通过写读后感，读者可以加深对作品内涵和作者意图的理解。下面是一些读后感的写作模板和结构，供大家参考和借鉴。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇一
他在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说：“她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法：“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。
在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美，就如同画龙未曾点睛，一个女人，就没有了女人的的鲜活和味道。
读罢卢梭的文字，余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此伟大，就是因为与我等草民想到一块了!
正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。
说是美国著名调查机构pew在一个“胸围与幸福指数”的调查中，结果显示：女性胸围a杯的离婚率为37%，胸围b杯的离婚率为16.3%，胸围c杯的离婚率为4%，而胸围达d杯的女性离婚率1%都不到。
话外音：怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人，导致多少家庭不和，就因为赵铭的是f杯。
而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝，立即调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以pew的离婚率为关键指数，辅以多种经济数学模型，迅速推演出离婚、再婚对于新房购买、装修、大宗电器采购等诸多方面的影响，最后逐渐扩展出一份沉甸甸的报告——《淘宝宏观经济前瞻》，真真堪称为：中国最“胸”狠的宏观经济预测报告!
此报告一出美联储主席格林斯潘浮云!再也不敢当号称为经济动向的晴雨表。
马云的研究成果尚不细表，话题已经跑得远啦。
且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，灵光乍现，茅塞顿开，(顺便提醒一下，偶的这等智慧，往往就是存储于大腿之中，所以偶尔痴人疯语，偏差事实，可以不予理会，当然这是后话)。
偶生生于马云的经济学干扰中，得出一条已被困惑许久的“男女异性-交往，究竟有没有真正的友谊”这一命题的真正结论，偶终于在伟大的民主思想家卢梭的醒示下，得出了答案。
先感激，后涕零，礼数是一定得有的。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇二
《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理，咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验写成的一部细节管理专著，内容丰富，资料翔实。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细，做透，揭示了＂细中见精＂，＂小中见大＂，＂伟大与平凡＂的真理，是学校提高办学质量，提高管理水平和效率的法宝。
在读了《细节决定成败》后，感觉到在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否抓住了一个＂小＂字。
作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，需要各方面互相配合。这些工作还得从学生的日常行为和学习习惯抓起。认真对待每一件关于学生的小事，促使学生珍惜时间，自觉学习，不畏艰难，勇攀高峰，引导学生树立正确的人生观，世界观，价值观。在工作中我认为必须把常规工作做到位，脚踏实地从小事做起。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的辉煌，而很少去关注他们工作中对细节的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。
09级的新生刚入学时，作为专业课课教师，微机室是我们上课的主要场所，所以微机室的使用、卫生也就是我们专业课教师的首先要做好的工作。
在学生一开始使用微机时我就强调凳子的摆放，进微机室前应该注意的问题，虽然用了一节课的时间，但是事实证明在以后的使用过程中效果还是很有效的。这些细节无疑给以后的学习打下良好的基础。
书中众多的例子也从正反两面说明了细节能够表现整体的完美，同样也会影响和破坏整体的完美。细节在创造成功者与失败者之间究竟有多大差别人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇三
法国大思想家卢梭，对女人的胸十分迷恋。
他在自我的《忏悔录》中证明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说:“她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法:“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。
在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美，就如同画龙未曾点睛，一个女人，就没有了女人的的鲜活和味道。
读罢卢梭的文字，余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此伟大，就是因为与我等草民想到一块了!
正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。
又见网站有如下一条，说是美国著名调查机构pew在一个“胸围与幸福指数”的调查中，结果显示:女性胸围a杯的离婚率为37%，胸围b杯的离婚率为16。3%，胸围c杯的离婚率为4%，而胸围达d杯的女性离婚率1%都不到。
话外音:怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人，导致多少家庭不和，就因为赵铭的是f杯。
而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝，立即调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以pew的离婚率为关键指数，辅以多种经济数学模型，迅速推演出离婚、再婚对于新房购买、装修、大宗电器采购等诸多方面的影响，最后逐渐扩展出一份沉甸甸的报告——《淘宝宏观经济前瞻》，真真堪称为:中国最“胸”狠的宏观经济预测报告!
