当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
帮我找五十字的读后感篇一
《五十步笑百步》读后感梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。”
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。”
这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
比喻两人同样有缺点错误，但程度较轻的人没有自和之明，还去技校程度较重的人。人要有自知之明，不要只看别人的过失而看不见自己的错误，不要从表面看问题，而要善于发现问题的'实质。不要获得一点成绩就骄傲自大。
今天我读了《五十步笑百步》这篇成语故事。故事讲的是：战国时期，梁惠王勤于治国，却不见国内人口增长。孟子对梁惠王说：打仗时，逃跑五十步嘲笑一百步这对吗？梁惠王认为不对。孟子对梁惠王说：你经常带兵打仗使百姓大量伤亡，并不比邻国好多少，怎么能指望人口增加呢？梁惠王听了很惭愧。
读了这篇故事，我明白了：每个人都有缺点，不要以为自己的缺点少一些而去嘲笑别人。
帮我找五十字的读后感篇二
很长一段时间里，我们都在鄙视一个人，一个明明自己在战场上退缩了五十步，却偏要笑另一个退缩了一百步的人。我们都认为，他自己都犯了错，哪来的资格去嘲笑别人啊!
但是，有没有人去想过，在那生死攸关的时刻，一个逃兵为什么还要连生命都不顾地去嘲笑另一个与自己同病相怜的逃兵呢?对此，只有三种可能。第一，五十步有着严重的心理疾病，平时见谁犯了什么错就非得要笑他两下，甚至连命都可以不顾;第二，五十步是个神经病，就在他跑了五十步时神经病突然又犯了，这时他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我们仔细想一下，这两中情况都是不可能的。我们知道，国家在征兵的时候是不会要一个病人到军队去吃白饭的。就算五十步他运气好，一下混进了军队。可“养兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不论如何都会暴露。五十步病情暴露之后，军队还不赶快把他赶走啊!不然把他留在军队里拖累了大家谁能负得起这个责任啊!
这样一来，也就只有第三种可能――就在五十步退缩了五十步后，他突然觉悟到当逃兵是可耻的。然后他开始讥笑自己这临阵脱逃的可耻行为，并准备重新回到战场，与军队的兄弟们共存亡。
就在他要冲向战场时，却发现原来还有一个兄弟已经逃到了更远的地方，那个人就是一百步。他想要劝戒一百步跟自己一块儿重返战场杀敌。可他又想，在这生死攸关的时刻，他都已经逃那么远了，他会听自己的话吗?于是他想出了一条妙计――嘲笑，以嘲笑来激发一百步的斗志。然后五十步就开始大声“讥笑”一百步。
后来躲在某个地方的村民看见了这一幕，就觉得五十步实在可耻，自己明明也犯了错，只是没有一百步机灵，没一百步跑得快，就不知廉耻地去笑话一百步。
帮我找五十字的读后感篇三
读罢《五十步笑百步》这篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的启发。
故事里孟子给梁惠王举了一个打仗的例子：“战国时期，有两国在打仗，败的一方，有两个小兵一个逃跑了一百米，另一个跑了五十米。逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，说他真怕死！跑一百米的小兵也耻笑跑五十米的小兵。”
这个故事说明虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象。我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉；抄袭作业的嘲笑不做作业的；说粗话的嘲笑骂人的；语言不文明的嘲笑行为不文明的；工作不积极的嘲笑工作不认真的……这些被嘲笑着和嘲笑着不正是――五十步笑百步嘛！无论这两个逃兵逃多远，都是逃兵，为何要相互耻笑呢？自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要拒绝这种现象。
孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家。
读完这篇文章，我也懂得了“比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知！”
帮我找五十字的读后感篇四
整个故事对男主小时候生活环境描写很模糊，未知原因导致观影过程很压抑，希望在第二部的时候会有所交待和改善。最期待的sm情节不是很多，但那个房间真的很诱人，充满着诱惑与危险，无论作为s亦或是m，大概都会梦想拥有一座自己的调教室吧。
大概在29分56秒，安娜想要了解男主的世界，男主第一次靠近她，以为男主会赏赐她一巴掌，然而并没有，很失望，是自己有点入戏了，哈哈。
当格雷知道安娜是第一次，并且毫不犹豫的占有了她，其实心里很气愤，前面才刚刚说过‘bza，hhdg，并且从来不和其他人睡在同一张床上’即使理解为男主真的真的很喜欢安娜，因为爱，所以情不自禁，但后来他再也没有和女主睡在一起，每当看到安娜半夜独自醒来就很难过。纵使男主其他表现很完美，还是会觉得渣，啧啧啧。
每次bd或者其他情趣互动之后都会回到ml，ml是sm其中一个归属，但sm的最终归属不一定都是ml。
帮我找五十字的读后感篇五
