演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
鲁迅演讲稿篇一
阳春三月，万物复苏。绍兴鲁迅故居的仿古小街上掺杂着鸟语与花香，变得喧闹繁忙。
步入街中，脚下是石板铺成的小道，两侧是极具古韵的老屋，充满了江南独特的烟雨气息，是黑白色调，是白墙黑瓦。街道虽然已经重新翻修，但意蕴却没有褪色。这与仅一墙之隔的商业中心截然不同，鲁迅故居守护着自己的那份墨香。
与鲁镇不同的是这里没有乌篷船、没有祥林嫂、没有茴香豆，但并不缺少鲁迅的痕迹。迈入鲁迅纪念馆，现代的建筑因为鲁迅却散发出古朴的味道。展馆大堂树立着一尊鲁迅坐像，深邃的眼窝中流露出对民族命运的沉思，硕大的手掌握住如椽大笔，仿佛握住民族命运的船舵，笔下则是民族大义的惊涛骇浪。馆中的一段段文字、一张张图片，无不引得人们驻足体会。
走出纪念馆，再走一段小道，便到了鲁迅故居的门口。卧室、厨房、明堂一一呈现，再顺着走廊向前移步便是百草园的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的的桑椹，在树叶里长吟的鸣蝉、轻捷的叫天子，还有美女蛇，这位文学巨匠儿时的玩伴们，在这里纷纷登场。
离开故居，向景区入口方向步行两三分钟，再走过一座小小的石桥，就走进了三味书屋。书房中央挂着一幅松鹿图，松鹿图两侧有一副对联“至乐无声唯孝悌太羮有味是诗书”，对联下有张木桌，看似普通，然而由于一代文豪的一个“早”字，成为了其他书桌屡遭刻画的罪魁祸首。注视着木桌上的“早”字，鲁迅在课堂上认真诵读的场景仿佛在我的面前上演。
再次在小街上漫步，臭豆腐、香糕、黄酒……一切都被烙上了鲁迅的烙印。鲁迅一个人，可以影响一座城市、一个民族、一个时代。他不需要活得多么波澜壮阔，不必在民族危难之时策马赶到用刀枪救国，他只需一支笔，便可挽救人们的灵魂。“他无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱”。
“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦”。我走出景区，回头远望门口巨大的人像浮雕，那是鲁迅，那是民族之魂。
鲁迅演讲稿篇二
现在是11月上旬，(这里指2019年11月上旬)，11月19日也并非过了很久，但从1936年的10月19日记起，却又显的非常遥远了。时间过的真快啊！70年就如此匆急而去，经不得人们思考和回味些什么，沧桑的历史如同一张白纸，在它上面勾勒着一条条的痕迹，触摸着上面那深浅不一的勾痕，在不经意间两个字响的格外醒目??鲁迅。
先生的一生是冷峻与沉重的，以至于先生的文笔也随性格一般，不似一些作家的闲适、散淡，没有那种诗情画意的味道。先生的文字字里行间都有着一种凝练、冷峭与沉重，压抑的气氛中似乎又品出了许多。有些人却说先生的文字太悲观，但如果那个时代留给我们的是一些风花雪月的东西，那我们又怎能体会得到当时社会的黑暗？那个时代在我们的脑海里也许只剩下空白了。
鲁迅演讲稿篇三
鲁迅先生是我国的大文学家、思想家，革命家。我读了关于鲁迅先生轶事的一篇文章，深有感触。虽然这只不过是一件平凡小，但是使我们看到了鲁迅的伟大人格。
这件事是这样的：
鲁迅先生每次出门，口袋里总是裝着一小叠纸，回家后又从口袋中掏出来烧掉。这是什么缘故呢？原来是他每次出门，把痰都吐到预先准备好的纸里，带回来烧掉，消灭病菌。
大家都知道鲁迅先生有肺病，随地吐痰是很不卫生的，容易传染别人，很不道德，是不文明的行为。鲁迅先生这样注意公共卫生，讲究道德，实在是令人钦佩，他处处为别人着想的精神，十分值得学习。
最近，很多地方开展了宣传和禁止随地吐痰的活动， 各单位、各中小学校的学生纷纷上街宣传随地吐痰的坏处，散发宣传材料和自己亲手制作吐痰盒。活动搞得既轰轰烈烈，又扎扎实实。
