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谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇一
《谁杀了我的牛》是一部以农村生活为背景的电影，影片通过展现村庄内部的复杂关系和各种人物之间的矛盾，表达了对于传统文化的思考和探索，同时还传递出对人性的深刻洞察。本文将围绕着这部电影，从不同的维度出发，探讨影片所传达的意义以及给人们带来的启发。
第二段：家庭关系的矛盾。
《谁杀了我的牛》的主角是一个贫穷的农民，他的家庭处于一种悬疑的状态。整个家庭都在探寻一头被杀的牛的真凶，这在一定程度上打破了原有的家庭故事模式。影片中呈现的父与子、兄弟之间的关系，也让观众感受到了生活中家庭矛盾的复杂性。从这个角度看，《谁杀了我的牛》成功地揭示了社会的脆弱性，也反映出了在农村地区不同家庭之间存在的巨大差异。
第三段：探寻传统文化。
影片中，主人公和村民们都非常注重传统文化的继承和发扬。他们在追溯这头被杀害的牛的真相时，也在逐渐寻找传统文化的路。因此，本片可以被视为一个有着深刻探索传统文化意象的电影。通过篇章中所展现的形式、场景和人物塑造，可以深入地了解这一世界的古老文化。
第四段：人性的复杂性。
影片将主人公与剪毛匠、老胡子、驴友等不同的人物融为了一体。这一群体的出现不仅与主人公家庭内的矛盾有关，同时也与现实社会中矛盾互相碰撞相关。而在这些矛盾中，人们常常会看到人性的复杂性。有的人支出来宽容、仁爱和慈悲，有的人则野蛮、独裁且冷酷。《谁杀了我的牛》试图探讨每一位角色内心的情绪、可能出现的情感等问题。
第五段：提供的启示。
影片并未试图给出简单的解决方案，而是以一种值得思考的方式为观众提供启示。从中我们可以看到，在乡村的日常生活中，我们面临的不止是生产和生活上遇到的问题，还有更深层次的文化和人性的矛盾。同时，这样的矛盾也在提醒我们，针对社会状况，需要更好地互相提携和相互理解。以上种种，都不错地展现了人类工作和生活中遇到的复杂性。
结论：
作为一部具有思想性的电影，它的深意和意义不止于此。影片中的场景和情感，都充满着心灵深处的思考。同时，影片还以一种特殊的方式吸引了更多的年轻人，让他们有机会了解传统文化以及对生活的深刻体悟。总之，《谁杀了我的牛》为人们提供了一种新的思维方式，他们的存在对于现代社会的生存挑战产生着重要的意义。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇二
我看过许多关于成功的书籍，每一次读这类的书都有一种兴奋和激动的感觉，因为可以提醒自己深深的反剩但是大部分书都大同小异，这个寒假，我读了一本与其他讲成功的不太相同的书，书名很奇怪，叫做《谁杀了我的牛》，成功最大的敌人就是平庸，而它是一本用寓言故事来讲述为什么那么多人不能摆脱平庸，不能取得成功的书籍。
读过这本书的人，都应该马上行动起来，做自己的屠夫，将阻碍我们的奶牛一头一头的杀掉，走向无牛的人生。那时候，我们将变得更自信，生活也将会更幸福、更美好!
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇三
1.园子死亡有且只有三种可能：佃润一杀的，佳世子杀的，或者园子自杀。
2.加贺警官证实了园子是他杀，主要推断是犯罪现场留下的一系列痕迹表明凶手惯用右手，而园子是左撇子。
3.不是自杀的园子是左撇子意味着什么？意味着撕开犯罪现场那两个安眠药袋的人必定惯用右手，不然不能排除园子自杀的可能。
4.佳世子也是左撇子，从园子的守灵仪式可以推理出来。佳世子用右手握住毛笔，其实是作者故意误导读者，因为加贺警官曾经提过日本的父母喜欢纠正孩子左撇子的习惯，佳世子只是握笔被纠正过用右手，她喝咖啡时，把右手贴在面颊上，证明她左手拿着咖啡杯，她也是左撇子。
5.康正逼佳世子喝下安眠药时，佳世子有过撕开安眠药袋扔到垃圾桶的动作。最后康正要求加贺警官把垃圾桶的东西拿给他，其实就是为了看佳世子撕开的安眠药袋的方向，毋庸置疑，同样是左撇子的佳世子撕开安眠药袋的方向必定和犯罪现场那两个的方向不一致。加贺警官说答案未必揭晓，其实是想误导康正，怕他一时冲动杀了真正的凶手佃润一。而康正回答答案已经揭晓，因为我亲眼看到了那一瞬间。那一瞬间就是指佳世子撕开安眠药袋的一瞬间，他还说这下就省得再去麻烦鉴证科的人了。这说明什么？说明佳世子撕开安眠药袋的方向必定和犯罪现场佃润一撕开的那两个不同，不然还是要鉴证。
6.所以真正的凶手就是惯用右手的佃润一。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇四
《谁杀了我的牛？》这本书围绕着一个故事展开，大意是一对师生到一个偏远贫困的村庄去了解穷人的生活，晚上投宿一家人，这里虽然家徒四壁，却有一头奶牛，全家人围着它转的不亦乐乎，这是他们唯一的财富和骄傲。但是，次日早晨，老师领着学生悄悄把奶牛给杀了。一年后，老师带着学生重返这个地方，周围景象依旧，但是出乎意料的是这家穷人的破窝棚已经不见了，代之而起的是一座崭新漂亮的房子，主人已经不认得这对师生，回忆往事，说一年前曾经拥有的那头牛给他们一家人安全感，也赢得了邻居的尊敬。但是，失去那头牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼着他们必须奋起，反而逐渐摆脱了贫困。“失去了那头奶牛，让我们睁开了双眼，看到了崭新而繁荣的生活。”
