优秀作文是一种触动灵魂的力量，它能够在读者的心灵深处引发共鸣和思考。以下是小编为大家整理的优秀作文范文，供大家参考和学习。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇一
中国精神是中国传统文化中最为核心的部分，它代表了中国人民的价值观念、人生观以及处世态度。作为九年级学生，在学习中国精神的过程中，我深感其深远影响和启发作用。本文将从中国精神的内涵、重要性、传承和实践等方面进行探讨，并分享我的个人心得体会。
中国精神是中国文化的灵魂和根本。它包括了诸多方面的内容，如儒家文化、道家文化、佛家文化等等。这些文化在传统的社会环境下相互渗透、相互影响，形成了中国独特的精神风貌。中国精神关注人与人之间的关系，强调人的内在修养和外在行为的和谐统一。此外，中国精神还注重君子之道、家庭观念以及社会责任等方面的培养。它不仅与个人的日常生活息息相关，也与国家的发展息息相关，是中国人民的精神力量。
中国精神在九年级的学习中展示了其重要性。通过学习中国精神，我们能够更好地理解传统文化的卓越价值。中国精神是我们身份认同的重要组成部分，它是我们民族的骄傲，也是我们民族的责任。在全球化的今天，中国精神更需要被弘扬与传统，以使我们民族文化在更广泛的舞台上发挥作用。此外，中国精神也给予了我们信心和勇气，使我们在面对困难和挑战时能够坚定不移、奋发向前。
中国精神在传承中显示出其历久弥新的活力。我们作为九年级学生，有义务将中国精神传承下去。传承中国精神并不是简单地学习一些书本知识，而是融入到我们的日常生活中，成为我们行动的指导原则。只有这样，中国精神才能够在我们的行为和言谈中得以体现，并传承给更多的人。作为传承者，我们应该学会从传统文化中寻找智慧，培养尊师重教、厚德载物的品质，并将这些品质融入到我们的生活和学习中。
中国精神在实践中呈现出其真正的价值。学习中国精神不仅仅是为了堆砌理论知识，更要注重实践。通过实践，我们可以更好地理解中国精神的内涵，增强其在我们行为中的体现。我们可以参与志愿者活动，关心社区，关心他人，体验着社会责任的重要性。我们可以通过传统文化的学习，提高自己的艺术修养，培养审美情趣。只有通过实践，我们才能够真正体验到中国精神的魅力与力量。
在学习中国精神的过程中，我也有了一些个人心得体会。首先，我意识到中国精神是我作为中国人的根本。它是我立足于这个社会，参与到这个世界中的灵魂动力。其次，我深感中国精神在今天仍然有着深远的影响力。尽管社会在不断发展，价值观也在发生变化，但中国精神在当今社会中仍然具有固定不变的地位和作用。最后，我认识到传承与实践是学习中国精神的关键环节。只有不断地传承发展，才能够让中国精神在当代焕发新的生机与活力。
总之，九年级的中国精神学习使我对中国传统文化有了更深刻的认识，也使我明白了中国精神的重要性和价值。通过努力学习与实践，我将致力于将中国精神传承下去，让其在我自己身上继续闪耀，并与更多的人分享。我相信，在传承与实践的道路上，中国精神将继续散发着光芒，成为我们民族不断发展壮大的支撑力量。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇二
东晋名将陶侃的母亲湛民，是中国古代一位有名的伟大母亲，她与孟子的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲一起被尊为“四大贤母”。
湛氏出生在三国时期吴国的新淦县南市村，在十六岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，陶丹就去世了，湛氏不得不带着年幼的陶侃回到新淦娘家。母子俩孤苦无依，以纺织为生，湛氏小时候读过一点书，因此她十分重视对儿子的。
教育。
为了让陶侃学到更多的知识她日夜不停地纺纱。而陶侃也深知母亲的良苦用心发奋读书渐渐地便精通了各种兵法后来还被太守范遥举荐做了一名县令。
在儿子即将起程赴任的时候，湛氏将儿子叫到跟前，语重心长地说：“侃儿，我这个做母亲的苦了一辈子，现在总算盼到你有了出息。我希望你能做一个清正廉洁的人，要为民办事，不要误国害民。我为你准备了一份礼物，你到了官府再将它打开·"说着，湛氏递给儿子一个扎好的包袱。
带着母亲送的礼物，陶侃来到了县衙。他小心翼翼地打开包袱，只见里边有一块土、一只旧碗和一块白色的粗布。他先是一愣，随即便明白了母亲的用意。原来那一块土是叫他要永远记得家乡的故土，那只旧碗是叫他不要贪图荣华富贵，而那块白色粗布则是叫他做官要廉洁自律、恪守本分。
陶侃一直将母亲的嘱咐牢牢记在心里，成为了一名有口皆碑的好官。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇三
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。下面是小编精心整理的中国传统文化。
作文。
200字，希望能给大家带来帮助!
下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。
每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。
我国有各种各样的传统节日，其中有过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……在这些节日中，我最喜欢的是过春节。
传说海里有一个怪兽，叫“年”，它一到除夕就会上岸伤人，所以人们都怕它。但是有一位老爷爷，在除夕的早时晨，在自家的门上贴了红纸，到了晚上，“年”冲进院子，看见红纸，怪叫了一声，就猛冲了进来，这时，发出了鞭炮的响声，“年”吓得仓皇而逃。进“年”就这样来了。
过大年了，大家都穿了新衣服，大人们都在超市是办年货，我也在超市挑选我喜欢的食物，有灯芯糕、虾米、糖，还买了心爱的书本。奶奶准备了丰盛的食物，准备做团圆饭了，我们一家人一边吃团圆饭，一边说说笑笑，我特别高兴，因为过了年，我又长大一岁了，也长高了。大家吃饭后，一边看春节晚会，到了12点，人们开始放鞭炮了，鞭炮的颜色可多了，有红的、白的、紫的，金光闪闪，热闹非凡，我得了奶奶给我的超极大的大红包，心里乐开了花。
中国的传统节日真让人幸福呀!我们要好好的继承下去。
“都说冰糖葫芦酸，它酸里裹着甜。都说冰糖葫芦甜，可它甜里裹着酸。”听了这首歌，大家一定想起了冰糖葫芦，没错，今天我就向大家隆重介绍冰糖葫芦。
冰糖葫芦是我国的传统美食，它酸甜可口，男女老少都喜欢吃。它不但好吃，而且好看，红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上，外面裹着晶莹透明的糖浆。插在粗糙的稻草棒上，沿街大声叫卖。这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树，又像孔明的草船借箭。到了现在，糖葫芦的种类发展的很多，有桔子的，有草莓的，还有猕猴桃的......好吃极了!不过我最喜欢的就是，有好多水果串在一起的---水果大串联。
看着五颜六色的冰糖葫芦，我忍不住买下一串，津津有味地吃了起来。先是嘎嘣脆的糖浆，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖浆甜极了，酸甜的水果味在嘴里弥漫着，又互相融合着，真是一种难以形容的好吃。
糖葫芦象征着幸福和团圆，它在北宋时期就十分有名。距今有九百多年的历史了，可想而知当时的街市是多么的热闹啊!大家都争先恐后地买着冰糖葫芦。
“糖葫芦好看它竹签穿，象征幸福和团圆。它把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦。”
美味的冰糖葫芦，我爱你!