看到了这些，不禁又想起了过去。前几年，大街小巷、人行横道上痰迹斑斑。不管是年愈花甲的老者， 还是口抹朱红、衣着入时的年轻姑娘，随地吐痰者屡见不鲜，使人感到这些人没有知识、不讲卫生、不尊重社会公德。
现在，人们主动把痰吐到痰盂里，大街上，小巷里，地面干净整洁，象鲁迅先生那样讲究卫生的人愈来愈多。这说明，人们的觉悟不断提高，讲究社会主义精神文明已蔚为风气。
让我们都来向鲁迅先生学习，讲究卫生，注意公德，努力建设清洁卫生、环境优美的现代化城市。
鲁迅演讲稿篇四
大家好：
似一株野草，却更是豪杰;对敌人绝不屈服，却对人民鞠躬尽瘁。一张瘦削的脸庞刻满了自己对旧社会的憎恨，坚韧的目光凸显出他的正直严厉，一支笔铸就了他辉煌的一生;时常着一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，叫做鲁迅，他将自己的一生一世都供奉给了我们中华民族，他蓬勃的生命力与顽强的斗志将会永垂不朽。
当面对读书囫囵吞枣的小侄女儿周晔，他用委婉的语气与幽默的语言批评她;当面对不小心拉车受伤的车夫，他半跪着为车夫清理伤口;当面对着想读书却没钱买书的青年阿累，他更是毫不犹豫地将自己写的书送给他……或许，这就是鲁迅先生，为别人想得多，为自己想得少，睿智的他用文字表达自己的情感，表达自己对旧社会的悔恨，对美好明天的期盼;他时时刻刻用自己的经历来激励进步青年，照亮他们前方的路;他无私奉献的精神更是值得后人回味、思考。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。这位不屈的战士，用笔创造了一个又一个奇迹，用笔划破了黑暗的无情，让人们重见希望，重见光明。鲁迅的作品，没有什么华丽的语言，却被成为我国的“大文豪”，这是因为他字字句句饱含深情;鲁迅的为人，没有高傲的气息，实实在在的伟大“思想家”，这是因为他全心全意为人民服务。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他爱憎分明，对骄横残暴的统治者冷脸相迎，对穷苦的劳动人民却倍至关心。他坚持与反动势力作斗争，从不放弃;据不完全统计，他一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千多封，关系过的青年更是不计其数。在鲁迅的激励下，使无数遭到迫害的人民重新获得生命的支柱与坚强不屈的力量源泉。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨，鲁迅站在文化战线上，向敌人勇敢冲锋。鲁迅先生离开了人世，但他的精神将永驻人间，他的离开倒不如说是将慈爱、睿智播撒到人间的每一个角落。
睿智慈祥，坚强勇敢，关心群众，以笔为武器，跟敌人勇敢战斗。这，就是我心目中的鲁迅先生，一位平凡而又伟大高尚的英雄。
我的演讲到此结束，感谢大家支持我！
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅演讲稿篇五
在我的眼中，鲁迅就像一个旧时的热水器——外具一对冷眼。内涵一腔热血。
记得，年少的我曾经迷恋巴金那样国人的真挚，屠格涅夫的那精致的忧伤，冰心那欲语又停留的柔婉，三毛那浪迹天涯的寂寞，席慕蓉那样的又没，普希金那夺人心魂的热烈，然而现在，我却迷上了以前并不喜欢的鲁迅先生，以前总觉得鲁迅先生太过尖利，一点也不要宽容，又冷又硬，现在随着阅读的深入，年事日长，我这才发觉：那一副冷峻表面内聚着何等的热肚肠！