美联储主席格林斯潘浮云!再也不敢当号称为经济动向的晴雨表。
马云的研究成果尚不细表，话题已经跑得远啦。
且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，灵光乍现，茅塞顿开，(顺便提醒一下，偶的这等智慧，往往就是存储于大腿之中，所以偶尔痴人疯语，偏差事实，能够不予理会，当然这是后话)。
偶生生于马云的经济学干扰中，得出一条已被困惑许久的“男女异性交往，究竟有没有真正的友谊”这一命题的真正结论，偶最后在伟大的民主思想家卢梭的醒示下，得出了答案。
先感激，后涕零，礼数是必须得有的。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇四
卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。
我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重；生性怯懦，却无畏勇敢；要么过于高尚，要么过于卑鄙；有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯；有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。
《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流；我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。
成功的关键不在于资质，不在于天赋。卢梭不是天才，他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨。“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。年轻的我们更不能自甘堕落，小人物也有大梦想，永远不要因为自己的平庸而感到自卑和沮丧。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇五
无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。
我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。
我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。
离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。
从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。
我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇六
卢梭这本《忏悔录》，真的无愧是人类历史上的一本奇书，它确实配得上这样的评价。作者在这部作品中，把真实的自己，不做任何的删减，完全的展示在了读者的面前，直面自己的内心，是对是非，任由读者去评判。这是多么伟大并且让人敬佩的一个举措，在卢梭之前以及之后，都没有人再这么做过，没有人写的再像他这么真诚。因为一般人写回忆录，大都是惩恶扬善，文过饰非，只要是不好的地方，只是一笔带过。唯有卢梭，做到了真诚。
这本书也算是一本回忆录，卢梭通过回忆自己的生活以及种种不幸，把当时的社会的现状描绘在公众面前。阅读这本书，我们可以对当时法国启蒙运动时期的历史有一定的了解，也可以了解到卢梭之外其他历史人物的一些事迹，丰富一定的知识量。但是，如果你只是收获到了这些，这说明你还没有读懂这本书。书中更为让我收获的，是卢梭面对生活的态度以及他特立独行行事风格，我可以从卢梭身上学习到很多的能够丰富自己的思想的内在东西，以及为人处世的原则，以及良好的生活习惯等。
卢梭让我深刻体会到的第一点，就是学习的重要性。一个人要一直不停的学习，或许你学习的东西，现在并派不上用场，但是这并不等于这样的学习就没有益处。卢梭从小家庭困难，又十二岁的时候，年纪轻轻就离开父亲自己出去闯荡，从此开始居无定所的生活。即使是出名后，还是被人迫害。不得不逃离自己的祖国，真可谓一生都是处于颠沛流离的状态。但是即使如此，卢梭从小就一直对书籍有着强大的好奇心，并且这种好奇心保持到老年。即使卢梭生活困难，它依旧想方设法的去买到或者借到各种书来看，什么书都看，所以这才导致了他一直都有些小聪明和辩论知识，正是这些小聪明和辩论知识，让他能够得到贵人青睐，从而获取贵人们的欣赏和帮助。可以说，卢梭虽然一生颠沛流离，但是他从来没有停止阅读，也正是阅读，才让他学富五车，最后写出那篇论文《论人类不平等的起源》，厚积薄发，一举成名。
