人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
金翼读书笔记摘抄篇一
《小学阶段的美术教育》一书，由玛琳。嘉伯。林德曼(美国)著。那到手的时候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到这完全不是想象中的只有枯燥理论的教育丛书，而更像一本实用的教学手册。
此书一共分为四大部分：
一、美术课程的基础。
其中阐述了美术在我们世界中的意义和重要性，以及详细记叙了各学段学生学习目标，美术特长学生教学计划等等。
这让我想到了，一年级中《画自己》这一课，我着重对抓住自己五官特点这一方面，通过观察几个不同小朋友的脸，或者照照镜子仔细观察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，来感受每个人五官的不同特点，但是，就算是同一个人，当他的表情不同时，五官的样子也是不一样的，书中的内容深深启发了我，为何不来一个喜怒哀乐的表情对比呢?在课前可以收集一个小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在课堂中，假如有了这样一个环节，同学们在课件中看到了自己的同学，并发现原来人的表情是这样有趣，画自画像的时候，我们可以将自己的表情画出来，这是多么生动有趣啊!
从作者的这些小创意看，美术作业仿佛如同游戏一般有趣、随性，结合书中插图来看，教学活动更在意着学生的感知能力、学习动力、思维方式、和创新能力的提高，而不是单纯地对作品加以成人的审美观来看待。
三、美术欣赏：观赏美术作品并作出回应——历史、分析、审美。这里也包含了各时期，各派别美术作品的简介。其中从古代美术、中世纪美术、文艺复兴时期美术、当代美术直到现代美术作了简要的记叙，包括各个时期艺术家的简介和作品介绍。
我想，这些问题的思考在我们的美术课堂上，也会有借鉴作用。很多学生在到了高年级美术课堂上就仿佛没有了自己的思想，不会去思考而只是等着老师为他灌输知识，而我感到，我们教师必须要重视学生的思考能力，他们应该要能说、敢说自己的见解和看法。到了高年级，学生应该自己去思考探索，教师通过提出具体的问题，学生从线条、图形、色彩、空间等方面去初步感受，谈出自己的想法，欣赏才有意义。
四、小学美术课程的建设：计划、评价组织、提问。
在全书中，作者还很贴心地设计了各种实用附录，供教学时使用，如：著名艺术家、博物馆及其他资源、静物画参考素材，肖像画比例等等。虽然是关于美国小学、美国式教学的书籍，但是对于我们而言，也是有很大的参考、学习价值。
金翼读书笔记摘抄篇二
1、他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞;龇着牙咧着嘴，她像在吓唬我。
2、母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从他肿大了的眼泡里流出来。
3、母亲的哭号吓得我心神不定，她可是从来也没有这么软弱过，她一向是态度严厉的。
4、母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。
5、可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地;以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都耷拉在赤裸的肩上。
6、母亲在地上打着滚儿，痛苦地呻吟着，把牙咬得山响。
7、姥姥则像一个奇怪的黑皮球，跟着母亲滚来滚去。
8、水面上灰雾茫茫，远方偶尔现出黑色的土地来，马上就又消失于浓雾之中了。
9、姥姥跟我说话总是轻声慢语的，和母亲说话声音就大了点儿，可也很小心，似乎还有点胆怯似的。
10、这好像是上帝给我的惩罚，是他在让我梳这些该死的头发!年轻的时候，这是我可供炫耀的宝贝，可现在我诅咒它了!
11、她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快。
12、她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。
13、她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环。
14、她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!
15、伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。
16、姥姥容光焕发，在甲板上走来走去，兴奋地瞪大了眼睛。
17、姥姥抬起一只脚，晃来晃去，假装非常痛苦，好像她就是那个面条儿扎进了脚心的灶神。
18、她永远沉默着，好像有一层看不透的雾笼罩着她，她那一双和姥姥一样的'灰色的大眼睛，好像永远在从遥远的地方冷漠地观察着人世。
19、姥爷一个箭步扑过来，把我拎了起来，死盯住我的脸，好像第一次见到我似的。
20、看着这一切，一句话也不想说，一种愉快，一种甜滋滋的惆怅充满了我陶醉的内心。
21、然后，一摆他的卷头发，好像似地伸长脖子，眯着朦朦胧的眼睛，轻轻地拨着琴弦，弹起了让人每一块肌肉都忍不住要动起来的曲子。
22、这曲子像一条急急的小河，自远方的高山而来，从墙缝里冲进来，冲激着人们，让人顿感忧伤却又不无激越!
