优秀作文通常具有独特的观点和深入的内容，给人留下深刻的印象。以下是小编为大家精选的一些优秀作文范文，让我们一起来欣赏和学习。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇一
中华文化的总体特点可用一个和字来概括，和的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。最显著的例子就是《太极图》，远在新石器时代中期就已出现了太极的图形，大概明以后逐渐形成为现在流行的标准的《太极图》。我观《太极图》的美有五大特点：一、它是圆形的美，曲线的美，与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的美不同。二、它是均衡的美、对称的美，黑白两鱼，均衡对称的构成一个和谐的大圆。三、它是阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成互生互动的中和之美。四、它是一种范本式的美，美得不能再美的美，《太极图》中间的反s线，是一条恰到好处美得不能再美的曲线。任何的一点移动，都会破坏它均衡对称的中和美。五、它是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静，总之这是一种典型的中和之美，和谐之美。
《太极图》的中和之美，不是偶然的，而是深深植根于中华文化之中，与中华先人美的观念是一致的，是中华先人艺术和美的理想的体现。《尚书》保存了一些可信的有关我国远古时代的文献，其中就已有和与乐舞关系的资料，到魏晋南北朝，刘勰的《文心雕龙》进一步把和与广义的文统一起来，中和的思想贯串于整个《文心雕龙》。中和之美是古代艺术和审美所追求的主导理想。
那么，这种中和之美或古典谐美的本质内涵是什么呢，我认为有五点最重要：首先，它是一个关系范畴，是构成一个事物美的多种元素的关系状态，特别是其结构关系的形态；其二、这种关系的主要特征是均衡对称、协调融通、次第有序、多样统一的一种和谐状态；第三，在这一和谐体多种元素中，人的主体性始终居主导地位。以人为本，是中华文化和谐传统的根本精神，是和谐美的主导因素。以人为本，也就是在和谐美中，以主体、理性、人文、合目的为主导。第四、以人为本所达到的多样元素的融合，是一种物我两忘，物我合一的境界，庄周梦蝶表现的不知何者为蝶，何者为庄周，朱熹讲的自中节，都是讲的这种和谐美的境界。第五、和谐美不但体现客观规律的真，合目的的善，还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、相对的，善是应然的、有意的、不自由的，超越有限、相对和必然，又超越有意、应然，才能升华到和谐美自由的境界。
这种以和谐美作为人生最高理想的境界，充分展现了中华美学的根本精神和独特风采，这与西方以真为美的最高理想，形成了巨大的差异。西方自古希腊美学开始，就把美与真结合在一起。黑格尔是近代西方美学的高峰和集中代表者，他把美归于理念的感性显现，使其处于绝对精神的最低阶段，他认为只有经过宗教，到哲学以无限的理性形式，把握无限的理性内容时，才达到最高真理，真是远远地高于美的。可以说西方的美学，以真为美，追求最高的真理，是美的最高理想，这与中华文化和中华美学是大异其趣的。以中和之美或古典和谐美为主导理想的中华美学，可以称之为是中和美学或和谐美学，太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现，自然可以成为中华美学、中华文化最鲜明的表征，因而，中华美学也可以称之为太极美学，中华文化亦可以称之为太极文化。
1.以下各项对《太极图》美的特点的表述，不正确的一项是（）。
a.与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的.美不同，太极图的美表现为圆形的美，曲线的美。
b.《太极图》中间的反s线，是一条范本式的，恰到好处美得不能再美的曲线。
c.《太极图》的美是阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成和谐统一的中和之美。
d.《太极图》的美是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静。
2.以下各项对于中和之美的理解，符合原文意思的一项是（）。
a.它是一个逻辑范畴，是构成一个事物美的多种元素的关系状态，特别是其结构关系的形态。
b.庄周梦蝶表现的不知何者为蝶，何者为庄周，朱熹讲的自中节，都是和谐美的境界表现。
c.以人为本，是中华文化和谐传统的根本精神，是和谐美的主导因素。以人为本，也就是在和谐美中，以主体、理性、人文为主导。
d.和谐美不但体现客观规律的真，合目的的善，还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、绝对的，善是应然的、有意的、不自由的。
3.下列对于原文中作者观点的概括，正确的一项是（）。
a..西方以真善为美的最高理想，与以和谐美作为人生最高理想境界的中华美学形成了巨大的差异。
b《太极图》的中和之美，是中华先人艺术和美的理想的体现，它深深植根于中华文化之中，与中华先人美的观念是一致的。