其次，我们不但应该一直坚持读书，我们更应该多学习几门技能，让自己变得不可替代。前面已经说过，卢梭对于学习，一直抱有非常大的热情。但是，他并没有就此限制住自己，比如只阅读文学和哲学类书面知识。他还学习各种实用的技能，比如音乐和话剧等。中年的他决定到巴黎去闯荡的时候，也是由于在音乐方面创造出了一个新的记谱方法，顾想申请专利，才想着去巴黎闯出一番天地的。虽然他这个发明，被当时那些自大的教授们否定，没有取得认可和成功。但是最开始让他开始真正凭借自己的本事出现在上流社会中的原因，还是因为他最终写出来了一部美妙的音乐剧，并且由此名声大噪的。虽然卢梭最成功的地方还是在文学上，但是他在音乐方面，也是建树颇深，他还花了十几年断断续续的写了《音乐辞典》这部著作。所以可见，人在没有确定目标的时候，一定要多学习几门技能。并且不要毫无目的的浪费着自己的时间，没有可能说学习什么东西是没有用的。因为这些技能，总会在适合的时候，为了你人生助力一番。
然后就是我们永远不要放弃对生活的希望，卢梭在写出那篇《论人类不平等的起源》的时候，已经是三十多还是四十多岁了，我已经有些记不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍无名的小辈。可以说，卢梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人篱下，到处为了生活了奔波，但是他从来没有放弃对生活的期望，并一直在坚持学习。也正是因为他这种不服输、不苟且的精神，以及持之以恒的学习输入，才会有最后厚积薄发、才华如同泉水一般奔涌而出的时候。所以，当我们面对困难的时候，请不要那么悲观。要相信，你不会是世界上最难的那个人，总有人比你难。即使那些你看起来过得很好的朋友，他们一定也有着许多的烦恼，只是没有在你的面前表现出来罢了。相信自己，相信生命，生活总是会有未来的。乐观的面对生活，活着才能翻盘，死了就一无所有。所以面对生活的困难，不要自暴自弃。并且即使生活不顺，也要坚持一直学习输入，丰富自己的羽翼，这样才会有展翅飞翔的一天。
众所周知，卢梭在文学上的成就最大。但是，也正是因为文学，才导致卢梭背背叛和迫害，让他最终不得不逃离祖国，漂流异乡。《爱弥儿》是卢梭在世时（《忏悔录》因为涉及了很多人的隐私，所以是在卢梭死后才发表的）最优秀的作品，也是其仅此于《忏悔录》的文学作品，但是，正是因为这部作品的出版，卢梭才被人设计迫害，导致这本书一出版就在巴黎被禁，然后卢梭成为了整个法国的罪人。法国虽大，最终却没有一处他的容身之地，最终逃亡他国。
可以说，卢梭的名声，其实是在他死后，才被人正视并敬仰的。生前的卢梭，在祖国人的眼里，不过是个狂妄的罪人罢了。但是即使如此，卢梭还是一生都坚持自己心里最纯粹的东西，他永远只写自己认为正确的东西，不受到他人以及权力等影响。他的作品的成功，源于他的心中的`思想和日常冥想的结果。为了保护这份纯粹，他甚至拒绝了法国皇帝给的年金，即使这笔年纪能让他一辈子什么都不干就能过得奢侈。但是因为他不愿意他的创作因此受到了桎梏，不能写出自己心中真正想要的东西。所以，他拒绝了年金，拒绝了向权力逢迎。也正是因此，他才能保持内心的纯粹，创造出伟大的作品。我们应该也像路卢梭一样，为了自己的内心去写作，为了金钱而去写作的作家，永远写不出好的作品的，即使那部作品很赚钱。
卢梭写文章，从来都不是一整天坐在书桌前，一边思考一边下笔，这样他反而会写不下去。反而，他作品的思想和情节，都是在一个人在漫无目的的散步的时候，一边走路一边冥想，然后思考出来的。他的作品《新爱洛伊斯》也是在这样的情况下才创作出来的。所以可见，我们每个人都应该有一些属于自己的时间，用于思考、反思和冥想，这样，我们才能成为自己有思想深度的人，才不会成为一个思想极度肤浅的人。现在我们的社会，很多人永远都停不下，要么就忙于社交，与异性交往玩游戏。要么就一个人忙于手机短视频、朋友圈或者微博等。看起来好像过得很充实，但这其实都是无效和没有意义的充实。短暂的刺激和反馈创造的快感过后，留下的只是心灵的空虚，已经时间的浪费。这样的人生，是永远不会活出深度的。这样的人，也是没有追求的人。我们应该每天花一些时间，在工作和学习之后，好好反思自己的生活，好好总结自己的生活。记下自己每天的收获与过错，并不断在生活的实践中进行改善。这样，我们的生活，才会不断地步步高升，才会不留遗憾。
最后，记得去交一些志同道合的朋友。虽然说卢梭招到了一些无耻的朋友的迫害，但是，卢梭并没有因此就对友谊失去信心。反而，在他落难的时候，还是有很多的朋友，给他提供帮助，提供住所，以及保护他免受逮捕等。可见，有一些好朋友是多么的重要。但是，这并不意味着我们就必须花大量的时间来进行社交。反而，对于卢梭来说，他其实是极度不喜欢社交的，他极度珍惜独处的时间，用来进行思考和写作。面对一些无聊的所谓朋友的来访，他甚至说：“这些人不知道怎么浪费自己的时间，于是肆无忌惮的浪费别人的时间。”可以说，卢梭特立独行的行事风格，就注定了他是一个不合群的人。他不喜欢去逢迎那些他不喜欢的上流社会的聚会，但是，他却愿意花很多时间，去和一些志同道合的朋友进行交谈和思考。也正是这些好朋友，在他困难的时候，给了他很多帮助。而那些社交场上的所谓的朋友，却是在他落魄的时候，落井下石。可见，提高朋友的数量不如提高朋友的质量。我们应该提高自己朋友圈的质量，并且不要随意为了所谓的在别人心里的好形象，就花时间去浪费在一些不适合自己的活动和社交上。永远记得，只去合自己适合的群。
