演讲属于现实活动范畴。它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
名人演讲稿篇一
你们好吗!站在这个舞台开讲，真的是很不简单，算是成功了哦。人都要有梦想，其实我跟大家一样，我觉得自己非常平凡，只是学了点音乐而已。学了这音乐呢，最后能够站在这个舞台演讲，也不容易啊。因为我没有考上大学，但是我却跟你们演讲，你们会不会觉得有点奇怪。方文山也才读过小学而已，不过他写的东西却能够到教材里面，这时候是不是应该给他点掌声。所以我觉得厉害的人，我觉得不平凡的人并不是书要念得多好。我觉得他要有一技之长，本身呢也要听妈妈的话，尊师重道。那时候她很希望我可以考上音乐系然后读大学。我大概考了两次，可能我不是读书的料，而且我又很爱打球，所以自己也不知道心里是怎么搞的。可能就有一种运动细胞吧。其实我现在讲的这些，都是我未来成功的一些关键。你想一想，年轻时候如果我是被好好的关在那边，我没有去学琴，我没有去打球，我现在怎么拍《功夫篮球》、《大灌篮》，是吧?那时候如果我没有学琴，我现在怎么拍《不能说的秘密》，对吧?那时候如果不喜欢看这些武术的电影，我怎么拍《青蜂侠》对吧?这些呢，都不是父母让你去学的，你是有自发性的，你喜欢这样的东西。所以我觉得人要有一技之长，比学历更重要。这些是我一直在跟小朋友讲的。
我刚刚在讲这些我学生时代的生活，学生时代，那时候没考上大学，后来我就写歌了。在我还没有出道的时候，写着《蜗牛》这首歌，相信大家都听过吧。那时候，也算是蚁居，不是蚁居在天台，是蚁居在录音室，被吴宗宪给发掘。三天他希望我要写十几首歌曲，这是他给我的一个功课，他从里面挑选歌曲去用。所以那时候都很期待，自己的歌曲被录用了，你才有钱，你才可以回家去给爸妈。那时候我自己给自己一个期许，就是——一定要赚到钱，然后好好地让家人过好生活。这是我写歌的一个重点，其中是一个原因。另外一个原因是我觉得父母在我小的时候，花费太多太多的金钱、学费在让我学钢琴，所以我要弥补回去。那时候有个信念就是：不能让自己的父母失望。
在你的生活当中，你一个人，老实讲，有时候是走不下去的，因为我并没有兄弟姐妹，写歌的时候认识到刘畊宏，他在那时候已经是歌手了，而我还蚁居在他的录音室，他给我衣服穿，给我吃的，并没有给我车子，但是他却载我到处游玩，享受他的人生。然后带他的朋友给我认识。有一天吴宗宪说，“你这些歌好像都不错，但是好像没有人可以唱”公司签来另外一位音乐总监，杨峻荣，后来他听到我的歌，他说，你这些歌曲别人不用，干脆你自己唱唱看好了。然后那时候我有个念头：是当歌手吗?不可能吧。我没想那么多，我把自己的歌唱一唱。然后有一天，唱片公司的表演，有很多艺人，有很多大老板要来看。那时候我就很紧张，我不知道该唱什么歌曲。《黑色幽默》好了，当时真的是唱的《黑色幽默》，因为畊宏那时候就推荐我唱这首歌，这歌很有你的味道。你看以前的情歌都非常严肃，哪有这么奇怪的歌词，我说，但是来的唱片公司是老外，他听得懂吗?他跟我说“反正你唱得也不清楚，反正他也不知道你唱的什么，这个旋律好就好了”，我说，也对。所以我第一遍唱完之后，台下完全没什么反应，我想说“这怎么回事”，畊宏说你唱得太小声了，后来我才知道，他们让我唱第二次是因为畊宏默默地跟工作人员说：再给我一次机会!第二次我就好好地唱，于是有机会发片了。
