以慎独为话题的高考（优质17篇）

优秀作文具备清晰的结构，条理分明，观点鲜明，语言生动，形象丰富，能够给人留下深刻的印象。接下来是一些优秀作文的示范，欢迎大家共同欣赏和探讨。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇一

回眸相望，我们踏上高中这段旅途继续着我们没有完成的梦的同时时间已经过去了三分之_了。时间真的过得悄然无声，飞快，不知不觉高一就这样成为了历史。说着就有点伤感起来了。现在正是炎炎夏日，这种气氛好像要使人窒息一样。

其实从我们决定上高中的那一刻起我们就知道我们即将面临的是什么，一路上走来我们将承受的又是什么样的压力。但是我们还是勇敢的接受了，因为自己选的路就不要后悔。我们尝试着往上爬往上爬，巴不得一步登天，明天就卸下这沉重的包袱。但是不行的，我们深知是痴心妄想的，于是一直说服自己：为了自己心中的理想奋斗吧!我们只是学生而已，就应该做好学生应该做的。

经过了_年的高中生活，感觉真的不同凡响啊!我只可以对自己说要慢慢适应，因为我不敢喊累呀，真正的累还没有来呢!虽然我们嘴里习惯说：“痛苦啊!”但每个人心里都明白痛苦是快乐的钥匙，因此我们要学着笑以面对。

读过高中的都对高中生活刻骨铭心吧!可不是吗?老师讲课象赶集，作业象小山，考试是家常便饭，时间好匆忙，我们好想偷懒，可是又担心落在别人后面……最担心的就是期末考，因为几乎都是各科的模块考。英语老师笑眯眯地说：“要努力复习哦!期末是模块考。”“啊?”我们目瞪口呆。化学老师面无表情的说：“要抓紧时间复习，期末是模块考。”再次听到“啊?”“啊什么啊?如果不及格就等着补考吧。否则学分甭要了得了。”数学老师，语文老师……几乎都重复上诉对白。老师悠哉悠哉，却弄得我们手忙脚乱，哭笑不得。这回可把大伙儿忙死了，记的记，背的背，写的写，周末就空那么点时间上网，还忙着相互诉起苦来，喊冤呀，就连睡觉也梦见老师在旁边盯着，试卷在我们的笔下沙沙的响。

我曾经对自己说：“如果再去补考，我干脆不跟我爸姓了。”为了不改姓，唯有临时抱佛脚拼了。终于，八科模块考全过关了，那我就不愁祖宗找我算帐了。好险呀!捧着这些险些就两红灯的成绩回想，可想而知心里可真不是滋味，爸爸说了这样的成绩连本科线都上不了，别谈什么重点的大学了。oh，mygod!

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇二

孩子：

你好!在你十七岁生日之际，妈妈不想再送你生日蛋糕这类的礼物，只想送你一个道理——慎独。我想，这应该是你人生路上最重要的礼物之一。

慎独，不是在众人面前的那些虚伪掩饰，也不是一个人独处时候无拘表现，更不是逃避自我的梦幻。慎独，是真正地自我面对，自我剖析，自我完善。

慎独，不是要求你此刻端坐在我的面前，让我仔细端详你时你的微笑;不是要求你将自己的心思写在自己的日记里，供自己的咀嚼;也不是让你独坐在房间里，对着镜子窥看自己的脸上的变化。慎独，是心的坦白，是心的纯洁，是心的升华。

人，一辈子，总是容易做好表面的上的自己，别人看得见的自己。你看舞台上的明星，生活中的名人，他们也许都有着自己辉煌的一面，都拥有别人授予的美好名声，但孩子，我希望你记住，当你在看任何人，任何事，任何物的时候，你都不要被表面的光环所迷惑，应该看到他们最本质的地方，即独处时候的光辉。真正的高贵并不在于优于别人，而是优于内心的自己。

因此，孩子，当你一个人面对某件事而周围没有人监督你、指导你甚至批评你的时候，你要小心了。因为此刻的你正面临着慎独的考验：

不要因为一个人独处，就露出自己凶残的本性——杀死一只蚂蚁，打死一只蟑螂。慎独，要求你怜悯万物，包括自己的敌人。

不要因为一个人独处，就露出自己邪恶的本性——想着如何耍手腕，怎样用诡计获得利益。慎独，要求你爱惜自己，不沦为一个奸邪的小人。

不要因为一个人独处，就露出自己慵懒的本性——不想学习，不愿劳动。慎独，要求你严格自律，即使无人竞争，无人提醒，也要朝着目标一个人坚持着走下去。

不要因为一个人独处，就露出自己冷酷的本性——对幸福没有感知，对他人缺乏感激。慎独，要求你充满爱心，用心去感受万物，用爱去回报感激。

孩子，慎独是真正的自律，一个人能做到慎独，必然能以最大的善意去对待他人，以最严格的要求去要求自己。做到了慎独，才是真正做好了自己。因为，人最大的敌人永远是我们自己。

