演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在社会发展不断提速的今天，需要使用演讲稿的事情愈发增多。好的演讲稿对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇演讲稿接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
爱党演讲稿篇一
很多地区的人，生活是一个支点架起的，那种支点，便是心中的信仰，当藏族人怀着朝圣的心，磕完十万长头时，在汉族人看来是迷信的宗教，成了生命中最重要的东西的时候，那便只是一个信念，一个支点，可以支持我们走过人这并不漫长的一生，让我们走在人生路上，依然能想起西藏日色澄净的下午，星光氤氲的夜晚，僧侣的诵经，法器宏大的声音，和藏香环绕的圣洁，便会觉得，西藏最美丽的，不是那剔透的纳木错，是那片天空下，厚实的大地所有的信仰的力量，令人生畏。
最近看了一本小说，叫日月，藏蓝色的封面，滚金的字体，藏文的日月，背后有飞鸟的影子和布达拉宫的楼梯在祥云里若影若现，有一种厚重的底蕴感，里面描写了一个叫长生的藏族男孩在城市中迷失自我最后回到这片大地上找回自我的故事，最感人的还是当中所蕴含的宗教的信仰的力量，当看完那本书遍在想，自己是不是已经没有了宗教的力量和信仰的支点?那时在西藏锁呼吸的空气中，虽然稀薄但是纯净的空气中，却感觉充满了力量，现在，每天忙碌，抱怨，是不是已经丢掉了那时的慢慢建立的支点呢。也只有西藏那个地方才能有这种圣洁神圣的感觉吧。我最喜欢的书中的一句话是，真正的修行，是无言的坚持，试想，在山雾遮蔽的山道上，经幡和玛尼堆随处可见，滑腻的青苔小道上，穿这青朴藏袍的僧侣，缓缓得，一丝不苟得磕着长头，口中低低得念着六字真言，然后找到一个山洞，打坐休息，坚守信仰，是与命运的精神层面的抗争，不会为了肉体的痛苦和繁琐的事事而绊住脚步，坚定自己修行的信念，这也是一种支点和信仰锁带来的力量。
信仰也是一盏明灯，用温暖和包容，接纳一切，给人带来希望，不需要絮言，已是让人衷心佩服，因内心持有善念而保有一条深入的灵魂，超越自我的.道路，这是佛家的觉悟，我们需要包容和原谅来接纳世界的一切污泥，接受那些并不干净的事物，在神灵面前真实得禅悟自己前世今生的罪孽，使自己的灵魂得到净化，佛说，人的肉身本是一朵一朵的莲花，是承装灵魂的器皿，我们的肉身只是一个器皿，微不足道的器皿，器皿破碎后，干净的灵魂会被接受，污浊的灵魂会被净化，然后再找下一个寄住，在人生寻找真理的途中，一心向佛，灵魂得到净化，思想得到升华，不畏旅途中的艰难险阻，因为当人有信念，有支点的时候，会充满了力量，会有温暖萦绕身边，就不害怕寒冷的风雪。
关于西藏，关于信仰
爱党演讲稿篇二
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的2022西藏高考作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。
贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。
这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张若虚的`《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的结构；舞台表演要景，声和人合并展现。
我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。
极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。
爱党演讲稿篇三
在西藏拉萨干了三年旅游司机了也待了一段时间了，让我感触最深的不是什么旅游景点多么的好看，而是藏民的纯朴、对待生活的态度、他们的那种信仰。出来玩首先要考虑的当然是衣食住行，现在我也要总结下我来西藏的感受，供看到此文的人借鉴。
在拉萨饮食主要以藏餐与川菜为主。藏餐最著名的当以玛吉阿米最为出名了，玛吉阿米曾经是六世达赖喇嘛与情人约会的餐厅，故被人们刻意的夸大，尤其是非常吸引内地的情侣的青睐，此餐厅以藏餐为主，价格昂贵，做出来的味道不一定比其他餐厅要好，比如说阿柯丁（光明茶馆），娜玛瑟德餐厅（朵森格路南段），这两家藏餐厅就比玛吉阿米好，不管从环境还是价格都比玛吉阿米有优势。
在拉萨，太阳岛是最为出名的吃喝玩乐的地方，菌王府的石锅鸡，芋儿鸡，烤鱼，各种美食，应有尽有。在拉萨市中心的神力时代广场4楼，有家名叫来御来的焖锅店，拉鲁湿地门口有家趴牛肉，德吉路中段的同湘会，慈松塘中路的铜锅鱼庄。这些餐馆是我个人认为在拉萨值得一去的美食店。