23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼难以看清地抖动着，如一只快乐的小鸟在飞速地舞动翅膀。
24、茨冈像一团火在燃烧;两臂张开，鹞鹰般舞动着，脚步快得让人分辨不出来!
25、他突然尖叫一声，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨来临之前飞来窜去，衬衫抖动着，好像在燃烧，发出灿烂的光辉。
26、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
27、尽管你还不知道别人为什么那么做，那么说，可是你慢慢地都会明白的。
28、外面酷寒刺骨，冷得发绿的月光透过窗玻璃上的冰花儿，照在姥姥那长着善良的大鼻子的面孔上，她的两眼像磷火似地明亮。
29、寂静的黑夜中，无烟儿的火势，如红色的花朵，跳跃着盛开了!
30、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事儿啊!青草绒绒，鲜花盛开，自由自在地呼吸着甜而温暖的空气!
31、有时候，母亲闭上蓝色的眼睛，唱起歌儿来，花草树木都坚起了耳朵，内也停了，大地在听她歌唱!
32、要学着精一点儿，傻可就是愚蠢，业及聪明!绵羊傻乎乎的，猴子就很精明!
33、姥爷在黑暗中好像突然变大了，眼睛放着猫似的亮光，语气激烈而狂热，说话的速度也快了许多。
34、尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小。
35、你是金色的太阳，扫荡掉大地上的毒瘤吧，不要让任何人受到欺凌，当然也不要让我无缘无故地遭厄运。
36、快乐的阳光从花园照进窗户，珍珠般的露水在树枝上闪耀着五彩的光。
37、我头脑中如果说还有任何一点别的印象的话，也都是残暴污浊的丑陋，的东西。
38、穷人不可怕，也不会有什么威胁。
金翼读书笔记摘抄篇三
被深度工作的专有名词唬到了，因为是第一次听到这个概念，这样的书籍快速阅读就可以，找到其中的关键有用信息，有价值能指导自己实践的知识就可以。
其实说白了深度工作就是专注工作罢了。
本书总共两个部分一部分是理论知识，介绍深度工作是什么和为什么；一部分是深度工作的准则，其实就是如何去深度工作。还是习惯用黄金圈法则做读书笔记。
what（什么是深度工作？）
在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。
why(为什么要深度工作？）
现代人由于网络的冲击，时间和注意力已经变得支离破碎，注意力被无限次打断，而一次的重新聚焦都需要耗费精力和时间，使得工作和学习效率低下，而深度工作能有效解决此问题；深度工作可以提升技能，升级认知，节约时间和精力。深度工作针对知识工作者是有价值的。
how（如何进行深度工作？)
1.高质量工作产出=时间专注度，需要提升专注度。（专注是对每个人是一种稀缺的习惯，如果不能长时间保持专注，可以考虑使用番茄工作法）
2.准则1：工作要深入。
a.培养深度工作的习惯；
c,需要制定深度工作的目标，并且需要可视化，和定期检讨问责；
d.需要做到劳逸结合；
3.准则2：远离社交媒体；（社交媒体是专注的最大敌人，是时间黑洞，当要专注做事的时候，应该消除这些影响）
金翼读书笔记摘抄篇四
要使学生的只是不要成为最终目的，而要成为手段。
为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。
只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。
懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。
评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。
如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。
尽一切努力使学生相信自己的力量。
金翼读书笔记摘抄篇五