孩子，在17岁生日的时候，我愿意你学好这个道理，勇敢地同时也是好好地面对自己，争取成为最好的自己。

爱你的母亲。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇三

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖衣炸弹，就让我们做一个慎独的人，用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。

伟大的无产阶级革命家刘少奇主席曾经说：‘我们要学会约束自己，做到慎独。”此言诚善，在公共场合上。慑于公众舆论的压力，人们往往都会显露出谦恭有礼、平和精干的君子之风。但是当离开了人们的视线，独自一人处于静室之中时，因为少了他人注视的目光，一些人在这种情况之下就少了不少顾忌，而为在在公众场合不敢为之事，于是，种.种丑恶现象就此发生。因此，我们每个人都应学会表里如一，做到“慎独”。

苏联国内战争时期，粮食匮乏，人民饱受饥饿之苦。当时担任苏联粮食部长的哈伊诺夫斯基也同样在饥饿下坚持工作，虽然他的手中掌控着数亿公斤粮食的调配，倘若他心存私念，完全可以在不为人知的条件下巧做手脚，轻而易举的让自己一家人衣食无忧。但他并没有这样做，对于从他眼前流过的巨量粮食毫不动心，最终饿晕在办公室中。哈伊诺夫斯基坚持“慎独”的崇高精神，足以令一切心存私心者愧怍。由此可见，凡能做到慎独之人，无不值得我们敬仰。

相反，那些表里不一，欺世盗名者，终究会原形毕露，被人民所唾弃，被扫进历史的垃圾堆。当年轰动一时的杨前线案就是例子。前厦门海关关长杨前线，年轻时曾被评为国家杰出青年，后来又多次因为工作能力强受到表彰。但是可悲的是，杨前线并不能坚持表里如一、做到慎独，而是因为个人贪欲膨胀，在暗地里多次勾结国内外团伙，进行活动，以此牟取暴利。但纸最终还是包不住火的，案发，杨前线被逮捕正法，永远被钉在了历史的耻辱柱上，被后人所唾弃。

被称为“关西孔子”的汉代名臣杨震曾斥责行贿者说“天知、地知、你知、我知，何谓不知!”的确，在一人独处时，我们不应该因为“无人可知”而放松对自己的要求，而应当做到表里如一，践行慎独之道。只有这样，我们才能在人生的道路上一路走好、问心无愧。

做一个慎独的人，坦荡为人，保持高尚的道德，使我们的社会更加文明，更加和谐。

“慎独”

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

人生不能没有慎独。

第一幕。

时间：春秋战国时期。

地点：鲁国郭门里。

内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。

画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。

第二幕。

时间：宋朝。

地点：子罕家中。

内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”

画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。

第三幕。

时间：元代战乱的某个夏日。

地点：大梨树旁边。

内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰!它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。

第四幕。

时间：二十世纪末二十一世纪初。

地点：云南马班邮路。

内容概要：一个普通的乡村邮递员，20年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来;口渴了，喝口泉水;肚饿了，吃点干粮;天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

画外音：“保证邮件送到，是我的责任。”“深山信使”王顺友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。

结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。

君子慎独。

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!

“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。

君子慎独。

《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他就想与朝廷派来的新任太守杨震拉拢关系，因二人有过交情，王密竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密豪不脸红地答道：“暮夜，无知得。”杨震义正词严地告之：“天知、神知、子之、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”。杨震由此获得“四知太守”的雅号。这个故事告诉我们“慎独”的道理。慎独就是独处时也能谨慎自律。圣贤言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”就是在各种利益诱惑面前严于律己、襟怀坦白，人前人后都能做到不改本色、不忘初心。许多领导干部就是因为做不到“慎独”，对自己要求宽松，不懂得拒绝，才一步步沦为腐败的囚徒。习近平总书记指出，作风问题根本上是党性问题。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。做到了慎独，始终绷紧心中那根弦，不给腐败寄居的土壤，腐败才无处孳生。

白居易在杭州作刺史时，为官清廉、两袖清风，从不索要任何名贵物品。卸任后只带走在山上拾到的两小块天竺山石作为心爱之物。一天他摆弄石块时，发现自己竟做了一件“不清白”的事。山石虽然不值钱，但取之玷污名声，就好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应做的事。他不停自责，后悔万分，忍不住写下一首自责诗：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”这个故事告诉了我们“慎微”的道理。慎微就是重视小事，乐小善避小恶。汉代的陈宠在《清盗源疏》提到：“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识己。”明智的人懂得慎微，懂得注重小节。常言道：“祸患常基于忽微，智勇多困于所溺”，针尖大的窟窿能透过斗大的风。一些人认为现在有点小问题、小毛病的人很多，国家管不过来，单位无暇顾及，与其保持操守，不如随波逐流。即使何时清查，也是法不责众，检查一阵子，享受一辈子。这类行为实际上就是以权谋私。党员干部如果小事不慎、小节不拘，久而久之，必然积“小亏”为“大患”，导致堤溃、气泄的恶果。一些腐败分子的蜕化变质，往往始于日常行为不检点、生活情趣不健康，教训深刻。修德，要从大处着眼，更要从小处着手。做到了慎微，不给腐败发生的机会，腐败才无处遁形。

