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出头的瑶族姑娘歌词篇一
文/王诗文？
为何要把人生话语权给别人？
01
我有两个不错的朋友，露露和大菡。
曾在20出头大学毕业的年纪，露露的四年恋宣告终结，这让她久久不能释怀。好在工作第二年，她遇到了同事江苏男，两个人因为共同的兴趣爱好而成为男女朋友，这段新恋情也就此冲淡了昔日的情伤。
上班之后的爱情才是成熟的爱情。露露每当说起与江苏男的感情，必先抛出这句话。彼时，在我们所有旁观朋友看来，这是段完全可以瓜熟蒂落的感情。所以后来江苏男被公司派往上海工作时，露露以最快的速度辞职，紧紧跟随爱情的脚步。比起失去工作，她更害怕失去他，因为从小的家庭教育就不断告诉她，女人干的好不如嫁的好，工作差不多就行，家庭才是第一位。
或许多数相处久了的关系终要陷入喋喋不休的争吵，又或者露露无法理解眼界变开阔的江苏男与自己的价值观愈拉愈远。于是她，开始怨怼持续的付出，开始疯狂的想要个孩子，步入婚姻。只可惜她永远看不穿男友究竟要的是什么！是的。男女之间的很多分歧都源于看待问题角度的偏差。彼时的江苏男眼里，只有立业这一件事，毕竟有业不愁家。
而大菡，这个被我们称之为独立女性的女孩，虽说大学四年没遇见心仪的他，甚至一度被嘲笑在最好的年纪浪费了资源，可大菡从来都不会纠结在这件事上，即便从大三开始别人都成双入对唯独她形单影只。与自己相处的日子，为什么不能过得更有意义呢？于是大菡在考过四六级后，又拿下雅思，课余时间在兴趣小组学了钢琴，瑜伽，花艺。毕业之后，因为出色的口语，她被一家知名会计事务所看中。
02
后来，露露和江苏男分手了。正式步入大龄女相亲团。母亲告诉她，爱情不是被动等来的，是勤奋努力找来的。所以，露露不是上班睡觉，就是奔赴各类相亲地点的路上。总之，她必须要找到自己爱情的归属，才有继续前进的动力，否则总感觉心理不踏实。尤其母亲一次次催促着，抓紧找，对方条件差不多就先处处，不然越到后面合适的越少，都被别人抢先挑走了。为此，虔诚于爱情的露露，总是会推掉公司占用周末时间的各类进修机会，因为她要相亲。因为她笃定相信，进修有的是，可对的人错过就是一生。
而同样单身到大龄的大菡，因为自己出色的表现已经跳槽到一家跨国外企做企业传讯部副主管。当时追她的人不少，却都被她圈定到普通朋友的范畴。
你为什么总是不紧不慢？就不怕优秀的男生都成为别人的老公吗？
在一次聚会上，同为单身大龄女的露露很是质疑大菡对恋爱这件事的态度，简直与自己反差强烈。噢不，是和多数单身大龄女都不同。
大菡听此，只是笑笑。反问道，露露，这个世界对优秀的定义没有统一标注。一个月收入3000块的姑娘，会认为能嫁给一个月薪过万的人就算嫁给优秀。而这对于一个本身月薪几万，憧憬生活情调的姑娘来说，就不算优秀男士了。
直至几年后的今天，原先在同一起跑线的露露和大菡都已嫁为人妇，但她们各自的生活却千差万别。露露继续过着如原生家庭那样的工薪生活，婚姻并未改变什么。而大菡，尽管父母也都是工薪，但她却通过持续投资自己，吸引来和她一样优秀甚至比她更有发展的另一半。生活，也因婚姻的起点高了，而变得诗情画意丰富多彩。
03
所以，姑娘。你就是自己爱情的标尺，多数情况下，你处在怎样的位置直接决定另一半的档次。换个思路想，大多数男人为什么总说先立业再成家？无非是想把自己变得更优秀，可以选择那个各方面更近乎完美的配偶。但女人往往在旧观念灌输下，总觉得不要太优秀，这样下去能让自己仰望的男人就愈来愈少。
但是，姑娘。生活告诉我们，遇到爱情前，努力像男人那样先立业，哪怕只是份让你实现经济独立且通过持续努力获取更大发展的工作，也比你原地踏步寻找爱情强。
何况，姑娘。父母如掌上明珠般把你抚养成人，难道只是要看着你单纯去做个生育机器？去成为另一个人的人生附属？既然都说在这个大叔当道的时代，男人越老越吃香，那受不到岁月眷顾的女人，除了保养好自己，唯一可以抗衡各类人生变数的物质，除了钱，真的没有更好的替代品了。
是的，姑娘。你可以暂时缺爱，但一刻也不能缺钱。你可以不爱财，但不能没有赚钱能力。因为你只有先立自己的业，未来才能拥有更多选择生活的权利。只有你自己学会如何打理财富，才会在变化的世事中拥有持续的安全感。这，是任何人都无法永远带给你的。
出头的瑶族姑娘歌词篇二
文/王诗文？
为何要把人生话语权给别人？
01
我有两个不错的朋友，露露和大菡。