作者是美国人，他的姓名对于中国读者是不熟悉的。为之作序的也是美国人，是《心灵鸡汤》丛书的作者，他在推荐序中这样说到，“成功人士不论在哪个国家、哪片土地，都至少具有一个共同点：他们从不找借口去解释事情为什么会是这个样子的，也不会抱怨事情应该怎样。他们会做的只是肩负起责任，使一切顺利进行。……很多人仅仅在解决了生存问题之后就停滞不前。……在《谁杀了我的牛？》一书中，奶牛代表了妨碍我们过上真正美满生活的每一个借口、习惯和理由”。
我曾经不止一次和学生们提到这本书，在向他们简单地介绍故事梗概之后，我的思考就集中在这样几个问题上面：
――什么是你的奶牛？就是一种对环境和自我的认知态度和行为方式，甘于平庸、不思进取、害怕变革。从某种意义上说，甘于平庸比陷入失败还可怕，失败和挫折的打击迫使你在承认一无所有的困窘之后而奋起，而平庸的生活让你自得其乐、深陷其中而不知危机降临。而且，这个奶牛有其特点：内生性，不是别人送你的，是你自己养起来的；隐蔽性，你几乎感觉不到它的存在，尽管它时时在控制你；消极性，有了它，你的积极心态和精神也就远不如前了；二重性，它即使你沾沾自喜的财富，又是你缩手缩脚的包袱；恶性循环，大约有两种模式，一是“我很好，我不需要改变；我所以不需要改变，因为我很好”；二是“我无能，所以我不成功；我不成功，因为我无能”；自我设限，“我已经努力到头了，我不可能再做任何改变了”。
――你有多少奶牛？“事实上，我们真正携带的奶牛总是比我们愿意承认的要多。”两周前，我在参加一家民企股东会的时候，一边参与问题讨论，一边扫视着这本小书，随手写下一些“奶牛”的种类：我没有本钱，我没有学历，我没有工作经验，我没有人际关系和客户资源，我没有时间，我身体不好，我有家庭负担，我的处境艰难而且不可改变了，我努力过，但是无济于事，我很难改变，我天性使然，我是面对现实的……所有的奶牛大约就是两种，一是对自己现在拥有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是对需要改变和努力的报以怀疑、推脱和逃避。
――谁来杀你的牛？显然，如果等到别人来杀你的牛，还不知道自己已经被牛所累，或者自己到了非杀不可的时候才去杀牛？那样的代价和损失一定更大。当然，能够看到自己的奶牛，也敢于亲手杀掉自己的奶牛的人，在常人中实在很少。很多情况下，自己的奶牛是被他人给杀掉的。比如，那些不思进取、消极怠工、甘居中游的员工，最终被企业“末位淘汰”，那些资本缩水、勉强度日的企业在市场竞争中终于难逃破产的厄运。所以，不要追问“谁少了你的牛”，而要说“我的奶牛在那里，让我亲手宰了它”。
――你的牛被杀以后将如何？可以肯定，奶牛被杀了之后，有段时间很不好过，比有奶牛在的时候更加艰难。是否能够承受这种代价和损失，从沮丧和颓唐中奋起，并不是所有的人可以做到的。所以，如果没有足够的勇气和必备的资源，来经受你的奶牛被杀的痛苦，那就和你的奶牛厮守在一起，毕竟现实的社会不止是成功人士的天堂。
写到这里，想起几年前曾经畅销过的一本书，叫做《谁动了我的奶酪？》看过的人，大意觉得里面讲的就是居安思危、有备无患的道理，只不过用寓言故事来诠释，感觉生动多了。人的记性不好，看过的书很容易忘记，所以，老外又整出这样的书来折腾人了。撇开畅销书的包装和炒作，静心读读，细心揣摩，还是有所心得的。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇五
《谁杀了我的牛》，令人匪夷所思的名字，该书到底讲了些什么？为什么叫这样的书名？带着一系列的疑问拜读了此书。果然有读的价值，推荐者用心良苦。
现实生活中，每个人都希望能拥有美满关系、成功事业、健康生活、充实人生，却又满足于现状，抱着"过得去就好"的想法度日，直到发现美好事物都已是过眼云烟方感遗憾，美国超人气激励大师卡米洛？克鲁兹博士的《谁杀了我的牛》能够告诉我们答案，并启迪思考，助力我们成功的人生。
在这则改变人生的寓言故事中，"牛"代表阻碍我们实现人生梦想的借口、恐惧、辩解与错误信念，每个人实际拥有的"牛"可能比我们愿意承认的还多。作者以简单、深刻、感性、幽默、睿智的方式告诉我们如何摆脱种种让人表现平庸的恶习、借口与念头。原来如此，"牛"其实是人生中难以逾越的困难，把"牛"杀了，就等于切断自己的后路，但是却能逼迫自己闯出一条新路来，并且会越走越宽阔。反思自己，会发现有很多的"牛"在困扰自己，阻碍着自己的成长。我们所采用的大部分的借口和画地自限的想法，都来源于我们的良好意愿。每个行为背后，不管隐藏着多大的破坏性，但都有一个正面的目的。总之，我们不会有意养成某种坏习惯来伤害我们自己。我们只是相信，这些行为能够让我们在某些方面获益。比如："我随时都能戒烟，我只是还没有决定要不要戒它。"这种辩解只是在面对和解决问题时的一种逃避机制。对于那些看似无法戒掉吸烟这个习惯的人来说，这是一种继续维持他们的不良嗜好、掩饰他们在戒掉烟瘾方面的无能、维护他们的自尊的最简单的方法。
