人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
乐园篇一
是啊！青春的我们到处充满了旺盛的生命力。我们的青春散发着一种朴素而又典雅的美，这是一种自然美，是柔和万物之美。有人为之震叹，世间之最美唯数青春的我们。
青春，我们欢笑，年青的生命里掩饰不住的是春的气息，夏的迷人。青春我们尽情的欢笑吧！校园是我们的青春乐园，那欢乐的氛围中荡漾着银铃般的笑声，充满着的是年青的魅力；动荡的是远大草原志向，飘逸的是琅琅的读书声，也许这就是世间的音乐之最，我们拥有青春，我们的生命里无时无刻充满着活力，正是青春使得这个世界充满朝气。花儿为我们而开，山峰为我们而立，长江黄河为我们而流，天空为我们而高远。试想如果世界毫无生机之时，岂非世界末日。
青春，我们攀登。人生没有一帆风顺。面对一次次的挫折，有时我们虽失意但不能失志。没有冰雪风寒哪有傲岸的梅花。就凭着我们一股韧劲，相信暴风雨过后天空依然美丽，“彩红桥”为我们而搭，那是通往成功的天堂。
青春，我们美丽。即使犯下了一个小小的错误，那也是一个美丽的错误。我们拥有完美，完美害于你是否努力与尝试。在青春的路上我们永远追求下一个机会去创造奇迹，完美事物是努力与尝试的结晶，完美在于你是否拥有挫折的洗礼，没有成功的完美画上圆满的感叹号。
青春，我们思愁。青春的我们有时多愁善感。也许在人平凡的生活中会泛起波涛，或者面对秋叶从树上落下的那一时刻，你会感叹生命的可悲，让人不禁想起“淮南一时下，自觉洞庭波“。
乐园篇二
过了一会儿，妈妈说姨妈叫我们去水上乐园游泳。我高兴地跳了起来。
我和妈妈去找游泳需要的东西。妈妈拿了自己的泳衣，我不但没有游泳圈，而且连泳裤都在搬家的时候弄丢了，和泳圈一起放在以前的家里了。这样，我只好到水上乐园再去买游泳圈和泳裤了。
路上，我非常非常兴奋。到了水上乐园，我一定要玩个够才行，不然我是不会回家的。
到了水上乐园，妈妈给我挑了合适我身体的泳裤和游泳圈。水上乐园好壮观，人山人海的，小朋友特别多。我和妈妈赶紧换好衣服朝游泳池那边跑去。到了游泳池旁，我用手扶着铁梯慢慢下水，我以为这样很轻，结果我一下就蹦下去，四周水都一起扑在我脸上，真是太有趣了。接着我从泳池来到气垫上，像坐滑滑梯一样，一溜就滑到另一个气垫上，太刺激了!
“张宇宸，来!”黔哥哥喊我，我就滑了下去。我没想到会这样，我头朝水沉了下去，脚却露在水面上。我拼命白挣扎，想用游泳圈把自己浮起来。可是游泳圈套住了我的脚，起不了救生作用，最后还是一个叔叔把我拉了上来，这次我可喝了不少水呢!
游泳真的是太好玩了，很刺激，不过还得要注意安全!
乐园篇三
;摘 要：寻求“乐园”源于人类对自身生活的不满，某种意义上寻找乐园，成为人类永恒的精神使命。圣经中上帝创造了亚当，又用他的肋骨做了他的妻子夏娃，夫妻在伊甸园无忧地生活，伊甸园就是他们的乐园，本文从《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧浅谈他们如何从无比美好的状态一步步走向悲剧，走入失乐园。
关键词：乐园失乐园;红楼梦;宝黛爱情
一.乐园与失乐园的定义
《圣经》中，夏娃受到蛇的诱惑，和亚当一起偷吃了禁果，打开了心智，上帝知道后把他们从伊甸园驱逐到尘世来吃苦受罪。离开天堂来到人世间受苦，命运也从美好变成苦难，失乐园在这里便可理解为失去了理想的天堂，乐园便可以借喻美好的东西。自亚当夏娃被上帝逐出伊甸园后，人类就开始了重回乐园的努力。从西方式的伊甸园到东方式的桃花源，直至当今的“香格里拉”，这些不同时空下所产生的话语词汇都指向一个共同意涵，就是对于至美尽善境域的追寻。人类每天所从事求索的一切，就现实来讲无非是免于陷入困境，从终极意义而言是重回乐园的企求。再看贾宝玉和林黛玉的爱情，林黛玉的前世是西方灵河岸三生石畔的绛珠仙草，贾宝玉是赤霞宫神瑛侍者。神瑛侍者经常给绛珠草浇水，在神瑛侍者灌溉下，绛珠仙草茁壮成长，后来神瑛侍者犯了天条，被打落人间，转世贾宝玉，绛珠仙草为报恩，便转世成了林黛玉。相遇便心意相通，在大观园这个看似是伊甸园的地方，慢慢相识相爱，却迫于封建家族的安排，宝玉最后娶了薛宝钗，黛玉也走上了生命终结，他们的爱情和命运像到达乐园，然后又变成失乐园。