1、白雀还是那个样子，只是好像清瘦了一些。她一出现在桑桑的视野里，桑桑就觉得天地间忽然地亮了许多。白雀走着，依然还是那样轻盈的步伐。她用双手轻轻抓着被放到了胸前的那根又黑又长的辫子，一方头巾被村巷里的风吹得飞扬了起来。
2、当时，那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。
3、冬天过去，细马已基本上能听得懂油麻地人“难听的”话了。但，细马依然没有去学校上学。一是因为，邱二妈并未提出让他再去读书，二是细马觉得，自己拉了一个学期的课，跟是不可能再跟上了，除非留级，而细马不愿意这样丢人。细马还是放他的羊。虽然细马心里并不喜欢放羊。
4、没过多少天，谏树苗就怯生生地探出头来，在还带着凉意的风中，欢欢喜喜地摇摆。这个形象使秦大奶奶想起了当年也是在这个季节里也是同样欢欢喜喜摇摆着的麦苗。她就很想用她的拐棍去鞭打这些长在她地上的辣树苗—她觉得那些树苗在挤眉弄眼地嘲弄她。
5、那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
6、那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。天虽下雨，但天色并不暗，因此，在银色的雨幕里，秃鹤的头，就分外的亮。同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。秃鹤感觉到了，这两个女孩的眼睛在那把红油纸伞下正注视着他的头，他从她们身边走了过去。当他转过身来看她们时，他所见到的情景是两个女孩正用手捂住嘴，遮掩着笑。秃鹤低着头往学校走去，但他没有走进教室，而是走到了河边那片竹林里。
7、男孩们等得无聊了，有几个就走上了河这边剩下的那一段桥，在大家担忧与恐惧的目光里，装成若无其事的样子，直走到尽头。几个女孩就惊叫一声，不敢再看，把眼睛闭上了。其中一个男孩，还故意向后仰着，然后做出一个正向水里跌倒又企图不让自己跌倒的样子，惊得大家都站了起来。其实，他们离尽头还有一大步远呢。
8、贫穷的油麻地在新鲜的阳光下，生发着各种各样的心思。其中最大的一个心思就是办学，让孩子们读书。而在选择校址时，从上到下，几乎无一例外地都将目光投到了这个四面环水的宝地。于是，人们一面派人到海滩上割茅草，一面派人去让秦大奶奶搬家。然而，当十几船堆得高高的茅草已经令人欢欣鼓舞地停泊在油麻地的大河边上时，秦大奶奶却就是不肯离开这片土地。
10、桑乔却一开始就对秦大奶奶感到不快。那天，他视察他的校园，来到这片艾地，见到那个低矮的小屋，从心底里觉得别扭。加上听了老师们所说的那些关于秦大奶奶的支离破碎的话，就觉得油麻地小学居然让一个与油麻地小学毫无关系的老太婆住在校园里，简直是毫无道理、不成体统。他看着那个小屋，越看越觉得这屋子留在校园里，实在是不伦不类。他穿过艾地走到了小屋跟前。那时，秦大奶奶正坐在门口晒太阳。
12、桑桑的母亲知道桑桑有了下落，心里的火顿时又起来了。对阿恕的母亲说，让桑桑回来睡觉。但当她将桑桑从阿恕的床上叫醒，让他与她一起走出阿恕家，仅仅才两块地远之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地乱叫。
13、桑桑看到，白雀走到岸边时，眼睛朝刚才发出笛音的那棵谏树下看了一眼。当她看到了谏树下已空无人影时，她向对岸到处张望了一下。而当她终于还是没有看到人影时，不免露出怅然若失的样子。
14、桑桑在校园里随便走走，就走到了小屋前。这时，桑桑被一股浓烈的苦艾味包围了。他的眼前是一片艾。艾前后左右地包围了小屋。当风吹过时，艾叶哗啦哗啦地翻卷着。艾叶的正面与反面的颜色是两样的，正面是一般的绿色，而反面是淡绿色，加上茸茸的细毛，几乎呈灰白色。因此，当艾叶翻卷时，就像不同颜色的碎片混杂在一起，闪闪烁烁。艾虽然长不很高，但杆都长得像毛笔的笔杆一样，不知是因为人工的原因，还是艾的习性，艾与艾之间，总是适当地保持着距离，既不过于稠密，却又不过于疏远。
15、台上的演出继续进行。台下的人暂时先不去想白雀，勉勉强强地看着，倒有了一阵好秩序。演员们也就情绪高涨。那个男演员，亮开喉咙大声吼，吼得人心一阵激动。本是风吹得树叶响，但人却以为是那个男演员的声音震得树叶“沙沙”响。桑桑把胡琴拉得摇头晃脑，揉弦揉走了音。只有蒋一轮，还是心不在焉，笛子吹得结结巴巴，大失往日的风采。人也没有从前一吹笛子就一副得意忘形的样子，显得有点僵硬。