目前在网络上，拉萨的平措青年旅社是最出名的，它出名的原因在于地理位置（在大昭寺广场附近）开店时间长，也仅此而已，此家青旅价格昂贵，环境十分喧闹，生活设施陈旧，比如313房间靠窗那张床的木头床围上，高高低低裸露着十数根钉子，只要脚跟靠到床围上，就会被扎，服务一般。
再来说说值得一住的地方吧！首先推荐的就是东措青旅，该青年旅店最大的特点就是特别热闹，人流量很大，酒店门口有大量的拼车只要、捡人信息，极大方便背包客出行，因为西藏出行基本靠包车，所以根据行程需求，可以在信息墙上找到一同出行的驴友。地理位置还可以，在老城区，离大昭寺、八廓街、布达拉宫都不算远。不过由于人流量大，自然会很吵，晚上楼下酒吧要开到一两点，音响声吵闹声各种混杂，要是喜欢安静的朋友不建议住这里。
其次推荐的就是遇见客栈了，此客栈今年才开，俗话说不一样的人带来不一样的效果，在介绍此客栈前，先简单介绍下该客栈老板“小呆”，他是深圳人，在深圳一家公司做管理，他本人是个疯子，去年年底来了一次拉萨后，就辞职来到拉萨，开了这家遇见客栈，小呆是个疯子，感觉他来开客栈不是为了赚钱，而是为了好玩，他还有个很大的不是毛病的毛病，就是患有强烈的强迫症，就拿洗手间来说，洗手间用的是清风厕纸，独卫房间配的力士洗发水和沐浴露，每次冲洗卫生间时，洗漱台要洗的跟买来一样，厕所地板上容不下一根头发丝。客栈院子每隔一天必须冲洗一次，只要有人退房，床单必须换洗一次，而且床单还是各种风格的（卡哇伊的大嘴猴，性感的豹纹等等），所以此客栈的生活设施和环境绝对可以跟自己家里一比。老板是个实在的人，一切为了客人着想。晚上没事的时候就召集大家一起玩游戏，购物、旅行抱团都给我们推荐最好的地方，只要客人吃了亏，玩的不好，都会帮我们找店家和旅行社理论。
离布达拉宫最近的宾馆我要推荐拉萨金鑫大酒店，此酒店服务很好，卫生也很不错，他们什么都管，帮着拿行李啊什么的，拉萨的晚上一般都比较冷，他们知道问寒问暖的很热情，房间大小还可以，地理位置挺好，就在路边上，离商场、风景区、都很近，去坐机场大巴也比较方便。
1、布达拉宫，一座树立了1300年的宫殿，是西藏藏传佛教的象征性建筑，每年旺季的时候（7—9月）由于游客多，门票数量有限，不推荐进去，每逢周六晚8点半，布宫广场音乐喷泉开启，可在广场上观摩布宫。在淡季的时候可以进布宫好好观看，在逛宫殿时一定要注意，左进右出，顺时针转。
2、大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，它融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。因此希望来到大昭寺的游客，尽量不要去给磕长头的信徒拍照，而应该用一颗慈悲心去感受他们的信仰。
3、小昭寺，位于拉萨八廓街以北约500米处，是文成公主奠基建成的，它的象征就相当于唐汉在西藏的一处标杆，在寺庙外有一圈转经道，可以去尝试，但是一定要虔诚，且顺时针转。
4、扎基寺，位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。按藏族同胞的说法，每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。扎基寺的财神特别嗜酒，祭拜时候可以在寺庙门口的小店里面买上一瓶白酒、几捆艾草松叶，情况方便的话自备哈达和酥油（带上小勺），并换好零钱进入参拜。
5、西藏博物馆，坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。此馆每逢周一闭馆一天，其余时间都属免费参观时间（早10点—晚17：30），展馆区二层是西藏历史展览。三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。一层是旅游纪念品商店。
6、八廓街，是拉萨著名的转经到和商业中心。每年藏历4月份，属于萨嘎达瓦节，虔诚的藏民就会围绕着八廓街或者布达拉宫前转经祈福。
7、色拉寺，坐落于色拉山脚之下，藏语色拉翻译成汉文就是“玫瑰“，在建这座寺庙的时候，色拉山开满了野玫瑰，因为此寺得名色拉。色拉寺地处拉萨上风上水之地，周围环境优美，地势奇特，自古就是高僧活佛讲经说法之地。白天去爬色拉山，下午三点后去寺庙内看辩经，也是别有风情。
1、首推的地方是大昭寺广场一圈的店铺，这些店铺购物80%的东西都是货真价实的，有些老板是老江湖，有些老板是来拉萨玩了一圈后留下来开店的，还有一些是藏民开的，值得信奈的就是藏民的店和一些看起来比较年轻的老板开的店，这些人都比较实在，不会太黑心，买的东西也是实打实的。
