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古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇一
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释。
1、渔火：渔船上的灯火。
2、姑苏：今江苏省苏州市。
3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
译文。
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;。
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;。
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
创作背景。
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
诗文解释。
月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的`寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
赏析。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇二
枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
夜深了，一轮残月挂在天空，星星贪婪地眨着眼睛，乌鸦在枝头“哇哇”地叫着。江面上漾着丝丝波纹，一条竹筏小舟出现在江上，里面正坐着落榜的张继，此时此刻，张继的心中充满忧愁。那张榜文怎么就不能出现“张继”这简单的`几笔呢？当今，饱读经文的他，此时正赶往京城赴考，可是，名落孙山。他怀着忧伤的心情再次荡漾在江上，抬头望望，霜华布满天空，心中的想法该如何向谁去诉说。回家该如何跟家人交代呢？张继正犹豫着，漫步从船舱走到船板上，望着江岸的红叶，渔船上星星点点的灯火，忧愁地难以入眠。张继在船板上来回走了几回，树叶在沙沙作响，一股凉风袭来，他合上衣，站立在那儿。转眼就到了姑苏城外，一座座石墙矗立在旁边，瓦片发出亮光，商人们匆匆地运着货物。竹竿在江面上轻轻地划动。以前寒山这位和尚住过的山上，有一座寺叫“寒山寺”，寒山寺里传出隐隐约约的钟声传来，在张继耳中，平日清脆、悠扬的钟声，如今确实格外刺耳。张继的心中涌起一股心泉，走进船舱，磨起墨来，提起笔，忧伤的写下了《枫桥夜泊》，写完低声吟诵起来：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”那声音里夹杂着忧伤、悲痛。
小舟渐渐消失在缕缕微风中，它载着张继金榜题名的梦想。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇三
深秋时节的一天，张继落榜了，他的十年苦读全都白费了，这些日子里他每天都读书读到深夜才睡觉，可那长长的一纸名单上却没有“张继”这个名字。
张继乘船回家，夜晚，他把船停在了枫桥边，月亮渐渐落下去了，栖息在树上的乌鸦又在啼叫，到处弥漫着薄雾冥冥的寒霜，使夜空充满了凉意。江边的枫树黑糊糊的一片，就像一只只老虎，渔船上的灯火陪伴着张继，他觉得此时自己就像一只找不到大树的飞鸟，没有了依靠。
在这充满凉意的夜半，只有寒山寺的钟声低沉地回荡着，传到张继所乘的客船上来。张继又想：月亮在为我垂头，乌鸦在为我哭啼，寒山寺的钟声悠扬回荡……于是他摸黑写下了：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
一个深秋的夜晚，上弦月无情沉落，我独自一人漂泊在外，孤独的身影似乎惊醒了树上栖息的乌鸦，几声凄落的叫声中，送来寒意刺人的秋风，整个夜晚都弥漫着满天霜花，使我的心头时不时感到一丝凉意。远处，隐隐约约可以看见几树江枫和数点跳跃着的渔火，正对着满怀愁绪，躺在船舱里的我，在这闷闷不乐欲眠不得的漫漫长夜里，可以听到姑苏城外那寒山寺里传来的悠悠钟声。