习近平总书记曾谆谆告诫广大党员干部：“对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。”党员干部如果能够做到慎独、慎初、慎微，就等于有了一面坚固的防火墙，就能经得起权钱诱惑、守得住清贫寂寞，有效防止歪风邪气的侵入，使腐败无处孳生、无处藏身、无处遁形，使清风正气在自律、自警、自省中蔚然成风。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇四

距离高考只剩下三个月，心里的紧张不必说。对于像我这样挣扎在上线边缘的人来说这段时间总能让人食不下咽。

考试的密度超过了我能承受的极限——我逃回家，打开电脑，木愣愣地盯着屏幕，鼠标的箭头停在常常拼杀的游戏上，只是没动。趴在沙发上躺了一会儿，幻想了一下美好却遥远的未来，回忆了一下美好却遥远的过去。只是，现在，我在现在。我从来没为现在的自己而活，我的现在只是我仰望未来的一个踏脚石，我不断地憧憬未来，却很纠结的发现，我所拥有的永远只是现在而已，我的未来永远不会到来，因为他一旦到来就会变成可怕的现在，又变成另一个未来的踏脚石。我在想，什么时候可以不去想未来不去回忆过去，好好地活在当下，就象这样任性地逃回家躺在沙发上闭目凝神，除却一些压力跟愧疚。

您了解么，那种感觉，就像是暗夜里突然伸出的一只手募地捂住了您的口鼻。没有光，没有空气，没有声音，没有可以感觉得到的任何能够聊以宽慰的东西。有的只是严重的窒息感，来自胸腔里逐渐缓慢的心跳，绵软无力的四肢。最后您死了，失去21克灵魂的重量。

我惊讶于自己写出了这样荒唐的文字，如果被我的语文老师看到他肯定会说“哎呀，孟克柔啊!您在写些什么啊!我的天哪!”

是啊，我在写些什么呢，我应该好好地看一看那些满分作文，写一些“高考只剩八十天了，我要创造一个奇迹，青春不容许有遗憾”之类的“昂扬斗志”的话。可我在写些什么啊!

我的心里面住着一个魔鬼，日日哭泣。

我的心里面住着一个魔鬼，日日倾诉。

我的心里面住着一个魔鬼，告诉我他的悲伤，直到我也开始悲伤。

我的心里面住着一个魔鬼，来自过去的孟克柔。

我的心里面住着一个魔鬼，来自未来的孟克柔。

我的心里面住着一个魔鬼，贴着“madeinchina”标签的高考。

我的心里面住着一个魔鬼，那是我自己，被定性为“差生”的孟克柔。

可我爱他。全世界的人都不爱他，唯独我，深爱着。

愿他的未来可以平平淡淡，与世无争。

再见，我的高考。

再不见，我的高考。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇五

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动……，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。(摘自《高中议论文阅读训练》)。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇六

梨无主，吾心独无主乎?”

说起慎独，我便自然联想到以上这句话。这是初中课本上文言短篇中的一句，文章讲的是一群逃难的人饥渴难耐，找到了一棵梨树，大家纷纷摘梨解渴，唯有一人正襟危坐，别人问，梨的主人又不在，你为何不吃?这人便用上面的这句话反问。

我想，“慎独”并不仅仅表示独自一人时的谨慎，更强调一个失去了强制监督的环境里，能坚守住内心最柔软却最有韧性的准绳，也就是哪个不食梨的慎独者所说的“吾心有主”。

正因为“吾心有主”，慎独不再是小心翼翼，如履薄冰，而是“君子坦荡荡”的从容不迫。这让我想起了苏轼，虽然深陷囹圄，遭到流放，豪放的他也从不放松对内心的坚守。这时的他或许委屈，或许苦闷，但再大的冤屈也斩不断内心的准绳，那根生性豁达，信仰真善美的准绳。这也就是我们每每想起这位面对人生起落，依然高唱“也无风雨也无晴”的诗人时，总能会心一笑的原因吧。在那些一个人处于“山高皇帝远”的日子里，苏轼没有忘记一位君子应有的慎独，应有的坚守，因此，他每到一处，身后总能留下一世芬芳。