曾在20出头大学毕业的年纪，露露的四年恋宣告终结，这让她久久不能释怀。好在工作第二年，她遇到了同事江苏男，两个人因为共同的兴趣爱好而成为男女朋友，这段新恋情也就此冲淡了昔日的情伤。
上班之后的爱情才是成熟的爱情。露露每当说起与江苏男的感情，必先抛出这句话。彼时，在我们所有旁观朋友看来，这是段完全可以瓜熟蒂落的感情。所以后来江苏男被公司派往上海工作时，露露以最快的速度辞职，紧紧跟随爱情的脚步。比起失去工作，她更害怕失去他，因为从小的家庭教育就不断告诉她，女人干的好不如嫁的好，工作差不多就行，家庭才是第一位。
或许多数相处久了的关系终要陷入喋喋不休的争吵，又或者露露无法理解眼界变开阔的江苏男与自己的价值观愈拉愈远。于是她，开始怨怼持续的付出，开始疯狂的想要个孩子，步入婚姻。只可惜她永远看不穿男友究竟要的是什么！是的。男女之间的很多分歧都源于看待问题角度的偏差。彼时的江苏男眼里，只有立业这一件事，毕竟有业不愁家。
而大菡，这个被我们称之为独立女性的女孩，虽说大学四年没遇见心仪的他，甚至一度被嘲笑在最好的年纪浪费了资源，可大菡从来都不会纠结在这件事上，即便从大三开始别人都成双入对唯独她形单影只。与自己相处的日子，为什么不能过得更有意义呢？于是大菡在考过四六级后，又拿下雅思，课余时间在兴趣小组学了钢琴，瑜伽，花艺。毕业之后，因为出色的口语，她被一家知名会计事务所看中。
02
后来，露露和江苏男分手了。正式步入大龄女相亲团。母亲告诉她，爱情不是被动等来的，是勤奋努力找来的。所以，露露不是上班睡觉，就是奔赴各类相亲地点的路上。总之，她必须要找到自己爱情的归属，才有继续前进的动力，否则总感觉心理不踏实。尤其母亲一次次催促着，抓紧找，对方条件差不多就先处处，不然越到后面合适的越少，都被别人抢先挑走了。为此，虔诚于爱情的露露，总是会推掉公司占用周末时间的各类进修机会，因为她要相亲。因为她笃定相信，进修有的是，可对的人错过就是一生。
而同样单身到大龄的大菡，因为自己出色的表现已经跳槽到一家跨国外企做企业传讯部副主管。当时追她的人不少，却都被她圈定到普通朋友的范畴。
你为什么总是不紧不慢？就不怕优秀的男生都成为别人的老公吗？
在一次聚会上，同为单身大龄女的露露很是质疑大菡对恋爱这件事的态度，简直与自己反差强烈。噢不，是和多数单身大龄女都不同。
大菡听此，只是笑笑。反问道，露露，这个世界对优秀的定义没有统一标注。一个月收入3000块的姑娘，会认为能嫁给一个月薪过万的人就算嫁给优秀。而这对于一个本身月薪几万，憧憬生活情调的姑娘来说，就不算优秀男士了。
直至几年后的今天，原先在同一起跑线的露露和大菡都已嫁为人妇，但她们各自的生活却千差万别。露露继续过着如原生家庭那样的工薪生活，婚姻并未改变什么。而大菡，尽管父母也都是工薪，但她却通过持续投资自己，吸引来和她一样优秀甚至比她更有发展的另一半。生活，也因婚姻的起点高了，而变得诗情画意丰富多彩。
03
所以，姑娘。你就是自己爱情的标尺，多数情况下，你处在怎样的位置直接决定另一半的档次。换个思路想，大多数男人为什么总说先立业再成家？无非是想把自己变得更优秀，可以选择那个各方面更近乎完美的配偶。但女人往往在旧观念灌输下，总觉得不要太优秀，这样下去能让自己仰望的男人就愈来愈少。
但是，姑娘。生活告诉我们，遇到爱情前，努力像男人那样先立业，哪怕只是份让你实现经济独立且通过持续努力获取更大发展的工作，也比你原地踏步寻找爱情强。
何况，姑娘。父母如掌上明珠般把你抚养成人，难道只是要看着你单纯去做个生育机器？去成为另一个人的人生附属？既然都说在这个大叔当道的时代，男人越老越吃香，那受不到岁月眷顾的女人，除了保养好自己，唯一可以抗衡各类人生变数的物质，除了钱，真的没有更好的替代品了。
是的，姑娘。你可以暂时缺爱，但一刻也不能缺钱。你可以不爱财，但不能没有赚钱能力。因为你只有先立自己的业，未来才能拥有更多选择生活的权利。只有你自己学会如何打理财富，才会在变化的世事中拥有持续的安全感。这，是任何人都无法永远带给你的。
20出头的瑶族姑娘
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出头的瑶族姑娘歌词篇三
各位游客：
你们好!我是导游员_×，你们可以叫我_，今天我带领大家畅游巴马，在此，我们对大家的到来表示热烈的欢迎，同时，也希望我的服务能给大家带来一段美好的享受。