对联。
古诗传统节目，春节是我们最重要的节日了。
据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴。
春联。
;流传至今。每到过年街上彩旗飘飘挂满了红红的灯笼家家户户购买年货可热闹了小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天与家人一起吃饺子看晚会精彩的表演引的我们哈哈大笑如果天天过年该多好。
春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇四
冬天最浓的还是那红色——那最浓最浓的中国红!虽然每次春节都立了春，但冬爷爷还没走呀!请看下文。
“一天又一天，一年又一年……”寒来暑往，四季更替。我已经历了及时回了春风夏雨，秋霜冬雪令我记忆犹新春天的绿，夏天的黄，秋天的红更是给我留下了深刻的印象。但是，我更喜欢冬天的颜色。
冬天不仅仅只有白色，还有黄色，绿色，红色……。
就到此为大家介绍完毕了，希望能够对你的写作有所收获。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇五
中国精神，作为中华民族的优秀文化传承，是我们九年级学生的重要培养对象。通过学习和感受，我对中国精神有了更深刻的理解。我认为中国精神有着独特的魅力和价值，对我们每个人的成长和发展都起着重要的指导作用。以下是我对中国精神的心得体会。
首先，中国精神教会我坚守道义和思考人生意义。在学习《论语》、《史记》等经典著作时，我读到了孔子、墨子等伟人的思想和故事，体验到了道德修养和理想信念对人的影响。中国精神教我们追求真理、尊重他人、以心换心。这些道义观念潜移默化地塑造了我对品德和道德规范的追求，让我懂得了坚守正义和友善待人的重要。
其次，中国精神教会我热爱祖国和自觉践行社会责任。在学习《红楼梦》、《水浒传》等文学经典时，我被其对家国情怀的描绘深深打动。中国精神告诉我们：“天下兴亡，匹夫有责。”作为新时代的少年，我们应该爱护环境、关爱他人、为社会做贡献。中国精神教导我们有责任为祖国的繁荣发展贡献自己的力量，这种责任感激发了我对社会公义和公益事业的关注与行动。
再者，中国精神塑造了我勤奋向上的学习态度。在学习《论语》、《孟子》等经典名著时，我深感中国文化崇尚学问和知识，强调“举一反三”的能力。中国精神教会我们求知欲、勤学精神和创新意识，使我明白只有努力学习，才能取得进步，为实现自己的梦想铺路。在学习过程中，我时刻铭记着中国精神的激励，积极参加各种学科竞赛和课外活动，以达到自我超越和全面发展的目标。
另外，中国精神启迪了我充实自我和坚持理想的信念。在学习中国古代文学作品时，我经历了智者的智慧和作家的人生见解。中国精神教导我们相信自己、不断追求自我价值的实现。这使我坚信每个人都有无限的潜力和可能性。中国精神让我明白不论遭遇多大困难和挫折，只要努力奋斗和坚持不懈，就能够创造自己的精彩。这种信念在我面对各种困难和挑战时给予我巨大的力量和勇气。
总之，通过九年级学习和体验，我深深领悟到中国精神的深远意义和巨大价值。它是中华民族在几千年的文化积淀中形成的独特精神特质，为我们提供了道义引领、人生指南，并激励着我们追求进步和不断完善自我。作为新时代的青少年，我们更应该积极传承、践行和弘扬中国精神，将其融入到自己的日常生活和成长中，成为有担当、有责任、有理想的青年一代。这样才能真正实现我们的个人价值，促进社会进步，为我国的繁荣做出自己的贡献。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇六
《中国合伙人》剧情设定无需多言，俞敏洪为代表的新东方原型打造出的故事，阐释一代人在友情、爱情、事业和东西文化碰撞下的迷思，影片最后甚至直接ppt似的贴出了已经成长为如今社会精英阶层的四五十岁老男人们的各个年龄对比图。伴着《光阴的故事》勾人泪点的音乐，虚构的故事一下子有了些时代意义和现实落点，不过个人觉得这也成了全片唯一的槽点，这个ppt制作的真的不够精良，甚至还不如之前《厨子戏子痞子》结尾的老照片。
在这样的剧情背景中，陈可辛很好地完成了“讲故事”的工作。三位男主角一个海归、一个文艺、一个屌丝，略显标签化的人物设定因为流畅紧凑的叙事而不显生硬，反而在前半段给影片加分不少。通过三个人在画外音里的轮流主导来勾勒80年代初的燕京大学情景，配合一个个或大或小的包袱，观众自然而然地就被带入到了那个时代。
这里不免要比较下近期题材撞车的《致青春》，赵薇同学真的可以跟陈可辛老师上一节生动的导演课。《致青春》的胃口太大，似乎想着把赵同学有所感触的校园时光一股脑灌输到观众脑中，颇有敝帚自珍之嫌，这也决定了影片后半段的潦草敷衍不知所云。《中国合伙人》前三分之一流畅地使用了当年的流行歌曲契合剧情发展(这简直就是对《甜蜜蜜》的致敬或者延续——首映结束后陈可辛也透露说，这片子里黄晓明跟女神无疾而终的感情，也是从甜蜜蜜那里传承来的)，快速明快的剪辑来回穿，便干净利落的烘托出了一幅80年代大学生生活图景，全片100分钟的时长也能顺便提醒下赵同学，130分钟如果不能每分钟都让观众有惊喜，真的就会变成每分钟都在煎熬。
出色的前半部分玩儿的够花哨也够出彩，剧情的进展却丝毫不受怀旧的影响。三位主人公分开开始了各自悲催的生活开，又聚首共同打造新梦想，再到关系出现裂痕，直至一直的和事老佟大为在婚礼上说出“不要和最好的朋友合伙开公司”，邓超愤愤地决定去沈阳找人教英语，剩下黄晓明孤家寡人后，《中国合伙人》剧情终于迎来了最终的高潮。层层递进的剧情，交叉叙事的结构，俗套的设定被陈可辛讲出了一个接地气又有新意的好故事。
特别值得给个赞的是该片出色的摄像。号称“亚洲第一摄影师”的杜可风实力绝对不是盖的。一向对光线宗教般迷恋着的杜老师这次没有炫技，很多时候只是平实地用一个个包含深意的镜头进行着影片的叙事。例如玻璃在《中国合伙人》中有多次出现，模糊不定的玻璃反射既没有镜面的直接暴力，又能巧妙地进行构图和隐喻。邓超在与黄教主争论股份制问题的时候，分别与佟大为在办公室打乒乓球，前景一直是玻璃，右侧一直是佟大为，快速精巧的转场、幽默的对白，交待两个人逐渐开始意见相左，而最后一个特写直接正面拍摄佟大为面部，教主一转脸，两人头部合二为一，暗示了之后佟大为会站在教主这边。随后，在邓超与黄教主提及公司上市时，一向屌丝的教主终于对好友说出了no，这时镜头微微平移，一道细细浅浅的白色光线在前景的玻璃上逐渐变宽变大，将两人分在两侧，暗喻两人的隔阂已经不可避免的出现了。如此种种，不一而足。单从摄像上讲，《中国合伙人》是足够精致的。
最后，顺便表扬下三位主演演技的飞跃。这真的可能是黄晓明至今演技最好的一次了，放下耍酷扮帅的偶像派，彻头彻尾地塑造起了一个农村屌丝，竟然最终不显生硬，颇有了些农民企业家的气质，该片大概也能算得上是黄教主演技的里程碑了。邓超的演技一如既往的棒，出国前机场送别的一场戏，愣是把一个大男人的感情表现得无比细腻，催人泪下。