最后一点感受就是，卢梭之所以受到迫害，是因为某些所谓朋友对他成功的嫉妒，他们不喜欢卢梭在其他的方面比他们成功，所以就去迫害他，想让他身败名裂。正如卢梭自己所说的，在他籍籍无名，一无是处的时候，他没有一个仇人。我们应该吸取教训，永远不要成为一个嫉妒朋友的人。我们身边，总是有很多的人，嫉妒身边的人的成功，总看不惯别人比他做得更好，比他成功。所以，就一边对别人的成功表示着不屑，冷言嘲讽。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇七
卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的.气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。
我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重；生性怯懦，却无畏勇敢；要么过于高尚，要么过于卑鄙；有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯；有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。
《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流；我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。
成功的关键不在于资质，不在于天赋。卢梭不是天才，他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨。“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。年轻的我们更不能自甘堕落，小人物也有大梦想，永远不要因为自己的平庸而感到自卑和沮丧。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇八
从我手心捧上卢梭的《忏悔录》开始，我便舍不得放下了，如果时间允许，真想一口气读完这本书。这世上没有任何人是圣人，没有人能够做到完美无瑕。一个真正敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的人，才是真正人格意义上完整的人，值得让人尊重和佩服。作者卢梭以惊人的诚实、坦率的态度描写自己的一生，毫不隐晦自己最下流最可耻的行为。正如卢梭所说：“我在从事一项从来都没有人从事过的事业。我想将一个人的真实面目展现在世人面前。”
看完《忏悔录》的上下部后，我感触良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对自己的反省，其实就是一种人生的态度。现实生活中，我们往往缺少自我反省，导致自己一错再错，没有进步和上升的空间。人在面对自己犯下的罪孽和过错时，往往会选择逃避和掩饰。我们都不愿意在总目睽睽之下公开自己的罪行，来让别人对自己进行批判。因为我们都认为那是我们身心所不能承受的痛，我们只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鲜为人知的过错。但是，卢梭给了我们一个典例，他站在时代的风口处，接受这个世界给予他的各种批判。或者，我们不需要向世界公开和坦白自己，但是，我们至少应该时刻进行自己反省，检点自己的各种行为是否合理得当。让我们回归到小说里面的内容。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。整个自传是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一个不幸是母亲因他而死去。虽然缺失了母爱，但他的生命中并不缺少爱。父亲把对母亲的爱加倍地付出在他身上，再加上善良温和的姑姑的悉心照料，培养出他真善美的本性。即使生活在一个单亲的家庭里，但卢梭并没有受到一点心灵的创伤。因为这段时期的卢梭身边全是一些善良的人，他们都特别疼爱他。孩子的心灵是特别敏感和脆弱的，他们经不起一点儿的打击和创伤。由此我们应该想到，作为孩子的监护人，我们应该给予孩子尤其是单亲孩子更多的照顾和关怀，给他们营造良好的成长气氛。犹记书中所述画面，父亲与5岁的卢梭一起着迷、沉醉于书香的环绕中，直到东方肚白。大部分人都拥有着同样的回忆，我们在父母亲的陪伴下快乐地成长，画面如此温馨，如此和睦。