16、同桌等秃鹤快要追上时，将帽子一甩，就见那帽子象只展翅的白鸽飞在了空中，未等秃鹤抢住，早有一个同学爬上课桌先抓住了，秃鹤又去追那个同学，等秃鹤快要追上了，那个同学如法炮制，又一次将那顶白帽甩到了空中。然后是秃鹤四处追赶，白帽就在空中不停地飞翔。这只“白鸽”就成了一只被许多人撵着、失去落脚之地而不得不停一下就立即飞上天空的”白鸽”。
17、秃鹤的秃，是很地道的。他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般地亮，让他的同学们无端地想起夜里，它也会亮的。由于秃成这样，孩子们就会常常出神地去看，并会在心里生出要用手指头醮了一点唾沫去轻轻摩挲它一下的欲望。
18、晚上，桑桑在花园里循声捉蟋蟀，就听见荷塘边的草地上有笛子声，隔水看，白雀正在笛子声里做动作。今晚的月亮不耀眼，一副迷离恍惚的神气。桑桑看不清蒋一轮与白雀，但又分明看得清他们的影子。蒋一轮倚在柳树上，用的是让桑桑最着迷的姿势:两腿微微交叉着。白雀的动作在这样的月光笼罩下，显得格外的柔和。桑桑坐在塘边，呆呆地看着，捉住的几只蟋蟀从盒子里趁机逃跑了。
19、微风翻卷着荷叶，又把清香吹得四处飘散。几支尚未绽开的荷花立在月色下像几支硕大的毛笔，黑黑地竖着。桑桑能够感觉到:它们正在一点一点地开放。
20、五月，是收获麦子的季节。像往年一样，油麻地小学的师生们都得抽出一些时间来帮油麻地地方上割麦子或帮着拣麦穗。这一季节，是孩子们所喜欢的季节，他们可以到田野上去，借着拣麦穗的机会，在地里说话、争论一个问题，或者干脆趁老师不注意时在地上抱住一团打一架，直滚到地头的深墒里，然后再神秘地探出头来看动静。女孩们就会一边拣麦穗，一边将地边、田埂上一株蓝色的矢车菊或其它什么颜色的小花摘下来，插到小辫上。
金翼读书笔记摘抄篇六
摩挲 挥霍 流火 迷离 恍惚 韧性 纯净 古朴 鼓舞
火辣辣 轰隆隆 红艳艳 绿晶晶 汗淋淋 水淋淋 齐刷刷
结结实实 昏昏欲睡 大模大样 乌溜溜 金泽闪闪 莫名其妙
如痴如狂 龇牙咧嘴 秋风乍起 朝夕相伴 忽明忽暗 绘声绘色
自作多情 隐隐约约 无恶不作 波光粼粼 如梦如幻
草房子好句：
1.白鸽在天上盘旋着，当时正是一番最好的秋天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中泛着迷人的白光。这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。月亮像是静止的，又像是飘动的……月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。蒋一轮倚在一棵谏树上，用的还是那个最优美的姿势。白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
5.温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
6.立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优稚的壶嘴和一个很别致的壶把。药已经煮开。壶盖半敞，蒸气推动着壶盖，使它有节奏地在壶口上弹跳着。蒸气一缕一缕地升腾到空中，然后淡化在整个小屋里，使小屋里洋溢着一种让人头脑清醒的药香。
7.一块很大很大的桑田。一望无际的桑树，棵棵枝叶繁茂，还未走进，就远远地闻到了桑叶所特有的清香。没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
8.桑桑望着这一幢一幢草房子，泪水朦胧之中，它们连成了一大片金色。
鸽子们似乎知道了它们的主人将于明天一早丢下它们永远地离去，而在空中盘旋不止。最后，它们首尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。
桑桑的耳边，是好听的鸽羽划过空气发出的声响。他的眼前不住地闪现着金属一样的白光。
草房子好段：
