优秀的作文可以给读者带来快乐和启示，因此，我们应该努力提高自己的写作水平。在下面的范文中，你可以看到一些优秀作文的写作思路和技巧，希望对大家有所帮助。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇一
尊敬的庄子：
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，潇洒自由。我不是想打扰先生，只是想与您聊聊，我眼中的您。
您一定是一个崇尚自由的人，想像鲲一样遨游，大鹏那样翱翔。您藐视世上讥讽你的人，就像看不起一群目光短浅的走兽。您在《逍遥游》中这样说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”切肤表达了您对事态的的悲凉和绝望。
其实，换一个角度想，您一定又是洒脱清净的吧！有这样一个关于您的故事，说您身穿粗布衣，脚蹬破鞋参见魏王。魏王问你为何如此潦倒，您却强调这非潦倒而是贫穷。这不也正说明了您的'豪放随性，不羁却又明理吗？您深知自己的内心与能力，哪怕无力改变世界，却又将自己真实的一面袒露给世人，做一个孤独却又自由的圣人。
“我是贫穷而非潦倒”，先生这句话说得可真是妙呵！真正潦倒的人绝非有这样的心情与心智写出这样的《逍遥游》来体味人生之自在与悠然的。而贫穷，则更是你不受名利牵绊左右的体现，不为贫贱戚戚于形！我真佩服您，先生，你能将自己的内心比作鲲鹏，沉浸在自己广阔的天地中，不理会别的走兽的非议，潇洒地悠游，岂不快哉！
有人说您的一生清净却碌碌无为，那些人就像寒蝉与小斑鸠讥笑大鹏高飞的多此一举一样。可我觉得，您的选择却极有道理。君子可以毫无身外之物，但不可以失去对内心希望的渴求。鲲鹏展翅，是被信念驱使着追逐蓝天，绝非是旁人眼中的别有所图。正向您，先生，不理会世俗人们的目光，享受自己喜欢和追求的安逸舒适，此外，便无所遗憾了。您也用行动印证了这一观点。您放弃了做官的机会，宁愿做一个安贫乐道的平民，体验人生。您自己不也教导后世，做官阀害人，不如在贫贱生活中自得其乐？您就真的想您所写的那样，达到忘我，超脱功利和超脱名声的境界了。
其实我也很渴望像您一样，能看破红尘，逍遥一生地活着。可世上总有一些杂芜之事叫我愁苦。我会因为一次考试的失利而消沉，因为日常琐事而烦闷。读了您的《逍遥游》，我的心立马洞若烛照。我为何要因为这些小事而闷闷不乐？这样显然缺少了一种风度。潇洒不代表放弃，您隐居时，不也写出了若启明星一样的作品吗？我会化消沉为动力，无论在学习还是生活中，都摒除不该有的杂念，专心专意地对待每一件事。就像先生您，抛却身外之物，坚持清净，坚持思考，一生终将无悔。
我牢记先生的教诲，坚持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：张诚。
江苏省海门市海南中学初二：张诚。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇二
因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。
在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。物质上的满足并不等于精神上的富裕。《庄子》——“贫也，非惫也”。贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。
在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。
《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在当今社会中出现了很多以前没有出现的病，不管是生理上的还是心理上的都是，这是为什么呢?究其原因还是人们将物资与身心融为一体，将精神摒弃一边，这是万万不可取的，我们就应学会重视自己的精神世界，正如《庄子》里所所提倡的，理念精神就应胜过物资，因为精神世界所带来的快乐远远大于物资。
这本书是妈妈放假前就跟我和爸爸买的里面又许多的故事，和一些我看不懂的古文。但是妈妈说看了后面的解释，我就懂得了。
我每天晚上都会想，人的一生太短暂了，如果人死了是什么感觉呢?肯定回答：没有知觉了。又问：没有知觉是怎么样的呢?肯定回答：就像打了永远都醒不过来的麻醉针那么，打了麻醉针是什么感觉呢?再这么问下去，恐怕没有一个人能回答出来。书上说，庄子对于生命的态度，第一，他不怕死，第二，他绝不找死。庄子之所以能够谈笑生死是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。没什么好怕的。
弟子规里面说：非圣书屏勿视。我想，我这应该就是再看所谓的“胜书”吧。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇三
直到此时，两千多年后的我捧读着你的灵魂和你无边的思想。
不禁被你丰富的想象所吸引。万物似乎都由你创造，故事因你而发生。我不解，如此普通的你，如何会有这些奇特的想象，会有这些令人捉摸不透的话语。“北冥有鱼，其名为鲲。”
不禁被你怪异的思维所困惑。你追求着自由，赞美着万物之大，却又摒弃这自由，却又不屑于如此的久远和庞大。
不禁被你异于常人的行为方式所打动。社会大变革，天下分裂，兵马四起。有人说乱世出英雄，而你却从一开始便选择了能够永恒的思想。你评论着天下，却又不屑于去涉足。始终令人羡慕地守护着内心的宁静。
两千多年前的你，定是一袭布衣。任凭人家声名显赫，荣华富贵，你不妒，不愿，不屑。无事一身轻，你专注于道家学术，哪管人间喧嚣？你将所思所想，用心血化为一部旷世奇书——《庄子》，你又开始孜孜不倦的传授学识与世人，与你一起领悟道的境界。你一定想不到，这一部经典，一传就传了几千年，你奇妙自由又玄幻莫测的思想，至今还被人研习着。
我赞你，你不流连于世事的洒脱，你说放下就放下的`勇敢，你为后人创造了一个心灵安息之处。每一个人心中都有一个庄子，每个人心中都需要一个庄子。人毕竟不能像永不停歇的太阳永恒的转动，偶尔困倦也该为自己找一份无拘无束的自由，也得找回当初一切静止，物我两忘的感觉。人们知道，当自己累了，《庄子》便能给人最好的慰藉。
时空堙没，你已经安静地消逝。但你又化为空气尘埃存在于人间，那就请你期待着两千年后你的后代——我和我们是怎样将你铭记与忘却，又是怎样为你带来惊喜的！
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇四
各位生活在世界各地的动物朋友们：你们好！咦？你们怎么都跑了啊？哎，别怕别怕，过来过来！我是你们的好朋友，你们没必要怕我。下面，我来教你们怎么防备你们的敌人——贪心的人们。