有尿点、有泪点，有回忆、有新意，偶有尿点，瑕不掩瑜。看完后回味咀嚼时才发觉，这个故事竟颇有了些中国版阿甘正传的影子：同样是一代人过往的大时代，例如因为中国申奥失败而从天而降的电视机，北约轰炸南联盟使馆等;同样是每个时代的神曲，像《海阔天空》《光阴的故事》还有齐秦;同样是一个屌丝的奋起，黄晓明大学前和大学里“落伍”的行为举止简直就是农村二傻子附体，在这样一个二傻子身上安装点叫梦想的东西真是再合适不过了;同样是爱恨情仇无所不包，每个人都在友情和爱情的漩涡里挣扎着生活。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇七
最初看《中国合伙人》只是因为里面有自己喜欢的演员，对电影的内容并不有多大期待，无非是以俞敏洪老师为原型的一部电影，不过是将一个故事拍出来，拍的能有多么吸引?可开始第一个场景，被黄晓明的土鳖形象给雷得外焦里嫩，在心里不得不佩服成东青这个形象塑造地如此成功，一开始，便夺得芳心。
开学第一天，成东青这个不修边幅，默默无闻的大土鳖就交到了两个好朋友。自视甚高，锋芒毕露的海归后代孟晓骏还有最新诗词，风流倜傥的浪漫骑士王阳，燕京大学里，有3个人，相互扶持，相互鼓励，开展了属于他们的神话。毕业大家多数选择出国，孟晓俊是唯一一个成功出国的人，出国前他带着一腔热血，在外人眼中，孟晓俊无疑是个赢家。
美好的开始却不是完美的结局，梦想终究是梦想，终究会败给现实。孟晓俊出国了，却连实验室喂小白鼠的工作也因为专业不对口败给同为中国人的生物系同学。对方在门口遇上神色黯然的孟晓骏，他并没有因为自己获得了这份工作而沾沾自喜，更多的是无可奈何。那个骄傲的孩子，在一夜之间，所有的尊严，骄傲，毫不客气地被抹杀了。挫折，永远是成功之路的绊脚石，没有人能随随便便成功。雅思失败，苏梅的离开，被北大开除。成东青成了一个彻底的失败者。
但是，这个从山村里走出的孩子，为了不回到农村梦想，他开始了他的“新梦想”，并且一直坚持着他的梦想，孟晓骏因新梦想不能上市时要股东，王阳累了说要放弃时，他从未有过放弃的念头。看似他是个土鳖，但成东青才是真正的大智如愚，真正的执着不懈，真正的新梦想人。王阳，那个为了爱情放弃出国的文艺青年，那个不怕肺结核来看望成东青的人，那个不断在背后支持新梦想的人。
改变世界对于一个人来说是很难的，对我们来说，能做到的，就是不断让自己强大起来。这样，我们才能不被外界所影响，拥有强大内心，改变世界。也许某一天，你会发现，一个平凡人，甚至一个土鳖，改变了世界。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇八
时间过得飞快，今年已经是中华人民共和国诞生的第64个周年了。我们每一个中国人都衷心的祝愿自己的国家繁荣昌盛，日益强大。我们现在是祖国的花朵，也是祖国的未来。我们以后要让祖国更加美丽和强大。
这几年让我感道变化最大的就是盐城，狭窄的街巷和破旧的房屋都消失了，出现在我们眼前的是一排排高楼大厦。目前，虽然还有许多有待建设的工程，但我相信到2014年，盐城一定会更美丽！
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇九
传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须有一万二千个仙姑工作一天，才能把整丘大田的杂草除干净。收获的时候，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑收割一天，才能把七十七种谷物收完。收回来的七十七种谷物，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑翻晒，搬运一天，才能把七十七种谷物晒干扬净，装进仓库。
因为那时凡间的人们还不会种出五谷杂粮，没有吃的，只好到深山老林里去采摘山果充饥，或者追捕野兽野禽。没有棉花和麻，人们就用兽皮蔽体，抵御寒冷。人们这样日复一日，年复一年的忍受着。凡间人们的贫苦生活被天上的幺姑娘看见了。幺姑娘是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘。她看见凡间的人们整天忙忙碌碌，东奔西跑，到头来还是吃不上饭，穿不上衣服，她实在看不下去了。回到家里，幺姑娘就忧心忡忡地对神仙说：“阿大，我们在天上有七十七种谷物，吃饭穿衣都不愁，但是凡间的人们过着吃不饱，穿不暖的生活，就是铁石心肠也看不下去啊。”说到这里，幺姑娘的眼泪都要流下来了。她看见神仙不吭声，就试探地问：“阿大，如果我们把天上的谷物种子送一些给凡间，那凡间就不会这么苦了。”谁知神仙听完了幺姑娘的话立即板起脸来，冷冰冰地说道：“幺姑娘，凡间的人们必须再等三年，才能得到这七十七种谷物的种子。”“还要等三年?”幺姑娘一听，脱口反问一句。天神很不高兴她的冲撞，狠狠地瞪了她一眼，然后说：“幺姑娘，这种事情不是你姑娘家管的。我可管不着凡间人们是否温饱，我只晓得服从天规天条。”说罢，转身走进屋里去了。幺姑娘看着神仙的背影，不由得皱紧眉头。几天后，幺姑娘为了解救人间的痛苦，趁神仙叫她晾晒谷子的机会，悄悄地把一袋谷种带到人间。
春节。
以前人们就忙着挖田开沟。阳雀叫了，人们又赶着翻犁田地、撒稻播种。燕子飞来的时候，人们起早贪黑地忙碌着，把稻秧移栽到精心梨耙过的田里。功夫不负有心人，雨季快要过去的时候，天气渐渐凉了，鱼雀快要叫了，人们就开镰收割了。燕子朝南方飞走的时候，人们又动手翻犁板田，开挖新的田地，为下一年收获做好准备。
后来，神仙见到幺姑娘违反他的旨意，把稻种偷种凡人栽种，不由火冒三丈。当幺姑娘返回天上时，神仙就把她抓起来，吊打了一顿后，又把她送进天牢里。但是，幺姑娘为了让凡人都能吃到五谷杂粮，都能穿上棉、麻纱织的衣服，她想方设法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六种谷物种子也偷了，带到凡间教人们栽种，还教人们纺纱、织布、做衣服。从此，凡人才过上了人人有衣穿，个个有饭吃的好日子。
神仙发现幺姑娘偷下凡间，一再触犯天条，就把幺姑娘捉回天上，吊起来狠狠打了一顿，并罚她永远不准再回到天上。说着，神仙就把幺姑娘变成一只母狗，贬下凡间。幺姑娘变成母狗以后，再也不能和人们一起劳动了，就帮人们看门守户。
从那时起，哈尼族人每逢到了初秋时节，把第一批稻谷收割回来后，都要杀猪宰羊，煮上新米饭，举办一次尝新米节。过节时，在吃饭前，每家都要先盛一碗饭给家里。
饲养。
的狗吃，表示哈尼族人永远不忘记幺姑娘。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十
对孟晓骏来说，他的梦想就是把新梦想做大，在美国上市，证明给以前看不起他的人;对王阳来说，他的梦想就是寻求真爱;对成东青呢?我认为苏梅就是成冬青的梦想。