没错，鲁迅先生对于他的论敌一个也不宽容的态度的确是又冷又硬，对于国民劣根性的问题的确又冷又硬，对于千夫指的态度的确又冷又硬，可这不正说明鲁迅先生的立场之坚定，爱憎分明吗？更何况是哪颠倒黑白，混稽是非的有恶意的闲言，他凭什么要宽恕呢？当然更重要的是他在痛恨之余，甚至在绝望之至时任然热切地希望能改变现状，改造国民的劣根性，将中国引进打光明境地，“改良这人生”因此才说的取材“多余自病态社会的不幸人的人们中意思是解除病苦，引起疗救的注意，”或为革命的前驱摇旗呐喊助威，让他们不至于那么孤立无助，更不用说那些“如匕首，如投枪”似的刺向敌人的心脏的杂文了，由此可见，大的大憎正是来源于他的大爱。对于陷入水深火热的人明的爱，对于病入膏肓的祖国的爱，对于濒临绝境的中华民族的爱！
有了这一番，在我心中，鲁迅不再是尖酸刻薄的，而是深刻，唯其深刻，才显其犀利凝重嬉笑皆成文章的文采；唯其深刻，才见其揭露批判国民的劣根性时的一针见血入木三分；唯其深刻，才能挟持u“如匕首，如枪投”式的文章，直刺入敌人的心脏；唯其深刻，才会使他拥有在血荐轩辕的满腔热血，俯首甘为孺子牛。也正因其深刻，才会在其文中显现金刚式的大爱大憎！
在我眼中，鲁迅又是轩昂不屈的，唯其不屈，才会招来更多的猜忌与敌视，遭遇更多的明枪暗箭，成为众失之的；唯其不屈，才难以从他那里找到四号奴颜以媚骨；唯其不屈，才能在万马齐晴的世界里树起一座丰碑，成为中国的脊梁！唯其不屈，才能在积贫积弱的旧中国里撑起中华民族的大旗奋力呐喊！铸就不屈的名族魂！
鲁迅永远在我心中！鲁迅永远在我们心中！
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”同学们，你们知道这句话是谁说的吗？对，就是我国伟大的文学家和革命家鲁迅先生说的，这也成为了他一生的写照！
鲁迅自幼聪颖勤奋。鲁迅12岁时到三味书屋学习，在哪里攻读诗书近5年。但就在他13岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病小小的年纪便承担起成人的责任。他一面上私塾读书，一面帮助母亲料理家务。因为他把一个坚定的信念深深地刻在心里，在尽力帮助母亲料理家务的同时，争分夺秒，勤奋刻苦地读书。
鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的座位上。
第二次，他早早来到学校，在书桌右上用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西。然后到药店去买药，家里很多活都落在鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁的准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个守诺言的人。”后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上不断前进。
鲁迅不仅珍惜时间，刻苦学习，他还利用课余时间博览群书。鲁迅每天从三味书屋放学回家，吃完晚饭后，先把桌子擦抹干净，把手洗干净，然后拿出书来，一页一页翻着阅读。一本绘图的《山海经》，他不仅反复阅读，而且把书上的画全部临摹下来。鲁迅13岁那年，因他祖父科场案发，他曾一度在大舅父的岳父秦秋伊家中避难。秦家有丰富的藏书。在半年多的逃难生活中，鲁迅如饥似渴地阅读了秦家的大量书籍，尤其是像《红楼梦》等著名的古典小说。一直到17岁，鲁迅熟读了儒家的经典，又课外广泛阅读各种杂书，不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展奠定了宽广深厚的知识基础。
鲁迅演讲稿篇六
一、结构内容
全文共4个自然段。