2、小昭寺路路口的冲赛康，这里是拉萨出名的批发市场，卖的东西价格实惠，店内的东西从成色差到成色好的都有，也都是明码标价。
3、在拉萨这个旅游城市不免跟其他旅游城市一样，少不了摆地摊的小伙伴们，他们也许不懂各种珠宝，但是他们的商品大多数都是从尼泊尔自己辛辛苦苦背回来的，所以他们卖的东西多数都是真的，而且价格实惠，他们摆地摊的目的不是为了赚多少钱，仅仅是为了一点生活费和去下一个地方的路费，所以不要嫌他们卖的东西贵，那些都是一分钱一分货。
4、假如你有信佛的朋友，要给他们带点佛珠相关的礼物，可以去大小昭寺和扎基寺开光。
在西藏境内旅游主要分为以下几种：
1、自驾，这种方式只要自己合理安排行程，开车小心，就足够应付。
2、报旅行社跟团，这种方式又分三种。
1）旅游团，此种方式属于自虐式旅游，就拿去林芝玩打比方，一般去林芝玩最少要三天，但参报此种团只花两天时间，一波人有40号人以上，坐一辆大巴车，第一天坐车到林芝，第二天就坐车返回拉萨。沿途的米拉山口、中流砥柱、巴松措等风景都是一笔带过。
2）购物团，此种方式比较放松，本来在景区游玩2个小时的时间，司机只会给你们半个小时去游玩，剩余的一个半小时时间司机就会把游客拉倒合作的卖特产店的地方停留，直到2个小时过去，你们就可以坐上返回拉萨的车。
3）客栈散客拼车，此种方式就看老板与合作的旅行社，有些老板很上心，出于对客人的关心，合作的旅行社不管从服务态度、价格等各方面都是优等。这种是旅行社出的车都是商务车，开车司机比较幽默，一路上陪着客人聊天说地，介绍一路的景点，服务态度绝对是一流的，安全是有保证的。
以上建议仅供参考，最后再给来西藏游玩的人一点建议，来到了离天最近的城市“拉萨”，希望你们能放弃在城市的伪装，抛开人与人之间的勾心斗角，放慢自己的脚步，用心去感受藏民的生活，用心去享受在西藏的悠闲生活，哪怕是拿着一本书找个安静的地方晒太阳，哪怕是在大昭寺广场上发呆，只要你能放下自己的伪装，那你一样会有收获，过属于自己的生活，哪怕时间只有短暂的一天、两天，那你就不虚此行。
爱党演讲稿篇四
大西藏指的是卫、藏、西康、安多；就是现在的西藏本地（也就是青藏高原的卫藏）、青海甘肃新疆的部分南部（也就是青藏高原的北部东部）、四川云南的西部（也就是青藏高原的西部），这个称呼是一种文化地理的称呼，指的是受藏族文化影响很大、藏族经常游牧活动的地区，并不是针对地理。
具体来讲，按照藏族人的历来生活区域，包括：
划入“青海省”的地区如下：
一.现属“海南藏族自治州”的地区：
2.贵南县：包括鲁仓、巴、茫拉、夏木道等；
4.同德县：包括玉俄、尕则、巴、戎波、赛宛江三部、藏阿柔等；
二.现属“海西蒙古藏族自治州”的地区：
6.乌兰县：
7.都兰县：包括察干乌苏、**香日德等；
8.天峻县：旺德秀玛、聂纳贡秀、扎察、木里、俄巴、夏郭、格尔木市；
三.现属“黄南藏族自治州”的地区：
9.同仁县：包括上下热贡、多哇、角让波、嘉吾、台吾日等；
10.尖扎县：包括昂拉、霍莫卡、贾加、多加、尕普、坎木拉等；
11.泽库县：霍尔、索钠、尕孜、贡秀、希萨、麦秀等；
四.现属“果洛藏族自治州”的地区：
13.玛沁县：包括大武六部、钠郭尔、扎古、曲哇、阿窘然洛等；
14.玛多县：包括霍曲桑、卡郭、达脱、霍郭等；
15.甘德县：包括上阿窘、果洛藏郭贡秀等；
16.达日县：包括上下旺青、贝巴等；
17.班玛县：包括昂达桑、奔玉桑、德囊桑等；
18.久治县：包括果洛康干、康萨尔、瓦色桑等；
五.现属“海北藏族自治州”的地区：
19.门源回族自治县：包括华锐嘉多和华锐森聂等；
20.祈连县：包括阿柔、木里、苏日拖勒等；
21.刚察县：上下宏仓等；
22.海晏县：措鄂达西（青海四旗）；
六.现属“海东地区”：
23.民和县：包括尕玛洛、杨斗、卡得尔、蔡旦、闹巴等；
24.乐都县：包括卓仓等；
26.互助土族自治县：包括曲桑、贡隆等；
29.湟中县：包括塔尔寺六部的大部分地区；
30.湟源县：包括东廓、日月山等地；
七.现属“西宁市”（古宗喀国之首都）
31.大通县：包括色科等地；
一.现属“甘南藏族自治州”的地区：
33.碌曲县：包括秀藏十二部落、三木岔、拉姆等地；
34.玛曲县：包括欧拉、佐尔盖尼玛、乔考三部、姆西等；
36.临潭县：包括瓦泽、叶尔巴、曲巴加科等；
37.舟曲县：包括卓尼下部和藏宁、吾达巴、洛达等；
二.现属“天祝藏族自治县”的地区：
39.天祝（华锐）县：包括华锐的大部分地区；
现划归到中国四川省的西藏安多地区有：
一.现属“阿霸藏族自治州”的地区如下：
43.壤塘县：包括紫嘎等地；
44.金川县：（曲青宗）；
46.小金县：（咎拉家）（曾称攒钠、懋功）；
47.理县：包括加卡扎西林等地；
48.汶川县：