那时候第一首主打歌《可爱的女人》就这样出来了。当时同公司的师姐，徐若瑄来拍第一支的mv，那时候觉得蛮特别的是，这个师姐当时是女神，来拍mv，这是真的假的。当时会有这样的感觉。后来她竟然说，“可以教我弹钢筋吗?”我才发现，学钢琴是对的。当时写的歌曲是给其他的歌手唱，后来我第一张专辑的歌曲，几乎都是写给别人唱，别人不要的，我重新拿来唱。所以有了《双节棍》这些歌曲。所以我也很感谢当时没有用我的歌曲的那些歌手，现在不知道到哪里去了。开玩笑!我也不能停下来，我继续在往前走，为的是什么?为的是我的歌迷朋友们，你们没有看错人。
那时候出了几张唱片，然后去了几个颁奖典礼。慢慢你对于这个奖项，其实一开始非常地看重。谁不想得奖?又一次带着外婆去参加颁奖典礼。我觉得至少其中一项，上台可以讲话吧，可以感谢我的外婆。结果什么都没有，那时候，老实讲，非常地不爽。但是我没有表现在脸上，因为摄影机在拍你，你还是要很开心地很大气地为大家鼓掌。然后我就觉得，原来演艺圈是这么的虚假，于是我就把它写了一首歌曲叫《外婆》。《外婆》一方面我在攻击当天的不爽，为什么不让我得奖，让外婆难过。另外是觉得自己很不孝，所以写了打狗仔骂狗仔的歌曲《四面楚歌》。这些歌曲可能引起不了太多的共鸣，可能很多人没有遇到狗仔，很多人不知道狗仔这么讨厌。
慢慢地回归，我觉得必须要给一些正能量，所以我就没有再写这些有的没有的歌。写了《梦想启动》《稻香》。那时候我想，这么多歌手，我要怎么去不一样，所有欧美这些饶舌歌手，他们的歌词充满了暴力，他们的音乐很重，反差很大。我喜欢做反差很大的东西。那就是中国风了。中国风，老实讲特别难写，因为它有五声音阶，你要怎么样跟别人不一样，我就想：“我这种咬音嚼字不清，可不可以来中国风一下”于是先写了《东风破》，大家还熟悉吧。然后拍了《黄金甲》之后，也感谢张艺谋导演，说“我有听过你的这个《东风破》，不然来一个跟这个《黄金甲》有关的，你觉得怎么样?”那时候写了两首歌，一个是《黄金甲》，大家肯定没听过，大家听到的都是《菊花台》。果然张导比较喜欢《菊花台》，所以用它做了片尾曲，这歌也让很多朋友的爸爸妈妈也认识我，因此我也遇到很多4、50岁，5、60岁，还有很多老奶奶，说，我喜欢听你的《菊花台》。我才知道原来听我的歌的年龄层次这么广泛。所以我终于找到自己的特色，每张专辑要有中国风。
所以对一个歌手来讲，你看累不累，其实非常累，因为你要想很多，然后你写10首歌曲，你要拍10首的mv。因为我在写每首歌曲的时候，我的画面已经在脑子里，所以我必须把它拍出来。交给别人来拍，不信任别人，这就是我自己相信自己的地方。先拍了第一支mv，但是是拿我的师弟当做白老鼠来试验一下，拍完mv我看一下，好像不错，我才来拍自己的mv，于是我拍了第一支mv，第二支mv，第十支mv……到现在累计我觉得应该有七八十支mv。
可是mv呢，其实都是一个经验，为什么?因为我想当导演。所以我不断地在练习，这mv当中有好的有不好的，你们觉得怎么样?其实你们现在还是学生时代，我现在讲是不是太远了?我觉得不会，因为你们要考虑到未来。所以我才会写一首歌叫《听妈妈的话》，告诉从前的自己，因为那时候很喜欢周润发，周润发拍了一部片子叫《赌神》，那也是为什么我喜欢变魔术的原因，所以我写了一首歌，从未来告诉以前的自己，你会遇到周润发，因为他会演《黄金甲》，当上了你爸爸，所以赌神未来会是你爸爸。懂了吧?懂了哈。