小鱼，你们在水里欢快地嬉戏的时候，不要掉以轻心，因为你们随时都可能遇到危险。有的人，为了得到你的美味的肉，就在有空的时候去你们生活的水里钓鱼。你们可要小心一点啊！他们往往在锋利无比的鱼饵上挂着你们喜欢的美味——蚯蚓。他们等着你游到蚯蚓的`旁边，然后张开大嘴巴把蚯蚓吃了。可是，你吃了蚯蚓以后，你的嘴被鱼饵钩得死死的，想争脱也难。你们千万不要为了得到蚯蚓而丧失了性命啊！有的人用先进一点的，用电来捕捉你们。当你们在水里听到“吱吱吱”的声音，千万不要靠近它，不然，你们就会成为他们的囊中之物了。
小燕子！小燕子！你们别飞走啊！听我给你们教点防身的招数。人们为了能吃到你，就用枪来打你。你只要见到一个黑色的圆筒子对着你们，你们就要快点飞走。飞得越远越好。因为枪的威力是很大的。你们要尽量地远离枪口，以免成为别人的盘中餐啊！还有，一些调皮的小孩子们到了树林里，难免手中会带着一个弹弓。你们看见了千万不要小看它，也不要因为好奇而靠近它。只要弹弓把石子发出来，你们就会感到很疼痛的。你们小心点啊！你们生气的时候，就往他们头上大便，气气他们。
在丛林中蹦跳的猴子们，你们也要防身啊！有的人为了获得钱财，把你们捉到动物园里表演。你们不要以为动物园的生活条件比森林里好，就乖乖地跟着他们到动物园里去了。有的时候，别的人喜欢你，就把你买回家里。你没有了自由，你能开心得起来吗？还有的人觉得你的肉好吃，就大量地捕杀你们。
你们千万要小心啊！有时候，你们也可以耍耍他们。他们在用枪口瞄准你的时候，你往他的头上或者枪口撒泡尿，哈哈！就有得他们受了！
世界上的动物还很多，我不一一列举了。总之，你们小心就可以了。千万不要抱着侥幸的态度去和他们战斗啊！
各位来自世界各地的动物朋友们，多谢你们从大老远跑到这里听我讲话。这个世界险恶，你们走后，万事都要小心啊！
祝万事顺利，平平安安！
你们的好朋友：钟沛华。
20xx年1月31日。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇五
黎老师：
您好！我是物本101班的陈科成，我想跟您说一声：“对不起！”到现在为止我只去上了两晚您的《应用写作》课。
我是在选课系统关闭前五分钟选到您的这门课的。由于大一的时候，我一门选修课都没有选上，所以这个学期想多选几门课。
由于我比较爱好诗歌，而每周四晚上西区a1201有两节《现当代诗歌研究》（佘爱春老师上的）。所以我旷了老师您的课程，跑到西区那边听课去了（您也可以问一下爱春老师证实一下情况）。
本来想今晚亲自把此信交给您的.，但是由于今晚西区那边邀请来了名气大的洪子诚先生做讲座，所以只好托别班的一位同学把信交给您。实在是对不起了，老师。最后，我想请求老师给我一个参加期末考试的机会。祝老师身体健康、工作顺利！
学生：×××。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇六
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思是指，无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。他追求自由的心灵在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。全文若即若离，疏而难分。
为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至“圣人无名”。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。
第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，主要是着力塑造神人形象，以使逍遥游的“至人”形象具体化。作者先通过渲染尧让天下之事，表明君不足贵，权不足惜的思想观点，再借许由之口，提出自己的政治态度：“予无所用天下为!”接着，又通过肩吾和连叔的对话，创造了“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人形象，这个神人即前文所称的能作逍遥游的“至人”，是庄子逍遥理想的完美体现者，所以庄子赋予她最美的外表和最好的品质。
庄子不能忘世，所以写了尧让天下等世事;更不能忘我，所以接下来又写了自己与惠子辩论的是是非非。这是全文的最后一段，极为生动幽默地写了庄子与惠子论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害(之)者”，在“无何有之乡，广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径，从而结束了全篇。
总之，庄子的《逍遥游》借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个无所待的绝对自由的境界，又创造了一个个神人形象将其具体化，并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。尽管花费了好长时间才读清楚这篇古代的精华之作，但最后有这样大的收获，实在是不亦乐乎。
悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。
以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么“有朋自远方来，不亦乐乎”“三人行必有我师焉”总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。
《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。
“江山代有人才出”勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为老师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，积极寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。
读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到?人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的'心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇七
亲爱的姑姑：
您好！
你在美国还好吗？今天是中秋节，我好希望您能回家过中秋，可是您在美国学习不能回家。咱们的家就像一棵大树，而您就是大树的一根树枝，一棵大树少了一根树枝，大树多难过啊！爷爷奶奶天天都叨念着您呢，我更是做梦都想和您一起玩耍哩！
在您离开中国的这几年，我们家可发生了很多大事呢！让我说给您听吧。
我最想说的就是我们以前经常去的西沙河变得高大上啦，现在更名为太和县国家级湿地公园了！您回来一定不认识了。