成东青出身农家，外形不出众，身边又有孟晓骏和王阳这种人才，所以在他的心理始终都有着一丝自卑，而在他遇到苏梅的时候表现的尤其明显。影片开始的时候，成东青和苏梅相遇是在图书馆里，两个都在那挑灯夜读。看到苏梅时，成东青目不转睛地盯着苏梅，带着三分的惊为天人、三分的小心翼翼、三分的强烈的征服感。而当苏梅向成东青走去借灯读书的时候，成东青又是那么地小心翼翼惶惶然的样子。此刻，也许成冬青头脑应该是一片空白的，他不清楚苏梅向他走来是为了什么，也许他幻想的是苏梅要主动跟他搭讪，他即对此极为渴望，又因为深感自身的条件条件不好而感到自卑不安。而当苏梅坐在他身边的时候，成东青的内心应该是极不平静的，他只敢借着翻出的时候偷偷地喵喵苏梅。苏梅走的时候，成东青也只敢偷偷地跟着苏梅，而不敢说一句话，活脱脱的屌丝心态，也许此刻在成东青眼里，苏梅是属于高高在上的女神，只能远观。
后面成东青在王阳等的鼓励下，展开了对苏梅的一系列追求，屌丝开始逆袭女神了，有点搞笑，在追求的过程中难免不让人觉得成东青对苏梅那种夹杂着因为自身条件不足而底气不足的心态和对女神极度渴望爱慕的心态。
初吻的代价是成冬青也感染肺炎了，而这时候女神苏梅也被成冬青打动了，陪在他的身边，但还是那么不染尘埃高高在上，只是读她的《红楼梦》，对他的病情不闻不问。毕业后，他们两个同居了，苏梅一直在小屋里不染烟火读他的书，而成冬青不得不去学校上学生厌烦的课，然后为了给苏梅买托福材料，不得不去伺候主任那孙子以期能拿到家教钱。而主任只给了成冬青一碗饺子，而成冬青也许是用饭钱去买了托福书，回到家的时候把饺子都拨给苏梅吃，自己饿着肚子。让人不得不感叹屌丝卑微的爱着女神的不易。
而当成东青强打精神为苏梅进行签证模拟的时候，苏梅却轻轻地和他说她已经签过了，我们可以看到成东青那时候的悲伤，而又不得不忍住悲伤的泪水为苏梅强作欢颜庆贺。然后，苏梅推倒了成东青，屌丝逆袭了女神。但只是苏梅推倒了成东青，成东青的心理应该是五味杂陈的，幸福来得那么突然，他感到不知所措，或许还夹杂点不甘，为什么是女神推倒屌丝呢，而不能反过来呢。影片中成东青看个色情杂志都要偷偷摸摸地，苏梅来了后马上藏起来。他一直卑微地爱着苏梅，小心伺候着，而不敢有非分之想。
苏梅临上飞机前说，她对签证官说，她毕业后...成东青没有听清苏梅后面的话，但他应该是以为苏梅是要告诉她学成后她会回国的。而后，成东青依旧卑微地爱着苏梅，对之絮絮叨叨无微不至地关怀问候，而此刻苏梅在美国也许过得很不顺，在她心里，她此刻需要的是温软的怀抱、有力的支撑，而不是一个男人絮絮叨叨的问候，然后分手了。
分手后，成东青彻底对过去放开了，原来还一直偷偷摸摸地补课，害怕被学校开除。分手后，手脚彻底放开了，到处贴广告，见到电线杆就粘。分手之前，成东青一直对苏梅卑微地爱着，他害怕失去工作，因为他更害怕失去苏梅，而当苏梅跟他分开后，他明白了，当最珍贵的东西已离他远去的时候，当他没能力去守护自己心里最珍贵的东西的时候，他是没有什么好怕失去的，没什么好怕失败的。然后，他要去奋斗，他要去抗争，他把自己的伤口当做笑话说出来，她说被女神睡了，说的时候笑呵呵的，但在心里又何尝不是隐隐作痛呢?他心里一直以为苏梅是因为他条件不好而分手，所以他要去奋斗，他为的是证明给苏梅看，他成东青有一天也能成功的，他终有一天也会以一种平等的心态和她坐在一起的甚至让其仰望，而不只是成东青一直对苏梅仰望。
影片的最后，给我们了答案，成东青终于化身为高富帅了，这一天他等好久了，他一直以为苏梅会微笑地说“我为你取得的成就所骄傲”，然而苏梅只在意她的儿子。此刻，成东青懂了，她终究只是他生命里的一缕清风，现在已理她远去了，可惜不是你，陪我到最后，然后我们看到成东青流泪了。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十一
失败只是通向成功路上的弯弯绕绕，它并不能影响我们最终走向成功，重要的是你能不能清楚地认识到它只是弯，而不是坎。
《中国合伙人》讲述了三个年轻人为了梦想与成功不断努力的故事。
年少无知时，他们学习英语，对未来充满希冀。成东青为了使自己的英语不再被别人笑话成是日语，半夜潜进图书馆看书，上市一本英语词典，就背一本英语词典。王阳日日读英语诗，接受记者采访。就算是三个人里面资质最好的孟晓俊，也日日读英语，为出国而不断努力。谁也不知道未来是什么样的，但他们都甘愿为了那个不确定的未来而不断努力着。像我们每个人的青春，一无所知，却也横冲直撞。
他们邂逅了自己的爱情。虽然结局都是不欢而散，但他们勇于追求爱，追求自己的幸福。在成长的路上，我们总会失去些什么，或者不如说，成长是一个爬上山顶的过程，背上背着行囊，怀里揣着梦想，一步一个脚印，一望一眼前方。越往上，越艰难，背上的行囊也越重。行囊和梦想，取其轻而弃之，梦想是指引，是希望，是前进的动力，所以只有丢掉行囊里的东西，才能更好地前行。即便痛苦，即便心如刀割，但是痛过之后，登顶才会更轻松。
他们的友情也曾面临危机。争吵甚至打架，是每个人的青春都会面临的危机，谁没有差点失去自己最好朋友的时候，结果或是破镜重圆，冰释前嫌，或是分道扬镳，天各一方。他们无疑是幸运的，他们的结果，是前者。真正的友谊，不是一点小事就老死不相往来，而是就算怒目相对，就算历尽艰险，也能一个眼神便融化坚冰，未来的路依然能够携手同心一起走下去。
青春是一幅油画，全是红橙黄等明丽的色彩，未免过于炫目刺眼。黑色是失败，用它涂抹，金色是方向，用它点染，蓝色是希望，用它覆盖......色彩斑斓的才是青春，斑斑驳驳的才是青春!
流水它带走光阴的故事改变了三个人，就在那多愁善感而初次回忆的青春。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十二
在这举国欢庆的日子里，让我们共同珍惜这美好的时光，愿我们的祖国拥有更加灿烂、美好的明天吧!带给大家，希望大家认真阅读。
随着历史车轮的滚动，共和国的航船已经驶过了充满辉煌和希望的67个春秋。2017年的10月1日，祖国迎来了她的67华诞，看着电视上的庄严的阅兵式的同时，不禁让我们满怀激情的回顾了共和国67年的辉煌成就。
回首往昔。自1867年，帝国主义的铁蹄踏进中国领土的第一步起，我们的国家就开始一步步衰落，一步步沦陷。然而，谁也不会忘记人类历史上最辉煌的时刻——1949.10.1，毛泽东主席在*庄严的向全世界宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了!”
从此，中华大地开始了翻天覆地的变化。
共和国刚成立时，面对错综复杂的严峻形势，伟大的祖国不畏艰难，白手起家，艰苦创业。仅用几年时间就完成了社会主义初级改造。
社会主义建设时期，我国在科学技术上也取得了显着的成就。两弹一星的成功，打破了超级大国们的核垄断。在由中国首次合成牛胰岛素，将中国对核酸的研究引上了世界领先水平。再如……然而在这同一时期，世界各国却经过了一段快速发展的“黄金时间”。
中国远远落后了!怎么办?在这种危急关头，改革开放和现代化建设的总设计师——邓小平同志，以一位无产阶级革命家超人的勇气，冲破了“两个凡是”错误方针的束缚，扭转乾坤，打开国门，揭开了改革开放的序幕。改革开放使祖国综合国力有了极快的发展。祖国开始腾飞了。在邓小平“一国两制”理论外交思想的指导下，祖国成功的收复了香港和澳门。祖国啊，为领土的完整腾飞了!