那时候听的流行歌曲，张学友的歌，其实我听流行歌曲就是从《吻别》开始，我就说，有一天我一定要写歌给他，果然张学友唱了我的歌曲。而且还跟他一起同台表演，我就代表说，自己不平凡了。这些都是我在音乐的领域，我觉得自己成功了。
名人演讲稿篇二
大家好！我是初一（12）班的万嫣然。今天我演讲的题目是《求知若饥，虚心若愚》。 众所周知，乔布斯是一位it行业的天才。他设计方面虽然不如他的一些朋友，并且还是一个完美主义者，性格暴躁——这在他在创立了next公司后，更加体现出来。但是，他在商业上却有很大的天赋。在乔布斯中学时，他的朋友沃兹设计出一些电子产品，但他从未想过也卖，而乔布斯，往往能把它们推销出去。
在这里想和大家分享一下乔布斯的故事。
第二个故事发生在乔布斯30岁时。年轻时，乔布斯拼命工作，使苹果在十年间从一间车库里的两个小伙子扩展成了一家员工超过四千人、市价二十亿美金的公司，而他才刚迈入人生的第三十个年头，就被炒了鱿鱼。曾经是乔布斯整个生活重心的东西不见了，令他不知所措。有几个月，他实在不知道要干什么好，他甚至想要离开硅谷。但是渐渐的，他发现，他还是喜爱着他做过的事情，所以他决定从头来过。接下来五年，乔布斯开了一家叫做next的公司，又开一家叫做pixar的公司。pixar接着制作了世界上第一部全计算机动画电影，玩具总动员，现在是世界上最成功的动画制作公司。后来，苹果计算机买下了next，乔布斯回到了苹果， next发展的技术成了苹果后来复兴的核心。多年后乔布斯回忆说：“我很确定，如果当年苹果没开除我，就不会发生这些事情。这帖药很苦口，可是我想我需要这帖药。有时候，人生会用砖头打你的头。不要丧失信心。我确信，我爱我所做的事情，这就是这些年来让我继续走下去的唯一理由。你得找出你爱的，工作上是如此，对情人也是如此。
“你的'工作将填满你的一大块人生，唯一获得真正满足的方法就是做你相信是伟大的工作，而唯一做伟大工作的方法是爱你所做的事。如果你还没找到这些事，继续找，别停顿。尽你全力，你知道你一定会找到。而且，事情只会随着时间越来越好。所以，在你找到之前，继续找，别停顿。” 当乔布斯十七岁时读到一则格言，是「把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。」这对他影响深远，他每天早上都会自问：「如果今天是此生最后一日，我今天要干些什么？」每当他连续太多天都得到一个「没事做。」的答案时，他便知道知道自己必须有所变革了。提醒自己快死了，是乔布斯在人生中下重大决定时，所用过最重要的工具。因为几乎每件事在面对死亡时，都消失了，只有最重要的东西才会留下。人生不带来，死不带去，诊断没什么道理不顺心而为。一年前，乔布斯被出癌症。医生告诉他，那几乎可以确定是一种不治之症。医生建议他回家，好好跟亲人们聚一聚。乔布斯整天想着那个诊断结果，那天晚上做了一次切片，发现那是非常少见的一种胰脏癌，可以用手术治好。
名人演讲稿篇三
“必须有所知，否则不如死。”这句话出自罗曼。罗兰。从我第一次读到的时候，就被深深的打动了。