我和妈妈昨天还去那里玩呢。湿地公园里到处都是高大俊拔的树木，树木下都是绿油油的小草，就像厚厚的绿毯，让人忍不住去打个滚呢！草地旁边还有造型别致的木椅，游人走累了就在木椅上歇歇脚。湿地公园里还处处是花圃，顺着弯弯的林间小道，各种各样的花争着向游人绽放自己的笑脸，展示自己的风采，风一吹好像一个个在舞台上表演的小姑娘跳舞！花儿散发的香味，都勾住了游人的脚呢。昨天妈妈就手捧着一朵玫瑰花不停地闻啊闻，好像变成了一只小蜜蜂了，哈哈，有趣吧！看着妈妈的样子，我也连忙捧着一朵叫不出名字的花闻起来，真的`有一股甜甜的蜜糖味儿呢，让人以为花里面包着一颗奶糖呢！
湿地公园不仅有这些美丽的植物还有栩栩如生的雕塑呢。这些雕塑都表现了太和人民的生活习俗，有的在弯腰喂猪，小猪在猪圈里等着主人喂食，看起来好可爱；有的在扬麦子，看样子是丰收啦；有的在挑着扁担，是在上街卖东西吧；还有的在钓鱼，钓起的鱼会是清蒸还是会红烧呢美丽的湿地公园真是一步一景，步步是景呀！
听妈妈说，以前的西沙河，是个脏乱差的地方，路坑坑洼洼得不好走，风一吹就是满脸的灰尘。现在变化这么大，您快回来看看吧，看了您一定就不想走了！
今天的中秋午饭，爷爷在高档大饭店里宴请了家人，上了好多好吃的，还有您最喜欢吃的海鲜。听爷爷说您小时候家里都吃不上肉呢。爷爷还说现在的生活今非昔比，真是好得很呀！
姑姑，每逢佳节倍思亲，今天家人真得特别想您呢，如果有时间您一定要回来和我们团圆呦！
祝：
学业有成身体健康。
爱您的侄女：侯梦洮。
20xx年10月4日。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇八
今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。
庄子曰：“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢?我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢?”庄子是在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。
生与死只记于一线，你不能选择你的出生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。
这段时间读完了庄子，小有感悟，很欣赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界，毕竟自己不是孤身一人，有一个词叫“责任”，自己可以粗茶淡饭，至名利于脑后，但上有父母需要赡养，将来还有妻儿需要照顾。生为男儿，不论才能深浅，地位高低，身上都有一副重于山的重担，小到撑起家庭，大到挑起江山。还有一个词叫“付出”，得到或许不是最有价值的，但付出会让自己变的有价值。“世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往”名利二字是世人难以舍弃的追求，虽然俗，但很真实。
不可能人人淡泊名利，去追求那种逍遥的境界，庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，只是个人追求精神上的豁达境界，或许他是快乐的，但身为一个男人他是失败的，他连自己的生活都解决不了，生命是精神的载体，生存尚且不易，何谈理想抱负，我不觉的追求利禄是件低俗的事，真正的王者夺取天下为的是造福于天下，人不能为名利而生，但可以用名利来做更多的事。天地人神鬼，不可能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他们又来渡谁?又有谁来供奉先圣。
我现在觉得应该各自修本体，不需要别人来渡，多少成功人士不在乎名利，生活低调，我觉得他们体会到了庄子思想的真谛，但从做人来讲比庄子要成功，也许是我的境界还不够高，没有体会圣人思想的真髓，现在只是晚上睡不着，随便谈谈个人想法，也许自己将名利看的过重，思想上有误区，看者大可一笑了之。
读了《庄子》有感。
近来听于丹对《庄子》的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。
庄子，名周，是殷商的保留地——宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家。
庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层去泯灭尘世的一切权利、功禄。
虽然我也读过《论语》、《孟子》等古典名著，而《庄子》给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在社会竞争愈来愈列的今天无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解社会压力的良药。
在经济高速发展的今天，庄子的无为而治提供更深的思考：人类应是大自然系统的子系统，服从于规律的安排，“人定胜天”是人类理想的豪迈，其实永远不可能实现的，更需要有一种淡定的生活态度，一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不可磨灭的真谛。
欣赏“无欲则刚”的境界，向往一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊宁静的幸福状态，真的很惬意!
读了《庄子》有感。
《庄子》是庄子一生的思想结晶，也是他本人写的唯一一部自传体小说。庄子去世后，由他的儿子庄圆整理后形成的这部传记。
中国古代思想家庄子是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。庄子姓庄名周，“子”是尊称。他于公元前3生于宋国蒙地，逝于前286年，一生著有《养生主》等7篇著作。
《庄子》通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是深刻，让人回味无穷。
“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度?一天，庄周在濮水河边钓鱼，两个人劝他做官，可正是因为他喜欢自由自在安详自得的性格，使他免受世俗的打扰，一辈子生活得无忧无虑，快快乐乐。否则，或许他也整天与世人一样生活得紧张繁忙，在日常事务中掩埋像他这样伟大的哲学家、思想家了。而庄子最令我折服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子面对妻子颜玉的死时显得很从容，不但不哭，反而敲着瓦盆唱歌。原来，庄子认为颜玉本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。现在他的妻子死了，只是身上的气散开了，她又安静地回到了大自然。庄周如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的!
庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。
这两天情绪不好，思绪纷乱，今天好容易休息，窝在床上读“庄子”。
庄子《大宗师》里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人奇怪，就问他有何养生窍门。
老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必须有所持守。这持守分七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。
什么意思呢?
首先，“外天下”，是指忘记天下所有牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来;天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。
第二步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，毕竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满足，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清楚，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会因为物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧生，不惧死，享受生命中的每一时刻。
第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清净自在。
第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清楚明了，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。
第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依然可以传承万年。
对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与自在的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个善于思考人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应该是对自我的把握和对自然的顺应吧。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇九
我的过去：
你还好吗?作为我亲身经历的过去，在我的脑海中有着深刻的记忆。你将不再会出现在我的以后和现在，这是一定的。从十几年前，直到刚才这一秒也是过去。我不想再去过分纠缠你，“过去就让你过去吧”何必再作无谓的回想呢?是吧，你留下的遗憾，我将尽力避免，你带来的美好，将对以后提供借鉴。如果重蹈覆辙，就证明了我在走向阴暗，而不是光明。
你当时没有资格去猜想我的以后，但我会拿你跟现在作比较，差距由此出来。如果说今天的我因曾经的过错而忏悔的话，我就明确地告诉自己“有用吗?”因为今天只要做到引以为戒不在同一个地方摔倒两次就够了。用这忏悔的时间足够去做另外一件正确的事了，必须珍惜时间去塑造去迎接不断进步不断完善的自己。
未来我无法左右，我只能用你给我的经验和教训和我的脑子来确定下一步将如何去走。因为对你的忽略，对你表示抱歉，因为在我们擦肩而过的那一刻起，你就像滚滚流水一去不复返。我不会沉浸在你的怀里，你更没有资格支配我的现在和未来，因为你没有任何机会。
过去，真诚谢谢你那些让我骄傲和引以为戒的事情，是你的引导让我增长了知识，提高了能力，发现了独特的自己。
谢谢你，过去!
孙国淼。
作者：孙国淼。
公众号：本色作文。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十
尊敬的孔爷爷：
您好！
我是一名仰慕你的中学生，在多年前，你播种下仁爱的种子，在当今社会仍然开花、结果，芳香四溢。您的良言如同一杯香浓的咖啡，让我们品味人生；如同一根发亮的银针，使我们时刻清醒；如同一剂难咽的苦药，让我们在痛彻肺腑之后愈发感受到幸福的美好。
孔爷爷，在别人眼中，您是著名的文学家、思想家。可是，在我的心目中，您就是我的良师益友。“三人行，必有我师焉”，多么谦逊的治学态度。正是因为您的不耻下问，才有了如此璀璨的文学瑰宝——《论语》。
现在我的面前，您的谆谆教诲总是回响在我耳边：“学而时习之，不亦乐乎”，让我沉浸在知识的海洋中，趣味横生，让我“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
孔爷爷，您带给我的不仅仅是良好的学习习惯，而且让我成为了一个诚实的人。有一天，一个同学问我一道很难的数学题，看完这道题后，我整个头都晕了，真难呀！难道我的智力受损了？我一定要找个机会搪塞过去。这时，您严肃的面孔出现在我的面前，您严厉地说：“孩子，知之为知之，不知为不知，你要诚实啊。”这时，我诚恳地对那位同学说：“对不起，我帮不了你，请谅解。”说完，我的心情一下子轻松很多。孔爷爷，这全是您的功劳啊！谢谢您！
孔爷爷，我会以您为榜样，继续努力，争取成为一位像您一样的人！
祝您在美丽的天国永远快乐！
您的弟子：赵萌。
20xx年4月16日。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十一
准备恋爱或者正在恋爱的孩子们：
1、正在长大的孩子想恋爱或者正在恋爱很正常。这是很聪明、很帅气(很靓丽)的孩子的必经心路。恭喜你!懂得了欣赏，或者被人欣赏。
2、恋爱只有两个结果：一个是结婚，一个是分手。你准备好了吗?从你开始恋爱的那一天起，就要负责地准备接受任何一个结果。
3、分手只有一个原因，那就是不爱了——其他的理由都是托词。既然一方不爱了，为什么要让自己的心守着一个不爱你的人呢?既然你爱过ta，为什么不可以让ta去迎接自己的幸福呢?爱，只有一个目的，就是追求幸福。一方的幸福也是幸福，比双方的痛苦要强得多。痛苦只是暂时的，一旦你将来恋爱了，就幸福了。与海之枯石之烂相比，人，太渺小；人的生命，太短暂。
4、女孩是弱者。爱着，保护她；不爱了，别伤害她。这才是一个好男人。好男人就有人爱!回头看，有人、有事情正在等你呢。
5、女孩，别为了失去而“唧唧歪歪”的。爱，不是“求”来的；爱，是“修”来的。一“修”自己，“修”那种“初见惊艳，再见依然”的美丽；“修”青年的洒脱，中年的稳重，老年的慈祥，一辈子的魅力。二“修”缘分，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。花容月貌留不住，慈慈母性最永久。修炼不到家，哪来令人羡妒的爱情?修炼到家了，容颜虽老，风采依然。怎么修炼?爱学习，爱自然，爱他人，爱自己。你“爱”了，就可爱了；你可爱了，你的爱才会永久。
6、幸福，在于在特定的年龄完成该做的事情。你今年15岁，明年就16了。现在是高一，明年是高二。16岁不可能回头做15岁的事情，高二回头学高一的知识同样很累。
7、成长是今天的事，过了今天，再也看不到今天的太阳。恋爱是一辈子的事情，旅途处处是风景。属于你的东西，一定在前方等你!