49.黑水县：萨多、萨麦；
50.松潘县：（松 曲宗）包括毛尔盖、夏尔科、赤江三部等地；
51.茂汶羌族自治县：
除上述所划归的五十二个县外，还有很多没有划归到上属范围之内的地区。比如：西藏的部分地方被划到甘肃省“肃北蒙古族自治县”。有些则划归到“肃南裕固族自治县”。还有将西藏东南部和南部的部分地区被划归到甘肃省的武都和文县。另外，安多的部分地区划归到四川省的平武县和北川县、宝兴县等。除此之外，康区的许多地方也被划归到了中国四川省云南省的其他县内。与新疆有关的是阿里地区的部分分界。
某些藏族独立分子宣传大西藏，以一种文化区域来表述一种地理概念。如果按大西藏的方法来区分，那么中国三分之一的国土都没有了，所以中国政府不能同意藏族分裂势力的大西藏划分法。
爱党演讲稿篇五
海峡两岸大型系列活动
[总体策划方案]
引语导言：“[根之情]大型系列活动”是经中华人民共和国文化部批准的，中国传统文化促进会和河南省传统文化促进会主导的以弘扬国学、传播传统文化为主要活动内容的文化项目。经国家文化部审定，丙戌年[2006]的活动冠以“海峡两岸”范围性名称，我们将为海峡两岸的和谐发展做出贡献。
一 活动名称： [根之情]海峡两岸大型系列活动
二 活动时间： 丙戌年[2006]3月-12月
三 活动宗旨： 文化之“根”源远流长，同胞之“根”血浓于水，民族之“根”情同手足。用华夏传统文化作为连接海峡两岸人民情感的纽带。为弘扬中国国学、传播传统文化，透过两岸的文化交流进一步激发海峡两岸同胞同根同源的民族感情，进一步增进两岸人民的骨肉情谊。
四 活动主体：
（一）主办单位：中国传统文化促进会
[主管部门：中华人民共和国文化部]
河南省传统文化促进会
[主管部门：河南省文化厅]
（二）支持单位：河南省龙凤装饰工程有限公司
（三）承办单位：东方华人文化艺术团
[河南省传统文化促进会影视专业委员会]
五 活动方式：
（一）活动地点：
1．“根之情”走进台湾
2．“根之情”走进北京
3．“根之情”走进郑州
（二）活动项目：
1．“根之情”根雕艺术展览
2．“根之情”书法书画艺术展
3．“根之情”才艺文化展示
4．“根之情”企业文化论坛
5．“根之情”大型文艺演出
（三）新闻发布
1．新闻发布会：具体时间另行公告
2．新闻发布会地址：
北京：全国人民大会堂
台湾：正在协商确定中
郑州：河南人民大会堂
（四）活动特邀领导单位与领导人
全国人大、全国政协、文化部、民政部、国务院台办、国务院新闻局、广电总局、河南省委、省人大、省政协、省政府、省民政厅、省文化厅、郑州市领导与上述单位有关领导人。
六 活动内容：
（一）“根之情”走进台湾的活动
同祖同血脉、同文同种同文化，两岸同胞始终是心心相印，心灵相通。“分久必合，合久必分”这就是中华国学传统文化的博大精深，这就是曾使我们这个古老的国度经历数千年的分分合合、而始终保持凝聚力的文化之根。根系华夏、根系两岸，是一脉传承的文化，这座无形的桥，她超越意识、跨越汪洋大海，连接起两岸同胞共同的民族感情。祖国盼统一、骨肉要团聚、民族要振兴，这是海峡两岸同胞的共同心愿。为了弘扬中国传统文化，促进海峡两岸文化交流，我会拟于2006年3月——12月在北京人民大会堂隆重的举办海峡两岸“根之情”走进台湾启程仪式新闻发布会暨赴台湾之行大型系列活动。
经文化部批准，我会十余年连续举办了“根之情”大型系列活动，得到了文化部和国台办的高度重视和大力支持，并纳入国台办海峡两岸重点文化交流项目规划（曾划拨专款）。“根”是连接全球华侨华人的纽带，九州同根，华夏同源，一脉相承。“根之情”是我会的注册商标和活动品牌，多次经文化部指定，主办了一系列大型活动。中国传统文化促进会与河南省传统文化促进会、东方华人文化艺术团作为两岸相关团体或个人文化艺术、书画绘画和企业文化论坛活动组织人而走进台湾。以“根之情”为主题，举办走进台湾大型系列活动。[注：东方华人文化艺术团是经文化部批准的综合性的文化艺术团体，演出许可证编号：文演086号]。
全世界炎黄子孙同属一个根。海峡两岸根根相连，情情相通，让我们连“根”带“情”走进台湾、走进北京、走进郑州、开展一系列文化艺术展示联谊活动和企业文化交流活动。我们手拉着手，心连着心，你也捧出一片情，我也献上一份爱，让海峡两岸的情和爱撑起一片明郎的晴空。这就是我们举办此次活动的目的之所在。
此活动属社会团体牵头组织的纯公益性活动。纯属两岸共抒情怀，两岸真情实意的交融和增进两岸骨肉同胞的情感活动。此活动只作为海峡两岸的文化交流，不涉及政治或任何政治性倾向。
（二）“根之情”走进北京活动
（略）
（三）“根之情”走进郑州活动
