分仰慕，才发现大观园里的潇湘妃子原是才华横溢的，只是夕阳眷恋着你，当你守着窗儿独坐时，黄昏的帷幕里便多了一声叹息：

你是一朵枯荷，不胜凉风的娇羞，原本洁来不洁去；你是一枝白海棠，偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂；你是一束幽菊，孤标傲世皆可隐？一样花开为底迟？你是一瓣桃花，憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

琴弦终是断了，一曲红楼，恸倒多少性情中人！

柔情似水的年华，琼楼玉阁般的梦幻，满天的飞絮是你那穿越千古的眷恋！

再回眸，归燕已衔来东风的絮语：红楼虽无言，红颜却不老。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇七

历史上有很多知名人物，“梅兰芳”、“杨子荣”、“柳公权”……可是我最敬佩的还是孔子。

孔子长得眉清目秀，像一个读书人。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子曾带弟子周游列国十四年，最后专心从事整理《诗经》、《尚书》、《春秋》等古代文献的工作，弟子把他平台的言行记录下来，编撰成一部书《论语》。

有一次，孔子看到了一套很难懂的竹简书，每天翻来覆去地看，把用来编书的牛皮绳子都磨破了，之后他又编好，又被磨断，反反复复好几次，他还说如果我能多活几年，就能读得更懂了。还有一次，孔子在陈、蔡两国之间的路上断了粮，孔子和他的弟子到处找米，后来他的弟子颜回找到一点米，便赶紧埋锅做饭。饭快熟的时侯，孔子看到颜回从锅里抓出一把米送入口中，等到颜回请孔子吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲，我想用这干净的`米饭祭祀他。”颜回连忙说：“不行，不行，这饭不干净，刚才烧饭时有些灰尘掉到锅里，我觉得弃之可惜，便抓出来吃掉了。”孔子这才知道颜回并没有偷吃，心中不由感慨万分。从而便总结出了眼见不一定为实的道理。

孔子他把书都读破了的做法，不正是我们要学习的读书破万倦的精神吗？敬佩一个人光知道他做的伟大的事是不够的，敬佩一个人就应从他身上找到闪光点，并学习和拥有这个闪光点，孔子的心灵和品格是我最敬佩的。

文档为doc格式。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇八

《红楼梦》，相信大家都很熟悉。黛玉葬花、宝钗扑蝶、宝玉摔玉、甚至阿谀逢迎的风辣子，性情豪爽的情雯。都成了我们至深的记忆。

黛玉一生阴郁多疑，不喜好客。守着那潇湘馆，守着那竹，想要安度一生。可最终，也没能如愿。

黛玉的生母是贾敏，贾母的女儿。贾敏生前最受贾母的喜爱，直至死后，黛玉寄人篱下，来到贾府，来到大观园，也深受贾母的'喜爱。大家都知道，贾母最喜爱的，便是宝玉、黛玉了。黛玉吃住皆同宝玉。除了王熙凤给大家公发的钱，贾母还时不时的派人去给黛玉送私房钱。可见贾母是多么喜爱黛玉。

宝玉和黛玉一见面就有似曾相识的感觉，渐渐的，情已然深了。可偏偏来了一个带着黄金锁的薛宝钗。黄金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继。”而通灵玉上刻的则是“莫失莫忘，仙寿恒昌。”黄金锁配通灵玉，薛宝钗配贾宝玉。自从来了薛宝钗，大家都在念叨着金玉良缘。就因着金玉良缘，便使黛玉的病又深了，而贾宝玉也生怕别人提着四个字。

既然贾母深爱宝玉和黛玉，那为何最终还要将宝钗许给了宝玉。难道贾母并不爱黛玉？

不是的，贾母深爱黛玉。可最终却因黛玉体弱，宝玉为黛玉摔玉，痴傻。又听人建议，就让宝玉娶了宝钗。其实她，也不相信金玉良缘。

薛宝钗听从了贾府长辈的安排，嫁给了宝玉，成为了贾府的二少奶奶。而此时，贾府已经走向了衰亡。而她也知宝玉对她只是尊重，并无爱意。她和宝玉的婚姻，注定是一场悲剧。

贾宝玉娶薛宝钗时，正是黛玉咽气之时。都知黛玉生前爱流泪，可她死时眼角却不见一滴眼泪。正是如此。黛玉本就是一株仙草，只不过下凡来历一场劫，还尽了一声的眼泪，就回她该到的地方。倘若黛玉嫁给了宝玉，必定幸幸福福，眼泪也不会再流。那她就会长寿，他也不再痴傻。但最终没有如此，死也没死个如愿。