正因为“吾心有主”，外在的艰难险阻又算得了什么呢?犹记得那个闻鸡起舞的少年祖逖，三九天里，猎猎大风吹得连报晓的鸡的鸣声都在颤抖，可那又怎么样?心怀天下社稷，情系黎民百姓的少年不畏惧，每个熹微的晨色里都有他舞动的背影，一个孤独却又骄傲的背影。风再大，也大不过一个人的坚守;天再冷，也冻不僵一个人内心的准绳。没有人监督，甚至没有人过问，连一句嘘寒问暖都没有。可是他守住了那份慎独，以强大的内心克服了一切。

是的，慎独总在别人看不见的地方区分着平庸和卓越。只有秉承内心的坚持，守住心中的准绳，在相对松散封闭的环境里守护着易逝而又可贵的道德、信仰，用自己的心树立起崇高的标尺，那样的我们，才可能成就卓越。

慎独就是一朵小花，兀自开放在无人的旷野或角落，然而它的芬芳却无处不在，包裹着那勇敢而孤独的灵魂。那种由内而外散发的气息，提升着你的形象和内涵，让你拥有坚强伟大的灵魂。

心有主，可以从容而不同。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇七

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇八

孔子说他到了70岁之后，就能随心所欲而又不破坏规矩。也就是说，70岁的孔子，随心所欲都能做到慎独了。而至于70岁之前呢，要做到慎独，却未必能随心所欲。圣人都是这样，又何况是凡夫俗子的我们呢。

慎独是一种境界。在一个大的集体中，大家互相约束，互相监督，那么你可能行为无过，然而这不是慎独的境界。真正的慎独是你独自一个人的时候，你能否做到：桂花迎面吐香而不去折，小草汲水高长却不去踩，垃圾满地你欣然清扫，朋友的冒犯你毫不放在心上……慎独的境界就是人生中可望且可及的境界，是你我应该追求的境界。

我们都是凡夫俗子，如何才能做到慎独呢?《三字经》云：“人之初，性本善。”既然我们的本性都是善良的，那么，我们从理论上讲都能做到慎独。既然我们都可以做到慎独，而孔子70岁之前还不能随心所欲做到慎独，所以我们的第一要务就是不能什么事都随心所欲。“随心”本没有错，但心随所有的欲望(无论好坏)就不好了。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“将有作，则思谦冲以自牧。”“诚能见可欲，则思知止以安人。”我们要把握的就是“自牧”与“知止”。“自牧”就是用道德来约束自己，用正确的行为来洗涤自己的良心;“知止”就是懂得适可而止，没有人约束自己，自己却知道该停止时停止——这样才能做到慎独。

《笑傲江湖》中的君子剑岳不群是出了名的伪君子，在人前他总是一副正义的面孔，好似他就是圣人一般;而私下里，他干的却是丑恶的勾当：偷林家的辟邪剑谱，暗杀定逸师太，嫁祸自己的弟子……当然他最后也没有得到好下场。现实中也有岳不群一样的人，但是他们一开始未必都是伪君子吧，只是很多人没有做到慎独，以为没有人知道就可以谋得非分利益，放弃了慎独，以致从本质上放弃了良知，也放弃了成为一名君子的最后可能。可见，慎独虽不能随心所欲地做到，却是一刻都不能丢弃的。

荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”日日反省自己，在独处的时候省察自己，那样我们也就不会害怕迷失自己，而能做一个不随心所欲的自己，坦荡着慎独。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇九

诚实守信是中国人的传统美德。慎独是指人在独自活动的情况下，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，凭着高度自觉按照一定的道德规范行动。讲诚信离不开慎独，能够在一人独处、无人监督的情况下做到诚信，无疑是诚信的最高境界。

我国自古以来就把慎独作为一种诚信的道德修养。荀子说，“君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。”“善之为道者，不诚则不独，不独则不形。”朱熹也认为，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”，做到“表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓诚其意。”他们都把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心联系在一起，强调诚信离不开慎独，慎独是人对遵守道德规范和法度要求的理性自觉。在外界监督约束下的诚信是被动行为，只有发自内心的诚信才是一种道德修为。因此，诚信的最高境界是慎独。

历史上最有名的慎独故事是杨震暮夜却金。东汉安帝时，杨震去荆州赴任路过昌邑。昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，怀金十斤以遗震。杨震拒绝接受。王密说：此事暮夜无人知道。杨震说：天知，神知，我知，子知。何谓无知?还有一个叫尾生的，与人在桥下约会，为了不失约，大水来时他抱着桥柱不肯离去，结果被水淹死;还有吴国的季札，出使路上遇见一位朋友，答应归来时把宝剑送之。等回来时这位朋友已经死去，季札便把宝剑挂在他坟旁的树上，为的是兑现承诺。像这样慎独守信的故事还有很多。