郑州地处中原，悠久的历史给河南郑州留下了丰富的文化积淀。全市有各类文物古迹1400多处，其中国家级文物保护单位26处。嵩山风景名胜区是全国44个重点风景名胜区之一和全国文明风景旅游区示范点，“天下第一刹”少林寺就坐落在嵩山脚下，威震海内外的少林功夫从这里走向世界。这里荟萃了我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台、宋代四大书院之一嵩山书院、我国现存最大的道教建筑群中岳庙等。在郑州周围，还有星罗棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场遗址，厚重的中原文化积淀了华夏五千年文明史。
郑州商贸发达，是国家确定的3个商贸中心试点城市之一。是全国最大陆空交通港和物流中心，每年在郑州举办的各类国际性、区域性专业交易会、博览会、洽谈会上百次。郑州市区绿化覆盖较高，被誉为“中原绿城”。是国家卫生城市。
九州之中的中原河南，居西侧有九朝古都的洛阳，位东坐落有七朝古都的开封，北靠黄河及世界文化遗产地的安阳殷墟遗址。省会郑州坐落在中国八大古都之首的商城，相伴于郑州南侧有人祖轩辕氏的黄帝故里。刚刚落幕的“丙戌年黄帝故里拜祖大典”活动更是全球华人的寻根拜祖胜地。亿万民众的河南既是华夏民族的重要起源地，更是中国国学传统文化的发祥地，对华夏五千年文明作出过杰出贡献，推动龙腾虎踞的中华圣贤们，他们百分之八十以上出生于河南、奉献于河南，他们铸就的灿烂文明和传统文化则是一部不朽的丰碑和史诗。因此，中国传统文化促进会与河南省传统文化促进会共同携手为弘扬中国传统文化，促进海峡两岸文化交流，为河南省与台湾省架起一座美好的感情之桥，而努力做出最大的贡献。
七 联系方式
（一）中国传统文化促进会
地址：北京市国务院管理局兴华公寓37号楼1601号-1602号
（二）河南省传统文化促进会
网址：http://
爱党演讲稿篇六
西藏自治区位于青藏高原西南部，众所周知西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名，每天都有慕名的游客前往，在很多人的心中，西藏不仅仅只是一个风景参观点，它还是一种信仰。国庆节将至，以下是小编为大家介绍国庆西藏旅游景点推荐，以及西藏之旅需注意的17条禁忌，供大家参考借鉴!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
盐井有着独一无二的古老制盐术，平整的盐田像镜子一样，有种神秘的美感。在这里制盐的工作都是由女人们来完成的，她们的脸上也因此过早地刻上了岁月的痕迹。值得一提的是，尽管同取澜沧江之水，西岸的加达村盐田是红色的，而东岸上下盐井村的盐田却是白色的，特别神奇。盐井的天主教堂是西藏唯一的天主教教堂。
樟木，西藏边境上一个极其可爱的美丽小镇。樟木位于中尼边境喜玛拉雅山中段南麓沟谷坡地上，从中国陆路前往尼泊尔旅游，樟木是惟一的通行口岸(中尼的另一口岸西藏普兰，尚未开通旅游通行)。几乎每个去尼泊尔的游客，都会在樟木小城停留至少半日，换钱、通关、找车，顺便也玩赏一下这个特别的边境山城。
错高村是林芝地区唯一一个完整的古村庄，村落民居与周边自然林区融为一体，古朴秀丽，最早的建筑已有450年历史。这些民居整体框架以石、木为主，在样式、色彩、选材、装饰等多方面继承了工布建筑的传统，具有鲜明的地方特色。
吞巴村深藏在距离拉萨以西200公里的大山深处，一泻千里的雅鲁藏布江流经它的身旁，雪山上的融水形成涓涓的溪流，把雪山纯净的眼神，带到这古老的村寨。古树参天，溪流潺潺，草地柔软如毯，鸟鸣之声此起彼伏，村子的景色极美。此地至今还保留着相传是吞弥·桑布扎发明的藏香、藏纸和雕版制作工艺。
在去西藏前熟悉一些当地的风俗禁忌成为必不可少的功课：
1)在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害,那是藏民敬神祭品。切勿以枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。
2)未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进，有些秘宗的地方禁止妇女进入。
3)步入藏民的帐篷、居室,不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。
4)藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑;合十则是一种礼节。
5)关于吸烟：
a.拉萨什么烟都有卖的,真假率也与内地差不多。东侧的自由市场有香烟的批发市场,成条买较便宜。比内地贵两元钱。