宝玉从小就生在胭脂堆里，他说“女儿是用水做的，男儿是用泥做的。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭。”宝玉虽钟情于黛玉，可他对袭人，情雯，又有一丝爱意。这便让紫娟试探了一番宝玉。

一次。紫鹃骗宝玉，说黛玉要回故乡了。就因这一句儿戏，宝玉就为此痛哭一场。可见他爱黛玉，已经无法自拔。

宝玉爱黛玉。他在婚前还是痴痴呆呆，可以听他要娶“黛玉”，便开心，理智了起来。洞房花烛时，宝玉知黛玉性情古怪，更不敢对她造次。轻轻掀起了盖头，可以见盖头里的美人是宝钗时，恍若大跌谷底。最终弃她而去，留她一人孤独终老。

读红楼时，我认为宝钗心机多，并不像书中所描述的那样。但现在看来，有人喜宝钗，有人厌宝钗。有人说她骗取黛玉的感情，让生性善良的黛玉信任她。有人说她对黛玉是真心的，曾一起说笑，一起谈心。只不过她服用了冷香丸，只不过她从小受了封建教育，一心只想从官。住进了雪洞一般的屋子里，简朴的家具。就注定她这一生性情冷淡，淡定自如。

《红楼梦》本书以宝，黛，钗三人的感情故事为主线。为我们展现了封建时代，大户人家内的勾心斗角。让人流连忘返，沉浸其中。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇九

青春，是生生不息绽放的彼岸花，是不期而遇的小惊喜，愿我们都是如此。

——题记。

张嘉佳的《从你的全世界路过》笔尖勾勒的青春像极了你我。很多人说：张嘉佳，写的不是文字而是大多数人的青春与人生。书中写道：

我希望有个如你一般的人。

如山间清爽的风，

如古城温暖的光，

从清晨到夜晚，

由山野到书房。

只要最后是你，就好。

张嘉佳评价自己的作品“这是一本纷乱的书，随便打开一篇就好”。的确，他的书信手捻开一页读来都不会觉得枯燥乏味，而是篇篇有亮点，皆有独特的存在意义，很是引人入胜。书中夹杂的那几张彩页，绘满了画，递进着故事，也将其中的深意娓娓道来。

在作者笔下，“情”与“青春”跃然、飞奔，我记起书中茅十八与恋人之间的小碎片故事。是一个可爱的姑娘将只言片语的茅十八改造成了废话流，妙趣横生，惹得读者捧腹大笑不止；记起了“嘴强王者”胡言与他的青春，胡言妈妈的幽默，认真；记起张嘉佳对十二星座的人物设定、分析，每一篇每一句，字里行间都仿佛都倒映着我们的影子；记起管春毛毛，和自己一起犯二，在一起疯、闹的情景，像极了自己的青春年少；记起一群人到处找酒吧，只为最后的获胜；记起猪头的爱情卑微又伟大……一篇篇故事无比动人心弦，是沸腾的热血青春，是不羁的成长之旅。

像朋友在深夜跟你叙述，叙述他走过的那万水千山。那么多的篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，也有胡说八道的。当你辗转难眠时，当你需要安慰时，当你等候列车时，当你赖床不起时，当你饭后困顿时，都能找到那么一篇合适的来读。正如张嘉佳说，希望写一本书，让我们可以放进书架里，留在枕边，或者送给最重要的那个人，而《从你的全世界路过》恰是。

有一些章节，些许言语，戳中了个人的痛点，仿佛某个阶段的那个自己，像极了。

张嘉佳的文字，温暖，柔软，直抵人心；他的文字，深刻，幽默，妙趣横生；他的文字，浪漫，不失婉约，令人动容；他的文字触动我的心弦。

“我同一些人的世界路过，一些人从我的世界路过”，他这样说。仿佛一双慧眼看透了很多很多。他说，“世事如书我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边，但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。”“难过的时候，去哪里天空都挂着泪水，后来发现，因为这样，所以天空格外明亮，明亮到可以看到自己”，像极了伤心难过时的我，只想刻意隐瞒，不愿对外公开；关于记忆的那一座沙城，他这样勾勒，“把关于我们之间的所有影子埋葬，如果你不往前走就会被沙子掩埋，所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走，哪怕往前走，是和你擦肩而过”，像极了你我执拗的青春年少，不甘心、不屈服、不计后果。