童年时期，父亲发生意外，因被一个上尉陷害而流浪他乡，而卢梭则在乡村度过了两年快乐的时光，而且和他表哥情投意合，拥有不少的童年乐趣，乡村生活成为他美好的记忆。环境对一个的性格形成具有不可脱离的关系。喧闹的城市让人性情暴躁，平静的乡村生活则让人心境平和。正如卢梭所说：“这种乡村生活的朴实给我一个无价之宝。”乡村的生活方式是温和的、亲切的、宁静的，它源自于大自然最真实的一面。假如卢梭能在乡村生活得更久，则他的性情也不至于如此愤世嫉俗和忧郁。
12岁的他开始当学徒，师傅的专断蛮横和粗暴的待遇，让他无法忍受，并且还让他染上了许多恶习，比如撒谎、盗窃、贪婪、隐瞒、掩饰等。一年后他被迫外出流浪，过着漂泊无依的生活。最无耻的兴趣、最肮脏的恶习取代了那些美好的消遣，那是一种多么令人难以接受的转变。卢梭的本性就是在这个时候开始被扭曲的。正如孟子的“性善论”，人的本性是善良的，但或多或少受到身边一些人和环境的影响，如果我们的自制力不强，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上恶劣的行为习惯，就会像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐渐扩散，最终搅浑了一整缸的清水。在人生的道路上，我们不仅需要找到真正适合自己从事的工作，也要视工作的环境状况来选择。
后来，卢梭在古丰伯爵家当过仆人，过流浪着的日子。期间他体验到民间的艰辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺压，并留下了不可磨灭的印象。卢梭对音乐和文学有着一股热情，他还发表了多篇《歌剧》、论文、和小说等等。晚年的卢梭定居于巴黎郊区清静的一间小屋里，他和质朴善良的泰蕾兹在一起生活，得到了暂时的安宁和清静。这里是卢梭逃避尘世纷扰的避难所，心灵自由飞翔的伊甸园。卢梭的晚年是不幸的，由于长期的流浪生涯和对敌对势力无休止的迫害，他的身心和健康受到了严重的摧残，健康情况急剧恶化。卢梭的一生充满坎坷，不由得是令我感叹。所幸的是他的妻子一直陪伴着他。对于儿子，卢梭抛弃他的初衷其实是出于一种爱。他知道凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子最好的安排。
纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好，正如他自己在该书几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
卢梭的性格热情奔放而又极端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又无尽悲观，渴望理解而又生性腼腆，愤世嫉俗而又热衷痴情。他睿智但活得苟且，他坦诚但也有掩饰。他对事物的本质有着不屈的坚持，他对公平公正有着坚决的维护，他对宁静安稳的生活有着无限的憧憬，他对道德沦丧的小人有着凶狠的鞭笞，他对隐藏功利之心的人有着本能的厌恶，他对女性有着狂热的追求和向往。他对人生的看法是如此犀利透彻，让我佩服地五体投地。一个背井离乡、受尽冷落的人，一个疑心重重、无比高傲的人，一个城府很深同时又什么都不会隐瞒的人，一个蔑视一切同时又需要一切的人，一个卷入许多不可饶恕的事情中的人，他却仍能保持灵魂的纯洁。卢梭，是屹立于时代之上的圣人！试想，在追名逐利的今天，又有多少人能够像卢梭一样始终保持着自己人格的自由呢？我们做不了品德高尚的恨世者，但我们至少可以从中受益，来改变自己的价值观。
他对女人的爱恋正是源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心。他有着为数不少的风流艳史，例如幼年的他对维尔松小姐和戈桐的爱慕，到达了一种狂热的境界；对瓦朗夫人更是像火一样热烈，把她当成自己的“温柔的母亲、亲爱的姐姐、迷人的女友”，最终成为卢梭的情妇；对加莱小姐、格拉丽芬小姐有着热衷的向往和追求；对拉尔纳热夫人有着暧昧的情人关系等等。对于此，我更多地认为卢梭更加偏爱女性的美貌而不是源于内心纯洁的爱，那仅仅是因为美貌而片刻引起的性欲。又或者是一种恋母情结，因而对年龄几乎可以充当自己母亲的女人也会产生一种狂热的爱慕。作为一名读者，我并没有心存恶意要中伤作者。但在感情这方面，我觉得他应该接受批判的和自我反省，他这种过分风流的作风让我不可避免地产生了反感。最后，总的来说，《忏悔录》给了我很多感触，它对我日后的生活态度和人生观念也有所影响。卢梭坦然率真的态度、高尚的生活情操和人格将会让我受益终生。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇九
《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。我们从书中感受到作者怎样的生活历程?下面是本站小编精心为你整理忏悔录读后感，一起来看看。
第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢!