这头奶牛提供给了他们一种"事情尚在掌控之中"的错觉，从而将他们已经被不良习惯所控制的事实真相掩盖了起来。这头奶牛最大的坏处在于，它可能会跟着我们走过一生而从未被着手解决。我们还有着千百种画地自限的想法，目的就是避免自己产生无助感。比如：工作中遇到困难时，有一套看似既合理又有说服力的辩词，那就是：或许换成谁都处理不好。工作繁忙时，就容易降低工作要求等。而《谁杀了我的牛》可以给我们以多大的帮助，这样的作品可是难得一见、值得一看。让我们从工作中发掘方法，更耐心、更巧妙、更坚定，鼓舞和激励他人去实现自己的目标方面，具有卓越的能力，将对我们产生积极的影响。
成功人士有一个共同点：从来不会为了解释事情的结果而编造借口，也不会抱怨事情原本应该如何发展，只会积极行动。《谁杀了我的牛》告诉读者，如何摆脱借口、甩掉平庸，以拥有美满关系、成功事业、健康生活、充实人生。在人生中，你可以是参与者，也可以是旁观者。赢家不只是单纯参与而已，他们会全心投入目标，而不会编造借口。不管面对的是什么"牛"，摆脱它们的唯一的主动方式就是——行动。不要让生命匆匆流逝，趁早摆脱"奶牛"的束缚，不要像有些人临终时才满怀遗憾地回顾过往，为错失的机会懊悔不已。曾经听过一种关于地狱的说法：地狱就是在抵达人生终点时和自己原本可变成的人面对面的情况。想象一下，那有多恐怖！带着新的激情开始每一段新的冒险，打破常规，挑战规范。担心、恐惧和怀疑不过是想要从你手中抢走你的梦想，并将你与平庸的生活牢牢地捆绑在一起的"奶牛"罢了。切记，阻止你走向成功的不是失败，而是平庸。
在《才子不是天生的，而是人造的》当中，提到威廉·詹姆斯他被认为是美国现代心理学之父，他曾经说过，我们大部分人都觉得自己仿佛习惯了悬浮于我们头顶上的乌云，并任由它遮挡我们最清楚的洞察力、最肯定的推断力或最坚定的决策力。詹姆斯指出，和我们所能达到的境界相比，我们似乎只是处于半醒状态。明明可以完成不平凡的事业，得到的结果却往往令人失望。其实并不是因为我们的能力有什么问题，而仅仅是因为我们允许那些自我设限的想法、错误的信念以及无数其他的"奶牛"破坏了我们的潜力。
因此，我们每个人都要接受挑战，开始迈向"无牛"的人生。你所有的梦想都有可能会实现，因为没有什么极限是你所达不到的。不要继续在牧场上放牛了，从现在开始，大胆筑梦，并为实现它而启程吧！
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇六
如果说“奶牛”代表了妨碍我们过上正在美满生活的每一个借口、习惯和理由,那我应该算是个养牛专业户了!阻碍我成功的不是前方那未知的、莫须有的困难,而是我心中的那头牛,那头牛就是甘于平庸,满足于现状。他是我通向成功之路的最大敌人,也许连我自己都没有勇气去承认这一点,但那确是事实。
作者说成功人士不论在哪个国家、哪片土地,都至少具有一个共同点:他们从不找借口去解释事情为什么会是这个样子的,也不会抱怨事情应该怎样。他们会做的只是肩负起责任,使一切顺利进行。当然,他们并不总是第一时间就能获得成功,但是胜利者的特质就是从不放弃,跌倒了,他们会重回赛场,继续战斗。这也正应了一句古话:失败乃成功之母!
正如书中提到,大部分的人都渴望拥有最大的成功,但却经常满足于第二层次。就如我,在考教师招聘考试时我就想,如果我能考上,这辈子就不用愁了,可以有一个安稳的工作。但事实却不然,当我真正走上教师岗位之后有更多的挑战在等着我,不仅是工作上的,甚至于是人生上的挑战。上班之后我面对了很多以前在读书期间没有做的事,也不能说是没有做,是不敢做,因为那时候面对困难我可以拒绝,选择逃避,但是现在却不被允许了。
小的时候胆子小,凡事都把它们推到一边,认为自己肯定不行,一定做不到,所以小的时候自己是一个自闭的人,可以说童年生活并不精彩。但到了工作岗位上有很多事都得自己担着了,不允许你退缩、不允许你拒绝,现在回过头去想想这一个个自己认为的坎也就这样过去了,其实也没什么大不了。以书中公开演讲为例,书中作者提到对于一些人来说当着别人的面讲话是多么让人恐惧的事,这种恐惧是非常真实的,以至于在种种恐惧的排行榜上,当中讲话会比死亡所带来的恐惧排得还要靠前一点。确实如此,在一群人面前讲话所引发的恐惧和不安确实要比预见死亡还要强烈。但进入工作岗位后一次次在公开场合的机会让我渐渐摆脱了恐惧感。第一年工作的时候学校要求我们自己申报国旗下讲话,犹豫了很久也没敢报。第二年段长把我的名字给把上去了,只能硬着头皮上了。但是短短2,3分钟的国旗下讲话我整整担心了一学期,而且多么盼望那天能够下雨,但现在回想起来等到真正到了那个时刻我也是坦然面对了。我告诉自己,不要怕,别人可以我也可以!自从那次国旗下讲话后接下去的教师会议上我可以轻松面对了。所以我很认同作者说的:不管我们对“成功”这个词是怎样理解的,我们大家都会认同的一点就是:成功始于抛弃借口和摆脱平庸。我们的成功是我们自己的责任,与其他任何人无关。我们必须成为自己命运的缔造者。
也许你还没有意识到其实你每天都与大大小小的“奶牛”为伴,有的是你看得到的,有些是你根本没意识到的,而这些所谓的奶牛是从何而来的呢?它的产生是一个学习和社会化的过程,悲观和其他的负面情绪都是通过学习,再由我们志愿加入大脑而设定的。唯一的解决方法就是即使知道自己可能会感到恐惧、不自信或是焦虑,也要采取行动。行到是消除这些奶牛的唯一方法!
