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中秋月亮的随笔篇一
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
中秋月亮的随笔篇二
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
中秋月亮的随笔篇三
每当月亮的清辉洒满人间的时候，总是一个人内心最宁静的时刻。下面是随笔网小编为你整理的“有关说月亮的文化随笔”，希望你们喜欢！谢谢！
有关说月亮的文化随笔【第一篇】：
自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。
现在，有许多与月亮有关的神话传说，这些传说最早载于《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中，这为中国日后研究月球有很多可参考的价值。在民间一直流传着嫦娥奔月，朱元璋抗元起义等故事。有一个很有代表性的传说，内容是这样的：传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的现象。
月亮可以说是艺术的代表，在屈原写的《楚辞•天问》中是这样说的：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？翻译成现代问就是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？杜甫曾说过：“昕却月中桂，清光应更多。”由此更可以看出月亮这一美丽事吸引了多少文人墨客来赞美呀！
人们对月球的向往是无止尽的，人们曾用过无数幅精彩的对联来赞颂它，欣赏它。满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。这是一幅赏月佳作，耐人寻味。
“明月几时有，把酒问青天。”这句脍炙人口的诗曾让多少人陶醉其中呀！在我们现代，月亮在我们心中也是一个谜，好多人想要揭开它的面孔。
有关说月亮的文化随笔【第二篇】：
中秋节是中国人对世界文化的重大贡献，这种贡献不仅仅在于吃月饼、赏月、团圆，还在于构成了一种文化内涵极其丰富的月亮文化学。
一般来说，关于月亮的学问，涉及到月球学和月亮学两大部分。月球学的重点是研究月球的成分、结构、运动（包括月震）、月貌，以及月球的形成过程。月亮学的重点则是研究月亮与地球的关系，特别是月亮对地球生物和人类文化的作用与影响。
具体来说，月亮学可以分为月亮地貌学、月亮生物学、月亮文化学。
所谓月亮地貌学，主要研究月亮的存在，对地球地形地貌（包括气象气候）的影响和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐现象，此外还有地壳潮汐现象、大气潮汐现象等等。
所谓月亮生物学，主要研究月亮对地球生物的作用和影响，其中突出的现象是许多地球生物的生存周期（包括生理周期），明显地受到月球引力及其效应（包括潮汐现象）的作用，例如海洋生物特别是近海生物对潮汐非常敏感，人类妇女的月经周期（尚需要进一步的证明），某些鸟类根据月亮进行导航。
所谓月亮文化学，主要研究人类文化与月亮的关系。这是一个非常有趣的问题，而且涉及到人类文化生活的诸多方面。
1、月亮的存在，应当被看成是大自然对人类的特殊眷恋。这是因为，地球这样大的行星有月球这样大的卫星，在太阳系里是绝无仅有的情况，在银河系里可能也是非常罕见的。更巧合的是，从地球上看，月亮的视角与太阳的视角几乎完全相等，即月亮与太阳一样大，而且月亮、太阳和地球基本上都在一个运动平面上，因此才会有日食、月食以及月亮圆缺的周期变化。有鉴于此，我们有理由认为月亮的这种存在，乃是促进人类大脑思维发展的一个重要因素；甚至可以说人类的智慧启蒙，一半来自月亮。中秋佳节，这应当成为中秋赏月问月的重要内容之一。
2、月亮围绕地球的周期运动，以及月亮表面明暗的周期变化，直接促进了人类历法的形成和应用，以及相应的星宿文化（参阅《神秘的星宿文化与游戏》一书，解放军文艺出版社）。根据月亮运动和周期变化制定的历法称之为阴历（月亮在中国阴阳文化中代表阴），根据太阳周期运动制定的历法称之为阳历（太阳在中国阴阳文化中代表阳），综合阴历、阳历的历法称之为阴阳合历，我国的农历即阴阳合历。
中国人制定或使用阴历，至少在殷商时期，甲骨文中已经有“既生霸”等文字记载，详细描述了月亮圆缺的周期变化。与此同时，殷商时期的地理文献《山海经·大荒四经》也明确记有：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊为殷商民族始祖，所谓常羲浴月，实际上是说常羲发明或制定了一年十二个月的历法，而“浴之”则是这种历法的演示（属于天文巫术性质），详情可参阅全彩绘《经典图读山海经》一书（上海辞书出版社）。