我翻来覆去地睡不着，索性坐起来，挑起一盏孤灯，倒上两杯浅酒，独自斟酌，豆大的灯火，忽明忽暗，将我的身影拉长定格，在空落的船舱里，几杯酒下肚。
这让我更加思念家乡的山水，圆月和亲人。
朋友们邀我晚上和他们一起喝酒叙旧，商量明年再考，可我哪有心情，明年再考就一定能够考上吗?现在我的心情郁闷到了极点，就连夜找了一艘船回家去。
坐在客船上，我的心情仍然很忧愁，不知道自己以后该怎么办，更不知道回家后该如何面对爹娘那企盼的眼神。还好有天上的月亮和我做伴，我望着明月想着自己的心事。渐渐地，夜深了，淡黄的月亮落了下去，周围变得漆黑一片，天边仿佛挂上了一张黑色的天幕，连星星也没有了，呼呼的北风怒吼着，寒霜弥漫在了整个夜空中。真冷呀!我裹紧了身上的长袍。
只听“哇—哇—哇”的乌鸦叫声，听起来是那么的凄凉，可能它是经受不住天气的凉，这会儿也归巢去了。我看着江边的枫树与渔船上那时隐时现的渔火，又想起了远在家乡的爹娘，心情越发的愁闷，久久的难以入睡。
夜半之际，我还在那儿辗转反侧，突然听到了“当——当——当”的声音，这是姑苏城外寒山寺的钟声。这钟声一下下地撞击着我的耳膜，撞击着我的心房，撞击着我心中的愁闷，我真是好希望这忧这愁能够随钟声而去。
我想到这里，起身铺开宣纸，研好墨，拿起毛笔来，凝神片刻后，一气呵成写下了这首千古绝句《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇四
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
【原文】。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】。
1、渔火：渔船上的灯火。
2、姑苏：今江苏省苏州市。
3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【译文一】。
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【译文二】。
林散之草书《枫桥夜泊》月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
【译文三】。
如霜的月光照落在乌啼镇的上空，江边的枫树和渔火相对难眠。
远处姑苏城外的寒山古寺，应该能够听到码头半夜敲响的钟声。
【译文四】。
深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。
【创作背景】。
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
【赏析】。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
【鉴赏】。
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
怀禅微刻《枫桥夜泊》廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇五
天宝十四年，爆发了安史之乱，因为当时江南政局比较安定，所以不少文人雅士纷纷逃到江苏，温州一带避乱，其中也包括张继。
江上，明月格外的大，升上了天，明月的倒影印在水上，分外的可爱，还有一些孩子的淘气，岸边的树林不时的传来乌鸦的叫声，让人听了觉得这夜晚有一丝神秘。突然，船外下起了雪，雪花如落花一样从空中落下，船边泛白，顿时起了寒意，张继穿上了一件衣服，他孤独的看着船外的明月。
江边的枫树发出了“沙沙”的响声，远处闪烁着渔船的火光，另诗人难以入睡，让他想起了自己一生的跌宕起伏。这里离自己的故乡很远很远，张继又想到了自己的父母，以及小时候的小伙伴，不禁叹了口气，他思乡了。
这时，张继隐隐约约听到了钟声，这钟声加剧对故乡的思念，他觉得自己十分孤独，因为船上只有自己和船夫。
这时他想边上又一个姑苏城，城边有个寒山寺。张继说：“这钟声是不是从寒山寺传来的”船夫也醒了，连忙说：“是啊！这钟声可以传很远呢”张继又想到了京城也有一个寺，半夜也有钟声。船夫说：“也不知道这个京城的动乱何时才好啊！我想家了”船夫的这些话让张继加剧了对故乡的思念。