《从你的世界路过》，随便打开一篇就行。

因为，那里有着你的青春。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十

哇！一座好漂亮的园子啊！这是哪啊？我迷迷糊糊得来到了这里，我还没有反应过来，只见远处有一群人走了过来……咦？这且人怎么都穿着古代的服装啊？而且看起来还是个富贵人家……嗯，这里还挺漂亮的，有花有草，青山绿水，我要是能呆在这也好，就不用上学，不用学习，不用写作业了，这个想法还不错，只是不知道人家让不让啊！哎……对了，我过去问问她们，不就知道了吗？我胡思乱想着，却没有发现我被一群人围住了，像看猩猩一样的看我……！”

嘻！之间贾宝玉满脸困惑的表情，我不禁得意扬扬，嘿嘿，我把脚宝玉给难住了，我真得意时，突然听到了一个声音“宝玉，是什么新鲜玩意儿，引得这么多人到这儿来，我这老太婆也来凑凑热闹！”这个人一来，所有的人都不看我了，全都迎上去，一起说道：“老太太好！”不用说，这人一定是史老太君了这可是贾家最厉害的人了，我要向住在贾家，就得好好巴结巴结她，不对，贾家最后那么惨，我要是留在这里，也被抄家了怎么办？嗯，她家要是被抄了，我就再回去，这个办法不错，还是先上去说几句话吧，初次见面，给人家留个好印象！我连忙迎上去，说：“老太太好，我这厢有礼了。老太太，我也姓贾，说起来我们个还是一家人呢！”史老太君还没说话，他旁白的一个年轻少妇便开口说道：“哎呦呦，都说这是个新奇物件，我看也不是这样，分明是个好孩子，好孩子，我问你，你今年几岁了，真么穿成成这样？”看那人相貌，说话的'语气，我想那人一定的是王熙凤了，王熙凤可是这贾府里的财务总管，她呀，也得好好哦巴结巴结呢！我说道：“我今年呀，快十二岁了，穿成这样，是因为前几日肯德基和麦当劳。

哎……！

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十一

人的一生是美好的，如果你在过程之中没有读过一本书，那么，你的人生必定是不完美的。

书，就像水、阳光、肥料哺育着小苗成长，在书中，可以和优秀的人物为伴，思想共舞。

我读过不下几百本书，可是最让我着迷的还是《木偶奇遇记》、《老人与海》、和《童年》。小木偶匹诺曹用自己的勇敢，跨过了一个又一个的难关，在他变成一个人类小孩之前，有多少小孩子嘲笑、讽刺他，可是，因为他的坚强、不放弃，他最终成为了一个人类小孩。

一位70岁的老人是一位渔夫，他和一位在他年轻时教会他打鱼的小伙子，一起出海打鱼，在海上与一只鲨鱼殊死搏斗后，成功登陆，虽然他们只带回来了一只鲨鱼的骨架，但是我们可以看出老人的顽强和坚强的毅力。

高尔基的三部曲中的一部《童年》讲的是高尔基童年时的事情，他的童年有许多许多的不幸，在他刚满几岁时，他离开了自己心爱的爸爸。他的外祖母安慰着她，然而在这时他的小弟弟出生了，他没有名字，是因为大家还没有来得及高兴和取名，弟弟就去世了。

时候三岁开始，把家里的幼儿画报看了个遍，可能，从那时起就注定我和书本一定有着缘分，这时父母会叫我“蛀书虫”，我不好意思的笑了起来。

多读书，读好书。是呀!我们如果不读书，等到未来来临的哪一天，我们用什么来实现梦想?我们怎样做出高科技产品?答案就是从小时候开始，从现在开始，我们要多读书，从书中汲取知识，让人类的明天更美好!