雷夫，这位美国最有趣、最有影响力、最优秀的老师感动着全球无数的人。他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使，他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。
寒假里，手捧着这本书，细细研读，感动着、惭愧着、欣喜着。感动的是雷夫在一间会漏水的小教室里，用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满爱与奇迹的第五十六号教室。惭愧的是自己也已从教十几年，可是教学上还是进步甚微。欣喜的是看了这本书，学到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在这本书里，要学的实在是太多太多，但给我感触最深，最让我受用的还是以下几点：
一、营造像家一样温暖的教室。
第五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕，雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以依赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子们的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。”所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。
二、寻找第六阶段。
雷夫老师把劳伦斯·科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，使“六阶段”成为凝聚全班的粘着剂，引导学生学业和人格的成长。这“道德发展六阶段”仔细研究是很有借鉴意义的。
第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了！”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。
雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维抛在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。
第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。
第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。
第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的，好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。但雷夫老师通过许多例子发现完全遵守规则也未必是一件好事，比如他们缺乏真诚的感激和最大限度的创造性等等。所以雷夫老师认为能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。
第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，“看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。
读到这里，我在想，如果在以后的班级管理中，我也把这六阶段发展教给我的孩子们，那我们的班级也一定会更上一个台阶。
三、培养终身阅读的孩子。
在这本书中，雷夫认为通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以才用四种方法提高学生的写作能力。同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种“豁然开朗”的感觉。
当然还有很多的理论需要细心研读，慢慢消化，但是我相信，只要我们也有这样一种信念——我们还可以做得更好。从现在开始给自己制定一个新的目标，并且确信自己的学生也可以做得这么好，因为我们都有一个教室，在这个教室里每天都在上演着不同的故事。如果我们能够像雷夫老师一样细心观察，从爱每一个孩子出发，那么我们也会有自己不一样的教室，就让我们从现在开始，努力让我们的教室变成孩子们心中向往的'地方。
帮我找五十字的读后感篇六
战国时代，诸侯王都很喜欢打仗。战争害苦了很多百姓，孟子看了，决定去找这些好战的君主谈一谈。孟子来到梁国去见梁惠王。梁惠王问孟子：“我爱戴百姓，为什么不见百姓增多？”孟子回答：“让我拿打仗作个比喻吧。两支军队在战场上遇到，难免不会，有一场厮杀。厮杀结果，败的`一方肯定会逃跑，假如一是士兵跑的快跑了一百步，一个士兵跑的慢跑了五十步，跑了五十步的去笑，一百步的贪生怕死。”孟子讲完故事问梁惠王这对不对。梁惠王立即说，当然不对。于是孟子就说：“你虽然爱百姓，可你却喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百同样道理。”
在生活中，我们也会遇到这样的事情，比如说：老师一共布置了十道题目，一个同学做了五道，还有一个同学做了两道，做了五道的同学嘲笑两道的同学，其实他们都没有完成要求。
在生活中，我们为了避免这些事情，就要把自己该做的事做好，就不会引起这样事情的发生。