3、有关月亮的神话传说，其中最著名的是常娥奔月的故事。关于该故事（包括相关远古神话传说故事）的科学信息解读，可参阅笔者《嫦娥：禳灾巫术的牺牲者》、《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》等文。此外，还有月宫、月桂、月精、月桂子、月中骞树、月中玉兔和蟾蜍，吴刚的故事，等等。
4、有关月亮的民间节日及其民俗活动，例如中秋节、吃月饼、家庭团圆，以及相传人间婚姻由月下老人（月老）“千里姻缘一线牵”的习俗。此外还包括用“月”字取名等文化内容。在古代，有些民族的耕种、收获活动，常常要在有月亮的夜间进行；对比之下，许多军事活动，则往往选择在没有月亮的夜晚开展。
5、有关月亮的文学作品，可以说是汗牛充栋。其中比较突出的是古代诗歌中对月亮的描述，以及睹月思情的联想和情感宣泄。
6、有关月亮的名胜风景，北京有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，避暑山庄有月色江声殿（康熙根据苏轼前后《赤壁赋》词意题额），以及湖南道县的月岩、广西桂林的月牙山、甘肃敦煌的月牙泉，等等。
有关说月亮的文化随笔【第三篇】：
月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰籍与解脱的心理。李商隐《无题》诗中有“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的诗句，“夜吟应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤独与失意者的苦苦心理。因为月宫里还保存着女性遭到驱逐的凄凉忧伤的记忆，因此失意者站在月光下总是把月写成寒月、孤月、冷月。李白有诗谓“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”、李商隐“兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠”，置身于月光下，遥想广寒宫中失意的嫦娥，自然与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、人生失意的感慨相切合。《古诗十九首》有：“明月何皎皎，照我床罗帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”正因为月亮反映的孤独失意的意象，它才牵系着诗人嗟时伤悲的情怀，阮籍于月下“忧思独伤心”、杜甫在“秋月仍圆夜”而感叹“江村独老身”、连豪放旷达的苏东坡也写出了“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，一弯残月，满怀孤寂，月下彷徨，忧苦之情不可遏止。最富有典型意义的是白居易的《中秋月》：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍，何处庭前生别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月亮带着它凄冷忧戚的月光，对于失意者来说只能是“添愁益恨”，凄苦的月亮意象映照着凄苦彷徨者的心灵。
月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。李白《月下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时月交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”此刻的月亮已不是一种纯然的客观事物，而是诗人自身飘逸风采、潇洒气度的人格化身，诗人在摆脱了异化的束缚之后成为月的知己、月的伙伴。
中国人的人生观并不是一种科学的人生观，而是一种艺术的人生观，月亮作为一种物我两忘契合天机的神秘启示物，也参与了中国士大夫的人格塑造。“万古长空，一朝风月”是中国人神往的艺术境界。“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”当士大夫经历了人生波折顿悟了人生禅机，便自然地走向那澄彻晶莹的月光世界里了，希冀着“抱明月而长终”，吟风啸月成为士大夫的努力追求的人格化身。
唐人刘禹锡诗谓：“扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟”，中国文学的“无限新诗”，之所以常吟于月下，正在于月亮是中国艺术精神的体现，月亮是中国文化的原始意象。当西方文化热恋着日神阿波罗时，我们的民族更钟情于朗朗明月。虽然我们的民族文化早期，也有过日神的崇拜，但随着后羿举起射日的神箭，也就射落了文化中的日神精神。月亮在中国文化中占有显著地位，它启示着中国古老的哲学和艺术，即使在今天月亮意象仍然在艺术中占有相当重要的地位。一轮明月缺圆盈亏，历时邈远，汇聚着历史的烟尘，而中国人心灵中那轮艺术的明月却永远是月出皎兮。
有关说月亮的文化随笔【第四篇】：
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
有关说月亮的文化随笔【第五篇】：