c.黑格尔把美归于理念的理性显现，使其处于绝对精神的最低阶段，他认为只有经过宗教，到哲学以无限的理性形式，把握无限的理性内容时，才达到最高真理。
d.太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现，自然可以成为中华美学、中华文化最鲜明的表征，因而，中华美学也就是太极美学，中华文化也就是太极文化。
参考答案：
一、1.c（共同构成和谐统一的中和之美应为共同构成互生互动的中和之美）。
2.b（a逻辑范畴应为关系范畴；c以主体、理性、人文为主导应为以主体、理性、人文、合目的为主导；d真是必然的、有限的、绝对的应为必然的、有限的、相对的）。
3.b（a以真善为美应为以真为美；c理念的理性显现应为理念的感性显现；d中华美学也就是太极美学，中华文化也就是太极文化过于绝对化）。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇二
我们是龙的传人，我们有五千年的文化史，这是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明。今天的龙的传人，同样要做好中华文化的传人。
当我们从认识甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家的盛况，再到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，无一不是中华文化的一脉相承，不仅是历史责任，更是光荣使命。传承和发展中国文化，时不待我，需多措并举。
培养高尚的道德品质是传承中华文化的核心，在这一点上，古人给了我们很多实例和很多感悟。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子开个玩笑”。曾子说：“和孩子是不可闹着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了，。若失言不杀猪，虽然猪保住了，却在一个纯洁孩子的.心灵上留下了不可磨灭的阴影。
曾子的故事教给我们很多很多，“言必信，行必果”是我们为人的基本原则，也是中华博大文化中不可或缺的一部分。
但同时，促进人与人之间的关系在中华文化中还有一个秘诀就是儒家文化中的“五常”，它是指导人们举止行为的常理。“五常”之间相互关联，相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大夏的根基，也是我们必须严格遵循的最重要的五种社会道德规范。
而当今的青少年是什么样子的？
手机不离身、早恋、小小年纪就退学、网吧的常客、父母的争吵对象……到底什么才是人生的追求？是手机里繁忙的信息还是游戏等级的升高？中华文化对他们来说到底算什么。作为龙的传人，有这些品行我们应觉得羞耻；对不起党和国家花那么多精力放在我们身上，而我们却和手机电脑形影不离。
同学们，想要守护我们的文化，传承我们的文化就要从心开始，从行动开始，用我们的努力，在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风，在生活中锻炼品质、陶冶情操，启迪智慧。使我们成为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的建设人和接班人。
我们是中国人，让我们一起行动起来守护中华文化，传承中华文化，共筑精神家园吧！
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇三
在我的老家——安徽，有很多民间手工艺术，还有闻名中外的黄山，那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了！于是我要在这一个快乐的暑假去安徽黄山，体验一下安徽的文化遗迹。
在去安徽路上，妈妈还跟我说安徽其实还有很多民间手工艺术，比好说有编花蓝、竹编托盘、黄鳝笼……，这些全部都是由纯手工编织而成的。其中编织花蓝就有几十年的历史了，原来是大小不等的花蓝，各式各样，慢慢的变成现在的大花蓝，就是现在人们送到单位或者店面开张用的那些花蓝，再插上各式各样的鲜花就更加漂亮了。再跟你们说一说什么叫黄鳝笼了，这个东西编织起来可比较复杂了，头上是像水瓶口那样细，而身子一般粗，可到了尾部却很粗，为什么黄鳝笼的头只有瓶口那么细呢？妈妈告诉我说是为了防止黄鳝逃掉而这样编织然后把小小的黄鳝笼口用稻草塞住，让黄鳝钻进去。只要在夏天，把黄鳝笼放在稻田里或者水沟边，过上几个小时去看看，准会捕捉到黄鳝，特别有趣。可见那里的人们是多么聪明呀！聊着聊着，外婆家很快就到了。
我们在外婆家住了一天，妈妈今天就带我们到黄山去玩哪！到了黄山，只见有座山峰上的几块巨石，就变成了一只金光闪闪的雄鸡。原来是每当太阳升起，阳光照到巨石上，就变成了雄鸡了，雄鸡伸起脖子对着天都峰不停地啼叫，不用说，这就是著名的“金鸡叫天都了”，在不远处，还有一座陡峭的山峰上，有一只“猴子”。它两只胳膊抱着腿，一动不动地蹲在山头，望着翻滚的云海，这出许就是有趣的“猴子观海”吧。在这有名的黄山还有很多奇石，像“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”……那些还有许多叫不出来的奇形怪石，正等着你来给它们取个好名字呢!