b.在西藏各地跑车的司机，一般多抽云烟或烤烟型香烟，像内地司机爱抽的外烟西藏司机却不习惯。搭车时敬烟，像“红河”、“红梅”、“石林”就足够档次。
c.西藏的喇嘛教徒不抽烟，在寺院区内也不能。
d.牧区的妇女甚至少女也往往抽烟，问道递烟、喝茶敬烟等都属礼尚往来。 e.高原氧少，以少吸烟多呼吸空气为佳。
6)进藏前注意不要感冒，如患感冒最好推迟进藏，因为在高原上感冒不易康复，严重的还会引起肺水肿及其他多种并发症。所以，准备一些感冒药品和胃肠类药品是非常必要的。
7)西藏气候的特点是干燥、缺氧、气压低。因此，进藏前随身带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓解干燥带来的鼻喉部不适。
8)由于高原紫外线比较强，据测算，年平均辐射值每平方米在6000~8000兆焦耳之间，因此，带上太阳帽、墨镜和防晒油是适宜的。
9)关于葬：西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看，这是民族习惯也是人之常情。如果您有机会见到，请自重您的言行。
10)不要在西藏购买任何野生动物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的头骨等等。这等于在支持在西藏日益猖獗的对野生动物的偷猎行为。而事实上如果你在离开西藏时被发现携带有这些物品，你自己很可能会面临很大的麻烦。
11)不要付钱给被你拍摄的当地人，也不要强迫拍摄他们不希望你拍摄的内容，可以送他们一些食品或药品来使他们增加对你的信任。
12)不要试图帮助没有合法手续的外国人进入西藏。每一个旅游者都应该知道，国家有规定，外国人进藏旅行必须有旅游或外事部门的批准，并办理旅游批件，同时，必须在有旅游车辆和导游陪同的情况下在批件允许的范围内旅行。
13)在称呼藏族朋友的时候，可以在后面加一个“啦”字，“啦”是敬称，这样显得尊重他，特别是初次见面的朋友，切忌直呼其名，这是很不礼貌的。
14)到藏民家做客时，在室内要盘腿端坐，脚底不要朝着人，不要东张西望。
15)不要随便摸藏族人的头，这点非常重要。在藏族的传统文化中，除了高僧和长辈外，别人是不可以随便摸自己的头的。这是一种非常不礼貌的行为，请大家牢记。
16)到寺庙参观，不要吸烟、摸佛像、翻经书等。对于喇嘛佩带的护身符、念珠等宗教器物，不得动手抚摸。遇到寺庙内举行法事活动，要保持安静。不要在寺庙内和寺庙附近大声喧哗，更不能打猎和杀生。
17)不要用印有藏文的纸擦东西;到藏族同胞家做客，男的坐左边，女的坐右边，不能混杂而坐;看到门口生一堆火，或者门口插上树枝，上面贴一红布条，这表示这户人家里病人，切勿进入。
爱党演讲稿篇七
西藏自治区简称藏。位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。它北与新疆维吾尔自治区和青海省毗邻，东连四川省，东南与云南省相连，南边与西部与缅甸、印度、不丹、锡金和尼泊尔等国度接壤，形成了中国与上述国家边境线的全部或一部分，全长近４０００公里。全区土地面积为１２２万多平方公里，约占全国总面积的１２．８％。
西藏历史悠久，早在4000年至20000年前，就有人类栖息。西藏首府拉萨是一座具有1300多年历史的文化名城，保留了许多代表藏民族文化精髓的历史文物。拉萨的布达拉宫，是世界海拔最高，规模最大，保存最完整的古代宫殿建筑群。宫内藏有大量的壁画、雕刻、佛教典籍等历史文物，是藏族古代文明和文化的象征。拉萨市有著名的藏传佛教黄教三大寺，哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺。每当宗教节日，这些考庙都举行隆重的法事活动。漫游于这种独厚的藏族文化宗教气氛之中，回味无穷。
西藏自治区设６个地区、１个地级市、１个县级市和７６个县。其中，拉萨市辖７个县和１个县级城关区；昌都地区辖１５个县（其中４个县暂未成立），行署设在昌都县；山南地区辖１２个县，行署设在泽当镇；日喀则地区辖１７个县和１个县级市，行署设在日喀则市；那曲地区辖１０个县和１个特别区，行署设在那曲县；阿里地区辖８个县（其中１个县暂未成立），行署设在狮泉河镇；林芝地区辖７个县，行署设在八一镇。自治区首府拉萨市，是西藏政治、经济、文化的中心。
西藏民主改革４０年来，党中央、国务院采取了一系列促进当地生产力发展的特殊优惠政策和措施，促使西藏自治区民族经济持续稳定增长。在改革开放的新形势下，经全国各地的支援，西藏经济的增长速度已连续５年超过全国平均水平。一九九八年国民生产总值达到８８．５５亿元，财政收入实现３．６亿元。
