总结是对自己的成长轨迹进行记录和总结，可以帮助我们更好地认识自己。可以借鉴一些优秀的总结范文，学习其篇章结构和表达方式。这些总结范文包含了丰富的内容和精彩的表达，希望可以给你的写作带来一些帮助。
点水成冰的实验篇一
课时：四课时
目标：
1、了解科学幻想画的特点及各种表现形式。
2、欣赏科幻画，学习其一般知识。
3、能用学过的知识表现科幻画。
4、培养学生从小爱科学，懂科学，用科学的方法解决问题。
重点：学习科幻画的一般知识，并用学过的知识表现科幻画。
难点：启发学生想象的同时，注重尊重科学地表现主题。
准备：有关科学幻想方面的资料、vcd太空探索、学生科幻画作品等。
过程：
一、组织教学
二、学会观察。边看vcd太空探索，边思考以下问题：
·人类至今为止，科学上取得了那些成就？
·观察星球的颜色。
·观察宇航员的服饰。
·观察各种卫星的外型结构。
·画家笔下的幻想画有一定的科学依据吗？其构图的奇特之处。
三、学生观看vcd
四、以小组为单位，各抒己见，发散想象思维。
第二、三课时：
一、组织教学
二、提供给学生所要的资料，学生也可从网上寻找资料或书籍上的图片资料。
（资料互用，相互交流。可小组间的交流、组与组的.交流、师生的交流）
三、介绍技法：
在黑卡纸上用梦幻笔（以淡色为主）勾线。
星球用多色油画棒画，用手拉出飞驰的效果。
蜡笔画出主体物，背静用水彩大面积涂抹。
宇宙用渐变色表现。色彩浓重为宜。……
四、学生作业
要求：·画面有一定的科学依据。
·画面的内容要丰富。
·着重细节描绘。
·富于联想。
·所绘场面尽量宏大，有气势。
五、完成稿交流，开阔学生视野。互评、自评结合。
第四课时：
一、组织教学
二、十分钟时间作完成稿修改。
三、评价（每位学生介绍作品30秒）
自评+互评+点评
·从科学角度评。
·从构图上评。
·从色彩上评。
·从表现形式上评。
·从综合工具的使用上评。
教师的点评上突出重点。
四、用学生的作品布置教室（师生齐动手）
点水成冰的实验篇二
1、一个跋山涉水也不一定能见到一眼的人。
2、他们每人都想知道此人为何远道跋山涉水来见他们。是不是他在拼命地搞推销宣传？
2、他十分生气不解，又跋山涉水来到幸福使者面前，抱怨使者骗他，幸福使者笑而不答，只让他到另一青年那里看看。
3、老师的精神在我的体内激荡，老师的胸怀如大海般的宽广，汇聚跋山涉水的江河水。
3、两千年前，勇敢的玻里尼西亚祖先跋山涉水寻找到新的国度――南太平洋的大溪地岛屿。
4、没有互联网，公民参与，需要跋山涉水。
4、为了他们的伟大领袖，他们跋山涉水，不顾疲劳，面临各种艰难险阻而毫无惧色。
5、但我知道，我正跋山涉水，为了朋友的相逢。
6、他曾和他母亲两人在寒冬腊月花了三个月步行跋山涉水苦苦寻找父亲，他父亲那时被流放了。
7、多少年，中华健儿跋山涉水、远渡重洋，苦苦追索奥林匹克理想。
8、在高寒缺氧、风云莫测的土地上，他们负重攀登、跋山涉水、饮雪卧冰。
9、话说唐三藏师徒四人一路跋山涉水，斩妖除魔，一路历尽千辛万苦终于快赶到了天竺。
9、看，秋的使者跋山涉水走来，只见她挥一挥衣袖，微风拂过。
10、被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。
11、你说你服务于崇高的目的，但是就我所知，你的唯一目的――正是我为此跋山涉水，四处奔波的原因。
12、他们跋山涉水，步行二百余公里，来到了一个青山环抱的小村庄。