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)。
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让?雅克?卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性;或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服;或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠;或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇十
正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。
卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等，这为后来打下基础，文中多处提到书，自己当学徒时，也是为了摆脱孤独吧，“除了阅读，什么也不再干了，包括偷窃”，可以看出，读书有多重要，自己以后会趁大二时间丰富，多读书，读好书。偷窃，卢梭没有掩盖事实，也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一种补偿，让我有权继续偷。”这是一种典型的心理畸形，“那我当小偷处置，就是允许我当小偷。”从中，我们也可以了解一些犯罪者的心理，他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理。
遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。
卢梭对父亲，对一般人来说，如果对自己不理了，可能更多的是憎恶吧，但卢梭对自己的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”，这一点是很令人赞赏的，孝，最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线，就是个好人。
在读这篇著作时，自己发现自己的'一些不足，就是对教会，天主教和新教不了解，读起来有点吃力，自己以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的，我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像是在写自传，人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那样地自我忏悔，甚至可以把名字改成卢梭反省录，甚至回忆录。不管怎样说，这种自我反省是值得我们借鉴的，我们需要不断反省自身，完善自身。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇十一
卢梭是法国十八世纪思想家和文学家，忏悔录是他写的。读忏悔录，读者有哪些感悟?来看看本站小编精心为你整理忏悔录读后感，希望你有所收获。
合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿?我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方?华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦?“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流浪……。
“暗”是一种特殊的道德观念，“忏悔”是对人生中暗语言的显露，它抚摸着人性与心灵相共的凹凸面，所以才那么的让人敬畏。
卢梭在每个人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一个未经修改的原创在众目睽睽下展览，明知有无数的瑕疵，却似乎更乐于承担那份“不完善”的痛感。
卢梭与他的妻子泰雷兹生活了20xx年后才与之结婚。他说“我在一半落空的期望之中，在我选定的住处，同一个我所钟爱的女人，过着一种合我口味的生活，但我却感到自己几乎是孤单一人。”同时他爱上了乌德托夫人，太爱她，以至于不愿占有她。卢梭的爱情观或许很难让我们去接受。不管他在身处何处都会与谁发生爱的情愫，哪怕是他与他“妈妈”瓦朗夫人的半乱伦行为，我更觉得：卢梭很孤独。在卢梭的内心深处，愈是孤独，他愈是怀揣着对爱的饥渴。正因为他孤独的深度决定了他比常人更加拥有的爱的容量。似乎正是因为他的秃笔下流露的对孤独的体验，才让我感受到不一般的品格与爱的力度。卢梭用他的语言写下他的孤独，但用语言可以表达出的都尚未表达充分。
即使读完卢梭也不会让我的心有如释重负的快感，或许暴露在我们面前的人性太真实，真实的让人感到不美。当卢梭的生命轨迹划过我的心灵，所谓的是非评判标准已经无足轻重了。我无需对他的淡泊明志对他的高尚品德或者是关于他在情感世界的混乱赘述，唯一可以做到的是对他的生命的认可与尊重。
周国平曾经说过：苦难与觉悟并不能使我们免于人性的弱点。卢梭亦是。虽然我从未体验过他的苦难和苦难带给他的觉悟，也未有一颗同理心，却让我感知他的那份尊严——对不可避免的人性弱点的承受力，更让我们觉得弱点的可亲，尊严的敬畏。
“我心比天高，可却怀才不遇，自感无可奈何，常常潸然泪下，因为我喜欢让泪水纵横。”静静的聆听他的内心独白，有点荒凉，有点秋意，可还能看到生机。在我们的印象里，他的模子是迟钝又敏感的，情商不高却感情泛滥，愤青又超乎功利……有时候幽静而不荒野之所是他恍如遁迹的天涯海角;有时他感觉把自己看作一个死人时才开始活着;有时说幸福到处尾随着他却不知明确的东西;……我什么都能感觉的到，也什么都看不到。卢梭，你的感情那么的实在，实在的让我觉得语言是何等的苍白无力!
宗教盛谈“心性”。卢梭是一个随心性生活与感知生活的人。他承认：一个人的内心深处不管有多么纯洁，总不免窝藏着某些可增的恶念。然而无论现实给予卢梭怎样的境地，他都会选择一条善道。不难发现卢梭骨子里对宗教信仰，虽然他总是变化着宗教。因为信仰来自智慧。此时我竟有一种难耐的共鸣。我深知自己是一个不懂得人情世故或是对人情交往缺少艺术能力的人，但是因为心性的足够善良让身边的人无尽的包容我的幼稚和缺点。有句话太适用卢梭了：一个人一旦有了坚实的自我，他在这个世界便有了精神的坐标，无论走多远都能找到回家的路。当形而下的心性指导着他的宿命，那些超越理性的行径是多么的合情合理。