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十二

“成功的花，人们只惊羡现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

想必很多人都听过这句话，一段出自于冰心笔下的文字。而这句话正是我最喜欢的。

每个人的成功都是以付出为基础的。你想爬上怎么样的高峰，你就得付出同等的力气甚至更多。因而我们总惊叹别人一路上的披荆斩棘和挥洒汗水。

说起梅兰芳，我相信很多人只会知道他是一代京剧大师，知道他曾风靡一时，现在仍家喻户晓。但又有多少人去了解过他成功背后的付出呢？在他还是学徒时，常常因基本功不扎实被老师责骂，但是他从来没有气馁，他知道自己记台词逊色于他人，就将勤补拙：别人记一遍，他就记一百次；知道自己的眼睛不够灵活，视力不好，就每天放飞白鸽，目光追随飞翔的鸽子，继而练就了眉目传神的眼睛。

正因为他不懈的努力，洒下不少的汗水，最终成为了一名大师。所以我们在羡慕他拥有的掌声和鲜花时，更应该了解他成功背后的心酸付出，没有付出就没有收获，确实如此。

我国著名的生物学家、国际知名的科学家——童第周。他出生于一个偏僻贫困的小山村，因为家境贫穷，17岁才踏入学校的大门，由于基础过差，成绩远远落后。一次期末考试中，他所学科的平均分只得45分，就连学校也曾劝他退学。但是他没有灰心，在往后的日子里，他每天与书为友，努力拼搏。晨曦出露，他在路灯下苦读外语；月朗星稀，他与路灯相依，自修复习。一直到大学，他都比别人付出更多的努力，是勤奋刻苦让他成为了我国胚胎学的创始人。

没有谁能一步登天，无论是一块金牌的获得者，金榜题名的莘莘学子，还是被人瞻仰的伟人，都是先站在成功的边缘上，储蓄足够能量——那就是学习更多的知识，经历无数的挫折，积累更多前人的智慧，经过不懈的努力，才绽放出美丽的人生之花的。

由此而知，所有的成功都必须挥洒汗水才能获得。蝴蝶能于空中翩翩起舞，那是因为它破茧时拥有无比坚韧的毅力；雄鹰能翱翔苍穹那是源于它折伤了无数次羽翼；司马光奋斗19载才写成了《资治通鉴》，李时珍用了27个春秋，编成了《本草纲目》……他们何尝不是挥洒挥洒了一生的血汗，最终才成为一枝成功的花朵！

所以，对于每一个成功，不必仰望，不必惊叹，更不必羡慕，只要你肯付出，苦攀登，总有一天，成功的大门也为你而敞开！

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十三

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、薛宝钗。

这个故事讲的是一个家族的兴衰故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

我认为这篇文有带有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者当时生活的写照。

作者在当时就如宝玉那般家势贵盛，气派显赫，后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。

《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影，道出了当时社会的腐败，落没，还有作者心中的无可奈何。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十四

探春：三月初二，也有说初三，文本含糊其辞。（70回）——说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，林黛玉就为社主......次日乃是探春的寿日......黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日......”

贾琏：三月初九（62回）贾赦：未定。

薛姨妈有两个生日：一个年后不久，一个大热天宝玉、宝琴、岫烟、平儿、四儿（蕙香）：农历四月-六月间，文本自身有矛盾，无法定论。当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。因王夫人不在家，也不曾象往年闹热。——（77回）老嬷嬷指道：“这一个蕙香，又叫作四儿的，是同宝玉一日生日的。”薛蟠：五月初三（29回）——过了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。

巧姐：七月初七（42回）。

老太太：八月初三（71回）——因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆，又因亲友全来，恐筵宴排设不开，便早同贾赦及贾珍贾琏等商议，议定于七月二十八日起至八月初五日止荣宁两处齐开筵宴......。还有一个是提到的过了灯节。

凤姐：九月初二（43回）——展眼已是九月初二日，园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的男女先儿全有。

贾敬：9月半（11回）——满园菊花开时话说是日贾敬的寿辰——凤姐儿说道：“你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半......