8、爱情，是不可以用来玩的，更不可以狼吞虎咽。魔术师可以把废纸变成钞票，但最终要靠卖艺养活自己；乞丐几乎吃尽了天下百味，但永远不可能成为美食家。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十二
敬爱的王老师：
您好！
时光如梭，转眼间我就要初二了，在过去的一年里，我要谢谢您。
初见您当然是在语文课上，只见您一头乌黑的短发，全身是黝黑的工作服。一股精气神扑面而来。终于，您开口了，一股犹如清凉泉水的声音贯穿了我的'耳。睿智的眼神时刻盯着教室的角角落落。
每次语文早读，我在前面领读时，您悄悄的过来和我说该读哪些，每当我站的几乎快晕过去的是时候，您似乎看出了我很累了。就说“韩卓霏，回座位吧，我自己来。”我也总是鞠躬后回到座位。有好几次我的语文作业写得实在是差。您把我的本子留在办公室，我去取您对我教导了一番，您说我是女孩子，字不能写得太大，不能那么不认真，让我回去好好反省，我反省了，后来再也没有不认真写作业了。
期中考完了，我路过您身边时你拍了我一下说：“考的不错嘛！这学期我明明要批评你的！”我暗暗想谢谢老师。家长会上您对我家长说我很好就是太粗心了，我知道我很粗心，不过只是淡忘了，谢谢老师让我重新认识到自己的不足！
可是老师啊，您下学期不带我们了，您退休了，谁来再提醒我谁来再告诉我我的不足，我的过失，我的陋习呢？老师如果可以我想永远当您的学生，可是您累了，那就好好的休息休息吧。
这一个学期谢谢您我的老师——王丽老师我做过您的学生我不后悔！
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中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十三
妈妈您好！
您还有很多很多让我感动的事情，我就不一一列举了，要知道，您在我心中永远无可替代，我对您的爱，无法用言语表达。
祝您：身体健康，万事如意，事事顺心。
您的女儿。
盈盈。
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中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十四
尊敬的庄子先生：
您好！不知道这封来自21世纪的穿越时空隧道的信是否会打搅到您。其实，我在很早以前就已经听闻您的大名了，只是迟迟没有机会给您写一封信，与您谈一谈我的一些愚见。今天得此机会给您写这封信，我觉得非常荣幸！
很早以前拜读了您的《逍遥游》，这让我更加深入地了解您的思想。文章中的一句话非常能表达您的想法——“至人无己，神人无功，圣人无名”。我看出了您对功名利禄的鄙视和超脱，对不受时空限制和绝对自由的向往和追求。除此之外，我还通过其他途径，知道了您的很多典故。您在《秋水》中，借助神龟的故事，拒绝了帝王的盛情邀请。其实，您的做法是在换一种方式来表达对现实极度的不满。在《齐物》一篇中，您被纠结在到底是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己的问题中。这些不可知论和怀疑论在您心里来回游荡，这与您所处的社会环境有极大的关系，您的.一生饱受战争之苦，面对冷酷无情的现实，早已失去了信心。心中不知不觉的接受了老子“小国寡民”的思想。再后来，你把无为思想继承和发展下去了！
因为精神上远远达不到需求。所以，追求精神的自由和洒脱，早已让人梦寐以求！人总活在矛盾中，有时候要达到两全其美真的很难。您的思想就是我们活在新时代的精神食粮，永远支持着我们前进。
最后，我想对庄子先生您说，您的思想成就在华夏历史长河中是功不可没的！您永远会受到中华子子孙孙的敬重！愿你在天国一切安好！
您的欣赏者：韦小霞。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十五
那时候，英雄迭起，你安然选择了精神的遨游；百家争鸣，你的思想在浩瀚的经典中熠熠生辉。
直到此时，两千多年后的我捧读着你的灵魂和你无边的思想。
不禁被你丰富的想象所吸引。万物似乎都由你创造，故事因你而发生。我不解，如此普通的你，如何会有这些奇特的想象，会有这些令人捉摸不透的话语。“北海有鱼，其名为鲲。”
不禁被你怪异的.思维所困惑。你追求着自由，赞美着万物之大，却又摒弃这自由，却又不屑于如此的久远和庞大。
不禁被你异于常人的行为方式所打动。社会大变革，天下分裂，兵马四起。有人说乱世出英雄，而你却从一开始便选择了能够永恒的思想。你评论着天下，却又不屑于去涉足。始终令人羡慕地守护着内心的宁静。
两千多年前的你，定是一袭布衣。任凭人家声名显赫，荣华富贵，你不妒，不愿，不屑。无事一身轻，你专注于道家学术，哪管人间喧嚣？你将所思所想，用心血化为一部旷世奇书——《庄子》，你又开始孜孜不倦的传授学识与世人，与你一起领悟道的境界。你一定想不到，这一部经典，一传就传了几千年，你奇妙自由又玄幻莫测的思想，至今还被人研习着。
我赞你，你不流连于世事的洒脱，你说放下就放下的勇敢，你为后人创造了一个心灵安息之处。每一个人心中都有一个庄子，每个人心中都需要一个庄子。人毕竟不能像永不停歇的太阳永恒的转动，偶尔困倦也该为自己找一份无拘无束的自由，也得找回当初一切静止，物我两忘的感觉。人们知道，当自己累了,《庄子》便能给人最好的慰藉。
时空堙没，你已经安静地消逝。但你又化为空气尘埃存在于人间，那就请你期待着两千年后你的后代——我和我们是怎样将你铭记与忘却，又是怎样为你带来惊喜的！