二.贾宝玉林黛玉的爱情悲剧
在中国古代文学中，有死化双蝶的梁祝浪漫;有因情成梦、梦而病夭、死而复生、生而完婚的牡丹春梦;亦有因所托非人、从良未果而怒沉百宝、以身殉情的青楼悲情，这些故事可以演绎出中华文化中的爱情旨意。《红楼梦》能够真正道尽爱情的内蕴和真谛，迸射人性光辉。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉从小青梅竹马，既有恋人一般的两情相悦，也有知己的惺惺相惜。黛玉一生只为爱情存在，在她眼里，宝玉是唯一的爱人。在《红楼梦》第十六回，宝玉将北静王给他的鹡鸰香串珠转赠给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要”。可见，除了宝玉，世人很难入她的眼。母亲教育缺失和幼时老师影响，使得黛玉自幼就不知世间礼法约束，任性洒脱。但当时是宗法社会，以家族为本位，社会尊崇礼法，人的个性很难得到伸展。在“男尊女卑，女子无才便是德”等封建礼教的环境下，黛玉既不能“出世”，又不能自由伸展自己的个性才情，在爱情上违背“父母之命，媒妁之言”，便显得反叛。宝玉娶了宝钗，与宝玉结合的不可能成为毁灭她的最后一根稻草，她含恨而死，为自己与宝玉的爱情耗尽满腔心血和生命，她的命运和爱情从乐园步入到失乐园。最后宝玉出家，兑现了自己当初的承诺，因为他曾对她说，假如你死了，我就去做和尚。于是，他剪去青丝，披了袈裟，但他们爱情结局最后是悲剧的。
三.宝黛爱情是从乐园到失乐园循环转换
黛玉是西方灵河岸三生石畔的绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者。神瑛侍者经常给绛珠草浇水，在神瑛侍者的灌溉下，绛珠仙草茁壮成长。笔者认为，宝黛的爱情，并非始于贾府的初次相遇 ，在来人间前是他们最初的“乐园”。后来神瑛侍者犯了天条，被打落人间，就转世成了贾宝玉，这时到达的境地，可以理解为一个“失乐园”的状态，为了追寻下一个“乐园”，绛珠仙草就转世成了林黛玉。在贾府一开始的爱情何尝不是到了下一个“乐园”。对他们来说，大观园最初就像伊甸园，周围环境相对自由，宝玉是快乐的，所以贾母说宝玉是“混世魔王”。大观园是一个由贾宝玉和一群少女所组成的小社会，只是一个特殊的小社会，受到的干预较少，但这片净心之土，像伊甸园存在的状态又能保持多久呢？宝玉仍生活在社会之中，不在社会之外，和林黛玉之间的美好爱情，也只是污浊的封建大社会中一片小小的绿洲。随着年龄的增长，他逐渐失去了“混世魔王”的特权，父母安排他的人生和婚姻，他被逼读经书，也不能爱林黛玉，他的乐园一去不复返。黛玉最后呼喊着含泪而死，宝玉在家族的安排下娶了宝钗，他们心中的爱情，以及他们的命运不再美好，乐园变成了失乐园的状态。笔者认为，如果黛玉不死去，便要一直处于失乐园中，永远痛苦，看着宝玉娶了宝钗，而宝玉也要为此痛苦后悔一生，她的死何尝不是为了追寻下一个乐园。宝玉最后出家，没有在大观园和衰败的贾府中继续生活，不满意生命的这个状态，选择追寻下一个乐园。
总之，笔者认为乐园和失乐园代表着不同的生活状态，乐园是美好的，失乐园是痛苦的，所以宝黛的爱情也代表着不同的生活状态。其实如果他们的前世是相爱的，今世也是相爱的，离开今世，离开大观园这个失乐园，那他们是否也会在下一个“乐园”相遇，他们的离世也好，出家也好，最终也是在追寻生命和爱情的下一个伊甸园。
参考文献：
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小班幼儿喜欢动物，他们经常与身边熟悉的小动物一起玩耍，抱抱它们，抚摸它们，跟它们说悄悄话，愿意亲近小动物。鉴于小班幼儿刚入园不久，我就选择幼儿熟悉的事物——动物为主题，让幼儿通过看一看、摸一摸、说一说、玩一玩、做一做等系列活动，让幼儿通过多种形式，大胆地表现自己对小动物的感受与认识。
