热门孙子兵法人生哲理通用

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热门孙子兵法人生哲理通用

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热门孙子兵法人生哲理通用篇一

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，顺详敌之意。

一、兵法解析。

是故不知诸侯之谋者，不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。是故，不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳(hui)。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里傻将，此谓巧能成事者也。

意思就是：

不了解各诸侯国计谋的，就不能与他们结交;不掌握山林、险阻、苇塘、沼泽地形的，就不能调动军队行军，不任用熟悉当地地形的人来做向导的，就不能得地利，九种地形的利害关系，有一种不知道，就不能称霸于诸侯、号令于天下的军队。那种能称霸诸侯，号令天下的军队，如果进攻大国，就能使大国的民众和军队来不及集中力量进行反抗，把他的兵威加于敌国，就能使敌国和其他诸侯国不能结交。因此拥有这样军队的国家，不必要同敌国去争着与其他诸侯国去结交，也用不着同敌国去争着在其他诸侯国国内培植自己的权势，只要伸张自己的主张，凭借自己的实力，要实行超出军法规定的奖赏，颁布超出行政常规的号令，趋势全军兵众就如同指挥一个人一样，命令他们去执行任务，而不必说明作战意图，叫他们去夺取胜利，而不必说明可能遇到的危险。

把军队放置在形势上处于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危险的境地，然后才能反败为胜。

所以，用兵作战的事情，就在于能伪装顺从敌人，并且详察他们的意图。要集中起兵力，攻向敌人的一点。这样，虽然长驱千里，也能够擒杀敌人的将领。这就是所谓的巧妙能成大事啊!

用兵作战，要知诸侯、熟地形、用向导，即知己知彼、知天知地，而且要精于计谋，这样才能成为霸、王之兵，震兵威、权威于诸侯国之中。而“顺详敌意”的谋略，则是假装顺从敌人的意图和心理，投其所好，因势利导，把敌人引向错误，再敌人暴露出弱点的时候，乘机进攻之，从而取得主动权。

《百战奇法》说：“凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱以诱之，敌必轻来与我战，吾以锐卒击之，其军必败。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，属“诡道十二法”之一，可简称“强而示弱”。这样可以使敌人骄傲、上当，从而获得全胜。

二、古今实例。

战争是智慧和实力的较量。战争客观地造就了兵家的一个共同的特点：即随行用势，因敌权谋。用孙子的话说就是：“践墨随敌，以决战事。”

所谓践墨随敌，就是说选择作战方向，制定作战方针和作战计划，都应该随敌情的变化而变化。践墨随敌是企业在多变的市场环境中求生存、争发展的有效法则。运用此法则，要求企业在市场竞争中，无论是企业经营计划的制定，还是企业的产品和市场开发，都必须灵活的适应市场需求的变化，以市场为导向，牢固地树立树立市场观念。

企业的产品只有通过市场到达消费者的手中，产品的使用价值才能实现。因此，市场是联系生产和消费的桥梁。在现代经济生活中，企业家要善于把握市场调研、预测规划、科学研究、技术开发、产品研制、企业生产、流通销售和市场服务的各个环节。企业家的市场观念还必须具有强烈的时间观念。

当今的市场需求瞬息万变，市场行情朝夕不同，，一些有利于市场发展的时机有可能转瞬即逝。企业家要尽快了解市场情况的变化，要善于把握准确的信息，抓住时机，抢时间，争速度，以提高企业的竞争力。

总之，企业家要坚持一切为着用户的思想，敏感地感受市场的供需脉搏，关注市场的变化，以富有独创性的经营占领市场。市场观念是企业家的一个首要观念。

热门孙子兵法人生哲理通用篇二

近日我读了一本书，书名叫做《孙子兵法》，这本书是以中国古典名著《孙子兵法》为基础，分为“内容提要”，“著名论断”,“经典战例”三部分，内容提要主要解释了题目的意思和主要的制胜思想;著名论断是直接引用了原文比较著名的段子;经典战例则是引用历史上有名的制敌战例，充分体现出了“内容提要”和“著名论断”中的精微奥妙之处。

在这本书中，让我印象最深的就是《勾践灭吴》这个故事，主要阐述了春秋末期，吴，越两个国家争战不休，吴王夫差率兵打败越军，越王勾践投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾践回到了越国，他发誓要报仇雪恨，慢慢地让越国恢复元气，最终打败了吴国。

读完这个故事之后，我觉得勾践的成功源于他能屈能伸，能忍辱负重，在苏轼的留候论中说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志其远也。”我觉得这段话虽然说的是张良，但如果用来形容勾践却也十分合适。

而我觉得夫差本以打败勾践，最后却被反围，在于他没有杀了勾践的决心，更严重的是他的大臣竟会被收买。

读了这个故事，我知道了只有“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”才能成大业。

热门孙子兵法人生哲理通用篇三

人，总是在经历之后，才会知道，自己该做什么，不该做什么。下面带来人生哲理大全，欢迎阅览!