白雀还是那个样子，只是好像清瘦了一些。她一出现在桑桑的视野里，桑桑就觉得天地间忽然地亮了许多。白雀走着，依然还是那样轻盈的步伐。她用双手轻轻抓着被放到了胸前的那根又黑又长的辫子，一方头巾被村巷里的风吹得飞扬了起来。
当时，那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。
没过多少天，谏树苗就怯生生地探出头来，在还带着凉意的风中，欢欢喜喜地摇摆。这个形象使秦大奶奶想起了当年也是在这个季节里也是同样欢欢喜喜摇摆着的麦苗。她就很想用她的拐棍去鞭打这些长在她地上的辣树苗—她觉得那些树苗在挤眉弄眼地嘲弄她。
那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。天虽下雨，但天色并不暗，因此，在银色的雨幕里，秃鹤的头，就分外的亮。同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。秃鹤感觉到了，这两个女孩的眼睛在那把红油纸伞下正注视着他的头，他从她们身边走了过去。当他转过身来看她们时，他所见到的情景是两个女孩正用手捂住嘴，遮掩着笑。秃鹤低着头往学校走去，但他没有走进教室，而是走到了河边那片竹林里。
男孩们等得无聊了，有几个就走上了河这边剩下的那一段桥，在大家担忧与恐惧的目光里，装成若无其事的样子，直走到尽头。几个女孩就惊叫一声，不敢再看，把眼睛闭上了。其中一个男孩，还故意向后仰着，然后做出一个正向水里跌倒又企图不让自己跌倒的样子，惊得大家都站了起来。其实，他们离尽头还有一大步远呢。
贫穷的油麻地在新鲜的阳光下，生发着各种各样的心思。其中最大的一个心思就是办学，让孩子们读书。而在选择校址时，从上到下，几乎无一例外地都将目光投到了这个四面环水的宝地。于是，人们一面派人到海滩上割茅草，一面派人去让秦大奶奶搬家。然而，当十几船堆得高高的茅草已经令人欢欣鼓舞地停泊在油麻地的大河边上时，秦大奶奶却就是不肯离开这片土地。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龟缩着，仿佛是被挤到这儿的，并且，仿佛还正在被挤着，再坚持不住，就会被挤到河里。这幢小草房，是油麻地小学最矮小的草房，样子很寒伧。它简直是个赘瘤，是个污点，破坏了油麻地小学的和谐与那番好格调。
金翼读书笔记摘抄篇七
读了《金翼》的大部分内容之后，我有了一些想法和看法。
本书主要以小说的形式编成的。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。这两家既有亲戚关系，又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。两家都有着相似的环境和背景，结果却截然不同，这是为什么呢？难道真的像书中主人公想的，是因为命运吗？作为生活在科学时代的我们，肯定不相信。那么，究竟是为什么？细读者不难发现，这与张家和黄家的人的性格密切相关。
黄家家长黄东林，是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳，更重要的是他对于不幸的遭遇总能怀着乐观的态度，他相信这都是命运的安排，虽然对我们现在看来这是迷信的想法，但是却对他的人生的成功发挥着极大的作用。家人的逝世、被捕入狱、打官司破财以及一大家人的生机，这一个个重担压在东林肩上，尽管感到很累，但他并不因此泄气和抱怨，而是更加勤劳工作，最终终于成功了，并赢得村人的敬仰！
乍一看，这两家的遭遇和结果好像是命运的安排，而且这两家人也笃信是这样，无论是过节婚娶住新居还是追丧葬礼，这两家人都要请人看风水以及烧香拜佛，以表对鬼神的尊敬。然而，这绝不是两家结果不同的根本，这还要取决于两人的性格。正如书中所说的，建立起并经营一个店铺并非简单的是，但毕竟为此所作的努力将充分显示那些力图去做的人的品质。茂衡的失败有充分证据说明他的软弱和无能。同时，也反衬出东林的富有经验和出色的判断。从试验、过失和不断的努力所获得的人生的经验中，东林学会了怎样使自己适应命运，学会了保持与同行并驾齐驱，因而最终在他的事业经营上取得了完全的成功。相反，茂衡年轻而无经验，在同样可以最后取得胜利的道路上，却遭到了失败，个性对一个人乃至一家人的影响是如此之大。这两家人的个性在一开始就已经暗示了他们的成败！