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十五

似梦非梦梦中梦，似谜非谜谜藏谜。

红楼一梦梦不尽，芳魂纷纷入梦来。

贾宝玉。

神瑛侍者降凡尘，衔玉而出人谓奇。

游历红尘几春秋，寻忧觅恨为那般。

一腔心事诉与谁，唯有颦儿是知音。

但求与卿共死生，奈何月老错牵线。

林黛玉。

绛珠临世为报恩，坠落红尘了情缘。

春花秋月吟不尽，芙蓉泣露泪未断。

五美吟中哀叹己，手帕题诗含意深。

可怜痴情成一梦，留与世人空悲叹。

薛宝钗。

艳冠群芳花之魁，品貌端庄多贤淑。

人情事故无不晓，博古通今志青云。

色色皆知谁又及，面面俱到人称颂。

金玉良缘非良缘，孤鸾独栖守空房。

薛宝琴。

才思敏捷年虽小，白雪红梅最耀眼。

梅花诗中花独艳，咏絮偏叹梅花梦。

雪景联诗藏大气，情缘深浅却无奈。

桃花行里桃花泪，怀古诗里实吊今。

史湘云。

娇憨可爱一少女，诗词洒脱最风流。

菊花吟来皆傲世，海棠咏尽无人及。

雪景联诗独鳌头，柳絮题词实偶然。

正自庆幸得佳偶，湘江水逝梦不长。

贾元春。

正月临世占春先，贤孝才德入宫闱.

石榴花开承玉露，鲜花著锦无限光。

爆竹震得妖魔恐，烟花稍纵即消失。

昙花一梦转眼逝，只剩几多恨无常。

贾迎春。

爆竹声声除旧岁，梅花朵朵迎春开。

温柔可亲性懦弱，与世无争刁奴欺。

棋艺高超又如何，最终难算自身命。

可惜遇到中山狼，致使弱女扑黄粱。

贾探春。

杏花绽放三月三，命格不凡人称贵。

玫瑰花儿最扎手，精通书法几人晓。

兴利除弊人敬畏，推陈出新露微才。

代人和亲离故乡，断线风筝无归期。

贾惜春。

饯别花儿四月四，形容尚小应惜春。

荣华富贵虚花悟，红尘一梦难入画。

三春勘破景不长，夭桃艳杏皆枉然。

可惜绣户侯门女，遁入空门心如灰。

秦可卿。

小门小户一裙钗，嫁入豪门最费猜。

形容袅娜最可人，性格风流惹风骚。

庭院深深梦几许，富贵之家最龌龊。

只因失贞命不保，春梦散尽好事终。

英莲。

元宵灯节祸起时，致使小姐变丫鬟。

明珠暗投落尘埃，清莲入泥遭辱没。

精华自是难掩藏，月影娟娟魂自寒。

无端遭受毒妇妒，致使香魂返故乡。

王熙凤。

脂粉队里呈英雄，杀伐决断不寻常。

治家理财谁能比，嫉妒成性无人及。

只为贪念来敛财，无辜性命皆枉死。

算来算去机关尽，可叹卿卿命不长。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十六

《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未用，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途道路，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了，她泪尽而逝，她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯门似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十七

【王熙凤】金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的.美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

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我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十八

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他脾气的主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。曹雪芹写给宝玉判词是“情不情”三个字。《红楼梦》全书从自“情可情（秦可卿）”开始，到“情不情（贾宝玉）”结束，从这样一个完整的过程中来看，“情不情”三字大有特有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹参照“花非花”而来。白居易的“花非花”历来被人们视为不知云，其实就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花。贾宝玉的经历，正像霜花一样，在人们不经意间，荣华一时，转瞬即逝。

谶语词鉴嘲贾宝玉二首。

西江月•（第三回）。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！

说明。

林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批的极确。”就是这二首。

注释。

1．皮囊——外表，长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。

2．草莽——杂草，无用之物。这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途经济学问。

3．潦倒——困顿。

贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像?他在书中处于什么地位，起着什么作用?这一形像有什么社会意义和美学价值?这是值得深入研究的。

关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。

热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。

宝玉所处的环境本来就是个胭脂场,为什么就不去怪身边的女人而怪他呢,每个成功的男人背后都只该有一个伟大的女人,如果有一群女人那自然就得像宝玉这样了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化吗？这时候有些女人就该抽身而出，给男人一些空间，别把他给挤成娘们样！

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么„金玉良缘‟？我偏说„木石姻缘‟”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇十九

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇二十

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟;他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情;他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子;他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝;再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。

贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。

头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。

书中评价。

判词《西江月》。

其一。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

其二。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双;寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!