西藏自治区人口二百多万，是我国人口最少、密度最小的省区。藏族占全区人口的９４．７％。西藏是以藏族为主体的民族自治区，其他还有回族、门巴族、珞巴族等。未识别民族有夏尔巴人和僜人，其人数较少，只有２０００余人。西藏人口分布很不平衡。东南部的昌都、林芝、山南、日喀则和拉萨四地一市，土地面积只占全区的４２％，而人口总数却占全区的８５％；西北部的那曲和阿里两地区，土地面积占全区的５８％，人口仅占全区的１５％。
西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名宇内。她地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。西藏有着壮丽的河山，奇特的民族风情、星罗棋布的寺庙和仙境般的自然景观。踏上那陌生而神奇的土地，沿着朝拜者的足迹走入那古老而遥远的神山的传说，感受圣湖广阔静谧的美，游览金碧辉煌的名刹古寺，欣赏渊源流长的民间艺术，领略一处处风俗不同的雪域情调，遨游一座座雪山冰峰......，一定会使您如痴如醉，陶然于天地之间。目前，西藏的旅游项目主要是以文化观光为主；同时还有登山、徒步、科学考察等特种旅游。
爱党演讲稿篇八
（一）召开“党建铸魂强引领巾帼建功新时代”“三八”妇女节座谈会。为展现新时代广大女性奋发有为、自强自立、积极向上的良好精神风貌，引领全市广大妇女巾帼心向党，喜迎二十大。市妇联将组织来自全市各行各业的先进个人和优秀女性举办“三八”妇女节座谈会，引领广大妇女更加自觉拥护“两个确立”，做到“两个维护”，始终感党恩听党话跟党走，围绕市委、市政府的中心大局工作，担当实干、锐意进取，在各自的工作岗位上书写崭新篇章。
（二）全区妇联系统三大品牌活动推广周。市妇联、各县（区）妇联积极配合自治区妇联，集中开展三大品牌活动推广周活动，即“巾帼心向党”女性公益宣讲、“好宁嫂”巾帼家政进社区、“兰花芬芳巾帼红”志愿服务，集中展示妇联三大品牌工作。
（三）开展“巾帼心向党”大宣讲活动。以“跟党奋进新征程巾帼建功新时代”为主题开展巾帼大宣讲活动，充分发挥基层宣讲主阵地作用，推动党的创新理论进农村、进社区、进企业，进一步加强妇女思想政治引领，团结带领广大妇女奋进新征程、建功新时代，以优异成绩迎接党的二十大和自治区第十三次党代会胜利召开。
（四）开展“感悟百年党史凝聚巾帼力量”——学习党的十九届六中全会精神网络知识竞答活动。为深入学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神，引导广大妇女群众把思想和行动坚决统一到全会精神上来，增强信心决心、凝聚巾帼力量，坚定不移听党话、跟党走。市妇联将在“x姐妹”微信公众号上开展学习党的十九届六中全会精神网络知识竞答活动。
（五）线上线下开展庆祝“三八”国际妇女节宣传活动。充分利用“x姐妹”微信公众号的宣传作用，及时发布“三八”妇女节活动情况，营造良好节日氛围。在x日报上刊登市妇联x年工作回顾、2022年庆三八活动掠影。
（六）开展“讲好榜样故事激发奋进力量”巾帼先进典型巡回宣讲活动。组织全国三八红旗手、全国妇联系统劳动模范、全国巾帼建功标兵、全国最美家庭等5名先进典型组成宣讲团，深入三县区开展巡回宣讲，不断提升优秀妇女典型的代表性和影响力，展现新时代女性积极向上、爱岗奉献的精神风貌，激励广大女性勇敢担负起新时代赋予妇女的使命担当，走好新时代的赶考路。
（七）开展“爱在三月天情暖雷锋月”巾帼志愿服务活动。打造“兰花芬芳巾帼红”巾帼志愿服务品牌，组织巾帼志愿者开展关爱帮扶弱势群体、环境卫生整治等志愿服务活动，用实际行动践行雷锋精神，传承中华民族传统美德，带动更多妇女和家庭加入巾帼志愿服务中，积极培育社会主义核心价值观。
（八）编制印发《x市指导推进家庭教育的五年规划（x—2025年）》。以活动载体、队伍建设等为重点，逐步形成家校社协同育人机制，更好满足家庭多元化、个性化的指导服务需求，推动“十四五”时期家庭教育工作高质量发展。
（九）深化家庭家风家教主题宣传。通过“x姐妹”微信平台对x年度全国、市级最美家庭等进行宣传展示，引导广大家庭厚植家国情怀，把家庭建设成践行社会主义核心价值观的坚强阵地；宣传《家庭教育促进法》，引导广大家长依法承担实施家庭教育的主体责任，有效监护、正确教育、积极陪伴，促进未成年人健康成长。
（十）开展送荣誉下基层活动。为x年全国最美家庭、全国妇联系统劳动模范、全国维权先进集体、全国维权先进个人、市级最美家庭、健康家庭送去奖杯、证书，致敬先进典型，弘扬家庭美德，树立优良家风，通过深入基层、走进先进典型，增强先进典型的荣誉感和引领示范效应。
（十一）开展“巾帼维权送法进家”活动。