巴马瑶族自治县，被誉为“世界长寿之乡”，是中国广西壮族自治区河池市所辖的一个自治县，位于广西西北部，全县总面积1971平方公里，聚居着瑶、壮、汉等12个民族，巴马县总人口27万人。与百色、田阳、田东、平果、大化、东兰、凤山、凌云等市县毗邻。巴马地势西北高，东南低，境内山多地少，素有“八山一水一分田”之称，土地对于当地农民显得万分珍贵和珍惜。因其当地著名的巴马可滋泉而被国家地理推荐指数评选为世界十大美容泉之首，而享誉世界。巴马最高处海拔1216米，最低处221米，大多在600至800米之间，境内盘阳河自北向南悠然而下，将石山带和土山带一分为二，恰似银河系牛郎，两岸相望，很为奇特。巴马属亚热带季风气候区，典型的喀斯特地貌，蕴藏着丰富的溶岩溶洞，年平均气温20.4℃，极端最低温-2.4°c，极端最高气温38.4°c，大于等于10°c的年平均活动积温6000°c;1月最冷，月均温11.4°c;7月最热，月均温26.4°c。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸发量1406.9毫米，降雨量大于蒸发量，年平均相对湿度78%。夏热多雨，间有涝灾，冬温凉而干燥，偶有低温霜冻，高山地区常有冷冻积雪，秋高气爽，常有春旱、冬旱发生，四季明显。冬无严寒，夏无酷暑，昼夜均小有温差，人居环境和气候条件十分宜人。
巴马旅游资源丰富独特，主要旅游景点有赐福湖风光、龙洪田园风光、弄友原始森林、盘阳河风光、百鸟岩、百魔洞、好龙天坑群、大洛水晶宫等自然旅游资源以及长寿探秘、民族风情、革命史教育基地等人文旅游资源。巴马寿乡探秘游已列入广西十大旅游精品之一。在巴马这块神秘的土地上，独特的旅游资源十分丰富，巴马寿乡探秘游和红色旅游已列为广西十大旅游精品线路之一，境内有桃花源般令人难以忘怀的盘阳河秀丽风光，有被英国皇家探险队八七年宣布称之为天下第一洞，可滋泉泉水的源头的“百魔洞”、有令人如梦如幻般经历三昼夜的“祈寿宫(百鸟岩)“水上溶洞，地下水晶般的艺术宫殿“水晶宫”让人一步一叹;还有美如西湖的赐福湖风光、弄友原始森林、龙洪田园风光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下长廊、水晶宫脚下让人为之震撼的“长命河”、好龙天坑、交乐天坑、好和响水天坑自然景观及东山瑶族风情等旅游资源。
12月30日，巴马长寿村获国家4a级旅游景区，1月16日，巴马获得“全国休闲农业与乡村旅游示范县”和“广西十佳休闲旅游目的地”荣誉称号。
出头的瑶族姑娘歌词篇四
姑娘节是我国一些少数民族特有的节日，这一天姑娘们都会身着漂亮衣裳和众姐妹聚在一起唱歌、跳舞，同时寻找自己心仪的男孩。瑶族姑娘节还会进行陀螺的比赛。
瑶族姑娘节是瑶族的传统的民族节日，它与其他少数民族稍有不同的是在这一天不仅仅是唱歌跳舞，还会进行关于陀螺的比赛，是我国传统文化的组成部分。
瑶族姑娘节的简介
瑶族姑娘节是瑶族人民的传统节日，在，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。
瑶族姑娘节的内容
瑶族姑娘节是我国部分少数民族的共有的节日，在不同的地区、不同的民族各有特色。
瑶族姑娘会在节日这天唱歌跳舞，还会进行陀螺比赛。
陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。
瑶族姑娘节节日当天，男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的瑶族姑娘;有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环――“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡“鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。
瑶族姑娘节是众多传统节日中比较具有特色的节日之一，是瑶族世代所流传下来的民间习俗，与盘王节等传统节日一起构成了丰富多彩的瑶族文化。
出头的瑶族姑娘歌词篇五
瑶族一日三餐，一般为两饭一粥或两粥一饭，农忙季节可三餐干饭。过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用“煨”或“烤”的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都考虑便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。