在这个快乐暑假里，不但让我了解了安徽的民间艺术，还学会了怎样去编织，也亲身体验了黄山的历史文化。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇四
酒与文化似乎不搭界，与水倒有密切的亲源关系，要把粮食和果蔬之类酿成酒，无水是不得行的，越是清冽的泉水，越是能酿出好酒来，水应该是酒的血液了。这种关系够密切了吧！人们在喝酒时，却一般不会把水当作酒来喝的，也很少想到水，要想起，除非作假或是担心谁喝水，这当然是指现在，古时是不会有的，古人喝起酒来，与醉中找乐趣。
这个酒怎么又和文化扯到一起了呢？特别是现在，人们只要一喝酒，就会提起中国的酒文化，一上桌就想起文化，谈起文化，没有谁谈水的。
究竟什么时候酒与文化紧密相连的，我没有过细考究过，只知道从人类开始酿酒之时起，就一定要祭酒神的，这祭祀酒神也应算是文化吧，可以说酒文化于酿酒同时诞生的吧！至少我是这样理解的。为什么要祭祀酒神，我不得而知，大概是因为酒可以让人兴奋，兴奋得让人飘飘欲仙，能够见到神灵的缘故吧！在祭祀酒神的时候，先要刻一个图腾把它竖在那里，给它供上牛羊以及粮食，人们围着图腾挑着舞蹈，祈求它让人们酿出好酒来。这当然是最原始的旧文化了。应该说真正的酒文化应该是在酒桌上诞生的，喝着酒，海阔天空谈论着，你说一句诗，我递一句词；你出一个谜，我出一个对，不亦乐乎的。由此而生出一些与酒相连的文化来。
实实在在地说，古人才是把酒与文化天然合一的，喝起酒来，文化自然而到，没有娇柔造作，没有过门前奏，酒一上桌文化自然而到。
曹操与刘备的煮酒论英雄，自然地把酒与英雄连到了一起，有说的、有听的，感慨发于酒，借酒闻惊雷掉筷子，把酒文化演义的淋漓尽致；李白斗酒诗百篇，洋洋洒洒，尽具浪漫主义色彩；欧阳修之醉翁亭与众宾客饮酒，把酒与山水之乐融入一体，我所欣赏的是那因酒而构画的“夕阳在山，人影散乱”之美景和那“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”；还有那怀素借着酒酣性发，于寺壁里墙，衣裳器具，尽情挥墨着笔，把中国文字写得飞龙走凤，使书法与酒连到了一起。就连宋代的女词人李清照，也是借着酒兴“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，精气一滩鸥鹭。”（如梦令）演义出一幅美丽的醉女夜归图。
旧时的人们是否用酒来浇灌文化奇葩的，可能不尽然，但从古代文人墨客的文章里，总能嗅出酒香来。这是一种清香，一种让人回味的'香，它透过大脑可以把它变为美丽的画卷。
现如今，人们上得酒桌，与水与荤连在了一起，人们也讲文化，只是讲的这些文化没有什么值得留下来的。一些荤东西让人听了起鸡皮疙瘩，但还要强装笑容，不然别人会说你没有文化，没有幽默感。有时候把那些女服务员羞的只好出去。
我在想，为什么古人的酒文化能作为经典留下来，给人以知识和情趣的熏陶，大概在于他们掏的是自己银子，请的是知己的私客，在一起掏的是真心，有什么感受谈什么感受，诗兴来了，现场拿笔在墙上涂抹变现出一首诗来。可能是现在的人掏的是公家的钱，请的是公客，自然是谈客套话，谈那些正儿八经的文化没人听，便衍生出一些黄段子出来以助酒兴的缘故吧！
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇五
“坎坎伐坛兮，置之河这干兮—-“”伐木者一边砍着树，一边唱着歌。中国文化就这样诞生了，诞生在老百姓的嘴巴里，诞生在老百姓的日常生活里。
文化之门一经打开，就如源源不断流出生活的细水。寓言、神话、传说无一不在人民的口中沉淀于生活之中。于是有了《诗经》、有了《楚辞》，也就有了中国古代的文明史、有了中国文学的风格。“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。自然朴实，这是《诗经》中特有的气质，它成了我国现实主义的滥觞。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，它探寻出中国文学浪漫主义的大道。我国文学的这两股细流，从此便在华夏大地上潺潺地流着，流过汉乐府，流过南北朝诗歌，流过唐诗、宋词、元曲、明清小说有，一直流淌到今天，一路欢唱，汇聚成浩瀚的大海。
可以说，没有生活便没有文学。文学无时无地不打上时代的烙印。文学是时代的最强音！《诗经》“赋比兴、风雅颂”就诠释着生活与文学的关联；诸子百家散文是战国特定的历史产物；司马迁《史记》记载的不仅是上自黄帝下讫汉武帝的中国历史的简单演义，更有作者自己悲惨人生的再现；无论是曹操时代的“建安风骨”，还是韩愈的“古文运动”，哪个次文化的变革不浸没在时代的荫影里。