在当代社会，我们更是把慎独作为一种道德修养和情操来倡导。刘少奇曾说，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。因此，诚实守信既是中华民族的传统美德，也是我们每个人在工作和生活中应当遵守的准则。衡量一个人诚信的标尺，不是看他在广庭大众和社会监督下的行为，而是看他的诚信能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度。

慎独是一种自我修身方法，也是提升道德素养的途径，更是做到诚实守信的内在要求。在诚信建设上，我们既强调法制建设，也不能丢弃对人们内在道德素养的教育和培养。要把慎独作为诚信的最高境界加以倡导，使之在诚信建设中起到内化于心的重要作用。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十

在我的记忆中一直有枚紫色贝壳，我好想把它找出来。

记得有次和妈妈去海边游玩，突然看见有位阿姨的袋子破了，里面掉出了漂亮而闪亮的紫色贝壳，我连忙叫住那位阿姨，将那枚紫色贝壳捡起来送还到她手里，那位阿姨笑了：“你是一个好孩子，希望你以后一直做一个好孩子。”随后把那枚紫色贝壳送给了我。我接过贝壳，郑重的点了点头。

有了那枚紫色贝壳后，我一直努力当一个好孩子，因为每当我把贝壳拿出来，我看见那枚贝壳在闪闪发光。记不清多少次我将辛苦攒起来的零花钱丢进乞丐的碗里;记不清多少次我将地上脏兮兮的硬币捡起来交给老师;记不清多少次在公交车上我将座位让给老人……数不清，这或许是那枚贝壳在背后鼓励我。我感谢那枚贝壳。

随着年龄的增长，我做的“傻事”越来越少。

想来想去，我总觉得缺了些什么。我感到困惑：“我还是个好孩子吗?”我常常这样问自己。我想那枚贝壳上已经蒙上了一层灰。

成长是需要付出代价的，在一次次抉择面前，我在怀疑：我真得长大了吗?

那枚紫色贝壳，它现在躺在哪里?我真的很想找到记忆中的那枚贝壳，让它像我记忆中的那样光彩夺目。

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以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十一

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”@句话告诉我们：环境会影响人的品性，人应在好的环境中生活。而我却要说，对人的影响更大的是自我的修炼，在无人监督时，尤其需要坚守本心，不失自我。君子慎独，就是这个道理。

慎独者往往表里如一，言行一致，即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。现在有许多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世无双”的德行，背后却干着君子不齿的丑事，实在可憎。真正的君子是不会人前一套背后一套的，他们在独处的时候会更加严格地要求自己，丝毫也不懈怠。

慎独者会在独处时不断反省自己，以严格的道德标准来对照自己的言行。曾文正公有写日记的习惯，他几乎每天都会在日记中写一段自省的话，即使到了去世的前几天，他的日记中仍有着关于自省的话语。正是因为在独处时如此严格地要求自己，所以他赢得了官位高于他的李鸿章的尊重。不要觉得独处时便可以肆无忌惮，而要知道那恰恰是一个人修炼品性的关键时刻。

其实，慎独者在独处时从来都不觉得自己是独处的，而是觉得时刻都有无数双眼睛在看着自己。想必很多人都听说过杨震暮夜却金的故事。杨震拒收王密送给他的黄金，还教育王密说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”虽然王密赠金之时只有天知地知、他们二人知，但是杨震也没有做出有违道德与自己人生信条的事。杨震若是收了那三十两黄金，难道不应该用孟子的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”来反问自己吗？于我们也是一样，当我们因独处而肆无忌惮时，不妨也用孟子的这句话来为自己敲一敲警钟。

当今有些公众人物很不慎独，人前人后两张脸。人们不知情时，将他们捧上天；人们知情后，便将他们狠狠地抛弃。试想，如果那些公众人物独处时也能够像大众注视时那样善良、正直的话，也许就不会把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行动中被打的“老虎”，往往也是因为不能做到慎独，不懂得“要想人不知，除非己莫为”的道理，台上一套，台下一套，冲破道德底线，最终锒铛入狱，沦为人民的罪人。

要做到慎独，就必须严于律己，不断提升自己的内在道德修养。有些人做错了事情，却怪身边的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、谨慎独处的话，又怎会轻易受他人影响呢？相反，你还能以自己高洁的品行将别人染白呢！

慎独，需要他律，更需要自律。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十二

“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是：君子在别人看不到的地方要谨慎小心，在别人听不到的地方要警惕畏惧。隐秘的事情，没有不被人发现的;细微的事情，没有不被显露出来的。所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎。