1、若有我心能奋进，何愁他日不雄起。

2、最美的爱情不是相守，而是相弃。真爱是距离无法隔绝的。

3、我在一个迷惘的故事里，看着自己的人生演绎着百态。

4、也许所谓的幸福结局，就是抱着永不放弃的希望，继续前行。

5、生活看的像白面一样，其实不能做太多，否则面不够。

6、大海谢谢你替我收藏不能和情人说的话。

7、不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。

8、每个人心里，都有一道坚不可摧的防线……。

9、看着自己走过来的路，全是一片空白。

10、听歌别听中文歌，否则中国人会说你没品味。

11、自由的世界，苦涩如影随形，希望每天阳光真的能够把我叫醒。

12、时间，渐渐的让壹切都改变，那些最初固执认爲到死不更改的，都会变。

13、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

14、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。

15、开心也是过一天，伤心还是过一天，还不如开心过好每一天。

16、别问别人为什么，多问自己凭什么。

17、其他男人就像我人生里的一段排比句，中间夹着很多像你却又不是你的元素。

18、总是有这样的一种人，我们称之为“井”也就是横竖都二的意思。

19、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

20、世界末日，我是该期待还是该恐慌。

21、时光总是慢慢催人老，难以留住你曾经所有的好。

22、爱情是一个精心设计的谎言。

23、成功一定有方法，失败一定有原因。

24、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。

25、进步三要素：你自己行，有人说你行，说你行的人行。

26、说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明，知道何时该说何时不该说——高明。

27、干活三要素：该干时会干——能力，不该干时不干——明智，知道何时该干何时不该干——英明。

28、做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好。

29、胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题;胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分;胜者有计划，败者有托词;胜者常说：虽有困难，还是办得到;败者常说：虽然办得到，但是太困难。

30、找到你的路，若你不知道你想要的是什么，结果你就只会得到一大堆你不想要的东西。

31、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。

32、人的两只眼睛，全是平行的.，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。

33、知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。

34、等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。

35、没有哪一代人的青春是容易的。每一代人都有着每一代人的宿命、委屈、挣扎和奋斗。

36、你若是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往昔的不幸，学会对现时处境泰然处之，那你的苦楚就会小的多。

37、灰心丧气是失败之源;患得患失那是痛苦之源;焦虑忧愁是疾病之源;知足、感恩才是快乐之源。

38、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

39、你们在一起，不一定要有一个目的和目标，未来都是未知的。不要嚷着去让别人什么都对你负责。

40、宽慰自己最好的方法是多看别人的短处;鼓励自己最好的方法是多看自己的长处。

41、知道事物应该是什么样，说明你是聪明人;知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人。

42、运好气才有好命运：爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

43、能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。

44、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

45、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

46、对于和自己生活习惯不同的人，那就把距离拉远一点，各自活各自的，不去影响别人，也别要求别人改变。

47、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

48、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

49、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。

50、你要生活得随意些，你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些;你要活得长久些，你就只能活得简单些。

热门孙子兵法人生哲理通用篇四

天色渐渐暗了下来，劳累了一天的太阳也休息去了。喧嚣了一日的白天似乎也倦了，渐渐暗哑无声。待天色昏暗之时，响起来的，却是岑寂了一日的虫鸣。夜晚，是它们的大舞台，在黑夜的指挥下，它们用未知的乐章将夜的幕布拉了下来，夜，来了。

对于都市来说，也只有在这个时候，才会将匆匆前行的脚步放缓。但它不会进入睡眠，不灭的霓虹让它始终不得进入梦乡，清醒而疲惫。都市的夜，充斥着丝丝缕缕，或明或暗的寂寞。在人们将要觉察之时，天已渐明，繁忙的新的一天又要开始了。睡在都市之中的.人也不会踏实，习惯匆忙的人们已经忘却了清静悠闲的滋味。当他们进入睡梦之中的时候，白天的那些焦躁，那些急切与烦闷也随之入梦。于是，他们的身体虽然入睡，但他们的心却仍然悬着。担心明天能不能不迟到，会不会堵车，能不能克制自己不和他人争执......本来就逼仄的都市因为这群睡不安稳的人而更显狭窄。本来宁谧的夜，也因为这群人而变得不安。路边的灯照得人心惶惶。

所以，我庆幸此刻我远离了都市，靠在乡村的怀抱中。当夜降临之时，天慢慢变黑，直到夕阳的最后一丝余晖也沉入地平线下，天空没有月儿，也不见星星，周围就真的伸手不见五指了。放眼望去，只见在一片浓得化不开的背景之上，点缀着点点昏黄摇曳的亮点——那是人家的标志。这些灯光不像都市之中的霓虹。它们本来就是夜的一部分。几千年来，它们在悠长的时光中，一晃一晃，摇入了夜的韵律中。此刻，我默默地望着远处那些朦朦胧胧，明灭不定的昏黄，感受这被它们的身姿侵润得愈益静谧的夜，脑中却是遐想万分。是妈妈正在给顽皮的孩子讲着睡前故事？还是妻子正在饭桌前等着依旧未归的丈夫？亦或是一家人正在饭后光看电视......一盏盏灯下就是一个个故事，不知几千年来，在这灯下演绎了多少悲欢离合，人聚人散。

雾霭渐浓，夜变得更加神秘而深邃。本就朦胧的远处更加飘渺，看不真切了，似乎这片天地都陷入了梦乡。连一直都在歌唱的虫子们也沉默下来了，它们也害怕打破了这一份难得的安静。万籁俱静，真的连一丝声音都没有，这一刻，夜静到了一个极致。

这是一份深入灵魂的寂静。我能在这夜凉如水中涤荡这灵魂，淡褪了白日里的焦躁与浮华，狂热与迷乱，回归初始的纯真。人生路难行，这一路上充斥了太多混沌与污浊。能在这夜中将一身铅华尽洗，这是多么幸福啊。

夜已经很深了，我也该进入梦乡，我相信，纯粹的夜必然可以带来纯粹的睡眠。

晚安，祝大家做个好梦.....