孔子《论语》是他作为没落贵族的后裔而拼命撕喊的吼声！陶渊明看破红才会“种豆南山下”。李白“一生只好名山游”是他不被重用悟出的“千金散尽还复来”的明证。杜甫的诗之所以成为“史诗”，他要感谢安史之乱的成全；李煜成了亡国之君却成就为千古词人陆游与唐婉的爱情悲剧让我们今天看到了烩炙人口的留园之恋。曹雪芹梦幻的纨绔子弟的生活只有跌落到“举家食粥酒常赊”的田地，他不会看到封建社会的垂死性，也就是说不会有《红楼梦》。鲁迅为什么要弃医从文？他的笔下有祥林嫂、有阿q、有华老栓、有子君—-这都是为什么呀，这里无一不证明了文化与生活的关系。
毛泽东说：“从群众中来，到群众中去。”我们要创造“民族的大众的文化”。是呀，生活是文化源泉。文化一离开生活就失去了他生存的空间和条件。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇六
我国是一个有着悠久历史的国家，在它的身上，也有着许许多多的优良传统文化，而这些优良的传统文化中，有一项被人们称之为“龙文化”。
在每个炎黄子孙的身边都有着许许多多的龙文化现象，比如：一声问候，一句关怀，一次掌声，一份热爱……都不乏跟龙有关。我认为，我们身边最有魅力的龙文化就是——经典。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，这句诗饱含着如此美好的龙文化，曾如碎玉般溅起泱泱历史长河的浪花，有着平凡而又朴实的经典文化。龙文化是中国最宝贵的财富之一，同时也是民族文化的智慧结晶与象征。汉语是我国悠久的神圣语种，在汉语的身上不仅展示着东方文化与现代文化融合的魅力，还承载着中华五千年的文化踪迹与民族“记忆”。每个中国人都必须懂得与领会汉语所蕴藏的博大经典魅力。
现实的《诗经》，浪漫的《楚辞》，瑰丽的唐诗，多彩的宋诗，代代相传。
在四大名著的深远文化之中，我感受到了吴承恩的悲愤化为《西游记》的斩邪除妖，罗贯中的机智勇敢化为《三国演义》的韬略；施耐庵的赤胆忠心烘出《水浒传》的忠义；一扇坍圮的朱红大门内，《红楼梦》的辛酸悲苦，世态炎凉尽情演绎。这些不同的龙文化植根在生活中，熨贴着我们的血液、时代的脉搏。历史及现如今的龙文化是如影随行的，它是中华民族永远也无法消除的屏障。
悠久的文化，就好比一条龙一样，只见其首，不见其尾，它在每个炎黄子孙的身上永存，是一道永远也擦不掉的亮丽风景。
龙文化是我国的珍宝，我们一定要好好留守它。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇七
员工是公司最好的财1，有共同价值观和企业文化的员工是最大的财1。
进入我们这公司以后，必须要认同我们的文化，认同我们的理想。我们所有的人都是平凡的人，平凡的人在一起做件不平凡的事。
在整个文化形成这样的时候，很难挖人。其实就像在一个空气很新鲜的土地上生存的人，你突然把他放在一个污浊空气里面，工资再高，他过两天还跑回来。所以我常说，天下不可能有人可以挖走我的团队。
我们新来的员工业绩不好，没关系；如果违背我们的价值观去欺骗客户，好，你就一句话都不要讲了。不要你说，我也要死了。
我们全国各地的公司墙上没有一个贴着价值观的。东西贴在墙上就完了，做不好了。
作为ceo和创始人本身最大的职责就是企业文化的推广者，就是首席文化官，也是任何创业者和ceo首要任务之一。制订企业文化目标、共同的使命和价值观很容易，最难的地方在于点点滴滴的实施。任何一个企业的文化必须和它所处的行业和公司的特点相吻合。
“铁打的营盘流水的兵”。员工必须坚持理想、使命感、价值观，一代代地传承下去。像dna一样。这个公司的人可以老去，但是这个企业的文化必须继承下来，一代代传下去。
很多人一离开一个公司就开始骂这个公司，这样不好，那样不好。我建议学弟学妹们，如果发生什么事情离开一个公司时，不要抱怨，抱怨只会让你更不受人尊重，这是没有职业道德修养的一种体现。
美国有个ge公司和西门子公司竞争很激烈。两者竞争激烈到ge出来的员工认为“我再烂，我也不去西门子”；同样，西门子出来的人也是如此。这是因为从ge出来的人如果进了西门子，当西门子这边的人问起你在ce那边是怎么做的时候，你说了，对不起ge那些曾经和你一起拼搏的兄弟和老板；你不说，又对不起现在的新同事。所以这些员工才坚决不去竞争对手那里。我们一直强调的职业道德，就是这个。
我们一起创建的是团队的文化，而不是抱怨的文化。
员工可以说不拿工资，但是你必须给他们考虑到工资收入。利益是你作为ceo要给员工的第一要素。
有些年轻人经常是一上班就一个劲儿地抱怨：真没意思，待在这里工作真没意思。我就奇怪了，既然没意思，为什么不辞职呢？这就是没有敬业精神。
对于销售人员，我们平时考核是这样的：业绩很好，价值观特别差，也就是他业绩特别好，每年销售可以卖得特别高，但是他根本不讲究团队精神，不讲究质量服务，这些人我们叫“野狗”，“杀！”“杀”他是很痛的，但是你还得“杀”掉他，因为这些人没有用，他对团队造成的伤害是非常大的。还有些人价值观很好，业绩很差，这些人特别好，特别热情，特别善良，特别友好，但是他业绩永远不好，那叫“小白兔”，也要“杀”。业绩好，价值观也好的员工才是我们要的。