虽然我还没看完整本书，也没有特别细读，更没有专家强有力的独到的见解，但我知道，一个人要想成功，在社会上立足，就必须让自己主动去适应社会，而不是等着社会来适应自己！这样的人，注定不会成功！
金翼读书笔记摘抄篇八
▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
▲教育的艺术就是懂得如何引导。
——爱弥尔
▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。
——蔡元培
▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。
如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。
如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。
如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。
……
如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。
如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。
如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑平静的生活。
▲心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。
——魏书生
▲学生超越教师是教育的幸事;然而如果教师太容易超越，我看则是教育的悲哀。为了培养出最优秀的学生，我必须使我自己成为最优秀的教师。
再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。知识只是奠定教师课堂教学的底气，而思考却给教师带来灵气，一切有底气和灵气的教师在课堂上才会有大气，才会表现出教育机智。
教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，孩子正常的精神成长也无法在他手中完成，更不可能培养出文化的巨人。
——河南安阳市语文教师常作印
3.个别会谈。
——《倾听，倾听，再倾听》
批评学生的“五一”艺术
问一问 学生犯了错误先要问一问原因，以免错怪学生。学生与老师在人格上是平等的，学生的自尊心是极其敏感的，如果老师不分青红皂白就批评学生，很可能会错怪学生，所以批评前一定要问清原委。
缓一缓 学生的缺点错误，有时的确让人十分生气，班主任如果在气头上，难免会有一场暴风骤雨，这种批评对学生身心是一种摧残，此时，最好缓一缓，先让自己心平气和下来，再选择适当的方式批评教育学生。
引一引 有经验的班主任，学生犯了错误后，不是一味的指责，而是像慈祥而又有经验的顾问一样，站在学生的立场，启发引导。这样，学生在班主任的启发下，自己改正错误，解决自身问题的能力就会提高。
选一选 学生犯了错误，选择合适的时间地点批评，才能达到预期的效果。邀请学生到校园散步，或午饭时坐在一起谈天，在融洽的气氛中学生情绪放松，容易接受教师的批评。如果不分时间、地点的唠叨或训斥，只会引起学生的反感。
激一激 根据学生要求上进，好胜心强的特点，有时可以用激将法激励学生改正自己的缺点错误。
金翼读书笔记摘抄篇九
《金翼》是一部以小说形式写成的社会学著作。但它并不是一般意义上的小说，而是中国著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华教授根据对他家乡—福建省闽江流域黄村及所在县、乡、镇的生活经历，以及根据他本人在1936和1937年离开中国前最后两次田野工作写成的小说体著作。这部小说包含着作者的亲身经历，作者的家乡，作者的家族历史。是真实的东方乡村社会与家族体系的缩影。