——后记：其实如果大家有机会，真的可以去乡村住一段时间。（这里的乡村说的是真正的农村，不是那些农家乐什么的）就会发现我说的有没有言过其实。如果以后你在都市中厌烦了，倦了，真的可以在农村去放松自己，忘记那些纷纷扰扰，谁是谁非。那一片广阔的天地什么都能包容下。如果在人生路上不知何去何从，也可以在乡村中慢慢沉淀自己的思绪，你会找到你真正想要的东西的。

热门孙子兵法人生哲理通用篇五

热门孙子兵法人生哲理通用篇六

自天边蔓延。

如画纸上浓墨的溢开。

墨莲在天边肆意。

迸溅出的乌绸。

以黑色火焰燃放出霓虹的主宰。

是场华丽的夜宴。

光影妖冶出的桀笑，灵魂。

暗幕下扭曲。

放纵欲望中升华。

升腾起。

满是罂粟的气息。

暗幕下的行进。

哪里有什么高贵和低贱。

暗幕在拉开。

掩去所有色彩。

光风霁月被埋葬时。

只留下同为浓重的黑影。

勾勒出彼此相似的轮廓。

一片迷茫中。

只是踽踽独行。

各自摸索。

各自并不了解的道路。

黑暗中。

只知一个人的身影。

暗幕下的阴影。

当夜的序曲奏响。

把一切都融进阴影。

静默，听风在轻吟。

再看不到竹的长青。

抛却了所谓虚心。

抛却了一切的定义，诠释与禁锢。

甚至抛却了别人的色彩，身家与名姓。

带着只一棵树的意志。

全部陷入阴影,静默中。

像，只一棵树一样活着。

且听风吟。

暗幕下的绝唱。

假如生活像暗夜。

并不明朗。

那么我愿像海棠。

只守着自己开放。

夸父逐日，杜鹃啼血。

绰约中步入天堂。

以知更鸟喊出荆棘鸟的绝唱。

然后陷入死亡。

纵然被再次遗忘。

我仍会记得。

我与这黑暗。

从来就不太一样。

暗幕下的月光。

只是想一直笑着，一直笑着。

像月亮远远地挂着。

明明的，静谧的。

好像淡淡笑着。

倾泻，不倾泻进山水。

酝醉，不酝醉入清风。

流转，不流转起思绪。

氤氲，不氤氲起月色。

她只是明明的，静谧的。

好像淡淡笑着。

忽然从此飘来一道黑幕。

在没人看得见她的踪影。

衍生出无数悲怆与惆怅。

她仍在那儿淡淡笑着。

就在那儿。

天空之外，黑幕之上。

一直笑着。

只是想一直笑着。

热门孙子兵法人生哲理通用篇七

即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。

印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。

然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是激励人心的。

作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。

诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。

在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。

而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。

生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自我内心不合真理的意念争。

台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。

而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自我的藐小”，于是愈发激励着自我前行。

热门孙子兵法人生哲理通用篇八

《孙子》就是《孙子兵法》，齐国人孙武所著。孙武曾经在吴王阖闾手下当军事顾问，写了这本十三篇的兵书。后世的孙膑就是他的子孙。中国自古就有写兵书的传统，黄帝李法，周公司马法，姜太公六韬都已经散轶。《孙子》作为后世能看到的最全的古兵书，历来是名家研究的重点。曹操、杜牧等都做过注解。杜牧甚至把自己注《孙子》作为人生最大的成就之一。

《孙子》整体上是一本教人怎么胜利的读物，世事的规则往往大抵相同。胜利既可以是行军作战的胜利，也可以是其他方面的胜利，端看读者自己要如何运用。整本书不算注解只有将近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越两千年也没有丝毫褪色，使人获益匪浅。特整理笔记。

一、上卷·计篇。

胜可知，胜负开始在行动之前。

人和往往是决定性因素。孟子说天时不如地利、地利不如人和。人民、士兵若是有与国家共存亡之意志决心，则可胜过一切不利因素。毛泽东主席在《井冈山的斗争》中提到“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能够维持不敝，除党的作用外，依靠的就是军队内的民主主义……同样的一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”得民心者的天下，得军心者驾驭军队有如手足。五种因素，道之一者乃是根基，在此基础上再谈其他因素方有意义。当然天时地利、将领指挥对胜负同样有决定性作用。纵使上下一心，但忽视客观困难，选人适当，制度混乱同样要造成失败。

当衡量各方面因素，胜算多者则有胜势。所谓胜势，就是用自己的优势条件去压制对方的不利条件以最终达到胜利。当然，对方也不可能看着自己被抓着短处打压。所以就算在一定程度上存在优势，也要善于隐藏自己的战术意图。“兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用”。否则反而可能被对方抓住自己的战术意图反将一军。同时在操作上，要达到攻其无备，出其不意，最大化行动效率。

具体应该如何操作？有八项指导原则：利而诱之，通过利益调动敌人；乱而取之，等待敌人内部混乱乘机攻取；实而备之，对待基本盘稳固的敌人应当时刻戒备，待敌人情况变化再做具体打算；强而避之，避敌之所长不做正面冲突；怒而挠之，激怒敌人直至敌人指挥错误；卑而骄之，通过恭敬让敌人自大做出错误指挥。佚而劳之，通过调动敌人使其疲劳；亲而离之，破坏敌人内部团队稳定，待内部混乱攻取之。

当然，按照四大天王一定有五个人常识，八项原则之外还有最重要的一条原则，就是自己的战术一定要守口如瓶，不能泄露。否则无论采取什么战术，胜利都是空谈。

夫战者，决胜庙堂而后于人争利。毛泽东主席就曾通过敌我双方的客观情况以及国际形势的分析对战争整体做出了无数正确判断，写出了《星星之火可以燎原》《论持久战》一系列不朽巨著。

凡事先运筹帷幄，而后可以决胜千里之外。

二、上卷·作战篇。

三军未动，粮草先行。想要打胜仗，首先要有物资准备，不可以抛开物资消耗去谈战争。一千万人的大军是挺威风，但是一千万脱离生产的军队，吃喝拉撒是任何国家都不能承担的。所以有两项基本原则：