是啊，知识是必须的，有了知识，怎样的生活对我们都是有趣的，因为有知识存储在我们的大脑中，随时随刻都能翻出来，像牛一样反刍，再不停的咀嚼，它才会一点一点的散发出香味，这一点与大米饭相同；但与米饭不同的是，大米总有一天会吃完的，但知识之泉是永远不会干涸的，它就像一股清泉，永远在涌动。
我想，罗曼。罗兰是不是也是一个书痴？因为我也是，所以我理解，没有了知识就如同鱼离开了水。书的魅力是巨大的，沾上书瘾的人和沾上毒瘾的人一样，一离开了就会痛不欲生，所以还会费力去寻找它、咀嚼它；但与毒瘾不同的是，书瘾只会让人愈来愈清醒，我想，书给人带来的舒服恐怕比毒瘾带来的更容易让人享受吧。
我觉得“书籍是人类进步的阶梯”与“好读书、读好书”表现的力度还不够强劲，罗曼。罗兰的这句话才一针见血，真正渗透到了每个读书人的心中，“必须有所知，否则不如死。”听听，多么有气概的一句名言！如果大家都照着这么做，社会上的每一个人都会好好学习、天天向上！
读了我这篇作文，大家应该都会有所感受吧！我其实只想表达一个意思：我喜欢这句名言，希望大家也都能喜欢，成为我们的励志名言！
名人演讲稿篇四
飞行袋鼠“旷达士”(qantas)才一展翅，偌大的新几内亚，怎么竟缩成两只青螺，大的一只，是维多利亚峰，那么小的一只，该就是塞克林峰了吧。都是海拔万尺以上的高峰，此刻，在“旷达士”的翼下，却纤小可玩，一簇黛青，娇不盈握，虚虚幻幻浮动在水波不兴一碧千哩的“南溟”之上。不是水波不兴，是“旷达士”太旷达了，俯仰之间，忽已睥睨八荒，游戏云表，遂无视于海涛的起起伏伏了。不到一杯橙汁的工夫，新几内内亚的郁郁苍苍，倏已陆沉，我们的老地球，所有故乡的故乡，一切国恨家愁的所依所托，顷刻之间都已消逝。所谓地球，变成了一只水球，好蓝好美的一只水球，在好不真实的空间好缓好慢地旋转，昼转成夜，春转成秋，青青的少年转成白头。故国神游，多情应笑我早生华发。水汪汪的一只蓝眼睛，造物的水族馆，下面泳多少鲨多少鲸，多少亿兆的鱼虾在暖洋洋的热带海中悠然摆尾，多少岛多少屿在高敢的梦史蒂文森的记忆里午寐，鼾声均匀。只是我的想象罢了，那淡蓝的大眼睛笑得很含蓄，可是什么秘密也没有说。古往今来，她的眼里该只有日起月落，星出星没，映现一些最原始的抽象图形。留下我，上天无门，下临无地，一只“旷达士”鹤一般地骑着，虚悬在中间。头等舱的邻座，不是李白，不是苏轼，是双下巴大肚皮的西方绅士。一杯酒握着，不知该邀谁对饮。
有一种叫做云的骗子，什么人都骗，就是骗不了“旷达士”。“旷达士”，一飞冲天的现代鹏鸟，经纬线织成密密的网，再也网它不住。北半球飞来南半球，我骑在“旷达士”的背上，“旷达士”骑在云的背上。飞上三万尺的高空，云便留在下面，制造它骗人的气候去了。有时它层层叠起，雪峰竟拔，冰崖争高，一望无尽的皑皑，疑是西藏高原雄踞在世界之脊。有时它皎如白莲，幻开千朵，无风的岑寂中，“旷达士”翩翩飞翔，人莲出莲，像一只恋莲的蜻蜓。仰望白云，是人。俯玩白云，是仙。仙在常中观变，在阴晴之外观阴晴，仙是我。哪怕是幻觉，哪怕仅仅是几个时辰。
“旷达土”从北半球飞来，五千哩的云驿，只在新几内亚的南岸息一息羽毛。摩尔斯比(portmoresby)浸在温暖的海水里，刚从热带的夜里醒来，机场四周的青山和遍山的丛林，晓色中，显得生机都勃，绵延不尽。机场上见到好多巴布亚的土人，肤色深棕近黑，阔鼻、厚唇、凹陷的眼眶中，眸光炯炯探人，很是可畏。
色泽鲜丽
令仓促的观者拭目重看