第1段：家庭状况。这一段介绍了出生年份及出生地点。用一句写父亲，用三个单句写母亲，在有详有略中反映了母亲对“我”有更深的影响。并重点介绍了离家求学的原因，先说“遭了一场很大的变故”；接着说“寄食”不成；再说父亲病故。接二连三的打击，其结果是“渐至于连极少的学费也无法可想”，加上自己既不愿做寄食者，又“总不肯”学做幕友或商人，那么只有去“寻无需学费的学校去”。这里详写，是因为这是鲁迅人生的第一个转折关头。
第2段：求学经过。这是鲁迅先生的青年时代。这期间他经历了数次人生选择。从到南京考入水师学堂到改进矿路学堂再到日本留学改学医学，最后是弃医从文，鲁迅先生一直在探求救国救民的道路与良方。文章把从东京到仙台学医，又弃医去“提倡新文艺”写得比较具体。因为这段时期（即1902-1909年留日期间）正是鲁迅探求救国道路的关键时期，他以后用文学作为战斗武器的决定时期。
第3段：工作简历。这段写1909年到1930年20余年间的工作经历。这期间鲁迅先生几经坎坷，屡遭磨难。从杭州到绍兴，到北京，到厦门，到广东，到上海，鲁迅先生几乎踏遍了全国。虽然他的工作、职务几经变动，他自己也一直饱受打击，但他始终以从容不迫的态度待之，表现出坚韧顽强的精神。
第4段：写作成果。俄国1917年十月革命的胜利，给正在沉思、探索的鲁迅先生以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”。“五四”运动的爆发，使鲁迅先生精神更为振奋。从1918年起，他参加《新青年》的编辑工作，同年4月在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，揭露了封建制度和孔孟之道吃人的本质，发出了“救救孩子”的呐喊。从此，鲁迅先生的创作一发而不可收，文中“一本论文，一本回忆记……”充分说明了他的战斗历程和坚持不懈的斗争精神。
二、详略安排
文章篇幅虽不大，但有详有略，错落有致。如第1段由于父母对其影响上有大有小，在记叙中也就有略有详。第2段略写水师学堂，只用“我又走出”四个字交代。而弃医学文一节却写得比较具体。因为弃医从文是鲁迅先生一生中最重要的转折点。
三、写作特点
1、寓情于叙述中
本文以记叙为主，对亲身经历的事情一般不加评论，但却能看出作者明显的思想倾向。比如用“我已经决意要学医了”、“先提倡新文艺”几句话表现作者的爱国思想。
2、语言简洁平实
鲁迅一生，可谓阅历丰富，成就辉煌，即使仅止于1930年，也称得上伟大了。但这篇自传，仅用800余字，就写完其不平凡的大半生。可见其简洁程度。全文没有描写，不用形容词，语言表现力却很强。再就是对所有重要事情，只叙事实，不加评论，省了大量笔墨。
四、高度概括性
鲁迅先生的大半生复杂坎坷，但这篇文章仅用千字便高度浓缩了他近50年的经历。特别是第3段，这段写1909年至1930年20余年间的工作经历，涉及时间长，地点变换多，工作、职务变动大，其中还有变动的原因，这样复杂的内容却用极洗炼、概括的语言记述下来，交代得非常清楚。
五、教学建议
学习本文可依据“整体感知，理清思路——具体研习，理解人物——欣赏品味，领悟特色”这三部曲进行。首先通读全文，了解文章大体内容，可围绕两个方面的问题边读边思考：1、本文是按什么顺序成文的？文章分段的依据是什么？2、本文介绍了鲁迅哪些方面的情况？然后，在整体感知的基础上具体研习并重点了解作者写了自己哪几次人生选择，每次选择的理由是什么，其中的的弃医从文是个转折点，表现了作者强烈的爱国主义思想感情。这样分析就能形成对鲁迅形象的认识，感受鲁迅的精神风采。最后从选材和语言两方面认识本文的艺术特色。
教学设计示例
一、教学目标
（一）知识目标
1.学习自传的写法。
2.体会本文选材精要，叙述详略得当的特点。
（二）能力目标
培养概括能力和说话能力
（三）情感目标