第一，兵贵神速。用兵时间越久，物资消耗越多。宁愿手忙脚乱一下打完，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后国力亏空，自己就开始内部出现问题走向瓦解。这样是不可能获得最终胜利的。长期作战容易拖垮国家，频繁的发起战争也是高风险亡国因素。忘战必危，好战则必亡，历来穷兵黩武的没有一个得到好下场。远的汉武帝晚年发布罪己诏，近的美帝国主义在阿富汗、伊拉克深陷战争泥潭。都是鲜活的例子。

第二就是要取之于敌。国之贫于师者远输，运输粮草、作战工具会给国家财政带来很大负担。所以务必要取之于敌。我小时候唱的游击队之歌就有句歌词“没有吃，没有穿，自有那敌人送上前”战胜敌人同时补充自己，则越强，自然立于不败之地。毛泽东主席在土地革命也曾对没有缴获的胜战提出批评。在低弱我强的情况下，即使是以一换五也是必败无疑，必须胜敌而益强才有取胜之机。

三、上卷、谋攻篇。

战争不在于杀敌而在于取胜。

打仗不是搞种族灭绝，而是为了完成自己的利益诉求，所以要用最有效率的手段。百战百胜未必就是善战者，不战而屈人之兵，不费一兵一卒完成战略目标才是真正的战神。诉诸武力，其实是不得以而为之。武力用多了就会出现上文国家财政亏空的弊端。

若是不得已非要动用武力，有几个原则。十则围之，我军力远远胜于敌军，可以四面将敌人团团围住进行殴打；五则攻之，而我军力在敌军数倍以上，则可以尽情的正面进攻；倍则分之，若我军力两倍于敌，则可以分为两部分。一部分正面作战，另一部分作为奇兵攻击敌人侧翼或者后方；敌则能战之，若势均力敌，设奇兵、打埋伏，各种手段全用上；少则能逃之，若是兵力不足地方，则依靠地形进行防守，不主动出击；不弱则能避之，实在打不过就跑。不可再坚守阵地。

所以善战者在一场具体战争打响时，首先要知道敌我力量，根据实际情况分析判断是否可以一战。知己知彼则百战百胜，不知己而不知彼，每战必殆。

当然孙子在具体战争中的原则依然受到战役整体原则的制约。兵力不足就防守，打不过就跑。听起来是个很简单的原则，实际上古代打了败仗后从根据地转移的，基本很少善终。经常半路上部队逃散最后自己变成光杆司令然后被土匪流寇杀死。为什么工农红军能完成二万五千里长征，实现根据地的大转移？归根结底还是在一个“道”字，与最广大人民群众走在一起。人和是一切战争的基础，抛开人和谈任何战略战术都是没有意义的。

四、卷上·形篇。

胜利是一种龟缩的艺术。

战争的胜利需要有己之不可胜与敌之可胜两个方面因素齐备。首先是自己要像个铁皮王八一样没有任何破绽，然后再等着敌人露出破绽。善战者可以让自己没有破绽，却不能让敌人露出破绽。露不露破绽，决定权在敌人自己，所以胜利需要等。这就有点像某些金融大鳄的投资策略：平时手里拿着大量的资产，不作任何大动作。一旦有人出现破绽（比如97年东南亚几个国家的外汇不足）马上出手赚一笔大的，打的这些国家头破血流。

但是敌人即使有了破绽，也不会大摇大摆显露出来。一个善战者必须能够通过各种细微情节，在敌人的破绽尚未显露之前就预先判断。这样的话，战争的胜负就变成了简单的一加二大于二。我方天衣无缝，没有任何劣势，敌方出现破绽。胜利的走向，就如同水往低处流一般转向我方。一个好的指挥者，要善于控制自己不露任何破绽，耐心等待敌人自乱阵脚。胜利不需要有破釜沉舟这种惊天逆转，一切就应该如同春雨滋润大地，无声无息但却不可抗拒。

热门孙子兵法人生哲理通用篇九

夜正文：

每当太阳渐渐地落山，夜也渐渐地逼近。

夜是多么美妙！

在夜间，婴儿哭着大叫，夜就和虫儿们唱起了动听的摇蓝曲，使婴儿入睡；夜又好似灯的母亲，在它的怀抱中，灯是那么绚丽多姿，光彩夺目。

也许在你看来，夜是那么的寂静，但对我来说，夜又是那么热闹。在睡梦中，好像来到了另一个世界，不过也有我的喜怒哀乐。喜时，我会坐上飞机去外地旅行；怒时，我会上硝烟弥漫的战场打战；哀时，看到猫头鹰瞪着一双“金闪闪”的大眼睛，成了夜的卫士；乐时，看到一群群偷玉米的老鼠，我会扑上去，把老鼠撕得粉身碎骨。

同时，夜又是一位指挥家，在蟋蟀等昆虫组成的俱乐部中，夜开始指挥，使虫儿们绘声绘色地唱起来。

夜是多么有魅力，不过在人们心中，夜更加有魅力！

热门孙子兵法人生哲理通用篇十

夜正文：

又是一个夜，朦胧的，静谧的，一眼望去，星星点点地闪烁着，那才不是星星呢，那是远处的灯火！我这才发现，如今的夜色，已不是纯黑的了，那只是一个背景罢了。你瞧，红的、绿的、黄的、紫的……各式灯火一闪一闪地亮着，在黑幕之下特别美丽，是那种混沌的`美丽。街道就像一条波平浪静的河流，一棵棵茂盛的树，矗立在“河”边，“沙沙”地响着，似乎在回忆白天的热闹和繁忙。