简单地说，慎独就是独处的时候，无人监督的时候，也要自律，服从内心的要求，谨慎地对待自己。人在有人约束的时候，在他人的关注之下，是比较容易做到谨慎的。因为作为社会的人，一个人的语言行为，都处于社会舆论的监督之下，置于社会的道德法律的要求之中。那时候如果违反社会起码的要求，不会被世人认可和接受。但是，一个人独处或缺乏监督的时候，常常会存在侥幸心理，或者放纵心理。这时候，往往会自觉不自觉地将个人的利益放在首位，而忽视道德法律他人的约束。因此，谨慎地独处，反复地反省约束自己的行为，在没有人监督的时候和有人监督的情况下都能完全一致，才能成为一个更加纯粹的人。而真正慎独的人，才是心怀坦荡、充满正气的人，也才是本性高尚的人。

《礼记·中庸》开宗明义就论及慎独。刘少奇在《论共产党员的修养》中，提到慎独时是这样要求的：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十三

对于我们来说，高中便是一个信的起点。将会使我们抛掉小学里不好的学习习惯，待人处世的方式，对人或事的认知。在高中里，我们将会更加的成熟和稳重，而我们的终点也就坚持着自己考上重高的理想，努力的走完着三年。到那时，我们将怀着一颗充满热忱和期待的心来对待决定胜负的“比赛”。中考，那个让人既兴奋又担忧的词汇。也许，对于我们来说，好像是遥遥无期的，忽的，你会发现，原来它离我们又是那么近，时间也不过弹指间而已。在这位为梦想而努力的期间，对于我们就像是经历着一场华丽的蜕变。

也许，我们会如同凤凰浴火重生般的让人惊艳;也许，这三年来的努力换来的只是失望的泪水夹杂着灰心与愤恨。但，对于我们来说，就算失败了又怎么样?不必感到害怕与迷茫。有首歌唱得好：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。”是啊，我们风华正茂，我们朝气蓬勃，我们还拥有着未完成的梦想!就算失败了，也不就是再重新站起来，再踏上新的新的起点，朝着未完成的梦想去追逐，去奔跑。我们会像初升的太阳，散发出永无止尽的活力与希望。对于那些考上了理想的高中的人来说，他们新的起点就是努力的考上好的大学。等到大学毕业后，他们又面临着新的起点，那就是能够找到好的工作。找到了工作以后，起点又会改变，对自己的要求也在不断的改变，要想实现对自己的要求也在不断的改变着，要想实现对自己的要求也要付出更多的努力。

也许，有人会问：人为什么要给自己定那么多不同的起点?又要定那么多不同的终点?那样不是会很累吗?我想，我会回答：人就是这样的动物吧?就是要朝着一个目标而努力生活才不会感到空虚和乏味吧。也只有这样不断的进步，从而变得越来越优秀吧。至于，会不会累。我不敢肯定。那还要看个人心态了呢，不一样的人，就会有不一样的想法。人生就像是在不断的从起点到终点，就像是一场到死亡才会结束的比赛。比赛结果的成败如何，往往都是我们自身在不经意间所决定的，等到再想改变时，恐怕都已错过了。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十四

(1)引言。

良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。

保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球!

(2)事实论据。

我国水哉污染严重。

我国江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全国每年至少接受排放的污水300亿吨，平均每天8000万至9000万吨。而其中85%以上未经任何处理埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域有机污染严重。四大海区以渤海和东海污染较重，赤潮频频发生，近海海域水质恶化日趋明显。

保护我们的环境。

我国建成了“三北防护林带”，有效地控制了风沙的南侵;限期治理淮河水质污染，政府下令限期沿淮河两岸的工厂企业达标排放废水，凡是在限期内达不到要求的一律关闭。目前正采用同样措施治理其他江河湖泊沿岸工厂企业的排放污水问题，这样就有效地制止水资源的污染;包兰荒漠防护网的形成，积累了人类战胜荒沙的经验;长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，最近又加大了重建的力度，划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域;国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。

闻名世界的“水俣病”

水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年，镇上发生了一个奇怪的现象：有些猫猛然得了怪病，走起路来晃晃悠悠，四肢不断抽筋，最后竟自己跳进海里淹死。不久，当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似，先是口齿不清，走路东倒西歪，继而肌肉哆嗦，身体蜷曲，发疯似地喊叫，最后在极其痛苦中死去。

这种怪病的.起因，直到1969年才查清楚：原来水俣镇有一家氮肥公司，它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内，就会麻痹中枢神经，年深日久就会造成死亡。

水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物组成“食物链”，一环一环的积累，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了可怕的水俣病。

(3)理论论据。

我不是不爱人类，而不更爱大自然。[英]拜伦《恰尔德?哈罗德游记》。

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。[法]卢梭《爱弥儿》。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子?天论》。

为了人类的生存，请节约使用每一滴水。环保宣传标语。

生之有时而用之无度，则物力必屈。汉?贾谊。

数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。《孟子?梁惠王上》。

我们只拥有一个地球。

世界环发大会主题词。

水积鱼聚，木茂鸟集。唐?马总《意林?文子》。

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十五

“我允许你许三个愿望。”