不能看透的东西，总有“永恒”的韵味，生活就是对永恒的试探。我们每一个人都永远缺少那个理解自己的人，卢梭亦是。我们不过是自己孤独的走在只有自己的那条路上，去承受一些原承受不了的东西。
卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。
我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。
《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流;我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。
成功的关键不在于资质，不在于天赋。卢梭不是天才，他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨。“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。年轻的我们更不能自甘堕落，小人物也有大梦想，永远不要因为自己的平庸而感到自卑和沮丧。
当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。
卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”
他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。
他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。
他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇十二
近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》（陈筱卿译，译林出版社，1994年版）。
上下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深沉的喟叹——忏悔吧！
经历了五十多年的风风雨雨，应对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自我赤裸裸地剥此刻世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人应对这个真实的灵魂，都沉默不语。正因人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自我灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自我是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自我的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人要好！’”
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人应对自我时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自我，是需要十分的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，正因我读出了自我意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学习并领悟了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自我要对自我真实。不知有多少次夜深人静的时候，我应对苍穹，寻找上帝的光芒。我以前数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自我成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法应对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘情绪愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与期望的抚慰。
在物欲横流的这天，谁还能够像你一样真实地忏悔？
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡？
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上方一样，我还能够应对远朋近友，有足够的勇气对他们说：“这就是我真实的自我”吗？！！！
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹——唉！
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇十三
让-雅克・卢梭，一个让人喟然长叹的名字，一位命途多舛的作家，一段旷古烁今的人生。
――题记。
零星的斑驳记忆中，一个陌生又熟悉的背影静静伫立。身形算不上挺拔，只是那因极力隐忍而不断颤抖的身躯醒目得突兀。他蓦然转身，不是意料中愤怒的脸庞，竟是平静木讷表情下包裹着的一张堪称儒雅俊秀的脸。莫名的压迫感无形的凝聚，席卷而来。对了，是那样一双眼睛，狼般桀骜不驯，鹰般犀利深邃，掩映着冲天怒火，让我无所遁形。我感受到了那样一种姿态：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有无数苦难加诸于身；他看似卑微，却目空一切。
我通过《忏悔录》这部自传式著作来了解卢梭其人。如同许多生不逢时的文人一样，他也是被半推半就才踏上文学这条道路，好比迷途的羔羊被狼群追赶着奔向草原。他从事过各种各样的职业，有钟表匠学徒、翻译、音乐家、外交大使、家庭教师……，却鲜少有能做的好且长久的；时势所逼，他曾改投过新教；也干过一些不光彩的勾当，还有过穷困潦倒，上顿不接下顿的时期。总之，再不幸的人都比他幸运得多。早期，他看似有一点自我放逐，随波逐流的意味。但我想，那是世人读不懂他内心的缘故。纵然他有百般挣扎，失意堕落过，可一颗坚定的心一直死守得牢牢的，不为外界驱使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辞，可他的内心却是一块沃土，像掺杂了各类营养的蔬菜粥，一股脑儿将营养补齐，细腻多情，见微知著。最初，我怀着膜拜的心情来读这部小说，心想着这必是一段颇具传奇色彩的人生，读完后才渐渐意识到自己之前有多肤浅，膜拜感随之荡然无存。我看到的不是一个大人物怎样通过运筹帷幄，巧言令色而最终攀上高峰，却是一个小人物如何不堪忍受屈辱、压迫，引发了思想的顿悟后经由不懈的努力，终于有所成就。可怜的卢梭，他的呐喊声消散在这无声无息的世界，倒像是自言自语的呢喃。不鸣则已，一鸣惊人，想来也是大势所趋。