我仰望天空，月亮昏晕，星光稀疏，整个大地似乎都沉睡过去了。皎洁的月亮挂在天空，像一盏长明不息的天灯，高高悬挂在缀满星星的夜空，她把雅质、温柔的银辉，洒向大地，使茫茫夜幕染上了暖融融的夜色。夜空中的美丽景色很多，除了有美丽传说的月亮外，还有闪着耀眼光芒的星星。小星星眨着顽皮的小眼睛，它们时而高高挂天空，时而默默伴月亮，时而又钻进了云朵里，与人们捉迷藏玩！

美丽的夜，给忙碌了一天的人们带来了一个又一个惊喜！

热门孙子兵法人生哲理通用篇十一

老子《道德经》云：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

人活着的时候，身体是柔软的，具有弹性；一旦生命结束，躯体就变得僵硬冰冷了。从这种自然现象当中，老子领悟出“柔弱”为生存的必要条件；相反，凡是坚强的，则多属于死亡的一类，人是如此，动物和植物亦如此。也就是说，生命最大的'物质便是柔软，而柔软的另一种解释则应该是弹性。愈富于弹性的生命，张力愈大；愈富于弹性的人，当然成就也愈高。

弹性本身便是一种“无限”的力量，顺着外力的扭转而呈现出各种不同的态势，但是，只要外力消失，它便立即恢复原状，依旧保持它原来的形貌。因此，弹性愈大的人，愈不易受到外力的影响，愈能保持自我。

一个人的弹性常常与年龄、休养和悟性有密切关系。年轻气盛、血气方刚者，看似坚硬、锐气，实际上却最脆弱，一拆就断，一断便不可收拾。人在年轻时，总以为强者才是值得骄傲的，因此总爱在一些微不足道的小事上争强好胜，但由于缺乏弹性，便禁不起输，又容不下相反的声音，于是，动辄以武力解决，结果往往是变成一具僵硬的死尸，永远地失去了柔软，失去了生命。

真正的强者绝不追求外在的过人，而是修炼自己内在的能力，增加自己的包容力，以及调整自己的忍耐力，然后从中融汇出一股极富弹性的休养及人生态度。

弹性的另一种解释是承受压力的能力。人生在世，不如意事十之八九，尤其在如今这个竞争激烈的社会中，从小便被各种外力推挤着、碾压者，因此如何变压力为动力，如何使压力不伤及自己正常的生活，如何保持开朗健康的心态，就更需要弹性来化解了。

弹性是一种“无限”的力量，也是一种承受力，转一个弯，退一步，忍一时，多为别人想一想，都是开发弹性的捷径。而当一个人试过一次之后，便会发现，人生在世，弹性确实是一个妙方，可以用来面对和解决很多问题。

热门孙子兵法人生哲理通用篇十二

林清玄有篇文章，题目叫做《平常茶非常道》。里面有句话：我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的`消息。人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。

这话说得真好。

现代人越来越追逐繁忙萦乱的生活，忽视世界带给我们的自然与和气，同时也就失掉了清雅的节奏。一整天，只觉得上了发条似的，日子已经过去，而并没有让自己满意的节拍。试想，在清朗的月夜，饮一杯淡茶，浅显的佛禅便婉转而来，顿觉畅达。

往大了看，生活也是如此。世界太大，纷纷乱乱的杂像太多，或许你会认为眼前景色单调，也可能你会默许自己平凡。然而，同饮一杯茶，只有喝茶的心境提升了，才会饮到另一种层次。

人生的真味，需要我们慢慢地品味，无需焦躁，不用慵懒，唯有放爱去感受，持心体会，既不抱怨生活的五味杂陈，去忧戚所谓的烦恼，也不畏惧将来的迷茫，做一个生活的“善泡者”和“善饮者”。

热门孙子兵法人生哲理通用篇十三

姓名：张文震。

班级：自动化153班。

学号：6101215088。

中国古代军事思想——《孙子兵法》。

通过这些天的军事理论的学习，我了解到军事思想的发展简史，从原始社会末期和奴隶社会初期，战争开始平凡发生，促使了军事思想的萌芽和发生。人类进入奴隶社会后，战争发生了根本性变化，战争具有了鲜明的政治目的，成为了政治斗争的工具，逐渐的，战争的规模和决策的变化发展，以及历次战争经验的积累，使得人类对战争和军队建设的认识由感性上升到了理性，从而产生了最早的军事理论思想，即奴隶主阶级军事思想。

随着社会生产力的发展、社会关系的变革、战争规模的扩大及其激烈程度的加剧，以及科学文化技术的水平不断提高，人类对军事问题的认识不断发展，出现了对军事思想的整理和编篡形成的兵书，在这里我要讲的一本兵书，其传到日本被贵族视为秘典，是古代中国最杰出最具特色的兵书之一——《孙子兵法》。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

我们得在紧要处停下来思考这个目标，也许这个目标定的太高远，也许这个目标偏离了整体方向，人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。

这就又可以运用到《孙子兵法》的经验了，《孙子兵法》第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。人具有很强的主观能动性，在实现目标的过程中，发现目标有误，不执迷不悟，能及时调整方向迷途知返，遇到挫折遇到困难时，会思考如何面对如何处理，调整相应的策略，总之我认为最重要的就是“变通”，凡事不要钻死胡同，随机应变，统筹兼顾。

《孙子兵法》在世界军事史上产生了巨大的影响，孙子这种高度重视智者谋略的思想，越来越受到人们的重视，被世人在诸多领域得到广泛的运用。这本书的篇幅短小精悍，内容博大精深，我觉得读一次等于没读，要多读多想，仔细的去领略去参透，才能发现其中无穷的智慧。