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇七
在姑父的推荐下，我读了《谁杀了我的牛》。不能只用震撼来形容读后的感受，它引发了我深深地思考于反思。
阻碍我成功的不是前方那未知的、莫须有的困难，而是我心中的那只猴子。那支猴子就是甘于平庸，满足于现状。他是我通向成功之路的最大敌人，也许连我自己都没有勇气去承认这一点，但那确是事实。
拿着那点仅够吃饭的工资，难道是因为自己无欲无求？非也。知道前方没有希望，却还是义无反顾的向前走，那不是自己把自己的希望断绝了么？自己害怕的是，要是辞职，自己可能会找一份连这份都不如的工作，自己会流离失所。正是在这样的心态下，自己一次一次的退缩，一次一次的原谅自己，而不去闯荡。想想以后，很可怕。
实践和事实已经证明，我是有能力的，而且会把工作做好。尽管一些时候也会出一些差错，但那毕竟不是全部。
自甘于平庸，会浪费大好的年华。人生能有多少韶华以挥霍？不多。挥霍时间就是在浪费生命，就是对自己的不负责任。
破釜沉舟，并不是自决，而是为自己开启新的希望。
处于深深地矛盾于抗争之中。
勇于甩掉心中的那只猴子吧！把握住每一个机遇，善待自己。送给自己一句勉励的话：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇八
人们叫我“谁”。
我人生中最了不起的事便是制定并实施了“杀死浪漫的伟大计划”。成功杀死过三只浪漫。
这是我最引以为豪的成就，在此略述二三笔，以供后人瞻仰。
我杀死的第一只浪漫是蜗居在我家里、潜藏了许多年的浪漫。那时我还尚未成年，从出生开始算起，在那幢房子里住了大概有十五六年了。但那只浪漫恐怕比我还要年长。从我有记忆起，它便有如毒气一般弥漫在每一寸角落。父母虽从未意识到它，但也不排斥它。往往他们温柔而愉快地开怀大笑时还不知晓浪漫就正与他们面对面。
但我对这只浪漫深恶痛绝。当它飘过的时候，父母便会格外地哆嗦。他们会做许多不必要做的事，说许多不必要说的话。他们在白天拉开窗帘，让刺眼的光线射进来。()还有窗户，他们把它打开，于是风便吹了进来。晚上他们便布置下烛光晚餐，调开收音机听那些能让他们随着节奏打转儿的音乐，他们把平日里安静的房子变得吵闹不堪，惹得我心烦意乱。我仿佛能看见这只浪漫脸上阴险狡诈的坏笑，以及它那日益壮大的身体。
我在这种叫人作呕的环境里忍受了很多年，心底却日复一日地算计着，这是一只成熟、强壮的浪漫，一刀一剑很难将它完全砍死，只有耐心地慢慢地磨。不仅要学会及时关上窗户、拉好窗帘、关闭音乐，还要抓住时机打断父母的哕嗦，刻意避开他们的慰问和关怀，以及那些聊天、一起吃早餐晚餐的邀请。开始时还会为他们受伤的表情而愧疚不安，可一想到自己的伟大计划，便要求自己狠下心来，久而久之心里也就逐渐麻木了。
十八岁的时候，第一只浪漫终于磨耗殆尽。家里变得很安静，失去了所有的嘈杂与喧闹。我心里充满了骄傲，恍惚间听到有什么破碎的声音，我猜那大概是束缚我的一条锁链碎了。同年，我背着包离开了那幢房子，只身前往异地，而父母只是叮嘱了几句，就再没多做些什么了。
第二只浪漫杀得利落干脆。彼时我在另一个城市里读大二，那时与她已经恋爱一年多。这是一个温婉可人的女孩，乖巧懂事。美中不足的是，她似乎对浪漫格外敏感喜爱。一开始我们还只是聊聊天，互相了解，我也没有发现任何异端。关系稳定后，我们按照正常的步骤一起看电影，吃午饭，秋天一起在学校的林阴大道上散步，金黄的银杏叶踩在脚下发出清脆的声音。
这一切直到我突然发现她身边那较之先前成熟了不少的浪漫时戛然而止。我可以履行公共意识里身为一个伴侣应尽的义务与责任，但却无法忍受那有如毒气一样的浪漫，我感觉到一股更为强烈的使命感在召唤我解决掉这只浪漫，不惜一切代价地尽快解决它。
当我在一个午后最后一次约出她时，心里并没有什么难过与不舍。我一面想着这大概就是诀别了，一面又为完成了杀死浪漫的使命而轻松。我看着女孩不解的`目光与踩着银杏叶远去的背影，心里为那个“杀死浪漫的伟大计划”悄悄添上了一笔。
我逐渐意识到空气中那一直弥漫的、若有若无的浪漫其实是由每个人多多少少地散发出来的，他们或意识到了，或没有意识到。我也逐渐察觉到了自己的与众不同：对别人像是空气甚至是养分一样的浪漫，对我却不啻于一股毒气。在我的记忆里，自己从出生起就不讨喜，不受欢迎，不能带给人欢乐，究其根本恐怕还是我从心底排斥着浪漫。我说不出浪漫的话，做不了浪漫的事，也忍受不了浪漫，甚至还残忍地谋杀了两只浪漫。我忍不住自嘲地想着，自己在这世间的行走，大概就是所谓的“逆着这个社会汹涌而又无聊的潮流”了吧。
第三只浪漫就在这不明不白中死了，死在这样的时间里，好像我的觉悟就是杀死它的利刃。身边围绕的气流突然清了、轻了，像是迷雾散开、毒气消失，我看清了脚下的路――逆着水流，逆着人群，前方是风霜刀剑和即将扑面而来的惊涛骇浪。
我终了二杀死了自己的浪漫。
我终于看清了这个世界与未来。
我心中多年的焦灼与躁动，终于在这一刻，彻底释怀了。
在“伟大计划”之前，人们见到我便说“你是谁”，我便接着说一句“我是谁”，人们于是走开了。后来我逐渐长大，走在街上也没有人搭讪了，没有人问我名字，连自己都快忘记了自己是谁。只是偶尔不经意间听到有人大喊：“谁谋杀了浪漫！谁谋杀了浪漫！”这时看向四周，没有任何异常，突然就心情愉悦，脸上不自觉地挂上笑容，继续向前走。
简评。
乍读，这是三个独立的人生片段；再读，却一脉相连，体现出对“浪漫”情怀消逝的观照与反思；反复赏读，不禁惊诧于小作者独特别致的视角，和悲悯而无奈的胸怀了。表达也颇有特色，不急不缓道来，似冷实热。文末轻轻一点，表达出对“谁”的深沉思索，别有一番滋味。小作者若非认真地生活，认真地品味过，在短短两个小时内是很难写出这般含泪的文字的。