自评。

我虽比他尊贵，可知绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，美酒羊羔，也只不过填了我这粪窟泥沟。“富贵”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)。

弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳。(第115回)。

他评。

冷子兴：虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个，说起孩子话来也奇怪……将来色鬼无疑了。(第2回)。

王夫人：若姊妹们不理他，他倒还安静些;若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，疯疯傻傻。(第3回)。

荣宁二公：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。(第5回)。

警幻仙子：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”……汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。(第5回)。

北静王世荣：真乃龙驹凤雏……将来雏凤清于老凤声，未可量也。(第15回)。

林黛玉：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?(第22回)。

素日认他是个知己，果然是个知己。(第32回)。

张道士：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。(第29回)。

贾母：我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。(第29回)。

傅秋芳家婆子：怪道有人说他们家宝玉是相貌好，里头糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼……大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人“下雨了，快避雨去罢”……时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，河里看见鱼就和鱼儿说话，见了明星月亮，他便不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的。且一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受到了。爱惜起东西来，连个线头都是好的`，糟蹋起来，那怕值千值万的，都不管了。(第35回)。

兴儿：成天家疯疯颠颠的，说话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知里头更糊涂，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群儿里闹。再者，也没个刚气儿，有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵;不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。(第66回)。

尤三姐：行事言谈吃喝，原有些女儿气的，自然是天天只在里头惯了的。若说糊涂，那些儿糊涂……冷眼看去，原来他在女孩儿跟前，不管什么都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。(第66回)。

凤姐：若说他，出门去干正经事，说正经话去，却象傻子;若只叫他进来，在这些姊妹跟前，以至于大小的丫头跟前，最有仁让，又恐怕得罪了人。(第78回)。

评点者评价。

涂瀛：宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。(《读花人论赞》)。

张新之：宝玉有名无字，乃令人在无字处追寻，所谓喜怒哀乐未发之前，又先天本来无字也。(《红楼梦读法》)。

这皆是宝玉意中心中确实之念，非勉强之词，所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄婉转之意，皆今古未见之人，亦是未见之文字。说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗，又说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书，亦爱其文字耳，实亦不能评出此二人终是何等人物。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“林黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚!(戚序本第19回)。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇二十一

首先要说明的是，以我个人看《红》心得，黛玉和宝钗是书中贵族小姐的代表，袭人和晴雯是贵族府中高级丫头的代表，并且作者是将她们比照来刻画的。也就是说，黛玉和晴雯，宝钗和袭人她们是分别对照来完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，宝钗和袭人是在性格上的相若。（此看法，也许前人已有论述，但这里完全是本人的阅读体会。如有雷同，纯属巧合。）。

袭人和晴雯的相同点：

都长相漂亮。这点无庸赘述。作为宝玉的贴身丫头，没有不漂亮的。

都是贾母赐给宝玉的。这一点决定了她们的身份和别的丫头更高一点，她们说话的底气更足一点，别人对她们也都高看一眼，多担待一点。

都喜欢宝玉。贾府上下无不喜欢宝玉。在小姐里面，是黛玉和宝钗的竞争。在丫头里面，也就袭人和晴雯最有可能最有资格也表现最明显。她们二人也存在竞争，只是没有那么激烈和好看罢了。

袭人和晴雯的不同点：

家庭背景不同。袭人家在京郊地带，中等人家，有母亲和哥嫂诸亲人。

估计她当初进贾府是主动送进来的，等长大了，见了世面，再被家人赎回去，找一个不错人家嫁掉。有这样的家庭，袭人在人生上是有保证的，即便贾家衰败，也有退路。所以，她做丫头是安稳的。晴雯是孤儿，是在大街上被赖大（贾府的大管家之一）家的收买进来的。作为孤儿，她的将来是没有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫头是权宜的。如果相信命运，最后也就是年龄到了，被许给贾府的男仆，生子，再做贾府帮佣。世世代代如此循环下去，只要贾府不败。

性格不同。袭人温柔、体贴、懂事、乖巧，遇事考虑周全。她自己明白在贾府这样的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）欢心。晴雯聪明、伶俐、直爽、坦荡，不懂曲意逢迎，脾气火暴。她这样的性格在有着复杂内部的大家族中是不适合的，易得罪人。事情并没有少做，却得不到上头赞许，甚至有出头鸟的危险。