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十六
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，潇洒自由。我不是想打扰先生，只是想与您聊聊，我眼中的您。
您一定是一个崇尚自由的人，想像鲲一样遨游，大鹏那样翱翔。您藐视世上讥讽你的人，就像看不起一群目光短浅的走兽。您在《逍遥游》中这样说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”切肤表达了您对事态的的悲凉和绝望。
其实，换一个角度想，您一定又是洒脱清净的吧！有这样一个关于您的故事，说您身穿粗布衣，脚蹬破鞋参见魏王。魏王问你为何如此潦倒，您却强调这非潦倒而是贫穷。这不也正说明了您的豪放随性，不羁却又明理吗？您深知自己的内心与能力，哪怕无力改变世界，却又将自己真实的一面袒露给世人，做一个孤独却又自由的.圣人。
“我是贫穷而非潦倒”，先生这句话说得可真是妙呵！真正潦倒的人绝非有这样的心情与心智写出这样的《逍遥游》来体味人生之自在与悠然的。而贫穷，则更是你不受名利牵绊左右的体现，不为贫贱戚戚于形！我真佩服您，先生，你能将自己的内心比作鲲鹏，沉浸在自己广阔的天地中，不理会别的走兽的非议，潇洒地悠游，岂不快哉！
有人说您的一生清净却碌碌无为，那些人就像寒蝉与小斑鸠讥笑大鹏高飞的多此一举一样。可我觉得，您的选择却极有道理。君子可以毫无身外之物，但不可以失去对内心希望的渴求。鲲鹏展翅，是被信念驱使着追逐蓝天，绝非是旁人眼中的别有所图。正向您，先生，不理会世俗人们的目光，享受自己喜欢和追求的安逸舒适，此外，便无所遗憾了。您也用行动印证了这一观点。您放弃了做官的机会，宁愿做一个安贫乐道的平民，体验人生。您自己不也教导后世，做官阀害人，不如在贫贱生活中自得其乐？您就真的想您所写的那样，达到忘我，超脱功利和超脱名声的境界了。
其实我也很渴望像您一样，能看破红尘，逍遥一生地活着。可世上总有一些杂芜之事叫我愁苦。我会因为一次考试的失利而消沉，因为日常琐事而烦闷。读了您的《逍遥游》，我的心立马洞若烛照。我为何要因为这些小事而闷闷不乐？这样显然缺少了一种风度。潇洒不代表放弃，您隐居时，不也写出了若启明星一样的作品吗？我会化消沉为动力，无论在学习还是生活中，都摒除不该有的杂念，专心专意地对待每一件事。就像先生您，抛却身外之物，坚持清净，坚持思考，一生终将无悔。
我牢记先生的教诲，坚持自身的率性，流露生命最本真的自由。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十七
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，潇洒自由。我不是想打扰先生，只是想与您聊聊，我眼中的您。
您一定是一个崇尚自由的人，想像鲲一样遨游，大鹏那样翱翔。您藐视世上讥讽你的人，就像看不起一群目光短浅的走兽。您在《逍遥游》中这样说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”切肤表达了您对事态的的悲凉和绝望。
其实，换一个角度想，您一定又是洒脱清净的吧！有这样一个关于您的故事，说您身穿粗布衣，脚蹬破鞋参见魏王。魏王问你为何如此潦倒，您却强调这非潦倒而是贫穷。这不也正说明了您的豪放随性，不羁却又明理吗？您深知自己的内心与能力，哪怕无力改变世界，却又将自己真实的一面袒露给世人，做一个孤独却又自由的圣人。
“我是贫穷而非潦倒”，先生这句话说得可真是妙呵！真正潦倒的人绝非有这样的心情与心智写出这样的《逍遥游》来体味人生之自在与悠然的。而贫穷，则更是你不受名利牵绊左右的体现，不为贫贱戚戚于形！我真佩服您，先生，你能将自己的内心比作鲲鹏，沉浸在自己广阔的天地中，不理会别的走兽的非议，潇洒地悠游，岂不快哉！
有人说您的一生清净却碌碌无为，那些人就像寒蝉与小斑鸠讥笑大鹏高飞的多此一举一样。可我觉得，您的选择却极有道理。君子可以毫无身外之物，但不可以失去对内心希望的渴求。鲲鹏展翅，是被信念驱使着追逐蓝天，绝非是旁人眼中的别有所图。正向您，先生，不理会世俗人们的目光，享受自己喜欢和追求的安逸舒适，此外，便无所遗憾了。您也用行动印证了这一观点。您放弃了做官的机会，宁愿做一个安贫乐道的平民，体验人生。您自己不也教导后世，做官阀害人，不如在贫贱生活中自得其乐？您就真的想您所写的那样，达到忘我，超脱功利和超脱名声的境界了。
其实我也很渴望像您一样，能看破红尘，逍遥一生地活着。可世上总有一些杂芜之事叫我愁苦。我会因为一次考试的失利而消沉，因为日常琐事而烦闷。读了您的《逍遥游》，我的心立马洞若烛照。我为何要因为这些小事而闷闷不乐？这样显然缺少了一种风度。潇洒不代表放弃，您隐居时，不也写出了若启明星一样的作品吗？我会化消沉为动力，无论在学习还是生活中，都摒除不该有的杂念，专心专意地对待每一件事。就像先生您，抛却身外之物，坚持清净，坚持思考，一生终将无悔。
我牢记先生的教诲，坚持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：张诚。
时间：
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十八
(于丹说庄子)。
人最难解答的就是：我究竟是谁?我想要的生活是什么?