小说主要描写的是遭受农业贫困之苦的农人东林和他的姐夫芬洲不安于现状，在生活的压力下苦斗与发展的情形。精于计算的芬洲和善于实干的东林共同在繁华的湖口码头开了一间店铺。从此，他们从纯粹的农业家庭走出来，以经商的方式把传统农业与城镇社会连接起来。随着时间的推移，做生意使两个姻亲兄弟积攒了不少钱，他们决定盖起自己的新居。然而，在两人共同勘测和选择理想的房址时，芬洲被风水先生断为“龙吐珠”的一小块最好的平地（只够盖一幢大房子）迷住了。于是他瞒着姻兄弟东林抢先占据了这块“风水”宝地，使东林大为不满。出于亲族关系之无奈，东林只好在姐夫房址的另一侧物色了一块坡地盖房。从田野现场看，芬洲家刚好在龙头山前谷地少有的平地上，与“龙吐珠”的风水景观说十分吻合，大大优于后来建在山坡上的东林家房址。按照中国传统的风水理念，这无疑预示着芬洲家有着美好的前程。然而，生活并不是一帆风顺的。作者在讲述这家合伙店铺靠闽江船运做稻米和咸鱼买卖，终于发现了借以赚钱的一条重要途径的同时，也阐述了在社区过程中东林和芬洲所遇到各种困扰和不幸。芬洲先是在家庭事务中处于捉襟见肘的困境，后来又无从适应店铺的经营关系与变化的环境，而不得不退出作为发起人之一的湖口店铺生意。无奈，芬洲的儿子也因失误和无能丢掉了再立新业的机会。而与此相反，东林则成功地摆脱了诉讼案的麻烦，使家族内部经常出现的纷争得以控制。东林不断学习如何适应命运的挑战，善于与朋友携手合作，赢得了商业经营的成功。
《金翼》以张、黄两个乡村家族的兴衰为线索，描写和分析了中国福建地方农业、船运、商业、政治、法律、教育、民俗、信仰、宗族家族等多角度的社会文化生活，这是对地方家族史及其所在的社区过程亲历的人类学考察与研究。
对于两个家族的不同命运，书中提到了在中国广为流传的一个说法，即风水。在中国的传统中，一个家族墓地，房屋地基等等的坐落位置对这个家族起绝对性的影响作用。甚至于这一本书的书名也来自与这种观念：因黄家新建的宅基地恰好处于金鸡伸展的羽翼上，黄家因而被称为金翼之家，相对比张家的逐渐落破，黄家家族事业的屹立不衰似乎更成为这块地风水好的证据。文章就是围绕这一点，把风水的命运相关性同人类生存进取的主动性，以及掌控地方关系体系的效果加以对比，力图表明现代社会学人类学对社会文化体系变迁的解释上的明显优势。的确，我们联系现实生活，也经常出现的情形是，风水先生在预言时伴随的各种托词或许比医生或律师还多。然而，时间的向度是由难以预料与控制的社会空间过程构成的。曾经欣赏过黄村风水先生伟大预言的芬洲和东林两家都先后经历过惨痛的社会变故。然而，东林的几代后辈又再次崛起了。黄村的风水先生总是说，“三十年河东，三十年河西”。中国人的风水这一思想，浸透于我们的意识、情感、感应、思考、愿望、信念、信仰、无意识、直觉、实践与生活方式之中。天地、阴阳、五行、八卦、干支，都是可以解释和预测自然现象和社会现象，乃至个人的吉凶祸福。在《金翼》中的东林老人，当敌机在头顶上轰鸣之时还不忘嘱咐自己的孙儿说：“别忘了把种子埋在土里！”这出于稻种实际是由他们祖孙世代点播的，可以逢时发芽。其寓意则不是别的，而是指家族颓势仅仅是暂时的，它终会改变，要沉着等待家族复兴的时刻。
在人与人之间的关系，社会变迁和家族兴衰上，林耀华教授又用均衡来做出解释。人与人之间的关系就是不断的均衡——破坏均衡——恢复原有的均衡，或者是均衡——破坏均衡——建立新的均衡的过程。黄家和张家之所以不同，就是源于对均衡破坏的不同反应：黄家坚强的面对，而张家只是逃避。所以张家等不到下一个均衡状态的来临就已经宣告破产。另外，在黄家对一连串打击的反应中还蕴藏着一种东西，这是作为小说的《金翼》所要阐述的，也就是小说的最后一句话“别忘了把种子埋进土里”。“人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网络所组成，每一个点都代表一个单一的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响”。人类的生活借摇摆于均衡与非均衡之间。如林木争端的诉讼过程描写引出了解释当地的司法制度，墓祭和民俗节日的诸多细节已显然不同于文学作者的用心，因为这些刻意的描述最终归结到宗族、房与家族制度如何运转的人类学主题；在店铺中芬洲的告退引起了事务的紊乱，然而，东林经过调整后却促成了店铺新的扩张。应该说，一般的小说也会这样陈述其过程，不过《金翼》的用意却是告诉读者店铺的赢利和家族的兴旺不仅是相辅相成的，而且是在寻找该社区体系从旧的平衡达到一个新的平衡的动力所在。同样，小说结尾因日本人入侵引起的民族危机，使东林重回从商前的生活的原点，带着孙儿在田地里播种。作者也是在说明一个巨大的外力也可以摧毁业已成就的体系之间的平衡运作的社会人类学道理。