由古至今，多少文人墨客仰望皎洁明月，情感涌动心底，思绪飞扬天际，展卷舒纸，振腕挥毫，赋就无数脍炙人口的诗篇。
翻开唐诗宋词，咏月、以月喻事、借月抒怀作品比比皆是。
其中，唐代大诗人李白渲染月亮美态的《古朗月行》，令人吟罢垂目，神驰霄汉：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。弈昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
月亮能够寄托思念：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这是李白的又一首名诗---《静夜思》。
月亮可抒引情怀：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这是宋代大文学家苏轼的词---《水调歌头》。
月光下，虫鸣风微，花香树影，或举杯独酌，或邀朋共饮，指点江山，激扬文字，仰天长啸，吐纳壮志，借以去除胸中的块垒亦未尝不可。“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”这是李白的再一首豪放心曲---《把酒问月》。
唐代还有一位叫做张若虚的诗人，虽然只流传下来两首作品，但其中的一首便是千百年来令无数读者为之倾倒、曾被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的《春江花月夜》。这首诗中有十几个月字，几乎行行不缺。不过，重复并没有带来枯燥，反而将月亮给予我们的美丽、月亮与地球之间的和谐、国人对月亮的细腻情感描绘得淋漓尽致：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
还有不胜枚举的名家讴歌月亮、赞颂月色之美的散文，读得多了，甚至影响气质，使人淡泊名利，心灵安祥，处世豁达，宁静致远。
中国过去是农业国家，一向靠有节气之分的农历过日子，而农历就是先人们以月亮的阴晴圆缺为依据推算出来的。因此，农历更符合天地人三者合一的哲学思想。
中医的阴阳平衡理论与月亮的阴晴圆缺恐怕也有着千丝万缕的联系。
月下老人牵红绳的传说，将国人的婚姻大事也与月亮拴在了一起。
国人总借月亮的圆缺寓喻人生，所以便有了元宵和中秋佳节；情侣常以月亮的皎洁表达爱意，因而月亮代表恋人们的心。
如此等等，焉能不说月亮是中国文化的精魂？
中秋月亮的随笔篇四
每天只顾着上班、下班、吃饭，然后和朋友在一起麻将、疯狂，或者每天在电脑前上网看电影。自以为这样的日子过得蛮自在的。
听到同事说母亲节，没有什么反应，好象那是隔壁的事，与我没什么联系。
照例喝了酒，凌晨十二点回到家中，老妈照例躺在沙发里，看着电视等我回来。醉眼朦胧中，我忽然发现我的老娘，她的.头发几乎全部白了，她蜷缩在沙发里，像个可怜的小老太太。
我坐到老妈的身边，看着我亲亲的老娘，她老了，脸颊已经出现了老年斑，眼神浑浊，粗糙的双手在握着我的手时刮得我生疼。我忽然感觉自己是多么滥的人，多么不孝顺的女儿，我想哭，我极力控制自己。老妈照例问我吃东西了没有，我照例说没有，她就说给我留了菜，要我赶紧吃一点东西。然后我就硬撑着把老妈给我留的菜都吃光，我想不到什么其他好的方法来掩饰自己的情绪。
老妈老了，真的老了。
从这分钟起，我想好好珍惜和她在一起的每一刻时光，我想好好努力，做回原来的自己，做回原来那个孝顺听话的乖女儿。
中秋月亮的随笔篇五
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
译文
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。
军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的'愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。
边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。
青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。
塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。
将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。
玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
中秋月亮的随笔篇六
今天是五月的第二个礼拜天，也就是一年一度的母亲节，今天的主角是全天下的妈妈。
今年的母亲节，原先计画大家一起到餐厅用餐，但是因为表妹生病了，舅舅要上班，，所以临时改在星期六晚上提早庆祝，妈妈，阿姨买了一棵大榴连，蛋糕及一些零食，一家人浩浩荡荡到外婆家过母亲节。外公，外婆及舅舅们看见我们回来了，好高兴!大家聊聊天，吃吃东西，欢乐的时光总是过得特别快，我们起身向奶奶道别，临走前，妈妈塞了红包给外婆，外婆没收又塞还给妈妈，两人一来一往，令我们看了都感觉好玩。