惊愕间，我真的揉揉眼睛，被香港的红尘吹翳了的眼睛，仔细看一遍。不是岛!青绿色的图形是平铺在水底，不是突出在水面。啊我知道了，这就是闻名世界的所谓”屏藩大礁”了。透明的柔蓝中漾现变化无穷的青绿群礁，三种凉凉的颜色配合得那么谐美而典雅，织成海神最豪华的地毡。数百丛的珊瑚礁，检阅了一个多小时才看完。
如果我是人鱼，一定和我的雌人鱼，选这些珊瑚为家。风平浪静的日子，和她并坐在最小的一丛礁上，用一只大海螺吹起杜布西?留恋那?樱?顾?械拇?济粤寺贰?墒俏也皇侨擞悖?踔烈膊皇欠捎悖?蛭?“旷达士”要载我去袋鼠之邦，食火鸡之国，访问七个星期，去会见澳洲的作家，画家，学者，参观澳洲的学府，画廊，音乐厅，博物馆。不，我是一位访问的作家，不是人鱼。正如普鲁夫洛克所说，我不是犹力西士，女神和雌人鱼不为我歌唱。
越过童话的珊瑚海，便是浅褐土红相间的荒地，澳大利亚庞然的体魄在望。最后我看见一个港，港口我看见一座城，一座铁桥黑虹一般架在港上，对海的大歌剧院蚌壳一般张着复瓣的白屋顶，像在听珊瑚海人鱼的歌吟。“旷达士”盘旋扑下，倾侧中，我看见一排排整齐的红砖屋，和碧湛湛的海水对照好鲜明。然后是玩具的车队，在四巷的高速公路上流来流去。然后机身辘辘，“旷达士”放下它蜷起的脚爪，触地一震，雪梨到了。
但是雪梨不是我的主人，澳大利亚的外交部，在西南方二百哩外的山区等我。“旷达士”把我交给一架小飞机，半小时后，我到了澳洲的京城坎贝拉。坎贝拉是一个计划都市，人口目前只有十四万，但是建筑物分布得既稀且广，发展的空间非常宽大。圆阔的草地，整洁的车道，富于线条美的白色建筑，把曲折多姿回环成趣的柏丽·格里芬湖围在中央。神造的全是绿色，人造的全是白色。坎贝拉是我见过的都市中最清洁整齐的一座白城。白色的迷宫。国会大厦，水电公司，国防大厦，联呜钟楼，国立图书馆，无一不白。感觉中，坎贝拉像是用积木，不，用方精砌成的理想之城。在我五天的居留中，街上从未见到一片垃圾。
我住在澳洲国立大学的招待所，五天的访问，日程排得很满。感觉中，许多手向我伸来，许多脸绽开笑容，许多名字轻叩我的耳朵，缤缤纷纷坠落如花。我接受了沈钅奇大使及夫人，章德惠参事，澳洲外交部，澳洲国立大学亚洲研究所，澳洲作家协会，坎贝拉高等教育学院等等的宴会;会见了名诗人侯普()，康波(davidcampbell)，道布森(rosemarydobson)和布礼盛顿(nden);接受了澳洲总督海斯勒克爵士(sirpaulhasuck)，沈钅奇大使，诗人侯普，诗人布和盛顿，及柳存仁教授的赠书，也将自己的全部译着赠送了一套给澳洲国立图书馆，由东方部主任王省吾代表接受;聆听了坎贝拉交响乐队;接受了《坎贝拉时报》的访问;并且先后在澳洲国立大学的东方学会与英文系发表演说。这一切，当在较为正式的《澳洲访问记》一文中，详加分述，不想在这里多说了。
从坎贝拉再向南行，科库斯可大山便擎起须发尽白的雪峰，矗立天际。我从北半球的盛夏火鸟一般飞来，一下子便投入了科库斯可北麓的阴影里。第一口气才注入胸中，便将我涤得神清气爽，豁然通畅。欣然，我呼出台北的烟火，香港的红尘。我走下寂静宽敞的林荫大道，白干的犹加利树叶落殆尽，枫树在冷风里摇响眩目的艳红和鲜黄，刹那间，我有在美国街上独行的感觉，不经意翻起大衣的领子。一只红冠翠羽对比明丽无伦的考克图大鹦鹉，从树上倏地飞下来，在人家的草地上略一迟疑，忽又翼翻七色，翩扁飞走。