改革开放以来，我国的体育水平也有了质的飞跃，一如去年的奥运会，中国成功的举办了一场有水平高层次的运动会，运动健儿们更是勇夺金牌，再创佳绩，如今“东亚病夫”的称谓已经成了历史，现在的中国是一只腾飞的巨龙，直穿云霄了。
67年后的今天，当我们再次俯瞰这片大地时，一切都已焕然一新。
东面，追赶着时代的步伐。各个大城市的繁华，快节奏的生活，映入我们的视线。西边，西部大开发的。
口号。
彻响西部大地。南方，各种经济特区精彩纷呈，朝气蓬勃。北面，跳动的红色心脏——北京，再次成为世人瞩目的焦点。
中国，这个伟大的民族，67年来取得了巨大的成就屹立于世界的东方。
腾飞吧，祖国!世界的明天属于你!
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十三
《中国合伙人》这部影片的英文译名虽为americandreamsinchina—“中国的美国梦”，但实际上讲述的是从上世纪80年代至今，30多年间大变革背景下，三个小人物为改变自身命运，拼搏沉浮，最终实现“中国式梦想”的故事。成东青说：梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。从小到大梦想对我们来说也许并不明确：梦想到底是你想干什么;你想当什么你想要什么;还是你能做到什么你在为什么坚持。成东青说：“我不知道成功的公式，但是我知道当你在梦想的前进的道路上感到了曲折，那么你已经走在了成功的笔直的大道上”
无论片中的满怀激情的美国梦少年孟晓骏，还是洒脱唯美主义诗人王阳，一个在梦想的坚持下挫败，一个在现实的挫败下放弃，有梦想不意味着成功;相反，没有梦想只有不想饿死精神的成东青误打误撞的成就了辉煌之路。三个人的梦想之所以伟大，因为它不仅仅讲出了梦想，更讲出了一代人对于的改变命运。我们改变不了世界，那就要做到不被这个世界改变。谁都不想做一个失败者，可谁又都避免不了失败，那么，尝试着去尝试吧。
一棵树经历多少风吹雨打才会参天不倒，一滴松脂要经历多少年孕育后才会成为晶莹的琥珀，一个国家要经历多少年艰苦奋斗才会成为东方雄鸡，一群人要经历多少艰辛后才能够成为精英。成东青，孟晓骏，王阳。他们是中国合伙人，他们做到了。
年少顽劣时，爱幻想好追梦，一心想改变世界;成年打拼时，多无助和迷茫，思考该不该被世界改变。佟大为说，大多数人选择的多半是合理的。现在看来，有点道理。一个人飘在空中久了，难免接收的地气不足，看不清地面上的真实。把身上多余的气泄掉，落在地上的踏实感觉才最棒这些操蛋都让我懒得去重复我还是那句话梦想这东西就是做点实事它力所能及。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十四
摘要：科举是一种制度，但更是一种文化，这种制度文化塑造了不同时代的文人的精神风貌。从科举与文学的关系来审视和研究中国古代文人及文学现象，无疑会更鲜活和切实地贴近文人及文学本身，把握他们的生活道路、思维方式和感情形态，展现他们赖以活动的文化背景，从而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。
关键词：科举文化;古代文学;研究意义。
中国古代科举制是选官制上的新发展，是中国封建政治的一项伟大创举。科举制作为制度文化现象，确实在中国历史上发挥过积极作用。这正如余秋雨先生所说：“科举制度给过我们一种远年的浪漫，一种理性的构想，似乎可以用一种稳定而周全的制度长年不断地为中华民族选拔各级管理人员。尽管这种浪漫的构想最终不成样子，但当二十世纪的人们还没有构建起一种科学的选拔机制，那就还没有资格来嘲笑它。”[1]这无疑是一种较为客观而通达的认识。在我们已经谙尽以嘲讽和批判一切传统文化为己任的虚妄与创痛之后，在以理性精神和科学态度重新梳理、认识和借鉴传统文化的同时，认识、研究中国历史上的科举制度，其必要性已无可置疑。
科举是一种制度，但更是一种文化，我们把它称之为“科举文化”。对于科举制度，当然可以作多方面的研究和讨论，但我们在更多地对它作制度方面的关注和析说的时候，却相对忽视了对它的文化关注。以往的一些学人由于重在科举制本身的研究，或兼及与文学的关系，但并未对科举的文化意义作足够的理解和拓展，而往往出现许多偏狭的认识。科举文化包容了内在与外在的两种文化属性，并由此对文学产生影响，而于林林总总的士人精神存在与文学现象中得以表见。所谓科举文化的内在属性，指的是科举考试内容具备了儒学的与文学的性质，即狭义的文化特质;而科举文化的外在属性，指的是由科举而形成的政治导向性与社会、文化等价值观，即具有了广泛的文化特性。科举文化的内外属性的凑泊，构成了科举文化的整体。这一整体又营造了文人及文学赖以成长的文化氛围与环境。
科举制度是在中国古代特定的政治、思想及文化背景下逐渐产生、发展、成熟的，并因而形成了独特的内涵与形式特色。它所显示出来的精神观念和特异色彩，又深刻地影响乃至再造了中国文化。世界上还没有哪一种制度造就了如此庞大的文官队伍。黄仁宇先生曾经把秦汉以降“二千年而弗能改”的中国封建社会结构，作了一个通俗而又形象化的比喻，说是好像美国的所谓“潜水艇加肉面包”，“上面是一块长面包，大而无当，此即是‘文官集团’;下面也是一块长面包，大而无当，即成万上千的农民，其组织以纯朴雷同为主;中层机构简单，传统社会以尊卑男女长幼作法治的基础，无意增加社会的繁复。上下的联系，倚靠科举制度。”以文官集团为核心的文官政治的形成，使得统治机构中集中了一大批有高度文化修养的文化人。作为一个民族、一个社会的文化代表的知识分子的面貌、精神，在很大程度上都是由科举制度塑造出来的。因而，从科举与文学关系审视和研究中国古代文人及文学现象，就无疑会更能鲜活和切实地贴近文人及文学本身，把握他们的生活道路、思维方式和感情形态，展现他们赖以活动的文化背景，从而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。
科举文化与文学的关系是复杂的。不管古代的文人是出入于科举，抑或是远离科举，甚至否定科举，但最终都无法逃离这一文化氛围的笼罩。归属与反叛其实都是一种“影响”，虽然其价值评判大相径庭，但“对象”毕竟是同一的。由此，我们想到文学研究上应该建立一门“影响学”，来进行科学的理论探讨或实践批评，以避免文学研究上的简单、片面。
我们觉得，从科举文化的视角来审视文人及其文学现象，其学术意义非常重大。
首先，可以突破时代背景、作家小传、作品评价的板块格局，揭示创作主体与作品的直接联系。
在文学研究领域，方法与观念的更新转变，显得愈来愈重要。以往的时代背景、作家小传、作品评析的研究格局，固然有它的意义，也解决了文学中的一些基本问题，但划界太清，使三者之间的关涉令人有悬隔之感，失之于笼统汗漫、游谈无根。时代、作家、作品究竟是怎样紧密联系起来的，恐怕这在实际上是非常复杂的。而文学的文化研究方法，为解决这一问题提供了可能。作为文化的科举，它是联系世风、士习的最佳中介，也与文学创作建立了较为切近的联系。如杜荀鹤，为了科举及第而积极行卷，几乎行遍天下，这不能不影响到他的生活、思想和创作。再如蒲松龄，他一生科场失意，到老乡试未能通过，其孤愤狂痴寄寓笔端。可以说，《聊斋志异》所展现的就是这位落魄秀才眼中的世界。当然，科举只是研究古代文学的切入点之一，并不能说它是打破时代、作家、作品板块格局的唯一途径。然而，似乎可以这样认为，它确是一种最切实、最重要的文化视角。
其次，追索营造特定历史阶段的文化时空，透视作家的'整体精神风貌。
中国古代的作家都生活于特定的历史文化时空当中，在这一特定历史文化时空中思考、创作。由于时代的睽隔、历史的变迁，白云千载，哲人其萎，我们想完全置身于那一时代的现实中以古人特有的情感去感受周遭的一切已成痴想。我们已无法完全复活一个唐朝，去繁华的长安街上领略磊落唐风;我们也无法完全复活一个宋朝，去不夜的汴京城里观赏万家灯火。然而，这一缺憾可以通过对当时的历史文化的考察及对文学作品的文化说解获得一定补偿。科举制度驱动无数文人负笈远游、求学应举，这无疑造成了文士的大量流动。譬如唐朝举子纷纷来到长安，穿着白麻衣行走在长安街市上。他们的大多数带着强烈的科举仕途欲望聚集到这里，怀着新奇与激动打量着这座繁华雄伟的帝都，登第的喜悦与落第的沮丧形诸歌吟，春风得意与铩羽还乡决定了他们人生的不同去向。唐诗中即反映出这些文士的情感潮汐，颇堪吟味。这不是文学的悬想，而是历史的真实。在充分占有材料的基础上，进行理性演绎，认真切实地把握每个作家的生活空间，这无疑会更能充分了解和发掘作品的思想内蕴与情感内蕴。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十五
师上一节课，我们已经学习了城市土地利用，知道了城市中的各种经济活动需要占有或者利用一定的城市土地，形成了不同的土地利用类型。但是，由于城市土地面积相对有限，各个地块的交通通达性和地价等也各不相同，因此，经济活动之间必然要发生空间竞争，导致同类活动在空间上高度聚集，就形成了功能区。这节课，我们就来学习城市功能区和空间结构。
推进新课。
板书：三、城市功能分区和空间结构。
师城市功能区可划分为哪些类型?