我很难不去相信他所有的言论，一如我相信一切的真理。卢梭构筑的是一个有血有肉的自我：他从未接受过正规的教学，只东拼西凑地学了些零散的知识。父亲早期的自由式启蒙教育和女教师朗贝尔西埃小姐的调教多少起到些作用。至于音乐方面，正是他感兴趣的，所以，尽管他本人愚钝且乐感很差，还是依靠各种自学方式成功摸索到一些门道，逐步渐臻佳境。当然，期间他吃过不少苦，无数的嘲讽和讥笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜欢的事情。他就是这么固执，带着傻气，谁还能说他不可爱呢？我也说过，卢梭是一路摸爬滚打才逐渐走出阴霾，人生稍有起色的，可命运的毒瘤偏不肯放过这苦命的人，炼狱的淬火越烧越旺。于是，灾难还在延续，伴随这种近乎毁灭性的厄运，他没有一刻是安生的。
你有想过众叛亲离是怎样一种悲戚么？在《爱弥儿》一书出版后，卢梭深切体会到了。他厌恶并憎恨那些为善虚假的嘴脸，而上流社会最不缺的，就是这种人。他越发不安，感到与所处的社会格格不入。空气浑浊得有如毒雾，呼吸间有种快窒息的错觉。好不容易决定隐居，远离纷争，做一头离群索居的狼。
可命中注定，没有人会遂其心愿。
朋友们希望他按照他们的指示过活，便费尽心机逼他离开退隐庐重返巴黎，美其名曰关爱照拂他，殊不知一场滔天的阴谋正在酝酿。含沙射影的谩骂性文章层出不穷，都说“谣言止于智者”，显而易见地，当时的智者大都见鬼去了。各种诋毁和人身攻击都使可怜的卢梭心力交瘁，他的身体也自此每况愈下。那一切，足以毁了一个内心正直的人的一生。
在种种侮辱和打击下，来自政府的追缉反倒使他的心境愈益清明。他深信正义终将为他平反，而那些设置阴谋，心思歹毒的家伙终有报应。《忏悔录》的创作便是在逃亡之路上完成的。没有过多的感情色彩，洋洋洒洒百万字，回顾其生平。他说过这样一句话：“即使到目前为止，我这一辈子没有什么有趣的事值得回忆，但是，我觉得，只要我写的时候坦率真诚，这回忆录就能变得有趣。所以，我决心以一种没有模式的真实性来使这本回忆录成为一部举世无双的作品，以使人们至少有这么一次能看到一个人的内心世界。”这是多么公正，耿直而又可敬的诚实态度啊！
对于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一个伟人无疑，是思想的先哲，敢于同社会的不公正叫板，并且始终有一颗正直的心。另一方面，他又极其普通，有自私、贪婪的一面，曾因难以抑制的情感和性欲而与有夫之妇有染，为她们的高雅和美貌所倾倒。此外，他还偷过东西，做过一些损人利己的事情，丢下重病的朋友独自旅行。更恶劣的是，与戴莱丝同生的5个孩子他都送去了孤儿院，随意得仿佛那是吃剩的骨头，扔了就完事。这些做法固然可恨，但也可敬。
卢梭是一个有原则的人，《忏悔录》中有记录：“我本可以完全投向最赚钱的工作，用我的笔，不是去抄乐谱，而是去写作，按照我已有的，并自觉有能力维持下去的那种势头，会让我过上一种富裕，甚至奢华的生活，只要我稍许愿意把作家的手腕同出好书的努力结合起来就行。但我感到，为了吃饭而写作，很快就会窒息我的天赋，我的才气不在笔端而在心间，完全是一种高瞻而豪迈的思维方式产生的，也只有这种思维方式才能使我的才气永不枯竭。一支唯利是图的笔写不出有力的，伟大的东西。需求和贪婪也许会使我写得快点，却不会使我写得好些。我始终觉得，作家只有在不是一种职业时，它的地位才显赫可敬。”多么可贵的信条，多么豁达的心境。因为这段文字，我才真正有了一丝膜拜的感觉，就像膜拜日出东升、海天相接、昼夜更迭、四季变幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞击，比看完一场恐怖电影还要刺激、兴奋。
另有一点，值得一提，卢梭的金钱名利欲是非常淡泊的。即使身上一个子儿也不剩的时候，他也能安然坐在小酒馆中大快朵颐；他可以徒步旅行，没钱的话就随意找个公园的长凳或到桥底下，照样睡得香甜，食不果腹也不打紧。后来名气大了，作品相继出版，入不敷出时也没想要以名声和作品来获得额外的经济补贴。多么高尚而值得称颂的品德啊！即便是身处最绝望死寂的暗夜，他自身散发出的光芒将使任何一个人自惭形秽。
每一个伟人都是特立独行的，他们思想透彻，意志坚定，孤独是他们的必修课。称之苦行僧一点也不为过。看！那悬崖边的凌霄花，一低头就是万丈深渊，它们誓不因此退缩、怯懦，只依旧挺着高昂的头颅，睥睨尘世。
实用忏悔录读后感（模板14篇）篇十四
第一次与她单独在“一起”;在里昂睡街头的座椅;在天文台上研究各个星座;把时间消遣在自己的小屋中寻找治愈心灵创伤的药物——卢梭，一个叙述生活和成长的法国作家，一个让我敬仰的法国人物。
“我如今要做一件从前没有人做过，并且也不会有人敢做的事。我想将一个人的真实面目展现在世人面前，这个人就是我自己。”这是懊悔录的经典开场白，在政府和学界的乃至朋友的都背叛他时，他选择把自己的一生完整的写下来，让世人明白他到底是一个怎样的人!在我的读到中，我认为他是一个直率、感性、热情的人，他从没有约束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的经历，他没有隐瞒任何事，甚至是自己的爱情、、、、、、。他非常的'骄傲但在骄傲中有多少的流露出了卑微的感觉，当我翻阅着这本记录了他爱情亲情和友情的书时，我不禁也想起了自己。自己的未来会是怎样的呢?是充满了正义与光明的微笑，还是因为自己的无能而造成的社会对你的嘲笑，是啊!这两种都是笑，可你认为这两种笑是一样的么。那么你错了当你受到别人对你的微笑，那说明你改变了命运。可当你受到别人对你的嘲笑是，这说明你将一辈子被命运牵着鼻子走，就已经说明你的人生结束了。
在这位法国作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一个人为了眼前的利益而放弃一切的结果，让我明白，当一个人揭开他丑陋的面纱时，那张冷酷无情的脸是多么的可怕!