热门孙子兵法人生哲理通用篇十四

2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》。

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。

7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》。

8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》。

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/琵琶引》。

10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》。

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》。

13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》。

14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》。

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》。

17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/登乐游原》。

18、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》。

19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》。

20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》。

21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》。

22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》。

24、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》。

25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》。

26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》。

27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》。

28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》。

29、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》。

30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》。

31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》。

32、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》。

33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》。

34、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》。

35、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》。

36、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》。

37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》。

38、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》。

39、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》。

40、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》。

41、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》。

42、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》。

43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》。

44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》。

45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》。

46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》。

48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》。

49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》。

50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》。

51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》。

52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》。

53、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》。

55、问渠哪得清如许？为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》。

56、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》。

57、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》。

58、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》。

59、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》。

60、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》。

61、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草/赋得古原草送别》。

62、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》。

63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》。

64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

65、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》。

66、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》。

67、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》。

68、问君何能尔？心远地自偏。____陶渊明《饮酒·其五》。

70、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》。

71、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》。

72、叶落当归根，云沉久必起。____钱嶫《悯黎咏》。

73、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》。

74、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》。

75、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。

76、不用思量今古，俯仰昔人非。____苏轼《八声甘州·寄参寥子》。

77、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。____白居易《琵琶行/琵琶引》。

78、杀人亦有限，列国自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》。

79、不鸣则已，一鸣惊人。____司马迁《滑稽列传》。

80、春种一粒粟，秋收万颗子。____李绅《古风二首/悯农二首》。

81、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。

82、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。____杜甫《戏为六绝句》。

83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《论语七则》。

84、日出入安穷？时世不与人同。____佚名《日出入》。

85、只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》。

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》。

87、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》。

88、虑澹物自轻，意惬理无违。____谢灵运《石壁精舍还湖中作》。

89、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！____佚名《宰予昼寝》。

90、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。____晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》。

91、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。____荀子《劝学》。

92、清镜无双影，穷泉有几重。____顾况《酅公合祔挽歌》。

93、器乏雕梁器，材非构厦材。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》。

94、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。____白居易《放言五首·其二》。

热门孙子兵法人生哲理通用篇十五

请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

1、成功、自信的认为世界上的一切都等着自己去征服，失败、懦弱的认为世界上的任何事情都跟自己过不去刻意为难自己一样。

2、战场上胜利后活下来的，将痛苦于失去了好友或者情人甚至是从自己身上离去的那一部分；战败了，你连哭的资格也没有。

3、看谁不爽就赏他一句：井底之蛙，却不知道如果这一生能够把那一小片天空看个清楚，你也比别人看的远。

4、他和你是敌人，那么就算他的建议是对的，你也会认为他是错的或者有预谋；反过来，你会认为自己很委屈，却从来也没有考虑过过去某一刻别人是否也跟你一样。

5、你可以背着你的爱人去爱别人，却绝对不允许你的爱人也去爱别人，你可以咄咄逼人的问你的爱人这或者那，却总连给他解释的机会也没有。

6、对很多‘自以为是’的男人而言，美丽的女人即使陷害或者利用你一千次也没丑陋或者普通的女人一个小小的善意欺骗或者是被诬陷来的厉害。

7、最信任的往往是在最关键时候拉你一把的，当然有上有下。

8、当你站在‘金字塔’顶的时候，过去无论多么好的，这一刻无论从你自身还是他意，意义都不同了。

9、什么是自我，尽量多的‘抓住’短暂的这一刻，并且知道自己‘抓住’的是什么就可以了。

10、无论过去发生过什么，无论你是否准备好了，下一刻都是一个崭新的开始。

11、请注意，无论你多‘富有’你也经不起失去。

12、请注意，失去了，马上查找并且堵住‘漏口’，不然你将失去一切。

14、请明白，这个世界没有奇迹，所谓的奇迹只是‘大人’的不小心，同时也是‘我们’的无知。

15、请明白，高不可攀，不是不可攀。

16、请小心，完全沉醉于过去的，‘也’不能把握未来。

17、世界上你与我，面对的或者是感觉到的其实都一样，只是你会装些，我不会，遇到多了，我也跟你一样会装。

19、你很聪明没错，但是别以为别人就蠢。

20、别以为这世界上就你委屈，就你特殊，大家都一样，只是有些人坚强的挺下来，有些人刻意的表现出来而已，记住，没有你，世界照样运行。

21、别看这别人做些你觉得龌龊的事情，或者是你认为非常愚蠢的事，就马上自以为是的去评论，要知道很多时候你犯那种事的几率比他还高，也许他还有理由，往往你连理由都省了。

22、做任何事情的时候，如果你意识清醒，那么首先你要做的是，对你将要做的进行下自我感觉——不需要想太多，随便自己的什么状态都行，因为这样就给自己做了下准备，无论这准备有没有实际意义，但是却让你感觉自己是受到保护的。

23、这个世界上只有自己帮助自己或者自己救自己之后才是别人的帮助或者救援，如果你自己都放弃了，别人就算帮助或者救了你，也因你自己的缘故无济于事。

24、每个人对自己都‘充满’疑惑或者不信任，无论你干什么事情的时候，只是注意没有，但是不需要为这样的感觉而认为自己失去资格什么的，记住，坚持走到最后才知道当初自己是否正确。

25、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

26、请记住无论干什么建议都感觉‘踏实’，不然即使你成功了，很多时候莫名其妙失去一切。

27、别人比你‘辉煌’那是他自己争取的，即使他并没有你的‘才华’，你可以稍微嫉妒下，这可以让你有‘勇气’，但是别嫉妒过头，那时你的才华会成为你的绊脚石。

28、不要轻易的去‘鄙视’那些你认为‘卑劣’的人——并不包括那些不择手段的，他们也想让自己活的‘绅士’点，只是‘命运’逼迫着他，如果你是他，你并不见得会比他做的更好，如果可以只要不损害你的利益，尽量的给他提供下帮助。