生商业区、居住区、市政与公共服务区、工业区、交通与仓储区、风景游览区与城市绿地、特殊功能区等。
师回答得很好。那么，这些功能区的形成，主要受哪些因素的影响呢?
生影响城市功能分区的主要因素有自然地理条件、历史文化因素、经济发展水平、交通运输状况等。
那么，这些因素是如何影响城市功能分区的呢?
师北京市中心城区没有形成中心商务区，而是形成了行政区，这是受什么因素的影响?
生历史文化因素。
生否。
师城市的功能分区是一个动态的过程，并非一成不变。例如，许多有污染的工厂从市区迁至郊区，原址改建为住宅区等。因此说城市的土地利用也会随着历史的发展而变化。
生中心商务区。
师那么，中心商务区为什么主要分布在城市中心呢?
[合作探究]。
生(讨论后回答)靠近市中心，就可以接近的消费群，而且交通通达性强，商家愿意付很高的租金，一旦离开市中心，就只愿付很低的租金。
课件展示：
图片：
生(观察图片后回答)a为商业区，是城市的中心，因为商业付的地租。b为住宅区，靠近市中心附近，对商业的吸引力下降，但住宅区选择这里，既方便工人上下班，又接近市场。c为工业区，由于这里不是位置，商业和住宅活动只愿意付很低的租金，只有工业出的租金，所以，工业就成为该区主要的土地利用形式。
师请同学们读教材图25，中心商务区的建筑有什么特点?
生建筑物以高层为主。
师由于城市中心地价高，建筑物一般都高大密集，而且商业、服务、金融、贸易、信息等活动都高度集中。
课件展示：
中心商务区主要功能示意。
请同学们再观察上面一组图片，谈一下城市中心商务区主要有哪些功能。
生中心商务区是整个城市的商业核心区，主要功能有商业枢纽职能、交通中心职能、房地产开发职能、旅游职能等。
师可见，城市中心商务区的功能很多，对城市的发展起着很大的作用。另外，中心商务的变动，对城市的用地结构、功能分区、商业网点布局和房地产价格也都具有显著影响。
师(承转)从图中看出，中心商务区、住宅区、工业区等功能分区，主要分布在城市的市区，在景观特色上，表现为城市用地和城市建筑集中成片分布，也叫城市的建成区。城市除了建成区外，在周围还有一部分环状分布的郊区，也是城市的重要组成部分，在行政上归城市管辖。
[问题探究]。
请同学们阅读教材p31上的活动材料，完成下列几个问题：
1.分析建成区与郊区的关系。
2.谈一谈郊区的景观特色。
3.分析郊区的主要功能，完成下表：
农业。
经营园艺业和畜牧业，以满足城市居民对蔬菜和副食品等的需求。
土地利用。
环境保护。
旅游。
学生分组讨论，合作探究。
资源库(学生分成三组，一组讨论问题1，二组讨论问题2，三组讨论问题3)。
学生讨论后回答：
一组：建成区为郊区提供货物和服务，郊区为建成区提供一些农副产品，以满足城市居民对蔬菜和副食品的需要。
二组：郊区在景观上，主要表现为农业用地，如粮食种植、蔬菜花卉种植及乳畜养殖等。
三组：土地利用——耕地、林地、草地、建筑用地。
环境保护——防止水土流失、土地荒漠化、物种减少等生态问题。
旅游——游览、蔬菜花卉等园艺种植基地、养殖场、开展生态旅游、民俗风情游等。
师(进行激励性评价并承转)在历史、经济、交通、社会等因素的共同作用下，城市功能区在空间的分布与组合上，往往形成各种不同的空间结构模式，请同学们看教材p32的阅读材料，了解西方城市结构学说。
生(阅读材料)。
师利用多媒体，再次观察三种城市地域空间结构图，并判断它们分别属于哪种城市空间结构。
生同心圆式、扇形式、多核心式。
生(阅读并思考后回答)我国古代在“天人合一”哲学思想影响下，形成一种将城市有组织地融入自然环境之中的“山水城市”，而古代帝王都城的规划建设，大多以皇宫为中心。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十六
我们先说说平安夜这个名字的由来。“平安夜”这个名字带有极重的中国“风味”，它由“silentnight”翻译而来。而平安夜最早时并不叫“silentnight”而是被简单的称做christmaseve，即圣诞前夕。直到18，琴师佛兰兹古鲁柏将短诗《silentnight》谱成了圣诞歌曲，因其曲调平和优雅，为苦于战难的人们带去了温暖和宁静，继而被广泛流传。久而久之“silentnight”代替了“christmaseve”。silentnight传入中国后，在音译的过程中，人们并没有取其寂静、沉静的本意，而是故意将其与中国传统文化相融合，给它起了一个很中国范的名字——平安夜。
平安夜这个属于__徒的节日，传入中国后失去了适合原文化生存的土壤，因为中国文化具有极强的融合性和独特性，所以这个__节日一而再、再而三的被中国传统文化所改变。平安果就是中化的产物之一。因为中国人注重谐音，喜欢用谐音讨个好彩头。比如，在中国传统嫁娶习俗中,人们将大枣、花生、桂圆、栗子撒在新婚夫妻的床上，祝愿新人能够早(枣)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)。平安果也是这样诞生的，苹果的“苹”与平安的“平”同音，所以人们借着苹果的平安寓意，形成了平安夜相互赠送平安果的习俗。事实上，除了中国，其他国家并没有送“平安果”的习惯。
中国人在平安夜这天除了互送平安果之外，更多的是约三五好友聊天聚会、娱乐消遣。但是在西方国家，这一天人们是十分忙碌的，他们要为马上到来的圣诞节做准备，家家户户都忙着清扫卫生、烤制食物、布置圣诞树、张罗圣诞礼物等。虽然平安夜在中国安家落户，但其文化内涵受中国文化的洗染，彻底变成了中化产物，夸张一些说，我们可能过了个“假”的平安夜。不过平安夜作为一种洋节日，已经被年轻人和商家所接受，变成了一个和中国节日一样重要的节日。
平安夜的由来真实来历。
平安夜指12月24日晚，是圣诞夜的意思，英语叫christmaseve(圣诞前夕，圣诞前夜)，平安夜也用来表示圣诞节前一天。巧得很，和中国民间的“扫尘节”一样(夏历12月24日，在全国大部分地区的家庭里都要扫尘，“尘”和“陈”谐音，“扫尘”因而有“除旧”的意思)，在旧时的欧洲，平安夜也是扫尘的日子。这一天尤其对农村的父母来说，是非常辛劳的一天。他们要为圣诞节和新年做许许多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗厨具、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……等到全家团聚欢庆平安夜的时候，父母们通常已经累得直不起腰了。
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多数人都要在这个晚上一起聚会，不管是和家人团聚，还是和朋友相聚。一起吃一个团圆饭，一起狂欢。朋友之间也会相互发祝福短信。
平安夜意义寓意。
圣诞节是救世主耶稣基督的生日，是为了纪念耶稣降生而定的节日。正是因为耶稣基督的降生，人类才有了拯救的盼望。所以才将这个伟大的夜晚定为平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一个人灵魂深处的平安。
到了现在，平安夜不仅代表了平安祥和，其背后团圆和希望的美好也是深受人们喜爱的原因。大多数欧美家庭的平安夜会选择所有成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐;或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。
平安夜送苹果的寓意是什么。
苹果经济实惠，并且寓意很好，所以在平安夜送的苹果，可以称之为“平安果”。据说平安果象征着平安、祥和之意，之所以成为平安果，是取自苹果的谐音，意味着平安吉祥，表达了一种祝愿之情，传递的是一种祝福，所以会有送苹果的习惯。
在平安夜这天互送苹果，这是因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意为“早生贵子”。苹果的“平”与平安的“平”同音，于是中国人寓以苹果“平安”的吉祥含义，于是就有了平安夜送苹果的新习俗。
送苹果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福!而且平安夜收到的苹果是要吃掉的，这样才算是真正接受了他人的祝福，并且将在新的一年平平安安!