1.在惠农区燕子墩乡海燕村挂牌设立矛盾纠纷观察点，透过观察点摸排周边妇女群众存在的实际困难和矛盾隐患问题，有针对性的提供法律援助、心理咨询、婚姻咨询服务、家庭教育指导、临时救助等个案帮扶。
2.开展“三八”维权周宣传活动，通过报纸、媒体、x姐妹公众号等媒体开展法治宣传、举办《民法典》专题讲座，向广大妇女宣传相关法律法规知识和维权技巧，切实提高妇女法治意识和能力。
3.开展“三八”妇女节走访慰问活动，走访慰问巾帼家政志愿者，女企业家，困境妇女儿童、两癌患病妇女等，为她们送去节日的祝福和“娘家人”的温暖。
（十二）开展“助力巾帼共发展激发创业‘她’力量”创业创新活动。
1.开展春风送岗位活动。联合人社部门，通过政策宣传、线下面对面双向选择招聘会、线上直播招聘等形式，为招聘企业和待岗女性牵线搭桥，为女性就业再就业提供平台。
2.通过政府补贴方式，组织取得x年巾帼家政培训职业技能等级证书的妇女开展巾帼家政“礼遇先进”志愿服务活动，为全市60名三八红旗手（标兵、集体）、“最美家庭”等先进典型提供母婴护理、老年人照料、居家保洁等家政服务，在弘扬社会正气，增强先进妇女群众荣誉感和获得感的同时，提升社会对家政服务的认同度，带动妇女就业。
（十三）召开全市“美丽庭院”工作观摩推进会。采取“实地观摩+集中汇报+现场评议”的形式，组织三县区妇联干部对全市“美丽庭院”创建工作进行集中观摩，查找差距，补齐短板，进一步深化“美丽庭院”创建成果，推动美丽庭院创建工作深入开展，助力乡村人居环境持续改善。
爱党演讲稿篇九
每个民族都有本人共同的饮食文化。藏族作为一个有悠长前史的民族，其饮食风俗别具个性，其间酥油茶就是藏民族特有的养分饮料，以其质料的养分性、制作方法的共同性而闻名遐迩。形成了别具特色的高原茶文化。
西藏高原上的茶文化，至少也有千年以上的前史了。《尔雅·释木篇》中说：“木，苦荼（茶）也。”藏语称茶为“荚”。茶叶具有消食、止渴、去腻等特别的功用，关于缺氧、枯燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的青藏高原人来说，确实是不能一日无茶。
传说在没有茶叶流入西藏时，莲花生大师为免除藏地大家无茶之苦，就像古代神农相同，尝遍雪域高原奇树异草，总算制造了一种像茶相同的秘草，大家把这种宝物称为“乌金诺嘉 ”，意为“莲花宝茶”。为了传承莲花生大师的千年福佑，感念上师大德对生命的了解与尊重，宏扬雪域净土最为朴实的原生态安康生计， 月王藏宝青稞红曲茶诞生了。
而据藏族史料记载，西藏高原盛行喝茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马买卖开端的。藏族在唐代现已取得许多内地的名茶。松赞干布一致西藏，迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业买卖昌盛起来，而茶马买卖成为吐蕃与唐朝的首要买卖。唐高宗时“缣马买卖”、唐玄宗赤岭的“互市换马”开端了唐朝与吐蕃茶马商场之端，用良马和唐朝换茶。对此，唐朝专门成立了“茶马司”，担任与吐蕃之间的茶马买卖。公元７４３年，唐蕃会盟，立碑于“赤岭”（今青海湖东面的日月山），建立了“茶马互市 ”。为了交流茶叶，吐蕃曾派专人运营藏、汉茶叶买卖，称为“汉地五商茶”。史籍有关于吐蕃王室贮存汉地各种名茶的记载。在藏文的`《汉藏史集》中，有两章（《茶叶和碗在吐蕃呈现的故事》、《茶叶的品种》）专门分析茶是怎么从汉地传入吐蕃的状况。书中写道：“关于喝茶最为通晓的是汉族的和尚，尔后噶米王（即赤松德赞）向和尚学会了烹茶，米札衮布向噶米王学会了烹茶。这今后顺次传了下来。”辨别汉地茶叶好坏的常识篇为《甘露之海》。这说明跟着茶叶传入西藏，茶文化也随之在西藏广为传达。茶叶一经传入西藏，它所具有的助消化、解油腻的特别功用，使之成为肉食乳饮的藏民族的饮食必需品，上至王公贵人，下至庶民大众，喝茶成风，嗜茶成性，纷繁竟相争求。所以，系于两地之间的茶马古道也应运而生。
茶风方面一、茶叶，一种茶叶一世情，每一种茶叶都有着她自己曲折离奇的身世故事，“西湖龙井”、“黄山毛峰”、“洞庭碧螺春”、“安溪铁观音”、“君山银针”、“云南普洱茶”、“庐山云雾茶”、“冻顶乌龙茶”、“祁红茶”、“苏州茉莉花茶”等风行世界的名茶，每—种茶都写出它们的一世传奇!
茶风方面二、茶与生活，将水煮开，置茶入壶，注汤入壶，将茶汤入杯……这一道道泡茶程序看似简单却蕴涵了如何取水、浇水、置茶的量、冲水的急慢多寡等等，都在细微中引动着茶香和滋味。
茶风方面三、茶器。佳茗必有好器相配，才能相得益彰。中国历代经典茶器中，有不少出自名窑，或在宫廷之内、或在文人雅士之间流传把玩，亦成为令人收藏主题。本系列将以中国茶器为经，以时代为纬，系统地探究每一时代品茗风格与茶器的一段不解之缘。