常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐的白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以保持各种不同蔬菜的原味;肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少;而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。
瑶族人喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。
瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水。
广西地区的瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客。
典型食品：瑶族人口较多，分布较广，各地均有独具一格的风味食品，其中的典型食品有：油茶;粽粑;荷包扎。
【节庆】
瑶族除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3-9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。瑶族办丧事，必须砍牛祭祀。砍牛的头数视家庭情况而定，有的杀7、8头之多。办丧事酒席，有些地方以猪肉豆腐为主。
瑶族盘王节：农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代，瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤，能取高王首级者，愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天，一条名叫盘户的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言，将心爱的三公主许配彩狗，并封彩狗为盘王。新婚之夜，彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子，公主大喜。以后，公主为盘王生下六男六女，传下瑶家十二姓。有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。
姑娘街：是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的瑶族姑娘;有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环――“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡“鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。瑶族的春节瑶族人民过春节有一项别致而风趣的活动一一演“耕作戏”。大年初一，人们聚集在村寨的广场先要观看“耕作戏”。“耕作戏”由一人扮牛，一人伴扶犁的农夫，一人扮荷锄的农夫，三人载歌载舞，看完后，青年男女纵情歌舞。歌舞中，姑娘们如果看中意中人，就把自己精心绣制的花带或自己配戴的银饰，挂在小伙子腰间，以示爱慕，有些地区的瑶族新婚夫妇，则在新春佳节带上礼品，到岳父家拜年，女家必须设宴招待。席间，岳父唱山歌祝愿新婚夫妇辛勤劳动，和睦相处，白头到老。
“赶鸟节”：每年二月初一，是瑶族人民的“赶鸟节”。年年到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群，聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕，他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音;老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”，希望有个好兆头。
倒稿节：农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。