最开始的平安果。
据说水果商装扮“平安果”是受年轻人的启发。开始时，有一些年轻人买一两个进口苹果，然后拿到礼品店打上包装，准备在平安夜当礼物送给好朋友，这一“商机”马上被精明的商人捕捉到。
对这种新东西感兴趣的多为一些青少年，他们都觉得用5元钱将赋有“平安”意义的礼物送给朋友挺值。看来，平安夜在人们手中悄悄传递着“平安果”的同时，也在传递着一份美好的祝福。
不过，平安夜送平安果，这个习俗据说是中国才有的。因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，把花生红枣和莲子放在被子下面，寓意“早(枣)生贵子”。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十七
习近平总书记定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。中国梦的提出，顺应了当今中国的发展大势，描绘了未来发展的宏伟蓝图。2015年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时，习近平总书记又勉励广大青年“努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想”。没错，中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。
从国家而言，中国梦离不开我们每一个人的梦，它是每一个小梦的“合力”。商人的梦想是尽可能的创造利润；百姓的梦想是在这高昂的房价中有一个自己的温馨小家；孩子的梦想是快乐的长大；老人的梦想是健康的身体??.这些具体而微的小梦想乍看起来，似乎并不很伟大，然而正是这一个个如此平凡甚至渺小的梦想汇聚成了我们伟大的民族梦。国家和民族不是一个华丽的空壳，他是承载了数千年传统文化，并由亿万个个体手牵手心连心共同搭建的的“大家”。试问哪一个国家和民族的强大能够离得开人民的共同努力呢？商人创造利润，则无形中为提高了国家和社会的生产力水平和效率；百姓安居乐业，则社会才会和谐稳定，国家才能发展；孩子们聪明快乐的长大，我们的民族才有未来的希望。1900年梁启超先生就曾写下“少年强，则国强”的真理，而今天这句话不妨推而广之：百姓强，则国强。
从个人而言，中国梦是一个顺应当今中国发展的大趋势、大方向，只有把个人的人生理想融入到国家和民族的事业中的人，才能最终成就一番事业。可以引用一句话，即“识时务者为俊杰”。不可否认，在我国超过13亿之多的人国民中，并不是所有人的梦想都是具有正能量并且能够推动社会稳定和进步的。比如有些年轻人只看到社会不好的一方面而对祖国给予他的培养毫无报答之心，消极厌世，梦想着得过且过的、毫无作为的日子；还有梦想不用通过努力就可以一夜暴富的那些人，他们很有可能采取偷盗抢劫等极端的行为实现自己的梦想；而这些梦想正是与中国梦相矛盾，甚至完全违背的，它们终将在辜负祖国的期望的同时，葬送掉自己的人生价值。
伟大的中国梦需要靠每个人的奋斗和努力来实现，而大学生这个群体是中国未来10到20年的中坚力量。特殊的身份决定了我们大学生将在实现民族复兴的过程中担当格外重要的角色。作为其中一份子的我，已经深深感到责任的重大。老实的讲，在之前的20余载光阴中，我实在算是蹉跎岁月：对未来没有梦想，对生活没有激情，并未意识到“我的存在”。而此刻面对实现中国梦这份沉甸甸的责任，作为祖国未来接班人的我们是时候该想想“我的存在”之于我的祖国，乃至整个世界的意义是什么了。习近平总书记说我们年青一代应该“勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者”。如何达到这一要求，进而如何为实现中国梦做出自己的贡献？我认为首先要做的就是树立自己的人生理想。应该问自己两个问题：第一，我要从事什么样的工作，将来达到什么样的程度？第二，我要做一个什么样的人？我的梦想是什么呢？其实在这学期以前我都没有认真的问过自己，在面对就业和升学的选择时我才不得坐下来细细思考，这迟来了22年的思考。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十八
1.城市区位选择的影响因素。
2.城市土地利用类型及其分布特点。
3.城市功能分区。
4.中心地服务范围的特点及其商品等级和服务等级的关系。
教学难点1.城市功能分区和空间结构。
2.中心地理论。
教具准备课件、投影仪、补充图片。
知识与技能。
1.明确影响城市区位选择的主要因素。
2.了解城市土地利用类型，掌握其分布特征。
4.了解中心地的概念，掌握其数量与城镇规模的关系，并理解中心地理论。
过程与方法。
1.通过探讨，使学生学会分析城市分区及其土地利用情况的方法。
2.利用个案分析，归纳城市功能分区划分依据和研究过程。
3.理论联系实际，促进对“中心地”理论的理解。
情感态度与价值观。
1.通过学习本节内容，明确城市区位选择、城市功能分区的必要性和必然性，提高理论联系实际的能力。
2.初步树立“人与自然和谐发展”“以人为本”的城市空间结构思想。
教学过程。
第1课时。
导入新课。
课件展示：
“不同聚落的景观图”
师请学生观察城市与乡村的区别，并回答城市与乡村有何区别。
生(回答)城市是人口达到一定规模，主要从事非农业产业活动的居民聚居地，是一定地域的社会、经济、文化中心。与乡学%科网村相比，城市具有人口和产业活动密集、生产效率和经济效益比较高、交通运输和信息交流相对发达的特点。
师(承转)为什么世界上有的地方城市多，有的地方城市少?一个城市为什么建在这里，而不建在那里?要回答这两个问题，就必须了解城市的区位因素。
板书：一、城市区位分析。
推进新课。
师什么是城市区位?
生城市区位是指城市与外部自然的、社会的和经济的事物间构成的空间关系。
生城市的自然地理区位是指城市与周围的山脉、河流、湖泊、海洋等自然地理事物的空间关系。
(图二)重庆位置示意(图三)。
[合作探究]。
学生分为两组，一组讨论探究(图一)、(图二)，二组讨论探究(图三)，讨论后回答。
二组：为什么在临近河流、湖泊和海洋的地方，有利于形成城市?