学习鲁迅严肃的人生态度和深厚的爱国思想。
二、重点、难点及解决办法
重难点：
1.了解时代背景，理解文章内涵。
2.选材精当和详略得当的特点。
3.寓内心情感于平淡叙述之中的写作手法。
解决办法：
以“多彩剧场”活动表演再现清末、民国及大革命时期生活片断，使学生对作者所生活的时代有感性的、直观的认识。以讨论、比较等分析方法突破选材及详略得当等写作方法这一难点。
三、课时安排
1课时
四、学生活动设计
1.组织化妆表演，表演以片断形式连缀成鲁迅的生活时代；目的在于生动地再现历史，具体感知距今已相对遥远的时代，理解鲁迅的生活经历和思想感情。
2.名人论坛。让学生课前尽可能多的搜集有关鲁迅生平事迹，除在课上交流外，需对所获材料进行分析，归纳鲁迅的人格精神。此活动既可培养学生搜集信息，广泛阅读的良好习惯，又可锻炼学生分析概括能力。
3.口头作文——《我的自传》，以3分钟口头作文作自我介绍，意在使学生进一步体会自传的写作特点，学以致用，同时也锻炼即兴语言表达能力。短时间内要表达好自己的中心意图，就需对众多生活琐事进行筛选和详略处理，这也突出了对本课重点的理解。
4.教具：旧时男女服装、录音机、自制电影背景画。
五、教学步骤
导入 新课
(生答：《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戏》《故乡》等。)
同时，我们也大致了解一些他的生平事迹。今天我们来学习，系统了解这位伟人的一生，同时也了解一下他是如何评论自己的。
(一)明确目标
1.结合时代背景理解课文内容，体会传记文体取材精当，语言平实的特点。
2.了解人物传记的一般知识。
3.汲取古今中外杰出人物的思想精华，培养高尚的道德情操。
(二)整体感知
鲁迅生于1881年，逝于1936年，共走过了54个春秋，经历了无数次坎坷波折。可是，我们从本文中看不到一丝他对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。下面请同学们读书感受一下。
默读全文，按照时间线索，理清鲁迅生活经历。
(读书同时，布置电影拍摄场，绒布背景上写着“电影《鲁迅》拍摄现场”字样，第一个场景：三味书屋；第二场景：樱花树下与藤野话别；第三个场景：北京师范大学讲堂。大部分学生读完之后，表演即开始)
1.(画外音：电影《鲁迅》镜头“三味书屋”开拍。)先生端坐太师椅上严肃的授课：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。鲁迅着补丁长袍匆忙上场，怀抱药包，先生厉声问：“怎么迟到呢?”鲁迅恭敬的回答：“去给父亲买药。”“药店早已开门怎么会晚?”“大夫说需找过冬的蟋蟀做引子，药才会起效。”“天知道那药引子对你父亲的病有什么用。”一同学大叫：“他家早穷得穿不起裤子，不是以前的少爷了，老师你干脆把他哄走吧，别丢了我们这些少爷的身份。”老师转头对这学生说：“你们同姓周，是一家人呢?”那同学洋洋得意的答：“以前是，现在可不一定了。”鲁迅已坐在桌边安静的读着书。(画外音：鲁迅幼年遭遇了怎样的不幸?)
2.(画外音：《鲁迅》镜头“日本仙台”开拍。樱花树下，一群留着长辫的“清国留学生”在闲逛，嘴里叫着：“大好时光去读书才是傻瓜，给国家卖命哪如自己享乐啊?”鲁迅和藤野握手话别)。
鲁迅：先生，感谢您正直、热忱的关怀。我此次告辞，怕以后不会再学医了。
藤野：早知如此，何必当初学医呢?(惋惜状)
鲁迅：以前想学医救国，我国的庸医害了许多如我父亲一样的人，他们只会用找不到的药引唬人，掩盖自己的无能。想要中国富强就要有好医生啊!所以来学医。可如今看来，医是救不了这儿的。(指头)那些人(指清国留学生)需要的不是肉体医生，却需要精神医生啊!