（张著光）。
文档为doc格式。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇九
《谁杀了我的牛》这本书围绕着一个故事展开，大意是一对师生到一个偏远贫困的村庄去了解穷人的生活，晚上投宿一家人，这里虽然家徒四壁，却有一头奶牛，全家人围着它转的不亦乐乎，这是他们唯一的财富和骄傲。但是，次日早晨，老师领着学生悄悄把奶牛给杀了。一年后，老师带着学生重返这个地方，周围景象依旧，但是出乎意料的是这家穷人的破窝棚已经不见了，代之而起的是一座崭新漂亮的房子，主人已经不认得这对师生，回忆往事，说一年前曾经拥有的那头牛给他们一家人安全感，也赢得了邻居的尊敬。但是，失去那头牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼着他们必须奋起，反而逐渐摆脱了贫困。“失去了那头奶牛，让我们睁开了双眼，看到了崭新而繁荣的生活。”
作者是美国人，他的姓名对于中国读者是不熟悉的。为之作序的也是美国人，是《心灵鸡汤》丛书的作者，他在推荐序中这样说到，“成功人士不论在哪个国家、哪片土地，都至少具有一个共同点：他们从不找借口去解释事情为什么会是这个样子的，也不会抱怨事情应该怎样。他们会做的只是肩负起责任，使一切顺利进行。……很多人仅仅在解决了生存问题之后就停滞不前。……在《谁杀了我的牛》一书中，奶牛代表了妨碍我们过上真正美满生活的每一个借口、习惯和理由”。
我曾经不止一次和学生们提到这本书，在向他们简单地介绍故事梗概之后，我的思考就集中在这样几个问题上面：
一是“我很好，我不需要改变；我所以不需要改变，因为我很好”；
二是“我无能，所以我不成功；我不成功，因为我无能”；
自我设限，“我已经努力到头了，我不可能再做任何改变了”。
——你有多少奶牛？“事实上，我们真正携带的奶牛总是比我们愿意承认的要多。”两周前，我在参加一家民企股东会的时候，一边参与问题讨论，一边扫视着这本小书，随手写下一些“奶牛”的种类：我没有本钱，我没有学历，我没有工作经验，我没有人际关系和客户资源，我没有时间，我身体不好，我有家庭负担，我的处境艰难而且不可改变了，我努力过，但是无济于事，我很难改变，我天性使然，我是面对现实的……所有的奶牛大约就是两种，一是对自己现在拥有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是对需要改变和努力的报以怀疑、推脱和逃避。
——谁来杀你的牛？显然，如果等到别人来杀你的牛，还不知道自己已经被牛所累，或者自己到了非杀不可的时候才去杀牛？那样的`代价和损失一定更大。当然，能够看到自己的奶牛，也敢于亲手杀掉自己的奶牛的人，在常人中实在很少。
很多情况下，自己的奶牛是被他人给杀掉的。比如，那些不思进取、消极怠工、甘居中游的员工，最终被企业“末位淘汰”，那些资本缩水、勉强度日的企业在市场竞争中终于难逃破产的厄运。所以，不要追问“谁杀了你的牛”，而要说“我的奶牛在那里，让我亲手宰了它”。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十
公司组织了读书会，这次指定的阅读材料是《谁杀了我的牛》，我司提出“变革和提升”这个主题是此书有幸成为指定教材的原因。
奶牛、奶牛的主人、杀牛的人是这本书中三个主体。
奶牛是指“恶习”(指不良的习惯)、借口和容易被忽略的(消极的)事物(但是如何判断什么是奶牛呢?这是需要我们着重思考的第一个问题)。牛的主人自然就是指大千世界中的人们。杀牛的人是谁?可以是你自己，也可以是他人吗?除了你之外，谁有资格杀你的牛?(需要我们着重思考的第二个问题)。
书中言，奶牛分为两类借口和划地自限(我称之为自我设限，书中写作“画地自限”似有别字之嫌)。
借口分为辩解、托词和谎言。确实，在现实生活中，借口会阻挡我们前进的步伐，有时候借口更是不诚实的表现，会使我们失去纠正问题的机会。因为找借口远比解决问题容易，况且会有不少认同借口的人存在，但借口改变不了情况，这只是失败的前奏，也正如莎士比亚所称的：“为了一个错误找借口常常会使结果更坏”。
划地自限分为恐惧、“合理化”解释和错误信念。恐惧需要通过行动去消除，但如何行动、如何消除呢?(这是第三个需要着重思考的问题)。将不合理的理由合理化是我们经常做的事情，在此，再次借用莎士比亚的名言：“为了一个错误找借口常常会使结果更坏”，因此有想这些理由的功夫为何不想想如何应对那些讨厌的事情，找出并从事自己喜欢的事情，探求解决问题的方法。错误的信念会使人陷入悲观的认知中，使人产生消极的情绪。悲观是成功最大的敌人，期望太低、消极的态度会导致挫折和失败。乐观者所见的世界是积极、充满机遇的;悲观者所见的世界是消极和抑郁的，但世界只有一个，不同的只是你的看法和你的想法。
找到问题的关键是解决问题的前提，尝试解决问题才有可能取得良好的结果。如何做?这完全由你的态度来决定。对于改革者而言，甘于平庸、满足现状是心理障碍，唯有打破常规、挑战规范才能登上更高的台阶。
在变革和提升的道路上，必然会有错误产生，即使常规的工作流程中亦然。可怕的是，无法认知错误;可恶的是，知道了错误却不肯承认错误。无论是哪种情况，都会使我们丧失对“奶牛”的辨别能力，进而阻碍我们向成功迈进的步伐。
主动、积极、乐观是我们对生活、对工作应有的基本态度，机会是留给有准备的人的，这样你才会被成功所青睐。
能看完这本公司指定教材也算是杀了一头牛，任何事总有他的益处，不妨积极面对，你总会有收获。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十一