活动准备：
1.材料准备：
（1）萝卜、青菜、小虫、肉骨头、鱼、等小图片若干，实物米、油画棒若干。
（2）动物娃娃图片若干；天线宝宝玩具一个。
（3）观察角展示师生共同收集的常见动物玩具、图片若干。
（4）电视机、dvd影碟机各一台；相关磁带、vcd光盘各一盒。
（5）区域活动材料：表演区：各种动物头饰、道具若干。
音乐区：提供相关音乐磁带、打击乐器、简易动物节奏图谱。
美工区：提供手工纸、橡皮泥等。
2.知识准备：幼儿已初步认识常见的小动物，了解小动物外形特征、生活习性。
3.“班级动物乐园”活动环境的创设。
活动要求：
1.愿意向同伴介绍自己喜欢的小动物，逐步养成喜欢小动物的情感。
2.尝试对小动物喜欢的食物进行简单分类。
3.喜欢扮演各种小动物进行表演。
4.尝试用自己喜欢的方式表现对小动物的感受。
活动预设：
一.让幼儿运用多种感官，进一步了解小动物
2.让幼儿自由参观动物园，通过看一看、说一说、摸一摸的形式，与同伴谈谈：你看到了什么动物？它们长的怎么样？（预设提供母鸡、小鸭、小兔、小狗、小猫的图片；观察角提供相应的动物图片、动物玩具；自然角：饲养金鱼、小鸡、小鸭、小兔等）
二、让幼儿在操作活动中尝试简单的分类
1.涂色游戏：请幼儿自选油画棒，给小动物的食物卡片涂上相应的颜色。
2.分类活动：喂养小动物。请幼儿将小动物喜欢吃的食物送到它的家。如：小鸡喜欢吃米，小鸭喜欢吃小虫，小猫喜欢吃小鱼等。
3.幼儿活动，教师以饲养员的身份配合和检查幼儿的喂养情况。
三、让幼儿在游戏中了解小动物的叫声，喜欢表演
1.音乐游戏：小动物的叫声。游戏规则：幼儿带上头饰，手拉手成大圆圈蹲下，音乐响起，幼儿根据乐曲中小动物的叫声，相应地站起来进行表演。
2.幼儿游戏，教师提醒幼儿注意倾听小动物的叫声，大胆地进行表演。
3.随机教育：小朋友要爱护小动物，不要伤害它们。在家的时候，可以和大人一起喂养小动物。
活动延伸：
（1）亲子活动：让家长创造条件，与幼儿一起喂养小动物。
（2）表演区：提供各种动物头饰、道具、打击乐器、录音带等材料，启发幼儿进行表演。教师通过对某一角色的扮演，参与幼儿活动，激发幼儿进行有创意的表演。
（3）语言区：提供《三只小猪》、《森林联欢会》等有关动物的vcd光盘、磁带。
（4）美工区：提供手工纸、橡皮泥等各种美工材料。让幼儿运用折、捏的形式大胆表现小动物。
乐园篇五
教学目标 :
1、 知识目标：参考相关的资料,结合自己的理解,抓住动物的基本特征,由基本型入手采用多种技法,临摹或创作泥塑动物形象。
2、 能力目标：增强学生的审美能力、创造能力、动手能力、探究能力。
3、 情感目标：培养学生热爱生活，保护珍惜动物的情感思想。
教学重点：学习圆雕的基本知识，学习用基本形体塑造动物形象。
教学难点 ：作品的完整、牢固、美观、生动、新颖。
教学准备：课件、彩泥、牙签、小刀、剪刀等。
学生收集关于动物的资料。
教学过程 ：
1、 谈话：我们的学校对面有个老邻居：动物园，我想很多同学都去过动物园吧？那你知道那些珍惜动物哪？请说一说。
2、 每种动物都有自己的特征，看录像。（大象、犀牛、斑马、长颈鹿）
3、 猜一猜：请一个同学表演动物特征，其他同学猜动物。
4、 欣赏艺术品 ：现实中的动物与艺术的不同。欣赏泥人张的作品。
5、 欣赏学生作品：我们学生也能做出精美的作品。
6、 比较：绘画作品与泥塑的区别。
7、 探究：请学生研究是如何作的：
⑴复习：几种泥塑技法。
⑵变魔术：出示一个圆球，请同学看由一个基本型变出的各种动物
8、 学生参考自己和教师收集的动物资料进行创作。
9、 利用沙盘展示学生作品，学生互评互学，找到自己不足回去加以改正。
10、 教育学生热爱和保护珍惜动物。