他写下了月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
如果没有安史之乱也没有如今的这一篇绝世佳作，也没有这美妙的诗句。也不知道张继逃跑之后还有没有回到故土。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇六
秋天的夜晚非常寒冷，枫叶飘在湖水中，山上隐隐约约的看见微光。
这是一个本该万家团圆的日子，有一个人却在冰冷的湖上漂泊。那个人低下头他仿佛有什么心事。
他非常的孤独，难道他希望一个人这样默默的承受孤独吗？不！没有一个人希望在漆黑的夜里独自划船，更没有人会看着别人开心的团圆，而自己却无奈地孤独着。
这时乌鸦的啼叫仿佛在嘲笑他，大雁飞舞着经过，仿佛也在说：“听说孤独会传染我们远离他吧！”
这时水流变得得非常的急，月亮也落下了那个人却忽然坐了起来，他拿出纸和笔像是要给人写信，可是过了一会儿他又没有动笔，反而拿起了酒往嘴里倒，没有一会儿功夫他就喝的满脸通红，一边左右摇摆一边还自言自语的的发出哈哈大笑的声音。
他说：“别看我现在一无所有，我以前可是想要什么就有什么的人，其实每个人都有过辉煌，只是时间段不同而已，过了那段辉煌的时间那么任何人也终将会变得一无所有哈哈哈——”。
“哈哈哈哈——”他再次发出了自嘲的笑声。不一会儿那人就沉沉的睡去而他的脸在月光下依旧显得通红通红。
过了一个小时那人在昏睡中被一阵钟声给响吵醒了，那钟声是多么的响亮。他醒来后拿起毛笔写下了一首诗：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
作者：李雨轩。
在安史之乱爆发后的，我被迫去往江浙颠破流离。，再加上因落榜而失落之情，上了船随意扔下包袱。船上的乘客议论着今年的科举之事，听到他们热火朝天的议论，我心里的忧烦不断地涌上心头。夜深了，月亮西沉，乌鸦啼叫，秋霜布满了云天。
一记一记都撞击在我的心坎上。听到这沉闷的钟声，我想起了自己的经历，心情更加失落得无所寄托。唯有挥笔写下《枫桥夜泊》寄愁思，钟声再次响起，二十八个字已经落在了纸上：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
也许是在痛苦中才会产生了不起的思想，如果没有落第的张继，中国的文化史上就少了一首绝佳的诗。一千两百年过去了，那张长长的榜单上曾经出现过的状元是谁，我们并不记得，我们只记得那穿越时空的千古诗歌，永远在历史的舞台上散发黄钟大吕之音！
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇七
深秋时节的一天，张继落榜了，他的十年苦读全都白费了，这些日子里他每天都读书读到深夜才睡觉，可那长长的一纸名单上却没有“张继”这个名字。
张继乘船回家，夜晚，他把船停在了枫桥边，月亮渐渐落下去了，栖息在树上的乌鸦又在啼叫，到处弥漫着薄雾冥冥的寒霜，使夜空充满了凉意。江边的枫树黑糊糊的一片，就像一只只老虎，渔船上的灯火陪伴着张继，他觉得此时自己就像一只找不到大树的飞鸟，没有了依靠。
在这充满凉意的夜半，只有寒山寺的钟声低沉地回荡着，传到张继所乘的客船上来。张继又想：月亮在为我垂头，乌鸦在为我哭啼，寒山寺的钟声悠扬回荡……于是他摸黑写下了：
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇八
这是一个繁星满天的深秋之夜，月亮已渐渐西沉。远处偶尔传来几声乌鸦归巢的'啼叫。船舱里，诗人张继望着身旁已经酣睡的童子，他辗转难眠，披上了一件单衣，缓步来到了船头。
皎洁的月光下，清晰可见，江岸上是火红的枫树;江面是渔火点点;江风中沁着寒意。诗人张继不禁打了一个寒战。沐浴在清冷的月光下，此时张继心中感到无比的寂寥。
离家在外做官多年，虽仕途顺利，然而，恰如这江上静静地往来的船泊一样，漂泊不定。想到此地，他不禁乡愁满怀。
“先生，小心着凉!”身后传来了童子的轻唤。
一件棉衣披在了张继的肩上，张继紧了紧身上的棉衣，“不碍事，只是有点想家了。”
“先生，您上一次离家至今已三年有余了吧!”
“是啊，你看，乌鸦飞倦了也知道归巢，真不知家中的母亲身体现在怎样……”
远处传来宁静的钟声。“先生，您听，苏州城外寒山寺的钟声，您也该回舱歇息了吧!”