我们的一位高管进阿里巴巴后问我：“阿里巴巴有价值观没有？”我说有啊。他问：“写下来没有？”我说没写过。他说把它写下来，想想从1995年开始是什么让我们这些人活下来。我们总结了九条：群策群力，教学相长，质量，简易，激情，开放，创新，专注，服务与尊重（即“独孤九剑”）。没有这九条，我们活不下来，所以这九个价值观是阿里巴巴最值钱的东西。
强烈的价值观是企业文化的核心。阿里巴巴公司秉承和传递着六大价值观：客户第一——关注客户的关注点，为客户提供建议和资讯，帮助客户成长；团队合作——共享共担，以小我完成大我；拥抱变化——突破自我，迎接变化，判断未来；诚信——诚实正直，信守承诺；敬业——永不言弃，乐观向上；激情——以专业的态度和平常的心态做非凡的事情。这六大价值观被称为阿里巴巴的“六脉神剑”。
阿里巴巴最精髓的一样东西是“拥抱变化”。在所有我们的价值观中间，拥抱变化和永不放弃是最重要的精髓。
很多企业说归说，做归做。阿里巴巴也说，但我们有一个铁的纪律，就是如果违背这一条，不管他是谁，他都得离开这个公司。我们在这个里面开除过好几个。那时候我们一个月的营业额最多也就十几万元，我记得我们开除过一个人，虽然他那个月营业额八万块钱，还是得开除他，没有办法。我们说你业绩可以不好，但是违背价值观是一定要开掉的，不管他是谁，而且这是一个天条。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇八
龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远流长，龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、元宵节舞龙、龙抬头、赛龙舟、龙歌曲，龙成为一种文化的凝聚和积淀。
炎黄时期就以龙为图腾，龙在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。
二月二在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物，如：面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼，因食龙之须、鳞对龙无多大伤害；最忌的是吃米饭，因为米饭是龙子，一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线，以免不小心扎伤龙目。北方一些人家在这一天还用彩纸、草节、细秫稭等穿成串悬于房梁之上，称“穿龙尾”
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇九
龙，有谁真正见过吗？我们从小就通过不同的途径获得了和龙相关的知识，但龙究竟是什么又有谁能真正的给出解释呢？有的说龙是远古时代的图腾；有的说龙是天上掌管风雨的神；各种神秘的传说层出不穷。不可否认的是龙一定是中华民族的象征。这种被传说描绘成身长如蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能变大缩小，能翻江倒海，吞云吐雾，上天入地无所不能的神物，用他=它积极进取，勇往直前，永不言败的精神激励着中华民族不断觉醒。
龙并不是永远的获胜，龙也有下坠沉睡的时候。但是龙永远不会向一切邪恶势力低头，只有在漫天的电闪雷鸣，狂风暴雨的时候才会苏醒，那一刻见证了中华民族不在被侵略者压迫，从此站了起来，中华民族从沉睡中觉醒了！我的祖国，我深深爱恋的祖国，你是昂首高亢的`雄鸡，唤醒拂晓的沉默；你是冲天腾飞的巨龙，叱咤时代的风云；你是威风凛凛的雄狮，舞动神州的雄风；你是人类智慧的起源，点燃文明的星火。你有一个神圣的名字，就是中国。你有一个绯红的符号，那就是腾飞的巨龙。
华夏民族的先祖炎帝，黄帝，传说中都和龙有着密切的关系，而我们正是龙的传人。在之后的封建社会中，龙更是至高无上的皇权的象征。龙的图案开始在生活用品中出现。而文明高度发展的今天，龙符号更是在人们的生活中随处可见。一年一度的端午节，赛龙舟成为了不可缺少的一部分；元旦春节舞龙舞狮一直是人们美好愿望的象征。
它是一切美好的象征，书中的龙，画中的龙，歌中的龙，无处不在龙激励着中华儿女不断努力，用勇往直前的精神创造出一个又一个世界瞩目的奇迹！
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十
五千年的灿烂文化很让国人自豪.不过,也许我们有朝一日会为之无地自容.为什么?因为所有人都会耻笑我们:弃五千年文化如草芥.