师(激励性评价后，精讲)从图中，我们观察到河流、湖泊、海洋等自然地理事物对。
城市区位选择有很大影响，另外，在水源条件较好的山前平原，在荒漠地区的绿洲，也有利于形成城市，而且，由于自然地理过程通常是很缓慢的，因此自然地理区位对于城市的影响是相对稳定的。学习了影响城市区位选择的自然因素，请同学们来完成下列探究题。
世界上的城市，特别是大城市，为什么主要分布在气温适中的中低纬度地带?在河口三角洲，为什么城市会相对密集?在滨海地区、平原地区、低海拔的河谷地区，为什么城市会比较多?请谈一谈出现上述现象的原因。
资源库生(合作讨论，探究后回答)因为在中低纬度地区，既有适度的降水，又有适中的气温，所以世界上的城市，特别是大城市主要分布在气温适中的中低纬度地带。河口三角洲，由于肥沃的土壤和便利的灌溉条件，自古以来就是农业生产的先进地带。滨海地区、平原地区、低海拔的河谷地区，地形平坦，土壤肥沃，便于农耕，且利于交通联系和节省建筑投资，是人口集中分布的地区，也是城市发育的理想地理区位。
资源库(承转)以上举例，分析的是影响城市区位的自然地理因素，下面我们再来学习城市的经济区位。
师(提问)什么是城市的经济地理区位?
生(读书后回答)城市的经济地理区位是指城市与周围经济事物的空间关系。
师请同学们观察图片并思考：武汉与攀枝花的形成与经济地理区位有哪些关系?
课件展示：
生(合作探究后回答)武汉位于京广线上，并有汉丹线、武大线等经过，因此，铁路交通很发达。武汉位于长江与汉江汇合处，水路交通很发达。攀枝花的兴起是随着攀枝花铁矿的开采而发展起来的。
生(阅读教材后回答)还有港口、城市、商品、农业基地等经济事物。
师(继续提出问题)这些经济事物对城市经济地理区位的影响是否有变化呢?
课件展示：
图片“株洲城市的发展图”
师分析讨论哪一要素的变化对株洲的分布及发展带来了很大影响?
生交通线的变化。
师(评价后指出)这说明城市经济地理区位并不是一成不变的，它随着生产力的发展、交通运输条件的改善和经济空间格局的变化而改变。
师城市区位除了自然地理区位和经济地理区位外，还有什么样的区位呢?请同学们阅读教材p28活动材料，并讨论一个城市的地理区位应从哪些方面进行分析。
[合作探究]。
生城市区位还包括政治文化地理区位，分析城市的地理区位，应从自然，社会经济、政治、文化等多方面来分析。
生(阅读教材后回答)。
共筑中国梦九年级（热门19篇）篇十九
平安夜的由来真实来历。
平安夜意义寓意。
平安夜送苹果的寓意是什么。
最开始的平安果。
我们先说说平安夜这个名字的由来。“平安夜”这个名字带有极重的中国“风味”，它由“silentnight”翻译而来。而平安夜最早时并不叫“silentnight”而是被简单的称做christmaseve，即圣诞前夕。直到18，琴师佛兰兹古鲁柏将短诗《silentnight》谱成了圣诞歌曲，因其曲调平和优雅，为苦于战难的人们带去了温暖和宁静，继而被广泛流传。久而久之“silentnight”代替了“christmaseve”。silentnight传入中国后，在音译的过程中，人们并没有取其寂静、沉静的本意，而是故意将其与中国传统文化相融合，给它起了一个很中国范的名字——平安夜。
平安夜这个属于__徒的节日，传入中国后失去了适合原文化生存的土壤，因为中国文化具有极强的融合性和独特性，所以这个__节日一而再、再而三的被中国传统文化所改变。平安果就是中化的产物之一。因为中国人注重谐音，喜欢用谐音讨个好彩头。比如，在中国传统嫁娶习俗中,人们将大枣、花生、桂圆、栗子撒在新婚夫妻的床上，祝愿新人能够早(枣)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)。平安果也是这样诞生的，苹果的“苹”与平安的“平”同音，所以人们借着苹果的平安寓意，形成了平安夜相互赠送平安果的习俗。事实上，除了中国，其他国家并没有送“平安果”的习惯。
中国人在平安夜这天除了互送平安果之外，更多的是约三五好友聊天聚会、娱乐消遣。但是在西方国家，这一天人们是十分忙碌的，他们要为马上到来的圣诞节做准备，家家户户都忙着清扫卫生、烤制食物、布置圣诞树、张罗圣诞礼物等。虽然平安夜在中国安家落户，但其文化内涵受中国文化的洗染，彻底变成了中化产物，夸张一些说，我们可能过了个“假”的平安夜。不过平安夜作为一种洋节日，已经被年轻人和商家所接受，变成了一个和中国节日一样重要的节日。
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平安夜的由来真实来历。
平安夜指12月24日晚，是圣诞夜的意思，英语叫christmaseve(圣诞前夕，圣诞前夜)，平安夜也用来表示圣诞节前一天。巧得很，和中国民间的“扫尘节”一样(夏历12月24日，在全国大部分地区的家庭里都要扫尘，“尘”和“陈”谐音，“扫尘”因而有“除旧”的意思)，在旧时的欧洲，平安夜也是扫尘的日子。这一天尤其对农村的父母来说，是非常辛劳的一天。他们要为圣诞节和新年做许许多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗厨具、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……等到全家团聚欢庆平安夜的时候，父母们通常已经累得直不起腰了。
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多数人都要在这个晚上一起聚会，不管是和家人团聚，还是和朋友相聚。一起吃一个团圆饭，一起狂欢。朋友之间也会相互发祝福短信。
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平安夜意义寓意。
圣诞节是救世主耶稣基督的生日，是为了纪念耶稣降生而定的节日。正是因为耶稣基督的降生，人类才有了拯救的盼望。所以才将这个伟大的夜晚定为平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一个人灵魂深处的平安。
到了现在，平安夜不仅代表了平安祥和，其背后团圆和希望的美好也是深受人们喜爱的原因。大多数欧美家庭的平安夜会选择所有成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐;或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。
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平安夜送苹果的寓意是什么。
苹果经济实惠，并且寓意很好，所以在平安夜送的苹果，可以称之为“平安果”。据说平安果象征着平安、祥和之意，之所以成为平安果，是取自苹果的谐音，意味着平安吉祥，表达了一种祝愿之情，传递的是一种祝福，所以会有送苹果的习惯。
在平安夜这天互送苹果，这是因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意为“早生贵子”。苹果的“平”与平安的“平”同音，于是中国人寓以苹果“平安”的吉祥含义，于是就有了平安夜送苹果的新习俗。
送苹果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福!而且平安夜收到的苹果是要吃掉的，这样才算是真正接受了他人的祝福，并且将在新的一年平平安安!
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最开始的平安果。
据说水果商装扮“平安果”是受年轻人的启发。开始时，有一些年轻人买一两个进口苹果，然后拿到礼品店打上包装，准备在平安夜当礼物送给好朋友，这一“商机”马上被精明的商人捕捉到。
对这种新东西感兴趣的多为一些青少年，他们都觉得用5元钱将赋有“平安”意义的礼物送给朋友挺值。看来，平安夜在人们手中悄悄传递着“平安果”的同时，也在传递着一份美好的祝福。
不过，平安夜送平安果，这个习俗据说是中国才有的。因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，把花生红枣和莲子放在被子下面，寓意“早(枣)生贵子”。
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