13、他说，他在一小队随从的陪伴下，跋山涉水，经历重重困难才穿越边境回到首都。
14、同样的青春，同样的年龄，有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。
15、从现在开始，无论你们经历了多大的困难、跋山涉水地找到我要求采访，你们也都会空手而归的。
16、我们只能猜测你，也只能在跋山涉水后一睹你的芳容，你不需要任何的装扮，在你的头顶，那洞天瀑布的身影就是你最好的装饰。
17、唐僧师徒一路跋山涉水，百折不饶，终于取得真经。
18、摄影家必须能吃苦耐劳，忍受住严寒酷暑的折磨，背着沉重的摄影包，跋山涉水、风餐露宿、披星戴月。()
19、左山一行昼行夜宿，跋山涉水，吃了不少苦头。
20、远征军跋山涉水，终于取得了重大胜利。
21、字的颜色，中部和游正说明颜色，中心，跋山涉水，在美式英语。
22、一群灿烂的文字跋山涉水，穿透坚硬的黑板，走过残喘的桌椅，破旧的教室，大面积攻占贫瘠与愚昧的堡垒。
23、我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢！
24、爱情是战争的借口，电影的噱头，诗歌的主题，跋山涉水的动力。
点水成冰的实验篇三
洒水成画是小学生在生活和卫生劳动中熟知的事情，本课洒水成画正是选用洒水作为绘画的表现内容，让学生感悟美术造型表现乐趣，进行情趣盎然的集体美术绘画学习的载体形式。通过洒水成画参与游戏，滴水连线，洒水作画，使学生从儿童天性的需要引发学习欲望，促进学生自主参与学习。教学内容侧重对线条的认识，通过随意洒水成画的尽情表现，为学生提供新颖的“玩中学”的途径，获得改变美术课程学习方式的崭新体验。本课洒水成画学习形式是来源于生活体验，洒水成画的效果像水墨画但又没有水墨画工具材料的诸多限制，很适宜本年级小学生，学生能够从中获得众多的学习收益和愉快体验。根据教材分析，我制定了拟下的教学目标：
1、认识洒水成画的基本方法。
2、认识绘画及其工具材料的多样性，了解线条和线条绘画的.基本知识。
情感价值观：增进美术学习的自信心，获得绘画学习的愉快体验，促进集体协作精神的形成。
过程与方法：通过参与游戏，在满足儿童天性中引发学习欲望，自主参与学习。
教学重点：对线条的认识。
教学难点：形成自由大胆的线条造型绘画能力和想象能力。
本课应从不知到知，从无意到有意，从参与到讨论，从发现到审美的多层面多角度进行教学设计，使本课的美术教学价值得到充分体现。
1、洒水游戏先让学生参与自由洒水的游戏，引导学生在洒水所留下的痕迹中去发现、找到有趣的形象。（采用游戏导入，并配合适当的音乐，让学生在音乐中快乐的玩可拟增加美术课的趣味性，增强学习兴趣。为了避免玩耍性质的洒水游戏，首先老师要强调规则，并且提出问题：看看自己都玩出了什么有趣的水印？游戏法，观察法。）学生通过游戏明白水瓶可当画笔，洒水可作画。进而引入新课：洒水成画。
2、发现学习，初步学习洒水成画的方法教师演示：用彩色颜料水画“云姑娘”，拟学生发现有趣的形象为契机，深入探讨“拟瓶为笔、滴水连线”的技巧。瓶口与地应保持较近的距离，使画出的线条清晰，用力挤压瓶子或慢速移动均可画出较粗的线条。（观察法，讨论法）。