29、我们不清楚自己是否真的有如同‘别人’描述过的‘灵魂’，但是我们知道当我们做了些‘善事’的时候，我们的心灵感觉非常踏实，至少这是用金钱买不到的。

30、你可以任意的选择你认为正确的，但是请包容别人选择你认为错误的，如果可以请心胸宽广下，在他不可挽回且自己也知道错的时候，提供下帮助。

31、如果你只懂得了一点，但是并没有成为这方面的’专家‘，请不要自以为是的’妄作评论‘有时候你的好心会成为恶意。

32、当你的’权利’变大的时候，你需要明确自己的原则，无论是附带什么目的，请注意你的责任，并不要求你一定要公正严明，但是绝不能无知的乱用你的权利，你需要给自己一个‘安全’的底线。

33、当你无知时，请认真的听，而不要让你的无知成为自以为是的理由。

34、你可以信仰或者崇拜一个什么，甚至可以达到无利的付出，但是请注意，你所信仰或者崇拜的并非完美，你需要做好准备，去承受他的暇丝，只有这样你才可以真正的去认识，并且去信仰或者崇拜。

35、当你发现自己走错的时候，停下来，那也算你的进步，细细的思考，你可能找到另一条正确的。

36、你成功了，只是一个新的开始；你失败了，同样也只是个新的开始，只是你是否能够适应过来。

37、知道吗？无论是国家元首还是法庭里面的法官、陪审员，甚至是宗教领袖亦或者是教主什么的，他们都是人，也就是说他们也跟你一样犯很多错误。

38、盲目和无知，往往是人类最大的弊病，而极易这样的人，是最愚昧和愚蠢的，因为他太容易没有自我。

39、地球是圆的这道如今是否都已经知道，但是绝大部分人，并不清楚为什么地球要是圆的，并且如何证明他是圆的，我们的用的理论都是别人的知识，又有几个人能够用自己的理解来解释这看似简单的问题。

40、八成你看起来很好的人，或者说经常说说笑笑的在关键时候往往并不会给你提供真正有用的帮助，其中很大程度的人很乐意看你出事……；七成你认为不善于言谈或者是看起来并不容易接触的人，只要你放下心来稍微耐心点和他交谈，即使你们很久没有接触了，只要关键时候不是出于约束他的原因，基本上都会马上来帮助你。

41、我们常常会用极少的反面来否定一件机会都有利或者说影响深刻的事，即使那些反面的是有心人刻意做的。

42、最了解自己的人是自己，最不了解自己的人也是自己。

43、都说先天只决定你人生的1%，后天决定你人生的99%,然而如果你的先天是缺陷，那么就可以决定这类人群99%的人群将要的命运。

44、如果一个人很好说话,并且能力做够强，可以简单的理解为只要在他能力范围内，你提出要求他会尽量去做，并且做的很好，而且要求得到的也不高，但是这种人有个弊病，就是情绪化非常高，简单的说就是不能受非常明显且非常白痴化的委屈，如果你能把握好，当然很好，如果把握不好，你会认为他没有那些吃苦什么的品质什么的。

45、容忍别人的无知，容忍别人的肤浅，并且理解‘他们’，那么至少说明你拥有了一定程度的‘博知’和‘博广’。

46、感受人生的平淡，会让你懂得什么是真正的人生。

47、把自己看的普通，那么你的特殊将在你的普通中真正表现出来。

48、不要为某些事情可以的要求自己必须压抑或者忘记以及强迫什么的，顺其自然吧，很多时候这样才能真正达到你的意愿。

49、通常来说没有永远的美丽，即使你保存了这刻的‘完美’那么你能够保存的仅仅是一方面，那么过去也‘美丽’的如今也许已经完全失去，从而真正意义上的‘完美’已经失去。