《金翼》透过小说体裁的陈述把人类学擅长的文化与社会诠释出来，是现代人类学文化表现实践的少数的先行作品。当我读到社区体系以小说的形式加以描绘时，那些人类学的问题的解答刚好是融化在社区的过程之中。更为我们读者增加了方便感受别人体验的、有利于理解一个社区本质的向度。
金翼读书笔记摘抄篇十
《金翼》展现了一个弹性平衡的农村社会结构理论。农村社会像是由皮筋或竹竿之类的东西绷紧而形成的系统性的生活网，有着牵一发而动全身的特性，每个人都处在关键点的位置。在这个结构中，如果有任何一根皮筋松掉，那么就会有另一个地方的皮筋紧绷起来去分担分散的力，以此来确保整个框架不会全部松散。这种社会形态受到内部不稳定或新生力量的影响，也受到外部因素的冲击；因此，其内部不会保持恒定的平衡，可能长时间处于一种动态稳定状态，处于一种从稳定向不稳定变异再恢复稳定的过程。人们为了保持平衡，一是会不断加强内部联系，建构人际关系网络，其二是用他们所认同的主文化与社会观念同化新生社会事物并加以利用以促进稳定。
在这个结构中个人及其家庭无疑是动态的关键点，当然也存在着相对固定的支架部分，像物质方面比如土地，农耕文明的历史传统注定了土地是农民立命安身之所在；精神方面比如血缘，人无法忽视骨血中的亲缘。
如书中所述，橡皮筋失衡的过程是种必然。商品经济的发展，家族内部以及家族间的纷争，战乱动荡的年代，僵死化的传统思维方式，都加速了失衡的过程。这种弹性结构与社会变迁结合，物质条件变迁，生产方式与生产技术的改良、人际关系的变动，都展现了弹性结构的可承受范围内的限度。
差序格局：
宣晓伟："关系本位"和"差序格局"：传统中国的社会结构和治理模式。
费孝通先生提出的差序格局是亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。林耀华先生所描述的金翼之家的情况也符合这一特征。东林作为家中第二个孩子，在大哥离世后撑起了家族这一支的生活，在这个过程中他逐渐长成为家族的实际统治者。同脉连支的直系亲属、雪中送炭的旁系亲属、冷眼旁观的家族中人、连襟之谊的合作伙伴、互通有无的商业团体在他的眼中是有着明显的区分的。同时，差序格局强烈的体现在日常生活各个方面，如婚庆嫁娶、丧葬仪典、居住地等。这种格局与前述的弹性结构整合了起来。水面的波纹是联系着的，波纹之间有着场域的存在。以个人为本位不断向外扩展的过程是有着其弹性限度的，不可能无止境的向外延伸。
农村教育：
农村中的家族通过继承拥有了土地，通过经贸间接拥有了财富，通过教育来提升社会地位、扩展人际关系、提高家族在村落中的威信力。“受过教育”成为一种家族荣耀的象征；同时，教育所带来的知识的实用性确确实实使人感受到了益处。农村中未受过教育的人很容易成为知识分子们的拥趸，知识分子则成为农村中的特权阶级。
丧葬文化：
农村对于丧葬的重视程度要大于新子降生、婚庆嫁娶。这种隆重的丧葬仪式体现了人们的生死观、价值观，也与人们一直以来秉承的传统儒家文化相契合。丧葬中的人们甚至带有一定的宗教信仰和灵魂寄托，相信人有轮回与往生，又将生命寄托于上天，以祈家族安定。丧葬活动中的家族丧次序、哭丧礼节，既体现了尊卑位次，又是仁孝的外在表现。丧葬不是一家人的丧葬，而是整个村落的仪式，这实际上也是一种社会纽带，将处于同一地缘之中的人们联系得更加紧密。
妇女地位：
妇女地位仍很低下，这种情况在乡村中自古以来就是如此，这与其不能直接创造大量生产力有关，无法创造生产力就意味着无法创造财富，而财富有关家族生计。即便林耀华先生在文中强调一个失去了全部男性成员的家庭仍旧可以依靠妇女来进行土地耕种，但在当时的社会情况下，农村妇女所能提供的生产力相当有限。妇女无论年轻貌美与否、富有学识与否，都改变不了其繁衍生息的工具的地位，她们仍处于并将长期处于一种附庸关系之中。