3、合作表现，指导学生进行集体美术创作活动活动过程中，我通过童话故事引入：同学们，在一样阳光明媚的日子，云姑娘轻盈地在蓝天上飘着，你听，她在欢快地喊：过节啦！今天是蓝天的节日，大家快来呀！借机我设问：小朋友你们说一说还有谁会来庆祝蓝天的节日？学生讨论后回答。在这样环节中，我主要用了故事引入法，提问法，学生通过讨论开启了思维。为开展有主题的集体绘画打下了基础。并应注意师生的互动参与，激发学生主动学习的内在动力和获得心灵感悟。合作表现时应与开始的自由洒水游戏有学习层次上的提升，并开展了有主题的集体绘画练习。主题性集体绘画，应将内容设计得广泛一些，避免内容题材过于单一的现象，拟免束缚学生的自主发挥，比如：今天的主题：蓝天的节日，孩子们可拟充分想象，动物，植物，天上飞的，地上跑的，水里游的等等，都可拟来庆祝蓝天的节日，内容可谓广泛。在这样学习过程中，主要用了（合作法，探究法）。
4、赏析交流评价评价时组织集体观赏，评析对集体作品的感受，交流在学习活动中的感想体会。
点水成冰的实验篇四
1、在高寒缺氧、风云莫测的土地上，他们负重攀登、跋山涉水、饮雪卧冰。
2、他们跋山涉水，步行二百余公里，来到了一个青山环抱的小村庄。
3、我跋山涉水来寻你，却不想在你的屋门前看到一座长满杂草的墓碑，没想到坚硬的石碑上刻着我的名字！
4、我们只能猜测你，也只能在跋山涉水后一睹你的芳容，你不需要任何的装扮，在你的头顶，那洞天瀑布的身影就是你最好的装饰。
5、一款为钓鱼人设计的涉水鞋，提供您跋山涉水时更轻的感受。
6、我们看看风能都在那儿吧：新疆，内蒙，云南，四川等，需要跋山涉水，送到东部发达地区或者沿海发达地区来。
7、他说，他在一小队随从的.陪伴下，跋山涉水，经历重重困难才穿越边境回到首都。
8、看，秋的使者跋山涉水走来，只见她挥一挥衣袖，微风拂过。
9、许多人跋山涉水，经过亚洲和欧洲的危险旅程抵达加来地区。
10、多少年，中华健儿跋山涉水、远渡重洋，苦苦追索奥林匹克理想。
11、我现在得跋山涉水去找些美国制造的东西。
12、比如说“务必把轮胎牢牢地固定在车上”的提议就是我的老爸查理想出来的，为了在我跋山涉水时不受流砂的威胁，当然，更是为了他宝贝女儿的人身安全。
13、这意味着如果一个孩子和他拥有北京户口的父亲一起生活在北京，却仍旧需要跋山涉水回到他母亲的户籍所在地参加考试。
14、这个大国认为试图跋山涉水去影响那些地处偏远命运不济的外邦是不切实际的。
15、为了他们的伟大领袖，他们跋山涉水，不顾疲劳，面临各种艰难险阻而毫无惧色。
16、远征军跋山涉水，终于取得了重大胜利。
17、我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢！
18、我曾以爱之名为你跋山涉水，直到最后微笑着勇敢独行。
点水成冰的实验篇五
论文摘要：巴赫金的狂欢化理论颠覆了传统的思维方式，从方法论上为张恨水小说创作的研究指明了方向。狂欢思维具有强烈的变更意识，它强调“未完成性”和“不确定性”。狂欢思维具有“快乐的相对性”，并以此捣毁绝对理念，瓦解绝对权威。文本是开放性的，凭借这些性质它可以不断生成新的意义，将人们引向更宽广的天地，因而对文本的理解活动是无止境的。
论文关键词：巴赫金;狂欢化理论;狂欢精神;张恨水;通俗文学;小说创作