只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。
其实，我们有多少人在成长过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。
比如，你从来没有遇到过你真正热爱的职业，可以让你用心去做。
你没有在这个职业中体会到被激发的乐趣，没有享受自己得到提升的快乐，所以有一些技能永远地被遮蔽了。
比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。
尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活，但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。
自我确认就是心斋，是一种认识自己的方式。
庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。
这个话是庄子假托孔子说的。
孔子的学生颜回对孔子说：我想出去做事，我要去卫国阻止暴虐的国君的恶行。
他的老师孔子特别不屑地说：你别去了。
你去了以后，碰到这么暴虐的一个人，你劝不好他，反而就被他杀了。
颜回说：我总要出去做事啊。
老师说：你现在还太毛躁，还没有看清自己，你出去做什么事都会一事无成的。
你先自己去斋戒吧。
颜回就问他老师：我们家可穷了，不喝酒不吃肉已经好几个月了。
我一直过着这苦日子，这算不算是斋戒啊?
孔子说：你说的是祭祀上的斋戒，而不是心的斋戒。
颜回问：什么叫心的斋戒?
孔子告诉他，在这个世界上，你不光用耳朵听，还要用心来听，更要用气来听。
用你的气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认，这就是心斋。
这段话虽然假托孔子说的，但是却出自《庄子》。
他写的这段话是告诉我们每个人一种认识自己的方式。
很多人一生一直用于外在的发现，而看不到内心的愿望。
其实我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。
向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。
可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这是完全成正比的。
可惜，我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。
在很多时候，我们的成长过程中有太多太多被人安排好的事物，比如从小的读书、长大的职业、以后的家庭，好像所有的事情都被安排好了，没有自己的追逐，没有自己的尝试，甚至没有自己的挫折，所以，也就无法真正确认内心的愿望。
有这样一个故事：有一个叫做渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉是渔神。
他有三个儿子。
这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了!所以，渔王特别沮丧。
后来，来了一位哲人，问渔王：这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的?渔王说：他们从小就在船上长大的，他们没离开过渔船。
哲人问：孩子们都是跟你学习捕鱼技术吗?渔王说：从小我就手把手地教给他们，一丁点闪失都没有。
我总是把我最重要的诀窍毫不保留地教给每一个儿子。
哲人问：孩子们自己捕鱼的时候都在哪里?渔王答：当然在我的船上。
因为有我给他们把关，他们就不可能有闪失。
我总告诉他们，哪种征兆会有大鱼，怎么样起网会有收获。
问完这三个问题，哲人就告诉渔王：你三个儿子的悲哀就在于他们的一切都被你安排好了。
他们得到了你的经验，但他们缺少的是捕鱼的教训。
他们没有离开过你，自己出去实践，他们不知道坎坷和困难，所以没有教训。
你一生由教训总结出来的经验，对他们来讲，就是一些平庸的教条。
人生没有弯路可言，其实，这个故事也适用于我们每个人。
我们得到的那些间接经验是有用的，但仅仅有间接经验就够了吗?
我们今天常常说，人生要少走弯路。
其实，从某种意义上讲，人生没有弯路可言。
人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。
而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。
每个人都应该不断地审视自己，这是我们认识自己的又一个重要条件。
解读庄子“三味”
新编高中语文教材中选用了庄子的《秋水》、《逍遥游》篇，选载了今人写的评论文章《庄子，当我们无路可走的时候》，读本第五册还登载了《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的几个理由》两篇激情洋溢的读后感。
一下子接触了那么多好文章，使我对庄子及其文章产生了浓厚的兴趣，沉浸于其中，咀嚼品味，感受最深三点，因秀色可餐而叫“三味”，写出来与大家共赏。
毫无疑问，先秦诸子中，庄子是最有魅力的。
摇曳多姿。
它一会儿像个华丽的贵妇，雍容大方;一会儿像个水灵的村姑，清秀脱俗。
它幻化无常，使人看不出它的真面目。
有人说它美，美得让人无法适从，有人说它野，野得使人心襟荡漾。
有人说，庄子是乡野文化的代表。
在《庄子》的田园里，生活着背负青天的大鹏，自得其乐的斥鴳，奋臂挡车的螳螂，甚至是蛇、虫、鼠、蚁都有它们的生活天地。
这些自然意象构成了作品的独特魅力。
它海阔天空，放纵恣肆，宏伟壮丽，它文思跳跃，开合无端，无影无踪，令人恍惚迷离，真乃山阴道上，目不暇接，美不胜收。
庄子乡野文化的魅力还在于它潇洒脱俗，拒绝名利。
当楚威王派俩大夫来请庄子就相位，一边是炙手可热的权势，一边是明澈如镜的濮水，庄子选择了什么?庄子持竿而不顾!好一个不顾，濮水的清波吸引了他，他心如止水。