藤野：以后做些什么呢?
鲁迅：我想弃医从文，写文章唤醒国人，建立强国。
(师生紧紧握手)同说：“多保重。”(画外音：鲁迅为何“学医”为何“从文”?)
3.(画外音：《鲁迅》镜头“北师大讲堂”开拍。)
鲁迅：(激昂的说)同学们，日本人占了东三省，枪杀中国人，国府却镇压学生请愿，说什么“友邦惊诧”，真是可笑之极了。
生问：先生，我们该怎么做呢?
鲁迅：我们是不会被吓倒的，我要用我的笔来声讨，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我说话，我却一定要讲，正义是杀不绝的，为国捐躯虽死犹荣。(生热烈鼓掌)
表演结束。(画外音：鲁迅被追捕迫害，经历了怎样的波折?)
文章共有两大部分：第1～3自然段叙述生平经历，第4自然段集中介绍1929年以前的写作成果，其中第一部分又按时间顺序分别介绍幼年家境、求学经历和工作坎坷，结构非常清晰明了。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程
1.将全班分成三大讨论小组，分别针对前三段讨论思考问题，并推举代表作答。
讨论后明确：(1)鲁迅幼年由富家公子沦为“乞食者”，因为“家中忽而遭了一场很大的变故”和“父亲又生了重病，侧面反映了当时社会人情冷淡、世态炎凉。(2)鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束缚，自强自立，有强烈反抗精神的性格特征。破折号后的语句正是用于表现作者这种心理，详略处理得当，决不可省略。(3)鲁迅在国内上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。后留学日本先学医，目的是学医救国，后从文，是因为看到光救治中国人的肉体不能拯救民族，还要用“新文艺”唤醒人们的灵魂。由这些经历可以看到，鲁迅把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。(4)作者详写了“学医”和“从文”，突出体现自己的爱国之心，前两次经历，则较为简略。(5)工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害。而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的写照，是当时旧政府腐败和社会黑暗的反映。(6)作者对自己的奔波表现的极为平淡，用词为“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了作者对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻，结合历史背景，则可读得清清楚楚。
归纳总结：这篇自传中，鲁迅概括地介绍了自己50年的经历。生活细节浩繁无数，作者选择了最能体现自己反抗压迫，追求进步，爱国爱民，奋斗不息的典型事件叙述，并特别注重对重要事件及其原委的清楚交代，既符合自传特点，又能突出主旨。只有对事情的全部过程了解得全面深刻，对事物的概括才能精当恰切，鲁迅正是如此。
作品有小说《呐喊》《彷徨》，一本译文，一本散文诗，一本散文集(即回忆集)，四本短评，两本专业论著。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。这也恰是同学们应该学习效仿的，做出一点点成绩不应自夸、炫耀、自大自满，只有不断谦心努力，才会取得更大的成绩。
(四)总结、扩展
1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。
2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，我们召开“鲁迅研究会”，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。
在同学的交流之中，老师串插交流以下材料：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是一首动人的爱国主义诗篇，在这里，鲁迅表示了对于祖国命运的深沉关切和忧思，流露了他对于广大人民在封建统治下愚昧、不觉悟的愤慨和焦虑，抒发出他的某种寂寞的心情，同时他还立誓要为祖国的复兴献出自己的鲜血和生命。这是他毕生遵守的最可贵的誓言。全诗采用各种形象化手法，熔铸成慷慨悲歌的风格，显现一位忧国忧民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奋斗的青年爱国者的光辉形象。
运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。
这种团结与斗争俱足的精神，也表现在对待自己人和朋友的批评上。他指责错误倾向，经常十分尖锐、深刻。他不习惯于给人搔痒，使他十分舒服，而是喜欢大喝一声，让人出一身汗，以收治病救人之效。这同他以前对农民的“怒其不争”的态度，有其相似之处。这个“怒”字，是“恨铁不成钢”，是鲁迅赤热心肠的写照，表现出他对于错误的不留情面的态度。有些人以为一“怒”，对方就该是敌人，这是不对的。如果不是出于误解，就是有意曲解。
(五)布置作业
1.讨论小组共同完成课后练习第一题，注意时间和事件的对应。(课后完成)
2.课上思考回答课后练习第二题。
答案：鲁迅原想通过学医救治中国人，效仿日本明治维新，通过医学发展促进中国国家富强。后来看到医学只能救中国人的肉体，却不能唤醒人们的灵魂，不能救国，所以改学文学，要用笔写文章来宣传进步思想，激发民族精神，挽救中国，这说明鲁迅是一位热爱祖国的人。
3.课后练习第三题讨论完成。
答案：1.破折号是解释作用。鲁迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自强自立，追求进步。
2.加点字看似平淡，实则包含了鲁迅对旧政府黑暗的不耻和对旧社会不容人才的愤懑，也表明他不愿与落后势力同流合污的气节。
3.轻描淡写的语气表现作者对反动政府的迫害不屑理会。
4.两个“不好”语义、语气不相同，上一句“不好”是对当时社会反动文人的嘲讽，本句的“不好”则是鲁迅先生谦逊的显示。
六、参考资料
1.绍兴光复
辛亥革命爆发后，革命军即将进入绍兴，绍兴城里，人心浮动，恐惧异常，一片混乱。鲁迅在这时便自觉召集全校师生，手执长刀上街游行，进行演讲。人们以为是革命军来了，表示欢迎，此即称为“绍兴光复”。
2.所谓“有几个学者”
1926年，北京爱国学生请愿，抗议帝国主义侵略，北洋军阀乘机制造了“三一八惨案”。鲁迅指出，这是“异族及其奴仆鹰犬的蹂躏”。在此期间，右翼资产阶级知识分子公开扮演了可耻的帮凶角色，“有几个学者”即指他们，具体地说，也就是恶毒诬蔑学生爱国行动的帮闲文人陈西滢等人。
3.有关背景
鲁迅的童年是在一个败落的封建家庭中度过的。他原名周树人。祖父周介孚，仕途充满了坎坷。父亲周伯宜，长年卧病在家。母亲鲁瑞是乡下人，思想比较开通。继祖母蒋氏是一个幽默诙谐的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花树下，一边摇着芭蕉扇，一边向躺在小板桌上纳凉的长孙讲述美妙动听的民间故事，使鲁迅从小就领略到一些人生的哲理。善良淳朴的保姆长妈妈，替鲁迅买到了一部他渴慕已久的绘图《山海经》——这是鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
然而，骤然而来的风雨打破了这个小康之家的短暂的安宁。十三岁那年，鲁迅的家庭遭遇到一场很大的变故：他的祖父因科场贿赂案被捕，在杭州府狱整整关押了七年。每年秋后，官府都趁机勒索。鲁迅家中仅有的四五十亩水田卖完了，以致不得不靠典当度日。病情加剧的父亲又为庸医所误，终于在三十六岁那年去世。
在家庭败落的过程中，少年鲁迅看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。这种环境的重大刺激，使他对熟识的绅士阶级产生了极度的憎恶；与此同时，他又得到了更多深入农村接触农民的机会。混进“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空气，成为鲁迅后来的回忆中最美好的部分。这段难以忘怀的农村生活，不仅使鲁迅养成了农民化的生活习惯，比如爱吃农家的炒饭，爱听深夜的犬吠；更为重要的，是使他开始跟劳苦大众建立了巩固的精神联系。这对他形成“下等人”胜于“上等人”的观点，以及日后创作以农民生活为题材的作品，都产生了极其明显的影响。
自从祖父下狱以后，鲁迅较长时间到乡下避难，对农村有了更为广泛和深入的了解。在跟泥土一样浑厚、淳朴的田夫野老身上，他得到了从称他为“乞食者”的亲戚本家那里所得不到的慰藉和温暖。而劳苦大众“毕生受着压迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革进取的强烈愿望。