最近，通俗文学大师张恨水的一些力作又再次搬上银幕、舞台甚至电视荧屏，其改编的部数和次数，观众的人数都是惊人的，很可能是现当代小说家中的第一名。时隔数年，为什么他的小说还有如此大的魅力呢?有人认为是他这一时期的小说适应了人们消遣、娱乐的需要，有人认为是他擅长于其前期所主要从事的通俗文学创作，这些都不无道理。然而，当代通俗小说精品俯拾皆是，为什么还会重新出现张恨水热?在我看来，“与其说是重新发现，倒不如说是重新评价。”作家连同他的作品本身是个客观实体，没有任何变化，为什么有的死后被遗忘，有的却流芳百世，东山再起呢?这就不能单纯从作家和他的作品中去找原因了。“每个读者本身就是一部新的文学史。”-2j随着时代的发展，不同的人对同一作家及其作品有不同的看法是正常的，单是以一种僵化的思维定势和批评模式分析作品，势必会导致某些评说失诸公允与科学，难于真正做到对作品的艺术真谛的感知和认识。如果按照通俗文学自身的标准来衡量张恨水的作品，我们也许会发现许多带有规律性的东西，但如果从多元文化视野中分析他的作品，如果把其作品放到博大精深的世界文学中去考察，我们也许会挖掘到张恨水作品中更加丰富的文化内涵。在此，我试图借助巴赫金的狂欢化诗学理论，x-,j-张恨水的作品进行一种新的思考和评说。
众所周知，巴赫金是在探讨法国的拉伯雷和俄国的陀思妥耶夫斯基的创作时，提出文学狂欢化问题的。他的这一创见，早已得到了专家学者们的公认，其影响也早以超越了他的国界，对远在欧美和亚洲其他国家的文学和文化研究，产生了一定的作用。正如中国著名学者、民俗学家钟敬文先生所说，巴赫金“能够通过研究文学作品中的狂欢描写，揭示出那种隐藏在文学背后的巨大的人类的狂欢热情，从而得出他的文学狂欢化结论，这就体现了他所具有的一种人类学或民俗学的切人视角，反映了他的研究方法的独特性。他的研究，因此也不是一般文艺学的研究，而是特殊文艺学的研究。他由此开拓了以往的文艺学领域，他的.著作，还引起了其他各种人文学者对各自文化的狂欢传统的回顾，这也体现了他的学术思想的魅力。”
中国文化中的狂欢现象，从历史和现实的情况看，都是客观存在的。巴赫金的文学狂欢化思想也确实具有比较普遍的学术意义，他的狂欢化理论是适用于分析中国的文学作品的。张恨水的不少作品都是狂欢化程度极高的作品。首先，他的作品中描绘的民风、民俗，应有尽有。作者早年曾四处漂泊，后来又从事新闻创作，这使他对许多地方的风俗民情较为熟悉。所以，他的小说再现给读者的是一幅幅具有民族特色的风景画、风俗画，极富民俗学价值，而且愈到后来愈是如此。张友鸾在《章回小说大家张恨水》一文中说：“《啼笑因缘》却写的是北京，把北京的风物，介绍得活了。描绘天桥，特别生动，直到今天，还有读过这部小说的南方人，到北京来必访天桥。”再如1934年张恨水西北之行归来后写成的《燕归来》和《小西天》两部长篇，把当时西北地区的风土习俗，各色人等尤其是平民百姓的赤贫生活描写得十分逼真、详尽，在我国现代作品中实属罕见。有关传统节日的描绘则更富有特色，如《金粉世家》有关年俗的描写，淡淡的几笔勾勒，便能情景如画，其他的还有如举家宴、作生日、婚礼、出丧——其形式和内涵的丰富性毫不比巴赫金分析的欧洲狂欢节形象逊色。
狂欢的双重性特征在张恨水的作品也处处可见。悲喜交替，苦乐相问，作者巧妙的编织一对对矛盾，又让矛盾的双方在一轮轮排列组合，一次次消长起伏中推动着情节的运行。譬如，《春明外史》中第22回，梨云病死，杏园痛不欲生，大病了一场。23回，新年将临，家家忙着贴春联，一派喜庆景象，杏园的病也慢慢好了，又与李冬青由文字之交发展为莫逆之交，于是悲去苦来。在本书的最后一回，杏园临终自挽，冬青哀不自胜。然后笔锋一转，写冬青与好友梅双修来京完婚，于是，哀婉之气一扫而空。可冬青触景生情，更觉痛苦，便不辞而别。接着出现吴碧波、朱韵桐一对恋人来向剑尘家做客，平空又添了一阵热闹。最后，他们突然收到李冬青离京之信，信中极尽离恨伤别之痛，并以冬青一首自哀诗作结。在这一回里，由于哀与乐几番转换，读者的情绪也随之转移，哀到极致：人亡花落，生离死别;乐到极点：月圆花好，春风一度。多对矛盾往往相互交叉描述，譬如庄与谐中插入生，生与死中插入哀，哀与乐又被情与肉隔开等。