某天早晨，当我到牛棚的时候，我发现我的一头牛已经死了。这头牛曾经给我带来了不少收入，它的死亡让我非常沮丧和愤怒。我开始追问是谁杀了我的牛，但很快就摆脱了这种情绪，意识到这个问题需要更加深入的探讨。
第二段：调查状况。
我展开了一次调查，试图找出是谁杀了我的牛。我开始从我的家庭成员和从事牛棚工作的员工中了解情况。我听取了每个人的证言，分析了每个人的意见，并试图了解是否有任何线索可以指向罪犯。
第三段：思考动机。
在分析证据和时间之后，我最终发现了一些可能的动机和原因。有些人可能会想要剥夺我的财产，或者想以某种方式报复我。但是我也开始思考，如果我花更多的时间与畜牧员工建立合作关系，并提供更好的工作环境，是否可以避免这种类似事件的发生。
第四段：反思并重新规划。
最终，我意识到，我的情绪波动带着很强的个人情感，但这并不是解决问题的方法。我的目标是将这件事转变为一个学习经验。这次事件让我重新考虑我的工作方式，重新规划我的经营策略，以及更着眼于保护我的财产和员工的福利。
第五段：总结。
虽然我没能找到谁杀了我的牛，但这次事件让我受益匪浅。我意识到我不应该仅仅局限于个人情绪的波动，相反应该将它转变为一个学习机会。我要更加着眼于与员工的合作关系，并提供更好的工作环境，而且在未来，我将致力于保障我的财产和员工的安全。总之，我认为这次事件让我变得更加谨慎，更加高效，并且在生活和工作中更加富有同情心。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十二
《谁杀了我的牛》是一部揭示现代中国城乡差异、挖掘品行缺失现象的小说，本文将从不同角度分析小说中所深刻反映出的社会问题，探讨人性和人情。
第二段：对小说人物性格的解读。
文中主人公胡雁、原家祥、刘易、马六以及杜宝均是有着各自风格与特点的人物。他们的性格中有的憨厚善良、有的心狠手辣、有的足智多谋。通过对小说人物形象的深入探讨，我们可以更好地了解现代中国市民的生活状态，梳理出人性中的好与坏、正与反、美与丑。也可以推断出此时代人民的心理状态，进一步分析中国在那个年代的社会现状，为读者提供一种关于当代发展的真实观察。
第三段：对小说环境描写的解读。
小说发生在大环境动荡的年代，穷困、疾病、饥饿等问题围绕小说的人物展开。这种特殊的时代背景塑造了小说环境，人物的生活状态、行为方式和价值观念，都与时代背景分不开。对小说中严苛、残酷的生活境遇，读者不仅可以了解到当时发生的大小事，还可以了解到时代对人心态的影响。
第四段：对小说主题的探讨。
小说反映了社会发展中人性的善恶和美丑，并把这些展现在小说人物的形象和情节中。这本小说是对文学与社会关系的反思。一方面，它折射出了社会状况下的人情味，同样也概括出了个人奋斗的辉煌历程；另一方面，这个艰辛的时代背景早已逝去，小说的价值主张得它的文学性显得尤为突显。不仅通过人物塑造和情节的展示来刻画当时社会现象，还在其深入挖掘过程中对人性的底层和文化的根源进行了剖析。
第五段：小说对读者启示。
小说不仅是文学作品，更是一种渗透着人文精神和人类学价值的思想文化载体。小说表现了小说家对生活美、人情味和人文尊严的追求，为读者提供了关于美好生活和个人价值的思考与行动的启示。看了《谁杀了我的牛》我不仅学到了生活的本质，也感受到文艺人物的真实性质和价值，同时汲取到了小说中严厉生存环境下人物始终不屈服、勇往直前的生命力。这不仅唤起我们对于生命的追求，也激励我们为美好的未来而努力奋斗。
总结：
《谁杀了我的牛》既是一部文学作品，也是一部社会调查报告。通过深入的剖析和分析，我们可以发现文学和社会是相互影响的，文学的成长中的网络图和思想形态是与社会情境密切相关的。在此期间，小说作品为时代变迁提供了又一层定义：人类情感、文化和意识形态的演变，展现了人类价值观念。人们可以从这种在文学作品中获得关于个体的生命力、社会变革、美好生活等方面的启示和启迪，从而切实了解现代生活的真实状态，以期实现更加充实和完整的个人和集体的人生价值。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十三
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对天保兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的'坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
作者说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”？是不是沈先生在心中在守护着什么？在怀念着什么？但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
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谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十四
高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯，而别把我当小孩这一本书，是一本不上锁的日记，大人们可以了解到孩子们的喜怒哀乐，或许，大人也可以从这些日记中找回自己儿时蒙尘的记忆。