十九世纪俄国伟大的思想家赫尔岑，曾经把那些出身于名门贵族而反抗沙皇统治和农奴制度的“十二月党人”比喻为“野兽的奶汁所喂养大的。”作为绅士阶级逆子贰臣的鲁迅，也正是兽乳哺育的英雄。不过，作为贵族革命家的“十二月党人”因为脱离人民而惨遭失败。而鲁迅却在经历了曲折的人生道路之后，最终投入了他的乳母——人民的温暖的怀抱，成为人民的忠诚的儿子。
是作者在1930年5月依据《自叙传略》增补修订而成的，这个时期的鲁迅，已广泛地接触了马列思想，经过严肃的思考和严格的自我解剖，终于相信惟有无产者才有将来。他积极参加了革命的政治团体和文艺团体，即“中国自由运动大同盟”和“中国左翼作家联盟”。他从一个英勇的反帝反封建的民主主义者成为一个坚强的无产阶级革命战士。
鲁迅演讲稿篇七
写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
勇者举刀向强者--鲁迅名言
写不出的时候不硬写--鲁迅名言
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
1、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
2、我们的第一要著，是在改变他们的精神。
3、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。
4、二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
5、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
6、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
7、我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。
沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
8、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
9、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
10、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
11、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
12、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。
14、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
15、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
16、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
19、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。
我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
20、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
21、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
22、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮奴隶敲掠刑辱压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
23、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。
若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。
我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
24、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!。
25、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
26、爱国之士又说，中国人是爱和平的。
27、所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
28、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。
不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。
“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
29、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
30、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
31、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想他们一生都过在愤怒中。
32、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
只有这两条路。
33、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
34、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
36、于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
37、哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
38、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
39、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
40、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
41、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
42、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
43、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
44、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
45、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
46、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
47、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
48、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
49、绝望之为虚妄，正与希望相同。
50、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
51、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
52、谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。
不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
53、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。
而且是“非徒无益”而又害之的。
54、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
55、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
56、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