为了保护这种文化,古日尔曼人不惜与正值鼎盛时期的罗马帝国开战;犹太起义军反抗罗马帝国不惜全不战死;迦太基人更是与罗马帝国战斗了几十年.这些人为了什么?为什么要以自己的蝼蚁之躯去抵挡大象的脚步?为了不使自己被罗马人所同化,为了保护自己民族的文化不致灭亡!
中华民族是很伟大的民族,没错,是很伟大.1931到1945这段最危急的时间我们挺过来了,我们没被日本人所同化,我们的文化得以保留.现在,更要坚持我们的.文化,在全球化的今天保持中华民族应有的本色!
将五千年的文化积淀浓缩于十六天的奥运会中可能会有点挤,不足以让全球了解中国.但有句话”桃李不言,下自成蹊.”奥运会只是一个宣传我们文化的大好机会,但最主要的宣传还是在平时,在平时更要注重我们的文化.例如汉字,那有魔力的汉字.世界上没有一种文字能像汉字那样表达如此丰富的含义,没有任何一种文字有着汉字那样深刻的意义,没有任何一种文字能超越汉字.但在大多数人眼中的汉字是什么?一种工具而已,找个东西就能替代.网络语言大行其道,日语韩语英语鱼龙混杂.究其原因,不是外来的力量过于强大,而是我们自己重视得不够.
大街之上,人海之间,外语学习班之多如汗牛充栋;报纸之上,广告之中,病句错字之多如暗夜繁星.对于自己的文化一定要坚持,坚持自奥运会我们一定会办得很好,世界对中国的了解也会更多.但我希望借此次奥运会之机,让更多的国人认识到自己文化的重要,让更多的人坚持我们的文化.
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十一
酒与文化似乎不搭界，与水倒有密切的亲源关系，要把粮食和果蔬之类酿成酒，无水是不得行的，越是清冽的泉水，越是能酿出好酒来，水应该是酒的血液了。这种关系够密切了吧！人们在喝酒时，却一般不会把水当作酒来喝的，也很少想到水，要想起，除非作假或是担心谁喝水，这当然是指现在，古时是不会有的，古人喝起酒来，与醉中找乐趣。
这个酒怎么又和文化扯到一起了呢？特别是现在，人们只要一喝酒，就会提起中国的酒文化，一上桌就想起文化，谈起文化，没有谁谈水的。
究竟什么时候酒与文化紧密相连的，我没有过细考究过，只知道从人类开始酿酒之时起，就一定要祭酒神的，这祭祀酒神也应算是文化吧，可以说酒文化于酿酒同时诞生的吧！至少我是这样理解的。为什么要祭祀酒神，我不得而知，大概是因为酒可以让人兴奋，兴奋得让人飘飘欲仙，能够见到神灵的缘故吧！在祭祀酒神的时候，先要刻一个图腾把它竖在那里，给它供上牛羊以及粮食，人们围着图腾挑着舞蹈，祈求它让人们酿出好酒来。这当然是最原始的旧文化了。应该说真正的酒文化应该是在酒桌上诞生的，喝着酒，海阔天空谈论着，你说一句诗，我递一句词；你出一个谜，我出一个对，不亦乐乎的。由此而生出一些与酒相连的文化来。
实实在在地说，古人才是把酒与文化天然合一的，喝起酒来，文化自然而到，没有娇柔造作，没有过门前奏，酒一上桌文化自然而到。
曹操与刘备的煮酒论英雄，自然地把酒与英雄连到了一起，有说的、有听的，感慨发于酒，借酒闻惊雷掉筷子，把酒文化演义的淋漓尽致；李白斗酒诗百篇，洋洋洒洒，尽具浪漫主义色彩；欧阳修之醉翁亭与众宾客饮酒，把酒与山水之乐融入一体，我所欣赏的是那因酒而构画的“夕阳在山，人影散乱”之美景和那“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”；还有那怀素借着酒酣性发，于寺壁里墙，衣裳器具，尽情挥墨着笔，把中国文字写得飞龙走凤，使书法与酒连到了一起。就连宋代的女词人李清照，也是借着酒兴“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，精气一滩鸥鹭。”（如梦令）演义出一幅美丽的醉女夜归图。
旧时的人们是否用酒来浇灌文化奇葩的，可能不尽然，但从古代文人墨客的文章里，总能嗅出酒香来。这是一种清香，一种让人回味的'香，它透过大脑可以把它变为美丽的画卷。
现如今，人们上得酒桌，与水与荤连在了一起，人们也讲文化，只是讲的这些文化没有什么值得留下来的。一些荤东西让人听了起鸡皮疙瘩，但还要强装笑容，不然别人会说你没有文化，没有幽默感。有时候把那些女服务员羞的只好出去。
我在想，为什么古人的酒文化能作为经典留下来，给人以知识和情趣的熏陶，大概在于他们掏的是自己银子，请的是知己的私客，在一起掏的是真心，有什么感受谈什么感受，诗兴来了，现场拿笔在墙上涂抹变现出一首诗来。可能是现在的人掏的是公家的钱，请的是公客，自然是谈客套话，谈那些正儿八经的文化没人听，便衍生出一些黄段子出来以助酒兴的缘故吧！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十二
所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因；或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。
纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善？大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作？其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的`赏识。