一个普通的小女孩二米，还有土豆、小茜、星只、菲儿、大丙等等。土豆说话不太清楚、小茜的头发卷卷的、星只有点像女的、二米喜欢在口袋里放很多东西、二米喜欢芒果颜色的本子、二米喜欢玩打针看病的游戏，二米其实是个在竞选班长时只获得三票的孩子，她也有许多很精彩的想法，比如‘妈妈说，不管男孩女孩都要上一年级，我本来以为女孩不用去的，因为男孩去门上画着穿裤子小人的时候，妈妈就说，女孩不要跟着去。’二米认为自己是班上的折纸大王，当田大田来挑战的时候，二米赢了，后来回答快问快答的时候，二米承认田大田是班上的折纸大王，二米一下子就愣了。对于胖胖的老人家奶奶还是瘦瘦的老人家爷爷，二米跟喜欢奶奶，因为二米认为胖胖的老人家比瘦瘦的老人家慈祥，爷爷一直觉得很冤枉。二米就是那么可爱，她的唠叨，有点天真，有点好笑，就是这样的一个她。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十五
暑假时我买了一本书叫《妈妈不是我的佣人》，看了这本书，让我深有感触。
书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，暂时让他转学到乡下舅舅家。来到乡下上学的阿章，离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连颜料也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。生活上也不会自理的阿章，表妹批评他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是”。这句话使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品，利用他睡觉或去上学的空闲时间把房间整理干净。阿章经历了不断的挫折和失败，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的'小男子汉。
我在书中明白了妈妈是很辛苦的我们要学会“自己的事情自己做”。不再劳烦妈妈，我们要做自己力所能及的事情，比如：打扫房间、收拾书包、扫地、擦桌子。有时间就帮妈妈洗碗、拖地。我们太过依来家长了，所以我们变得自私、懒散、依赖。我们都是六年级要六年级了可凡事都是依赖家长。现在我可以帮妈妈干很多事情。
这本书让我改了自私、懒散、依赖的坏毛病。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十六
最近一直在读华应龙老师的《我就是数学》这本书。《我就是数学》是华老师写的一本教育随笔，里面记载着的是他近十年来对教学课堂一些总结及感悟。翻开书页，犹如捧着一盏飘着淡香的清茶，一遍一遍品那来自他对教育教学的理想与信念的叩问与追寻，阵阵的清香沁人心脾，淡淡的喜悦在心头升起。
华应龙老师的课为什么总有点与众不同？他的课为什么学生听了不愿下课？一个数学老师的文章为什么如此生动、亲切、富有诗意？这本随笔里尽是答案。这本书分为“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”、“生活感悟”六个部分。书中包含了很多人生哲理，细细品读，书中随处可见华老师是个充满智慧的学者，透过文字可以感受到他对学生无微不至的关怀，他对教育那份热情洋溢的执着，他站在讲台的那份欢喜...这一些，这一切，都是我，我们老师学习的楷模。
华应龙老师出身农民家庭，从12岁起干了许多农活，他对农民有着天然的情结。他像农民种地那样去教书。他说，教育像农业那样需要信任、宽容、耐心、期待和守望。教育是农业，不是工业，更不是商业。他在每篇随笔中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那样的巧妙，那样的广泛。
《脑袋磕破后的笑声》一文中，华老师竟然能把磕破的脑袋与一顶帽子合成一件难得的“教具”，与所教内容《中括号》结合得天衣无缝。华老师在阐述如何去发现事物之间存在着微妙联系的时候，引用了朱光潜先生在《谈美》中的一句话“在意识中思索的东西应该让他在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。”
“灯火阑珊处”的那人，如果不是“千百度”地有意识地去寻，就不会有那份“蓦然回首”的惊喜与回味！从书中能见出，华老师是读了很多很多书的，而博览群书，应该是每位大师成长的共性！华老师在书中也讲到：一个教师不读自己专业以外的书，是不会把这个学科教得很好的；但是，如果他不经常阅读自己专业的书，那么更是教不好这个学科的。
我，写下：“写于读书日一一曾经，满心欢喜，流连于书本间，徜徉在文字中，花香，在指尖灵动；渐渐，懒散、浮躁、匆忙中，书落尘埃，心灵空白，叶绿，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉静里，暖暖地捧你在手，让恬淡伴随着身边的日子，听时光的脚步悄然走过，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足迹，或深，或浅……”
在此刻，也记住，再次问自己：今天，我读书了吗？
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谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十七
引言：
《谁杀了我的牛》是一部引人深思的小说，通过讲述一个普通人在杀牛过程中心灵的觉醒，揭示了现代社会对于人性本质的冷漠和迷失。本文将从五个层面展开对这部小说的审视，探讨现代社会对于爱、人性、道德和科技的影响，以及对心灵觉醒的思考。
第一段：现代社会中的爱的迷失。