第一个，一定是家人，这是想都不用想就会蹦出来的，“我如今的以及以后的家人幸福平安”，第二个，想到孤单是永久的黑暗，我脱口而出：“和最好的朋友们友谊长存”，最后一个，我的梦想和未来，“高考能有一个好成绩”

睁开眼，老人已盘腿坐在我桌上，定睛瞪着我，现在不耐烦的反而是他了;“我说你想好了没啊，我的时间可很宝贵。”l的时间不宝贵呢，我恼怒地瞪了回去：“那你说我该选哪个?”“这还不容易，你要最好的朋友做什么，不断交新的不就是了?”

是啊，朋友无非就是在人生旅程中的驴友，和你共同欣赏一段沿途的风景，一旦到了站点，该下车的还是要下车，该前行的还是要前行。我曾有过一些以为能一辈子在一起的朋友，但他们都随着我一段学业的结束而走散于人群中，有时遇见了，互相打个招呼，其中一个或许提议时候一起吃个饭，叙叙旧，但提议也终究只是一个提议，刚飘出便消散在了云中。你有几个朋友会一直惦念着你过得好不好，会在你落寞时打一个电话，在每年你生日时，发一条问候的短信，哪怕只有四个字。我渴望这样长久的友谊，当我没考好，所有人都在安慰我时，能有一个人将我痛骂一顿;“你就是没努力，你就是松懈了。”当她快乐时，我也能同等的感到快乐，当她忧愁时，我也会不由得感到伤感。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求……“小a，你怎么又忘带校服了。”小b叹了口气，“你这记性，我都不想说什么了，算了，穿我的吧。”在红旗迎风飘起的那一刻，我看到蓝白相间的人群中格外突兀的小b，她身着黄色的毛衣，转过头来冲我一笑，那样明媚而灿烂，那一刻，整个世界都因她而失色。我跟小b相识已经十年了,我们早已融入了对方的生活。我有时会很同情那些因做了某道难题而沾沾自喜，藏着掖着就怕别人知道的同学，他们的人生，就只剩下高考了，他们没有看到，在高考的围墙之外，还有一簇野花在风中摇曳――friendship。

“我可以有很多新朋友，但那和没有，又有什么两样。”如若我因高考而放弃了友谊，那么等三年之后，等一切都结束了，这段光阴，还有什么是值得我留恋的。

“我决定了，我……”突然，房门被推开了，“这孩子怎么写写作业自言自语起来了。”妈妈嗔怪着走了进来，我一脸严肃的看着她：“妈，要是我高考考砸了你会不会不要我。”“说什么胡话呢，大不了以后到我店里来打打下手，有什么办法呢。”“那就好。”我如释重负，惹得妈妈鄙视的瞪了我一眼。

我们也不知道什么时候就这么分开，大家只能在各种电子产品间进行通信、联络。渐渐地，

我们开始变得陌生，老朋友不再熟悉你的近况，新朋友也不懂你的老脾气。我们之间，再也不用“我们”称呼，那种陌生的距离让人感受到害怕。也许志向相同的人最早是在中考之后分开，再晚些，应该就是在高考之后。

我从来不这么认为。

身边有许多同龄人，来自不同等级的学校，无论成绩好差，他们都和我有同样的观点：高考不是我们唯一的出路。我想，高考只是我们普遍的出路，当高考这条路不适合你的时候，另辟蹊径未尝不是一个好办法。

有些事情就这么清晰地展现在我眼前。和我同一届的一位男同学，家境不错，但是学习成绩不好，上完初中就辍学了，我也以为他就这么享受着富二代的生活，不会再在我们这些平凡人的生活中出现。然而，十个一年之久，在qq空间里看到有关他的动态，他开了一家理发店，店面不大，却也小巧精致，弄得有摸有样的，我看着空间里的照片许久，心里什么感触都有，他学识不多，却有把一家店经营好的能力。我想，这应该感谢他的干脆与勇气，他对渺茫的学业的放弃换来了早期的事业的起步，我想，不起我们，他是成功的。

我不知道他的事业是自己打拼来的，还是家里赞助的，但是我知道，他一定是觅出另一条不同于走高考这条道路的出路。而且它是正确的。

在高考之后以前许多学的东西对自己的专业而言并没有多大用处，或者说，根本没有什么用处!到头来倒是浪费了大把光阴耗在无益之处。说来，倘若在高考之外，我们兴许会像古时少年二十加冠，女子十五及笄，虽然不是一大批人接受系统教育，但是要知道，术业有专攻，早期的事业起步未尝不可。也许，大众也会有另一片天空。