丫鬟看。她喜欢宝玉是从内心认为她和宝玉有着同样的人格，觉得和宝玉在一起，自己没有受到来自阶级、男尊女卑、主仆等观念的压抑。所以，她从来没有逢迎宝玉，而是以自己应该做和能够做的方式去喜欢宝玉，为宝玉做事情。所以，她从来没有想到也没有去拿话套宝玉说出符合她想象的话并且苦口婆心劝解宝玉。这里，我们可以清楚看出来，晴雯是在内心有自我意识的人，她不认为人生来就分三六九等，她眼中的别人就是这个或着那个“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她绝对不会扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第„„小妾。当然，她也知道现实中，她就是一个丫头，不可能和宝玉结合。所以，她仅仅是喜欢，没有任何目的的喜欢。她喜欢的还只是当下，没有过多地去考虑将来。那么，在她死后，宝玉为她用心写了一篇悼文并在她墓前烧掉而表现出来的深切悲痛是不难理解的。

结局不同。袭人的结局安排在了最后一回。当时贾家衰败，宝玉离家出走。这时的袭人知道自己的人生理想彻底破灭，而且到那时为止贾家上层一直没有将她许给宝玉做小妾的意思公布，所以，她处在一个很尴尬的境地：没有留下来的名分，而贾政已经提出要把宝玉的丫鬟全部赶走的想法，走出去也觉得不是滋味，毕竟自己在这里做了这么大的梦却没有结果。袭人也是有情有义的人，一走了之，不符合她的性格。贾家却没那么多的想法，按照政策，他们给足了袭人安慰——不薄的一副妆奁，就打发她走人了。应该说，袭人的结局还算好的，也带给我们读者一丝心理安慰。晴雯的结局在第五回已经点破：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

她被主子扫地出门，以带病娇弱之躯在破席烂絮之上等死。当看到晴雯端起带有腥膻气的大粗碗一气灌下水去，我们怎能不动容？晴雯就是晴雯，即便要死了，还是那么倔强，高傲，将左手两根指甲铰下来并一件贴身小红绫袄交给宝玉，并要宝玉脱下他的袄儿，要带在棺材里，在阴间还如在怡红院里跟宝玉在一起一般。她说：“„„论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”见宝玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，索性如此，也不过这样了。”至死，晴雯也没有改变自己的性情。她是何等不甘心啊！

袭人也是不甘心的，是没有做到宝玉小妾的不甘心。和晴雯比，我们读者心中自是明了高下的。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇二十二

在《红楼梦》中我最喜欢的丫鬟是鸳鸯，她也是给我印象最深的人。我佩服她的外柔内刚。

在第四十六回中，邢夫人为了给自己丈夫纳妾，亲自去找鸳鸯谈话，“现在主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。”鸳鸯只管低了头，仍是不语。邢夫人又道：“你这么个响外人，怎么又这样积粘起来？有什么不称心之处，只管说与我，我管你遂心如意就是了。”鸳鸯仍不语。鸳鸯的这两次不语中，我读出了鸳鸯无声的反抗，这个柔柔弱弱的女子，只是外表柔弱，内心却与命运抗争。

除了邢夫人的诱惑，鸳鸯还要面临贾赦的威胁——“你将来逃不出我的手掌心”。鸳鸯在这种情况下仍能沉着、冷静、勇敢地面对。她身怀利剪，当着贾母的面揭露贾赦，并当众剪下一缕头发明誓，誓死不从。当贾母去世后，她果真用死来表示抗拒——她上吊自杀了。

鸳鸯为了维护自己的尊严，先是用自己的头发来警告众人，当唯一的“靠山”不在了，她，也随着贾母去了；为了尊严，鸳鸯宁可失去自己的生命，别忘了，她可是个弱女子，而且，还是在封建时代啊！再回想，当今社会上，有许多“男子汉”为了自己的利益可以不惜一切代价，这还有尊严可言吗？她的不去是她的刚强是她的内心，她懂得害怕，但她更懂要什么时候害怕，也许，她不会害怕；也许她抗争的不是贾赦，而是整个社会。

不懂得害怕不能算刚强，因为刚强是指面对一切风云变化而坚强不屈。

我最爰的红楼人物（专业23篇）篇二十三

唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”;则别有一种风范和神韵：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视;然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵?”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎么说?”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来;今儿他来;明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢?也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的?难为他费心。——那里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里?’宝玉道：‘何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。

林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的;佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低;与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了!”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透;纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心?”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟?”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。

特别要指出的是，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的'全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”;”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举;在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉;竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述;哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映;哭，是她发泄痛苦的方式;哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。

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