今年的母亲节，妈妈说他也有收到礼物一，哥哥成绩进步了，这次月考班上排名第十五，可望挤进全校三十名内。二，我们三兄妹身体都很健康，快乐，都是好孩子。我觉得我有一位很棒的妈妈，我们很幸福，现在我们是小孩，守本分，不让父母操心，就是送给妈妈最好的母亲节礼物。
母爱的作文：古往今来，我国不少著名的文人墨客留下了许多咏赞母爱的千古诗篇。可我却觉得母爱像雪一样纯洁，透明，无私，不含任何瑕疵。
自我懂事以来，我不知和母亲顶了多少次嘴，让母亲伤了多少次心，总让母亲一个人偷偷的流泪，总之那时的我不算一个好孩子。可是四年前的那件事彻底改变了我。记得那时候的我很顽皮，虽然老师家长多次警告，劝阻，但都毫无用处。我往往都把这些忠言逆耳当成耳边风，甚至有时老师都认为我是一个无可就药的学生了，我也完全不在乎。
那天，老师又打电话给你，说我家庭作业没做。你问我是不是真的，我却满不在乎地说是又怎么样。突然一个耳光响亮的打在了我的脸上，火辣辣的，委屈的泪水也忍不住流了下来。我哭着跑出门，伤心地对妈妈说“其实你根本不爱我”。后来，我躲在一个还算大的水泥罐里面，边哭边数落着你的点点滴滴。任凭你在外面喊破喉咙，我愣是没有回答你。看着你焦急的身影，我不但没有一点余后高兴，反而有点失落，甚至觉得这样做是不是太过分了。也许是哭的太累了吧，我竟然在那里面睡着了。我想你应该找了很久吧(因为我藏身的地方绝对隐秘，一般人绝对要找很长时间)。听邻居张阿姨说，你很晚才找到我的，又把我背回家，连口喘气的机会都没有。睡梦之中，我仿佛听到一个慈祥的声音在召唤我，没错那是母亲的声音。
第二天早上，你依旧为我做好早饭然后去上班。你临走时留下一封信，是给我的。我打开信封，信中说：孩子，你知道你昨天说了一句多么让人伤心的话吗傻孩子，天下哪有不爱孩子的母亲，只是我对你的爱比较严厉而已……我哭了，泪水打湿了信纸，从手中滑落。我好后悔，责备自己为什么会说出那么’残忍’的话来。妈，只要你能够原谅我以前的所作所为，我一定痛改前非。晚上你回来了，发现我的眼圈红红的，便着急的问我发生了什么事，是不是有人欺负我等，我摇摇头，哭着对妈妈说：“妈对不起，我以后再也不惹你生气了。”你先是一愣，可随后又缓过神来。你什么都没说，只是把我紧紧的抱在怀里。你也哭了，但我知道那是一种欣慰，因为你的眼泪是甜的。
妈妈，我永远爱你!因为只有你才能给我那份特殊的爱——那就是母爱。
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中秋月亮的随笔篇七
母亲老了，头发白了，身上的疾病越来越多了，听力不好，胃也不好，特别是长期的腰疼，她弓着的身子单薄得像一片被秋风吹弯了的黄叶。前些日子，母亲的胳膊又突然疼了起来，而且越来越疼。母亲念叨着要到外面的大医院看看，检查一下身体。
母亲确实疼了，不然她不会这样念叨的。记忆中，母亲的身体一直不好，但她从来没有说起过要去大医院看病的事。感冒了，她就吃点药，严重了，就睡上半天。有几次牙疼，脸都肿了，她吃了几家诊所配的药，也没去医院，睡了几天又起来忙家里。
最严重的一次是前几年母亲患了贫血，医生让住院治疗，她听说又要打点滴又要输血，硬是要回家。那段时间，母亲吃了很多药，家里随处可见装复方阿胶补血颗粒的淡黄色盆子。即使这样，母亲也未曾说起要去外面看医生，她怕花钱，只要能忍着，就吃药凑合。
这次母亲说要去兰州，成都的姑舅姐知道母亲病了，让她去那边，说既能看病，也能逛几天。后来，商量着说等孩子们放假了由小弟和小妹陪着母亲过去。这是母亲的第二次成都之行，第一次是，母亲和父亲、小妹，还有我的孩子，在五一长假一起去的，转了几个地方，照了些像，特别是母亲与父亲拍了合影，这是我印象中他们的第三次合影，而且有几张。我看到的他们的第一次合影是二十年前的一张照片，不知道是谁拍的，第二张合影是我拍的。年过六十的他们，只有三次合影，这就像他们的远行，屈指可数。
母亲爱干净，从早到晚，收拾屋里屋外。去转亲戚，也是当天就回，很少在亲戚家住。最近几年，上了年纪，母亲偶尔会在她的大姐家住上两三天，说说话，聊聊天。母亲放心不下家里，怕饭没人做，怕猫没人管，怕花盆没人浇水，怕地没人拖扫。她担心的太多了，其实事情也是这样，没有母亲的家总显得冷清，听不到母亲的唠叨，看不见母亲忙碌的身影，感觉空落落的，心里盼着她早点回家。
所以，母亲很少出门，她的时间几乎都花在家里了。合作有亲戚，婚丧嫁取的时候，母亲和父亲会去上一两天。小妹远嫁到夏河的乡下，母亲隔个两三年去看一下她。还有一两次，因亲友婚事，母亲曾去临夏。除此之外，母亲最远的一次出行是去兰州。
那是，二弟考上西北民大，我们一家去兰州，说是送他去学校，其实是借此机会转一趟。母亲虽不识字，看的电视多了，也知道兰州有个五泉山、中山桥和黄河母亲雕像。我们特意带母亲去了这几个地方，母亲也很喜欢，毕竟难得出门一次，无论看什么风景，母亲的心情总是高兴的。
这就是我的母亲，一位很少远行的母亲，一位已经年过六十的母亲。因为母亲的守护，家才像个家。母亲将要远行了，她的心却留在了家里。
作者:王振华
公众号:南粤作家