抚摸着身上的这件轻柔的棉衣，张继的脑海里浮现出自己临行前，母亲在油灯下，熬夜为自己赶制冬衣的情景。真希望这悠远的钟声，能送去对母亲无尽的忧思。
毫无睡意的诗人张继，回入舱里，提笔写了一封家书，并附上一首小诗。这就是之后被广为流传的《枫桥夜泊》：
夜落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇九
有时候是一段崎岖的山路，吞咽了我寂寞独行的脚步；有时候是一舱灿烂的星河，承载了我踽踽前行的“归途”！
“咣——咣——咣——”钟声遥遥地穿空而过，抵达至我的耳畔。这是姑苏城外的寒山寺又要开始新一轮的佛事礼赞了。我翻了个身，辗转难眠。过了今夜，又能去哪儿呢？望着故乡的方向，我似乎只能与它频频告别。
心里的伤痛始于天宝十四年，那一场“安史之乱”打破了我规行矩步的前进之路。烟火战乱中，我像诸多文人儒士一般，背离了故乡，颠沛流浪。而今，我已行至苏浙一带。饥寒交迫不断消磨着我的铮铮傲骨，但文人志士的风骨何曾教我放弃过自己的梦想？正如此时此刻，我途径此地，向同样贫困而朴实的渔夫租了这条破旧的小船。船舱简陋，但我却仍细细地欣赏着眼前的景致，让零星的渔火充斥了我的眉眼，让漫天的星霜侵入了我的肺腑。我想，我仿佛还是当年那个嗷嗷待哺的孩儿，在母亲的怀里感受真情的温度！
小船在河上轻轻漂荡着，满天星斗洒入舱里，微波荡漾——。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十
深秋时节的一天，张继落榜了，他的十年苦读全都白费了，这些日子里他每天都读书读到深夜才睡觉，可那长长的一纸名单上却没有“张继”这个名字。
张继乘船回家，夜晚，他把船停在了枫桥边，月亮渐渐落下去了，栖息在树上的乌鸦又在啼叫，到处弥漫着薄雾冥冥的寒霜，使夜空充满了凉意。江边的枫树黑糊糊的一片，就像一只只老虎，渔船上的灯火陪伴着张继，他觉得此时自己就像一只找不到大树的飞鸟，没有了依靠。
在这充满凉意的夜半，只有寒山寺的钟声低沉地回荡着，传到张继所乘的客船上来。张继又想：月亮在为我垂头，乌鸦在为我哭啼，寒山寺的钟声悠扬回荡……于是他摸黑写下了：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十一
1.放弹拨乐的古曲磁带，带学生入情入境。
2.教师语言导入，板书课题。
1.教师配乐示范诵读这首古诗。
2.学生自读课文，将不懂的字、词勾出。
3.同桌互相帮助，解决不懂的字词。
4.质疑答疑。
5.同桌互相讲一讲诗句的意思。
1.请同学讲一讲诗句的意思。
2.放音乐磁带，让学生在音乐声中体味意境，自己诵读。
3.请生配乐诵读，其他同学闭上眼睛，头脑中想象诗中描绘的意境。
4.再次配乐自由诵读，最好入情入境达到陶醉的境地。
5.集体诵读。
6.试背。
7.抽生背诵。
8.抽生表演背诵。
9.齐背。
10.默写。
你喜欢这首诗吗？可以用图画来表现这首诗的意境。
你也可以按自己的理解把它写成一首白话诗，配乐朗诵。
可以几人合作集体配乐表演背诵。
如果有兴趣，再搜集几首格调与这首诗近似的古诗与同学交流一下。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十二
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十三
我在前几天进士落榜了，现在正在坐船回家的路上。月亮发出它洁白的光辉，升了起来。我们的船也在枫桥停泊了下来。天真冷啊！像是结满了霜。江边火红的枫叶顺着风飘入了水中，起了一圈圈涟漪。远处，渔船的灯火还没有暗下去，在空旷而黑暗的江面上显得格外耀眼。“铛”寒山寺的方向传来了入夜的钟声，我凝神听了一会儿，又陷入了对科举考试的回忆中。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十四
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
[注释]：
*枫桥：桥名，在今苏州城外。
*夜泊：夜间把船停靠在岸边。
*江枫：江边的枫树。
*渔火：渔船上的灯火。
*愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
*姑苏：即苏州。
*寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕：
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析]：
秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的.枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
〔作者简介〕：
张继，(生卒年不祥)字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十五
1、利用教材注释以及课前预习所收集到的资料，通过自读自学，正确理解诗的.意思。
2、通过反复地诵读比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。
3、在反复诵读比读的过程中，感受诗人的愁思与景物交融与契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。
教师板书课题，学生齐读；“泊”在这里为何意？师随学生回答而板书“停泊”。这里指什么停泊？在哪儿停泊？对，在姑苏城外枫桥这地方的古运河上，唐朝诗人张继途径此地，泊船夜宿。