50、即使你懂得了所有，也请你留下你的无知。

51、你永远也不知道你最终走向何处，或者最终结局如何，所以你要做的就是把你所知道的现在做到你能够的最好。

52、一般来说，你永远也不能完全的失去一切，即使你完全消失。

53、或许你已经‘残缺’，然而如果因此而让你的‘所有’变的‘残缺’，那就可悲了。

54、平庸之中你会认为很无聊也，并认为特殊就是好的；特殊之中你会发现你很悲哀，特需要一个看是平庸的真实。

55、很多时候即使是敌对，在做一些‘大’事件的时候，即使不得不做，你也应该考虑下对方的感受，站在对方的立场来感觉至少可以让你正常点。

56、弱点只相对于进行特殊行事的而言，对我们来说没有弱点——因为我们的弱点无处不在，只是强队不同而已。

57、美丽的背后可能是丑陋在支撑；丑陋的背后可能是美丽在支撑。

58、我们追求的只是自以为是的一份精神上的安慰，我们得到的只是一份自以为是的自我承认。

59、熟悉之后在‘丑’也并非那么难接受，在‘美’也并非那样吸引人；熟悉之前，你能够接受的仅仅只是你那一点点认知所能够承受的。

60、怀疑也需要‘休息’，当怀疑一切的时候你本身的怀疑本身也值得怀疑。

61、当你拥有别人无法拥有的时候，并不意味着你拥有他没有的‘才能’，也许你还不如他。

62、人生可以复杂到让你疲于奔命；人生可以让简单到让你觉得无聊。

64、看待一个问题，也许有很多不同的结论，甚至是完全相反，然而并非哪方面对哪方面错，评论完全要看以什么角度，然而角度是根据‘阅历’来看的。

65、你可能是在世界上最幸福的，然而你也许会认为你是世界上最不幸的。

66、别把自己看的太好；别把自己看的太差。

67、人们往往在丢了活被偷了‘1w’并不是那么抱怨，即使有也会减减的自认倒霉；人们往往为了被别人赚了1块而耿耿于怀，即使很久了也还记得上会他怎么怎么对自己的。

68、原来最好的朋友是自己，最坏的敌人也是自己。

69、不要因为嫉妒而刻意的敌意相对并且处处与其作对，那只会让你永远嫉妒下去。

70、一般来说，如果你不聪明，就按不聪明的方法来干，千万不要冒充聪明的，那只会让你疲于奔命又得不偿失，顶多装下高明，让别人去自以为是。

72、真正想结交朋友那么别想着怎么从他那得到什么。

73、其实很多时候和朋友坦诚相待，而不是表情怪怪，很多问题简单而实用。

文章阅读。

74、你可以在某个点上‘玩完’，但是如果你过了那个‘点’，那个点仅仅是一个‘点’并不意味着你的.存在仅为这个‘点’。

75、如果错了，主原因是你，接受错误，找出原因解决它。

76、通常来说，当弱小、贫困、低谷……的时候，确实可以建立很多那时非常亲近关系的朋友，但，如果稍微分开一下，他们往往不能真正的在强大、富裕、高端……依然亲密，虽然不见得做什么过分的事，但是一方往往刻意的回避对方。

77、想让别人尊重你，首先你必须尊重自己，然后尊重别人，再是想’方法‘得到别人的尊重。

78、某种意义上来说，所有的东西都摆在那，只等你去拿，只不过你是否愿意和实际去’走过’那段你与想要‘东西’的距离。

79、别把自己看的过去特别，别把别人看的无关轻重。

80、突发事情每时每刻都可能发生，你要做的不是‘遮遮掩掩’、犹犹豫豫、毫无主见……，把‘他’当成你正在做的一部分，冷静的对待，即使有些想从中‘捣蛋’的家伙，也会被你征服。

81、没事别冒充‘伟大’，没事别搞什么‘大道理’，进自己所能做所能做的一点，要比那些高谈阔论但一毛不拔的家伙好多了，请注意：能力和责任只有在‘某种’前提下才成比例。

82、别被‘专家’两字糊弄，他只是在你不懂的地方比你强一点而已；真正的专家，在‘专家’里面只是极少的一部分，通常来说如果你不是什么特别认识不必抱着遇到的是真的专家。

83、别侥幸，别觉的无辜，任何人都是罪人，即使你被认为是‘天使’。

84、通常来说：你看世界的阳光简单了，那么一切真的简单了；如果你看世界的眼光复杂了，那么真的复杂了。

85、有时候，误会往往是莫名其妙来的，别想那么多直接找他询问其实很多时候都可以解决问题，反而表面上不闻不问，只会让问题严重化。

86、一个错误的影响比10个成功的影响要大，在大的功劳也会因为时间的久远而淡忘，在小的错误也能跟随你的一生，也许你不记得，别人还没忘却。

87、匆忙中你拥有所有你将来做梦也想拥有的一切，然而往往你会非常随意的对待你正拥有的。

88、真正意义上的强大，并非莫名其妙的得到什么而获得，而是通过自我认识，自我寻找，以及知道自己寻找和追求的是什么，并且得到。因为莫名其妙得到的只是这一刻，他的目的只是维持这一刻某样含义的因素。

89、真正强大的事物，或者是某种意义上的意义，并非简单的某一因素就可以改变，如果改变需要很长的因素改变。

90、很多时候重大的事情，往往是一点点小事或者说，仅仅几句不负责任的话引起的，而后果或许无法想象。

91、自以为是认为自己好像掌握一切的，也许仅仅是别人手中的一个棋子。

92、有时候无论你多么努力也不能得到别人的认可，而只是得到别人的愚弄，然而往往放弃后那些所谓的别人才会真正认可你。

93、任何真正的意识都是完全自由的情况下做出的，因此很难在执行过程中通过精神手段去改变，但是真正的意识在不执行中，非常容易随自身的情况而改变。

94、所有的一切都有一个相对的前提，脱离了前提，很多时候什么都可以改变，无论前面是敌人，如今是战友，还是别的什么。

95、很多时候一些自以为是的‘白痴’做些自以为是的蠢事，得到完全破坏性的后果的时候，往往不肯接受自己的错误，而加罪于别人身上。

96、一般来说，对与错仅是观点的区分或者立场的不同，实际上通常来说对与错我们心中都有数。

97、把自己看的太高，以为自己可能会破坏什么，只会畏手畏脚，可能会更糟，把自己看的太低，认为自己这不行那不行，犹犹豫豫，只会空叹。

98、没有绝对。因为绝对不是说出来，并且有时间限制。

99、没有真实的永恒，总有一天永恒破灭。

100、没有对错，只要你站的够高。然而无完美，总有一份属于你的‘缺陷’使你陷入其中。但，这必不可少。

热门孙子兵法人生哲理通用篇十六

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子编撰而成。

它以语录体与对话为主，记录了孔子平时的言行举止，体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念与教育原则等，是民族语言的精粹，包含了中华民族的全部思想精华，体现了中国人思想情感的丰富性，复杂性，广阔性，称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有不是孔子的学生，但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言，记叙了孔子平时的一言一行，一举一动。

《论语》中所记循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即可；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。

如：子路的率直鲁莽，自贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，比如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉与宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过；“会当凌绝顶，一览众山小。”登高才能望远，但如不从山脚开始举步，则山顶永无可到之时。

国学底蕴的培养，从诵读开始。雅言传承文明，经典浸润人生。让我们翻开书的扉页，就此开始吧。

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