当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
读书有感的读后感篇一
该书是由清华学霸scalers所着，出版之后好评如潮，获得众多的推荐。我在看到这本书的书名之后，首先想到的是“刻意”这两个字，何为“刻意”?《庄子-外篇-刻意》一篇中意为磨砺自己的心志，全文讨论修养。那么本书中的“刻意”是如何刻意的，是否为徒有其表的鸡汤之作，在看到目录之后，我打消了这样的想法。
作者向我们传达的是采用数理学科的概念工具去思考和个人成长的问题，通过持续行动，依靠行动和学习双系统，实现认知升级。
21天可以培养出一个终身的习惯，那么持续行动的实践基础就来源于10的n次方即为终身，这就是所谓的终身学习的时代。以下几点为书中总结出来的特点内容，也是我比较受用的几点：
1、有定义明确的目标。目标不明确，方向错误，再多的练习也是徒劳，这是刻意练习的前提。我们现在大部分人缺乏的就是这一点。
2、集中注意力。这也是很重要的一点，在现在这个互联网时代，信息繁杂多样，学习内容更新很快，我们在学习过程中很容易被打断，所以学习的时候一定要集中注意力。当什么时候做到诱惑就在那里，而你却不会被干扰，那么这样的状态就是最自由，精神高度集中的时候了。
3、反馈的重要性。反馈和复盘是学习知识的重要过程，有时候我们做工作，经常只在意量，而忽略了质以及失误点，就会导致在某个点会一错再错，从而一再加班加点。那么花时间给反馈复盘，不仅会牢记错误，还会提高工作的效率，何乐而不为。
4、走出舒适区。走出你的舒适区，要以专注的方式制订明确的目标，为达到那些目标制订一个计划，并且想出监测你的进步的方法。大脑是可以锻炼的。可以适当走出舒适区，但是不要离得太远，太远会让你的大脑产生疲劳和厌倦感。书中也提到，成人的最佳学习方式并非独自练习，而是在情境中学习。这一点我也非常赞同。只是读书去学习，不免会学到许多死知识，只有在情境中去学习，才能更好的增加对于学习内容的理解和记忆。
其实，无论在生活还是工作中，还是要在不断学习的过程中找到适合自己的方法，不要过于相信书，要将书中积极有益的内容为自己所用。一个成年人，永远不缺的应该是亲身实践的勇气和一颗不断奋进的心。
读书有感的读后感篇二
昆虫记的作者是：亨·法布尔，用自己积蓄买了一片荒地，就在哪开始观察昆虫。
法布尔昆虫记让我知道红蚂蚁不干活，由黑蚂蚁来干，因为红蚂蚁把黑蚂蚁的幼虫抢过来，把幼虫养大后来当奴隶。还有蟋蟀是建筑工程师。还有塔蓝图拉毒，塔蓝图拉毒蛛毒对我们没用，可对别的昆虫是致命武器!还告诉我了蟹蛛是不会织网的，所以蟹蛛是用毒牙一秒麻痹昆虫，喜欢吃专心致志的蜜蜂，因为很容易捕捉。
读书有感的读后感篇三
为什么而读书
一个个名人故事，触动着我们的心灵，其中，我深受感动的是《为中华之崛起而读书》一文。
“为中华之崛起而读书！”
当周恩来总理说出这样一句铿锵有力的话语时，我的心和魏校长一样振了一下，我惊讶，年少的周恩来心中竟有着胸怀天下的理想。
我心中久久不能平静，你看看，“为中华之崛起”，是多么令人敬佩啊！
可我是为什么而读书呢？
我心中有个声音一次又一次地问自己。
我好像一直没想过这个问题，为什么？为什么？难道我是为理想而读书？可我的理想好多好多。带着这个问题我去问妈妈，妈妈没有直接告诉我答案，而是给我讲了一个故事：有两个渔夫，一个努力挣钱，多年后回到家乡，在沙滩上晒太阳。另一个渔夫整天无所事事也在晒太阳，于是，那个渔夫就问挣了很多钱的渔夫：“你为什么要挣钱？”有钱的渔夫回答：“因为我可以在这晒太阳。”另一个哈哈一笑说：“你看，我没去挣钱，还是可以晒太阳啊。”
我思考了一会儿，最后得出结果：我要为长大后有更多的选择而读书。因为故事里有钱渔夫不仅可以选择晒太阳，还可以选择做其他事，而没有挣钱的渔夫去只能晒太阳。
每个人心中，都要有一个目标！
读书有感的读后感篇四
一个偶然的机会，接触到了《周易》。二十几年前，有篇文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年。我是做无线电工作的，二进制是数控的基础。在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。
但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙，张良，诸葛亮，包括近代伟人---毛泽东，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，‘乾’卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以‘自强不息’，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟;‘坤’卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德‘厚德载物’，这是教我们做人要有宽广的胸怀，不要斤斤计较;‘恒’卦，孔子在系辞中说‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是说女人的淫荡，让我们‘勿娶此女’;还有‘否极泰来‘这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是说世间的事物‘不能终否’，到了一定的程度，必然要往好的方面转化，‘阴极必反，阳极必至’的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含义，万事都不要过‘度’，过‘度’后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个‘位’的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对‘位’的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有‘君’位，臣有臣‘位’;包括每一个卦，都有‘位’的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对‘位’的要求。所说的做人要在‘位’不越‘位’，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是‘贵在参与’，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
读书有感的读后感篇五
《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。 人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。
《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!
周易读后感(六)