57、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
58、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。
等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。
在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
59、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
60、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
61、只要从来如此，便是宝贝。
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。
62、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
63、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
64、"不耻最后"。
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
65、单是说不行，要紧的是做。
66、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
67、中国人有一种矛盾思想，即是要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
68、你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。
69、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
70、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
71、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
72、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是做呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的做文要热情，教书要冷静。
……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的'事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
73、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
74、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
75、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了;以为他要来办"教育”。
其实不然，大抵是来做“当局”的。
76、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
77、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。
住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。
但缺少的就有一件事自由。
78、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。
要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
79、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。
意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
80、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
81、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
82、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
83、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。
我不知道这样的世界何时是一个尽头!
84、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
85、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑敢哭敢怒敢骂敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
86、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
87、怒吼的文学一出现，反抗就快到了;他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音;他要反抗，他要复仇。
88、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
89、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
90、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
91、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
92、世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
93、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
94、凡是总须研究，才会明白。
95、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
96、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
97、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
100、智识太多，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
101、但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。
那就是不断的(!)努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。
还有一点是不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。
鲁迅演讲稿篇八
鲁迅1881年生，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化议论思想影响。192019年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。192019年至192019年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启起为首的改良派展开了大规模的论战时，鲁迅站在革命派的一边。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。192019年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。192019年5月发表文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协，投降倾向。192019年至1926年间陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四.一二”蒋介石政变后，愤而辞去中山大学一切职务。他是无产阶级的伟大战士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习，北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
可是，这样一位大文豪，离我们而去。“鲁迅先生?您在哪里。”永别了，鲁迅先生。