在人物性格刻画上，更是充满狂欢化色彩，亦庄亦谐，人木三分。主人公似乎在慷慨陈词或一本正经地自我表白，但很快就被自身荒唐的行为所否定，时而庄重严肃，时而诙谐幽默，让人感觉到“嬉笑之怒，甚于裂眦：”的巨大力量。如《金粉世家》中的金铨作为封建家庭的长辈，他曾艰苦创业，他也真心希望自己的后代也能像他那样能干，知书达礼，把家业一代一代传递下来。也正由于他有学识，留过学，所以他也可能具有理性之光。在对待自己的小儿子燕西与平民之女冷清秋的恋爱和婚姻这一问题上，不但不阻挠，反而很看重冷清秋的才学，对清秋的手抄本诗集从字迹到内容都称赞不已，甚至还想收为女门生;他还惟恐燕西是纨绔子弟配不上她。所有这些，都和“女子无才便是德”，结婚讲门当户对等封建伦理道德明显不合拍。还有，他在燕西的生日宴会上发表的一通平等言论，并让丫头秋香和他一起就坐的行为，在燕西清秋的婚典上发表的关于婚姻讲究门第的弊端的演说，都是见解非凡，行为脱俗的。这些描写，充分的把金铨“公正”、“仁慈”的“庄”的一面勾勒出来，从而为入木三分地表现“谐”的一面做好铺垫，揭开他虚伪的面具。他反对儿子纳妾，自己却纳了两个妾。尤其是他身边那个浓妆艳抹的小妾翠姨以及他在她面前令人作呕的丑态，只要和翠姨单处在一处，“就笑着把那几根骚胡子翘了起来”。仅仅一句话，便把这位满口仁义道德的伪君子的面具完全剥去。这样的人物形象，在张恨水的小说创作中层出不穷，如《春明外史》中的封建遗老周西坡，《京城幻影录》中的下层官吏丁鸿儒，《五子登科》中的金子员，《牛马走》中的西门德博士等等。张恨水把大人物“平民化”，破除了观念和体制上的“官本位”顽垒，把不可一世的权豪要势写得像市侩小人一样庸俗可笑，使嘲讽的对象带有强烈的喜剧色彩。不仅体现了他号召文学“大众化”的文学观，也表达了巴赫金狂欢化文学理论中等级消失的主张。
点水成冰的实验篇六
吟诗访秋圃又白云黄叶见北雁南飞
张恨水《北雁南飞》
事业文章几人得就永别不须哀大梦醒来原是客
国家乡党唯我皆违此行终太急高堂垂老已无儿
张恨水《春明外史》
未改箪瓢乐
幸无车马喧
张恨水《春明外史》
养气寒天地
煮酒论英雄
张恨水《春明外史》
柴门流水依然在
油壁香车不再逢
香、流。张恨水诗钟
口脂香气吹寒竹
眉史流风问细君
香、流。张恨水诗钟
山头香雪翻成海
渡口流霞幻作花
香、流。张恨水诗钟
十家香谱洪刍记
一幅流民郑侠图
香、流。张恨水诗钟
文章直指饥臣朔
斧钺终难屈董狐
张恨水《金粉世家》
点水成冰的实验篇七
跋山涉水 ba shan she shui 跋山：翻过山岭。涉水：蹚水过河。形容走远路的艰苦。[例]：地质勘探队员不怕艰苦，~，为祖国寻找地下宝藏。
形容路途遥远，但行路人不畏艰辛，努力前行，赞扬了他们坚持不懈的精神。同时也形容某人为达到目标不懈努力，寻求多方帮助，但并不是带有恶意的，是一个褒义词。
点水成冰的实验篇八
1、你的温情就像娟娟细流，流进我的心扉。
2、老师们的爱就像涓涓细流，不断地，慢慢地流进我们的心田。
3、小河越来越窄，最后变成了涓涓细流。
4、这条小溪涓涓细流之下有好几条小鱼。
5、一条涓涓细流由山坡上奔涌而下，浇灌着这片草地。
6、家乡的小溪涓涓细流，不停地抚摸着石头。