“歌堂”节：是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛;街头巷尾，熙熙攘攘、好不热闹。“耍歌堂”开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。后面伴随有锣鼓和腰鼓队，燃放土铜炮。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、男青年则两个一对、三个一伙，对着年轻姑娘唱起歌来。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选择心爱的人。小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒(七斤左右)，供人们任意饮用。
出头的瑶族姑娘歌词篇六
我们的少数民族中，不管是什么民族都有自己的民风民俗，比如瑶族，今天我就给你们讲一讲关于它的一些民风民俗。
瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。
而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。
瑶族的节庆活动也很有意思比如每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场充满了欢声笑语。
你们看瑶族的民风民俗有意思吧。
出头的瑶族姑娘歌词篇七
瑶族有60%以上的人所操的语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，他们自称为“勉”(或优勉、标敏、标曼、澡勉、交公勉)或“门”(金门、甘迪门)。有三分之一瑶族说的话属汉藏语系苗瑶语族苗语支(他们自称“布努”、“努努”、“布诺”、“东诺”、“瑙格劳”、“努茂”、“炯奈”、“优诺”等)。自称“拉珈”等少数瑶族说的话属壮侗语族侗水语支。此外，还有一些人只讲汉语。由于长期与汉、壮等民族大杂居和频繁接触，所以各地瑶族一般都兼通汉语，部分人还兼通相邻少数民族和瑶族其他支系的语言。
学术界普遍认为，历史上瑶族没有本民族文字。瑶族在古代曾使用过“刻木记事”，叫做“木契”，或“打木格”。新中国成立前，广西南丹县大瑶寨和大瑶山(现金秀瑶族自治县)还使用过“刻竹记事”。广西西部一些地区的瑶族用小石子、黄豆粒、玉米粒，“以物记事”。瑶族社会普遍采用做标志的办法来传递信息，叫做“打标记事”。瑶族使用汉字刻碑文、记录歌词和抄写经书的时间比较早，广西金秀瑶族自治县至今还保留有明代的手抄歌本和经书。
学术界也有部分学者认为，瑶族有自己的文字，即瑶族师公、道公、民间歌手在学习并熟练地使用汉文后，在抄录民族典籍时，仿造一些字与汉字并用或者以汉字为基础仿造一些文字，通过对汉字进行增减或者重新组合的办法，创造了本民族的文字，并用以记录自己的语言。这种文字被称为古瑶文，其字体大致可以分为四类：一是汉语借词，即汉语音义与瑶语音义相同或相似的，多直接采用汉字的音形意;二是借用汉字字义而读瑶音，这一类字占多数;三是借用汉字读音而表瑶字字义;四是借用两个汉字或者汉字偏旁部首重新组合成新字。这些古瑶文，主要是道公、师公、民间歌手在用汉字抄录经书和歌书等民族典籍时搀杂使用，以弥补不足。道公、师公、民间歌手是古瑶文的创制者和传播者。
出头的瑶族姑娘歌词篇八
瑶族，是中国最古老的民族之一，主要分布在亚、欧、美、澳等各大州，民族主体在中国，广泛分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省(区)的130个县里。
瑶族服饰十分丰富多彩。男子上衣有对襟及左大襟两种，一般均束腰带。裤子长短不一，有的长及脚面，有的却短至膝盖，大都以蓝、黑色为主。妇女服装也各不一样。有的上穿无领短衣，以带系腰，下着长短不等的裙子;有的着长短及膝的对襟上衣，腰束长带，下穿长裤或短裙;有的在衣领、衣袖与长裤裤脚上还绣有各种美丽的彩色图案。
瑶族房屋建筑主要有四种形式：横宽式、杆栏式、曲线长廊式和直线长廊式。
瑶族的民间文学十分丰富，多靠耳相传，部分用汉文传抄。其形式多样，有神话、传说、歌谣、谜语等。瑶族舞蹈多与宗教祭祀有关，其中最著名的是长鼓舞和铜鼓舞。音乐曲调有20多种，富有民族色彩和地方色彩。如布努瑶的《酒歌》，歌词粗犷、高亢、浑厚、短小而精悍有力，令人精神振奋。瑶族虽然只是小小的一族，但却有这么多的特色，让人想去目睹风采。