理解了题目的意思，谁来读一读题目？指名生读。请感觉一下第三个字带给你的感觉，再读。很好，读出了感觉，读出了“泊”意，大家一起读。学生齐读课题。有感觉，有韵味，很好。
1、自学字词，读通读顺。
张继的枫桥夜泊，泊出了怎样的情怀呢？请大家拿出课文，自由朗读《枫桥夜泊》。注意注音的生字要认真拼读，先将古诗读正确，读通顺。
（师出示古诗）生自由读。
好，谁来读一读《枫桥夜泊》。指名生读。
生齐读全诗。
2、初解诗意，读出韵味。
（1）好，字正腔圆，通顺流利。接下来请同学们结合诗的注解，也可以看看屏幕上插图，想想每一诗句的大概意思，初步理解了诗句的意思后，再来读读《枫桥夜泊》，看能不能读出诗的节奏与新的感觉来。
（2）学生自学自读。
（3）好，谁愿意再来读一读《枫桥夜泊》。指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。
听出来了没有？他读的时候，哪两句诗句的节奏是差不多的？你听出他是如何停顿的吗？
对，这样读就叫做有节奏有韵味，我们一起来读前两句。
生齐读前两句。很好，后两句谁接着读下去。
指名生读。好一个“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。
生齐读后两句。真好。我们读古诗，要读正确读通顺读出节奏，这自不必说，我们还要读出它的感觉与韵味。来，就像刚才读题目一样，大家一起将《枫桥夜泊》有情有感地读一遍。
学生齐读全诗。
1、抓一“眠”字，进入情景。
（2）学生默读、圈划。
（3）停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？
月落。他看到月亮落下去了。（噢，他目睹月落，所以说明他没有睡。教师板书：月落）。
乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。（耳闻乌啼，所以未眠啊。教师板书：乌啼）。
霜满天。张继他还看到了霜满天的景象。（满天的霜有谁看见过？哦，霜满天其实写的是作者的？对，是诗人感觉到的。诗人身感霜气的降临，他怎么能睡得着呢？教师板书：霜满天。）。
诗人看到了枫树和渔火，也看出他并没有睡觉。（张继睹江枫望渔火，当时确实没有睡觉啊。教师板书：江枫、渔火）。
张继因为未眠，所以他听到了寒山寺的钟声响起。（噢，是的。教师板书：半夜钟。）。
（4）在这深秋之夜，张继他目睹月落，耳闻乌啼，身感霜气的降临，他怎么睡得着呢？带着失眠者的心态读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
在这深秋之夜，诗人他望江枫，看渔火，谁说他睡觉了呢？带着失眠者的心情读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
2、抓一“愁”字，感受愁意。
学生回答。
一个字，愁。（教师板书大大的“愁”字）愁者，秋心、秋思也。谁能说几个带“愁”字的词语。
学生说带“愁”字的词语。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十六
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。
一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的`画面。
二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
短短四句，却起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。
第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十七
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1、渔火：渔船上的灯火。
2、姑苏：今江苏省苏州市。
3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;。
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;。
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十八
《枫桥夜泊》以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵而旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的'诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤独的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造的意象。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
古诗枫桥夜泊扩写（实用19篇）篇十九
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释。
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
赏析。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。