另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。
这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十三
在历史的发展过程中，我们总会对一些人物、事物逐渐积淀成比较深的感情倾向，诸如：草木生长、百花盛开让人喜忧；昙花一现，让人感悟生命的短暂……提到关羽，便赞其义气，说起孔明，就褒其才智；曹子建才华横溢；陶渊明脱俗隐逸……说起中华文化，博大精深；汉语文化，更是有悠悠不尽的情丝。
在激越的国歌声中，我们一起仰望国旗冉冉升起，胸中澎湃出一股最深厚的爱国情丝。这是我对汉语的真心、热情，这是爱国，这是我在拥抱汉语。
汉语，如同黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄河，是我们民族的徽记；与五星红旗一样是我们祖国的象征。在风云变幻的国旗舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日的经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重，而民族文化影响力更为巨大！汉语――民族文化的载体，民族的生存发展之根，而我们呢？对汉语的热爱、崇敬之情却不复往昔，作为一个中国人，汉语是我们的母语，我们应重视汉语，热爱汉语，崇敬汉语。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十四
在历史的发展过程中，我们总会对一些人物、事物逐渐积淀成比较深的感情倾向，诸如：草木生长、百花盛开让人喜忧；昙花一现，让人感悟生命的短暂……提到关羽，便赞其义气，说起孔明，就褒其才智；曹子建才华横溢；陶渊明脱俗隐逸……说起中华文化，博大精深；汉语文化，更是有悠悠不尽的情丝。
在激越的国歌声中，我们一起仰望国旗冉冉升起，胸中澎湃出一股最深厚的爱国情丝。这是我对汉语的真心、热情，这是爱国，这是我在拥抱汉语。
汉语，如同黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄河，是我们民族的徽记；与五星红旗一样是我们祖国的象征。在风云变幻的国旗舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日的经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重，而民族文化影响力更为巨大！汉语——民族文化的载体，民族的生存发展之根，而我们呢？对汉语的热爱、崇敬之情却不复往昔，作为一个中国人，汉语是我们的母语，我们应重视汉语，热爱汉语，崇敬汉语。
古人说：“好读书不如好读书，好读书不如好读书。”这是多么简单的一句话呀！一个“好”学，透出不同种意思，天地玄黄，宇宙洪荒，中国几千年的悠久历史，一代代传承下来，凝聚着浓厚的情感，发挥着巨大的作用。汉语，更是其中之最。
如果沟通是一扇门，诚则汉语是这扇门的钥匙。触龙说赵太后，魏征谏太宗，无不表现出汉语的作用，而作为华夏儿女，我们更加应该崇敬她、热爱她。
汉语热，汉语情，我们的母语。
我们的先人说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文明。我们的前辈就是说着汉语，赶走了荷兰殖民者、八国联军、日本帝国主义，扫除了强奴在我国推行的奴化教育，恢复中国话的权利。乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，使汉语成为联合国六种工作语言之一。
汉语是一面大旗，把无数中国人召集在一起，汉语是汉民族的遗传密码和文化基因。让我们热爱汉语吧！不要割舍对汉语的眷恋，不要丢弃我们的母语。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十五
古人说：“好读书不如好读书，好读书不如好读书。”这是多么简单的一句话呀！一个“好”学，透出不同种意思，天地玄黄，宇宙洪荒，中国几千年的悠久历史，一代代传承下来，凝聚着浓厚的情感，发挥着巨大的作用。汉语，更是其中之最。
如果沟通是一扇门，诚则汉语是这扇门的钥匙。触龙说赵太后，魏征谏太宗，无不表现出汉语的作用，而作为华夏儿女，我们更加应该崇敬她、热爱她。
汉语热，汉语情，我们的'母语。
我们的先人说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文明。我们的前辈就是说着汉语，赶走了荷兰殖民者、八国联军、日本帝国主义，扫除了强奴在我国推行的奴化教育，恢复中国话的权利。乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，使汉语成为联合国六种工作语言之一。
汉语是一面大旗，把无数中国人召集在一起，汉语是汉民族的遗传密码和文化基因。让我们热爱汉语吧！不要割舍对汉语的眷恋，不要丢弃我们的母语。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十六
春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”:扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。