在小说中，主人公格勒戈里直到杀牛的过程中才意识到自己对生命和爱的贬值。现代社会追求利益和物质欲望使得人们对自己和他人的情感掉以轻心。陷入物质世界的迷失，人们忽视了爱的重要性。从而在小说中，我们看到了主人公如何逐渐觉醒，重新认识到自己内心对于爱的需求，对他人的关注与呵护。小说引发我们对现代社会中爱的缺失的思考。
第二段：现代社会中的人性的虚无。
小说中的小商人们都从杀牛这个过程中体会到了对生命、对动物的残忍。他们对待生命的态度变得冷漠和无所谓，人性化的思考几乎被对利益和效率的追求所覆盖。这也在一定程度上反映了现代社会中人性的冷漠和虚无。人们往往只关心利益和自己的利益最大化，忽视了道德和良心的声音。小说提醒我们，我们应该审视自己的内心，保持对人性的敬畏和关怀。
第三段：现代社会中的道德的沦丧。
小说中的角色们在杀牛过程中渐渐意识到了对生命的劫杀。但他们并没有因此而回归到道德的准则上，反而更加追逐利益和含辛茹苦的辛酸背后。这让人不禁思考现代社会中的道德观念如何沦丧。人们往往以牺牲他人为代价来追求自己的幸福，为了私利不择手段，忽视了道德准则。小说让我们思考，如何在现代社会中重建道德准则，拒绝伤害和追求私利。
第四段：现代科技对心灵的摧残。
小说中，科技的发展为杀牛过程提供了更加高效的方式。然而，这种高效性正是人与生命关系疏离化、心灵冷漠化的产物。现代科技的繁荣将人们与尊严、情感、人性等重要价值的共鸣分离，让人对人与生命关系日渐麻木。小说警示我们，科技的发展不应当成为人们心灵冷漠的借口，而应该用科技来提升人们对生命的敬畏和人性的关怀。
第五段：心灵觉醒与对于现代社会的冷思考。
小说中的主人公最终在杀牛过程中意识到了自己对于爱、人性、道德的贬值以及科技对于心灵的冲击。他的心灵觉醒警示了我们应该重新审视现代社会中对于爱、人性和道德的看法。作为读者，我们要不断追寻自己内心的声音，坚持人类的情感需求和道德准则。只有这样，我们才能重新找回自己内心的温暖和尊严，拒绝在现代社会中迷失。
结论：
《谁杀了我的牛》是一部反映现代社会人性、道德迷失的小说。通过对这部小说的分析，我们应该反思现代社会对于爱、人性、道德和科技的冷漠和迷失。只有重新审视自己内心的声音，坚持人类的情感需求和道德准则，我们才能找到真正属于我们的温暖和尊严，重新唤醒心灵的觉醒。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十八
一头牛在牛圈中的日子，平静而丰富。它每天享受新鲜的草料和水，悠闲地散步和嗅闻四周的气味。它与其他牛结下了深厚的友谊，一同吃喝玩乐。然而，它也时常担忧自己的命运，害怕被人类取走，成为他们的食物。一头牛的心灵世界与我们虽不尽相同，却也充满了欢乐与痛苦。
第二段：人与牛的命运交锋。
人类是牛们的天敌，无论是因为食物还是其他目的，人与牛之间的关系总是有着明显的对立性。在我所居住的农村，一个悲剧就发生了——一头牛被屠宰了。正是这个悲剧改变了我的视角，让我产生了对这种现象的思考和思索。
第三段：对屠宰牛的反思和思考。
当那头鲜活的生命离开，我开始思考人们为何要屠宰牛，以及牛被屠宰后我们又做了什么。人类很难理解牛的感受，无法感同身受它们的痛苦和恐惧。我们只是把它们视作食物或者工具，为了满足自己的需求而剥夺了它们的生命。这个过程让我感到痛心，同时也认识到了自己作为一个普通人，要为牛的权益发声和行动。
在我不断地思考中，我悟到牛的存在远不仅仅是为了我们人类。它们有着自己的权益和价值，值得我们的尊重。它们呼吸着同样的空气，生活在同一个地球上。我们人类不应该只关注自己的利益，而是要考虑到其他生命的幸福与权益。每一头被屠宰的牛都是一次对我们道德觉悟的考验，我们要反思自己的行为，重视我们与动物们的关系。
第五段：行动的力量与希望。
尽管屠宰牛是一个普遍存在的现象，但我们可以采取一些具体的行动来减少这种悲剧的发生。我们可以选择减少牛肉的消费，倡导素食主义，提高人们对于动物权益的认识和尊重。通过普及动物保护的知识，我们可以培养更多人的关注和行动，共同创造一个更公正和美好的世界。
通过这一悲剧，我得到了对人类与动物关系的深刻思考。我希望能够倡导尊重动物权益、保护生态环境的理念，为牛和其他动物发声。谁杀了我的牛，给了我一个永恒的思考，带给了我对于人与动物和谐共处的希望。
谁杀了我的牛读后感（实用19篇）篇十九
第一段：
在这篇文章中，我将要谈论的是关于一次失败的家庭聚餐的经历。我母亲烤了一只蒜香牛肉，但是我没有尝到美味的滋味。我开始着手调查，是否有一些有害的食材或者什么其他的因素干扰了我品尝美食的体验。
第二段：
接下来，我决定查看食物包装上的标签信息。我想知道这只牛肉是从哪里来的，有没有任何谷物饲料或者激素添加在其中。我发现这只牛肉被标记为天然的，也没有添加任何激素或者抗生素。虽然这个出乎我的意料，但是这也让我认识到了，或许食材本身并不是失败的原因。
第三段：
接下来，我查阅了相关的烹调书籍，并请教了一些厨师朋友，寻找成功烤牛肉的秘诀。我加入了一些新的食材和调料，使牛肉更加美味。但是，这只牛肉烹调失败的原因并没有得到解决。
第四段：
最后，我决定向厨师请教，询问是否烤牛肉所使用的方法有什么不一样或者是我的做法是否有问题。通过查询网上资料并请教厨师的建议，我才发现我烤牛肉的温度过高，导致牛肉表面变黑，内部未熟，从而失去了它本身完美的味道。所以，我必须注意烤牛肉的温度和时间，以确保它被完美地烤制。
第五段：
通过这次经历，我明白了，做一道美味的菜肴需要一份细心和耐心。同时，在烹饪过程中需要注意细节，并从多方面考虑，例如烤肉的温度和时间。尝试更多不同的调料和食材，寻找适合自己口味的食谱。虽然这次经历我没有品尝到理想的牛肉，但是我在这次失败中学习到了如此多的经验，并且这次经历也推动我成为了一个更好的厨师。