高考制度钳制了我们的思想，标准答案只是方框里的那几个字，与之不相符合便是扣分的结果。很多学生的答案并不能被标准答案所接受，然而就他们的理解，又有什么错呢?但是，一切以标准答案为准!很大程度上，一些限制扼杀了部分学生的创新与突破。有些学生不适合答题，不适合纸上竞争，但是他们依旧在教室里昏昏度日，不知所云，浪费他们大把的青春与才能。

在大家都步入社会以后，形形色色的人都会遇见。总会有一天我们碰头，看见各自的生活。我们都清楚，参加高考是为了美好的未来，这样的竞争终究是为了衣食无忧的生活，最根本的是看谁过得好，目的很简单，只是想在这个社会生存下来，打出自己的一片天地，然后告诉你，我过得很好。

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以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十六

沿着景区小路走向密林深处的小七孔古桥，树叶显得颜色更深，枝干显得婀娜多姿，或许是因为它们年岁已高吧。终于古桥展现在了我们的面前：桥面已被磨得很光滑，显出青黑色的光泽。两岸古木参天，一根根龄高上百的古树拥到水边，使前排的树枝都垂到了水面。挨着古桥的一大片全是古色古香的深色调，犹如仙境。

古色古香的桥下是绿得令人心醉的涵碧潭，深绿的潭水倒映出古桥，这里的一切都是静的:水面是静的，完全看不见它在流动;树林也是静的，就连鸟叫、蝉鸣也没听见;游客们也怕惊动了这古树古桥，都安静的不言语，仿佛鲜艳的衣装穿到这儿也会打破这里的古色。

拉雅瀑布。

随着高高低低的河岸弯弯曲曲地前行百米左右，眼前绝妙的景观令人惊叹。这难道就是李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”?壮观的拉雅瀑布吼声如雷，瀑布的顶端悬挂在蓝天，旁边朵朵白云点缀，横泄于我们前行的道路上，瀑布喷溅的水雾飘飘洒洒、纷纷扬扬。所有的游客忘却了一路疲乏，飞奔瀑下。飞溅的瀑布洗净了我们旅途的尘土与疲惫，顿感轻松振奋，倍觉酣畅亲切。

68级跌水瀑布。

顺着狭长幽谷逆流而上，老远就听见了跌水瀑布哗啦啦的声音。这68级可是名副其实呀!不多不少刚好68级，每一级瀑布都不高，真是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，方圆几十里都能听见它的响声。瀑布群看不出是什么色，有白、有绿、还有透明。它们层层叠叠，错落有致，底部溅起的水花，飞得高的像水晶铸的珠子，溅得低得像盛开的花朵，如倾珠撒玉，堆雪捧云，好似飘逸绸带，又如银河泻地，真是形态各异、千姿百态，令人目不暇接、美不胜收。

景因水而美丽，水又因景而静、而澎湃、而壮美!离开小七孔景区好久，耳朵里还回荡着瀑布哗哗的声音，眼前仍会呈现出绿得发黑的潭水，心境还沉浸在多姿多彩的水韵中。

登华山可感山之险，赏胡杨能悟林之魅，游荔波便知水之韵!

以慎独为话题的高考（优质17篇）篇十七

影片中同学们一如当年的我们一样，努力的学习，奋力的拼搏，都希望能实现自己心中的梦想，考试自己向往的大学，但是在通往考试的路上，他们各自都或多或少的受到外在的一些因素影响，然而这有怎样，克服就好了，有时我们不能克服是因为我们迈不过心中的那道坎，一旦迈过去了其实前面非常宽阔。

当然，他们有一个好的班主任，他们是幸运的，有这样的老师，能遇上这有的老师，我想这就比分数本身要重要的多，在这个社会里，很多人都忽略了通往目标终点的那个过程，只去强调最后的结果，这种为“结果论”的思想价值观，影响了我们对人生的选择和判断，于是我们总是活在“失败”的痛苦和悲伤中，整日郁郁寡欢，失去了曾经的微笑，可是回头望去，我们在行走的过程中我们是那样的欢乐，那样的自在，根本不会有任何的所谓悲伤、痛苦，是因为我们没有成功才造成了我们的伤痛吗?要真是这样，那在行进的过程中我们不是也没成功吗?为什么那时的我们却那样的快乐?我想这些所谓的伤痛都是在到达终点时，外在强加在我们身上的所谓的“不成功”所造成的内心的遐想!

在看电影的时候，我对班主任对遇到困难的学生说的那句话印象特别深，他说：“如果你连自己都放弃了自己，那么谁又能帮到你呢?”，其实有时候，我们觉得不能忍受痛苦的时候，咬咬牙也就挺过去了，就像马云说的那句话一样“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好!但很多人都死在明天的晚上，而只有咬着牙继续挺下去，只有这样的真正的英雄才能见到后天的太阳!”。有时坚持很重要!