所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红。
对联。
燃放爆竹;户户烛火通明守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变。
起源:春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》:“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
最后用一个中国传统来结束我的征文:。
二十三糖瓜粘，二十四扫房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八贴窗花，
二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，
大年初一访亲友，大年初二祭先祖。
初三初四逛庙会，十五晚上街上走。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十七
龙，不老的传说。龙的故乡在中国，所以一直以来国人无论在何时都因为是龙的传人而骄傲和自豪。龙，也铸就了不屈不挠的中华民族。
龙，是一种国人传承了千年的神物，从来没有人见过龙的样子，但是千百年来人们一直不停的描绘着龙的传说。一首《龙的传人》被无数国人满怀激情的传唱着。民间也有好多关于龙的传说，《叶公好龙》。《七龙珠》都是绘制人口，从古至今，龙一直是拥有强大力量的化身，它有着高贵的身躯，绚丽的色彩。龙的力量是无穷无尽的。
龙也有着不服输的精神，美其名曰龙之魄力，有时候，龙不是永远的胜利者，他也有沉睡的时候，但是，龙的不服输的战斗精神又总是会化险为夷，天际的一个惊雷，一个闪电，龙就会再次苏醒，硕大的翅膀扑闪几下，他就会再次盘旋于天际，再次腾飞。就像我们伟大的中国，繁荣昌盛的大中华，曾经的辉煌被鸦片，大炮击垮，就像一条中毒了的巨龙跌落谷底。但是别忘了他是谁呀，是龙，是强大的龙，是不服输的.龙，是顽强的龙。“苍茫大地，谁主沉浮”铿锵有力的呼喊一声声的唤醒着巨龙，他扶摇直上，直冲九天。
龙也是骄傲的，高贵的。在古代，只有帝王才可穿绣有龙的图样的龙袍，他象征着至高无上的权利，他高高在上，不可侵犯。正因为他的高傲，不近人情导致他的不合群，因为以为自身的强大是不需要合作的。但是有没有想到一条龙毕竟是势单力薄的，只有一群龙才能让敌人恐怖，才能战无不胜。
龙也是矫健的是机灵的。他能腾云驾雾，呼风唤雨，爷爷以前跟我说“龙并不是一种实在存在的动物，他是一种精神，他代表着积极向上，勇往直前，永不退缩。人们之所以那么崇敬龙，是因为他也象征着自由欢腾和完美。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十八
上古时代，龙是神兽之首。他有着高贵的龙角，色彩斑斓的身躯。从古至今，数不胜数的典籍和传言，把龙描绘的神圣不可侵犯并充满神秘色彩的神兽。古时候，中国就有许多关于“它”的传说。龙拥有着强大力量。它变大可遮天，缩小可如蚂蚁；它呼风唤雨无所不能；翻搅五湖四海不费吹灰之力！
不管龙是否真的存在，但我们中国人都留着它的血液，它带表奋斗、坚持、拼搏并永不言败的精神。记得那首《龙的传人》火遍了大江南北，经历了多少岁月依然再传唱。传说，龙曾经住在中国，所以中国人自诩为“龙的传人”以至于铸就了广大的“中华民族”。
但它不是天生的强者。就像中国古时候。有腾飞，也有落魄。我们有过灿烂的文明：强汉、盛唐、富宋、开元……，我们还有长达万里的长城、让世界妙不可言的丝绸之路还有四大发明……我们也有辛丑条约、马关条约等等这些屈服的时刻。
但在我们龙的传人的.灵魂已然在压迫与逆境中“崛起”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。等等不屈服、不放弃的声音！中国正不断崛起于世界的东方！
新的转机和闪闪星斗正缀满没有遮拦的天空，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼镜。中国就是一条腾飞的龙，不久的将来。“它”将咆哮于世界的顶峰！五十六个民族是中国龙的骨干，只有团结一心才能紧凑而强大起来！
中国龙，加油！中国龙，腾飞！中国龙，雄起！
让中华民族的“龙”的传人把属于我们中国的“龙”文化发散出去吧！
希望“龙”文化“流传千古，用不泯灭。”
腾飞起来吧！“龙”！
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇十九
文化的内涵如何界定?至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。
其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。
2023年我们班的文化墙（精选20篇）篇二十
国，一直想攻占楚国和齐国，屈原就提议楚国联合齐国一起去攻打秦国。可楚国的国君没有听屈原的建议，反而把他贬官流放。
后来秦国果然侵占了楚国。屈原眼看着自己的祖国被消灭心如刀绞。所以他在农历五月初五写下了最后一首诗《怀沙》，然后抱着石头投入了汨罗江。
人们听到这个消息后，争先恐后地划着船来救屈原。可他们一直追到洞庭湖，还没有看见屈原的踪影。人们悲痛欲绝，生怕鱼虾来吃屈原的尸体，就用那棕叶包着糯米扎好扔进水里，给鱼虾去吃。