他的这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡野间幽芳独放，永远把世俗红尘拒绝于漆园的蓬门之外。
在先秦诸子中，庄子与众不同，可以说得上是个“另类”。
他把自己的伟大、孤独和天才的痛苦转化为汹涌而出的智慧。
庄子生逢乱世，诸侯们为了“统一”而穷兵黩武，天下大乱。
庄子是反对战争的，但他不像墨子那样辛苦急切，也不像孟子那样义愤填膺，面对众生在乱世中的烦躁不安和无所适从，庄子转过身来，恳切而真诚地告诉人们应该如何自救和解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁和清静，如何在污秽的世界中保持自身的清洁和自尊，以及如何在天地的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。
有谁能想像得出这些话是出自一个“槁项黄馘”的漆园小吏之口呢?或许这就是人们常说的大智若愚吧!有一个叫曹商的人，为宋王出使到秦，获得车数乘，到了秦，秦王高兴又给增加了百乘，他返回宋国时，在庄子面前炫耀。
庄子说：“听说秦王有病，请人医治，能破除脓疮的可以得到一辆车，舔疗痔疮的可以得到五辆车，你为秦王舔疗痔疮了吗?怎么得到这么多车呢?你走开吧!”如此诙谐怪异的讽刺，恐怕只有庄子才能说得出。
读庄子，让人感到什么是无所顾忌，淋漓尽致!正如胡文英所评：“庄子眼极冷……，到底是冷眼看穿。”
庄子将要死去，他的弟子想要将它厚葬。
庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠玑，万物是我的陪葬，我取陪葬的物品还不够完备吗?哪里用得上这些?”一个行将就木的人，头脑还那么清醒，那么明智，足以证明他是一位哲人、一个真人。
人生在世，最大的事情莫过于生死。
庄子在《大宗师》中论述“真人”的境界时说：何时生何时死，这是人的本命。
是人就一定有生有死，这就像每天都有白天夜晚一样的自然，这是大自然的规律，是任何人都无法改变的。
所以，懂得生活情趣的人，就要懂得死亡的平常，在面对生命终止的时候依然保持情趣，这才是真正懂得情趣的人。
庄子非常向往通过心斋和坐忘(修养的途径)而达到物我不分、主客合一、天人一体的境界。
他有时将这种境界干脆用“物化”的概念来概括。
谈到“物化”，我们自然就想起了庄子著名的“蝴蝶梦”——“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，……不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以审美鉴赏家的眼光来观察物我，认为物我可以契合交感，而契合交感的极致便是物我界限的消解。
换句话说，也就是我转化为物，取得物的资格，物也能转化为我，取得人的资格。
“周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”虽属疑问口吻，实际暗喻物我相互转化，契合，交感。
同时，蝴蝶之遨游自如，即表明人在冲破物我的阻隔，与物冥合为一之后所达到纯粹的逍遥自由。
这种“物化”的境界，就是“逍遥游”的境界。
对于“逍遥游”的境界，庄子在《逍遥游》中是用“无待”的观点加以说明的。
“无待”相对“有待”而言。
庄子举例说明：鲲鹏高飞九霄，至于南冥，有待于“羊角”，舟行江河，有待于“水之厚积”，至于人，则有待于人的'德行、才智，像宋荣子这样的贤人也还“犹未树也”，而列子虽“御风而行”，“犹有所待也”。
那么，“无待”谓何?回答是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
”“无待”就是无己，无功，无名。
说到这里，原来庄子心仪的最高境界就是无我、无私、无名利!按照庄子的理论，当生活在尘世间的人一旦摆脱了名利的困扰，挣脱了世俗的束缚时，我们的心灵就会像蝴蝶般遨游自如，我们就能找到失去的精神家园。
许多人读了庄子的书成了他的俘虏，重演了寿陵少年邯郸学步的笑话。
如果是这样，我想庄子在九泉之下肯定不安，因为庄子最不喜欢人们囿于成规。
这个两千多年前的人至今还有着无穷的魅力，这个人的书两千多年来能使许多人上瘾，根本的一点，是他教会了我们许多思辩的道理。
与庄子叙。
(高考话题作文：感情的亲疏远近对人的影响)。
战国硝烟起，诸贤竞相争。
对着窗口冷月，今夜梦回战国。
渌水荡漾，清猿婉啼。
青山绿水之间，云月之下，泛一叶扁舟，煮一炉淡酒，对着明月，与庄子畅谈。
中学生给庄子的一封信（优质19篇）篇十九
你好!
我不知道你是否还记得我,我也已经渐渐淡忘你的名字,但我的脑海里,却有我抹不去的您的身影。
您是我上学期的第一个老师,我一直不曾将您忘怀。
第一天,我带着轻盈跳跃的步伐来到这个向往已久的一(4)班,兴奋,喜悦迎面而来,即使不知道前方有条多么长的路,但依然天真幼稚着。
您笑着迎来,犹如一缕和煦的春风,和蔼可亲。我知道,有您陪伴,我不怕“泪”。
还依稀记得那一次。
调皮的我不小心摔了一个大口子,鲜血入住,来势汹汹。您吓坏了,一把抱起了我,像一个母亲准备给他的宝宝哺乳一样抱着我。
宽大的手不曾离开过我的额头,抚摸着,您不知从哪求来了一个人,坐上了车,我大哭着,惊天地,泣鬼神。
渐渐停止了哭泣,您用您的`手轻触我的脸,像抹去那一丝残留的泪花。我仿佛听到了您跳动的心,也感受到了您一直抱着我,累呵呵出的气,更体会到了您身体,手的热度。
我舒服极了,渐渐忘了疼痛。也渐渐沉浸在我五彩斑斓的梦的世界,那儿有糖果,有您的手和微笑。
我醒来时,面对是妈妈,外公,外婆急促而关切的“追问”,您却早已消失了。
在我调养的那些日子,我依旧活泼调皮。
您带着两手的牛奶,补品上门来看我,我给您一个灿烂的笑,您把手招招,示意我过来,我一蹦一跳。您用您那手按住我的肩,待我安静,您的手爬上的脸,深情望着我。
现在,我的额头仍留一嘴巴似的疤,但那疤是我最大的回忆,谢谢您!
祝身体健康,天天开心!
xxx。
20xx年x月x日。