半下午的冬阳里，空气在淡淡的暖意中兀自挟带一股醒人的阴凉之感。下午四点以后，天色很快暗了下来。太阳才一下山，落霞犹金光未定，一股凛冽的寒意早已逡巡在两肘，伺机噬人，躲得慢些，冬夕的冰爪子就会探颈而下，伸向行人的背脊了。究竟是南纬高地的冬季，来得迟去得早的太阳，好不容易把中午烘到五十几度，夜色一降，就落回冰风刺骨的四十度了。中国大陆上一到冬天，太阳便垂垂倾向南方的地平，所以美宅良厦，讲究的是朝南。在南半球，冬日却贴着北天冷冷寂寂无声无嗅地旋转，夕阳没处，竟是西北。到坎贝拉的第一天，茫然站在澳洲国立大学校园的草地上，暮寒中，看夕阳坠向西北的乱山丛中。那方向，不正是中国的大陆，乱山外，不正是崦嵫的神话?西北望长安，可怜无数山。无数山。无数海。无数无数的岛。
当然，那只是一瞬间的惊诧罢了。我一拭眼睛。南半球的夜空，怎么看得见北斗七星呢?此刻，我站在南十字星座的下面，戴的是一顶簇新的星冕，南十字，古舟子航行在珊瑚海塔斯曼海上，无不仰天顶礼的赫赫华胄，闪闪徽章，澳大利亚人升旗，就把它升在自己的旗上。可惜没有带星谱来，面对这么奥秘幽美的夜，只能赞叹赞叹扉页。
我该去纽西兰吗?塔斯曼冰冷的海水对面，白人的世界还有一片土。澳洲已自在天涯，纽西兰，更在天涯之外之外。庞然而阔的新大陆，澳大利亚，从此地一直延伸，连连绵绵，延伸到帕斯和达尔文，南岸，对着塔斯曼的冰海，北岸，浸在暖脚的南太平洋里。澳洲人自己诉苦，说，无论去什么国家都太远太遥，往往，向北方飞，骑“旷达士”的风云飞驰了四个小时，还没有跨出澳洲的大门。
美国也是这样。一飞入寒冷干爽的气候，就有一种重践北美大陆的幻觉。记忆，重重叠叠的复瓣花朵，在寒颤的星空下反而一瓣瓣绽开了，展开了每次初抵美国的记忆，枫叶和橡叶，混合着街上淡淡汽油的那种嗅觉，那么强烈，几乎忘了童年，十几岁的孩子，自己也曾经拥有一片大树，和直径千哩的大陆性冬季，只是那时，祖国覆盖我像一条旧棉被，四万万人挤在一张大床上，一点也没有冷的感觉。现在，站在南十字架下，背负着茫茫的海和天，企鹅为近，铜驼为远，那样立着，引颈企望着企望着长安，洛阳，金陵，将自己也立成一头企鹅。只是别的企鹅都不怕冷，不像这一头啊这么怕冷。
怕冷。怕冷。旭日怎么还不升起?霜的牙齿已经在咬我的耳朵。怕冷。三次去美国，昼夜倒轮。南来澳洲。寒暑互易。同样用一枚老太阳，怎么有人要打伞，有人整天用来烘手都烘不暖?而用十字星来讲脚，是一夜也烘不成梦的啊。
一九七二年七月十四日于雪梨
名人演讲稿篇五
实在人生的成长是倒着的，我们都是最早“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎样样。但是知人以后不能够担保你不尤人，你也会抱怨人，由于每个人“尺有所短，寸有所长”是非之间就会出现磕磕碰碰。
再下一个层次就是“知礼”，知礼以后，人就可以够做到“立”了，也就是说人自我建立了，这类抱怨会少的多;更高的一个层次是“知命”，这个知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的气力往对抗外界，这就是知命。
所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到“不怨天、不尤人”了，到达孔子的这类境地，这是一种内心的定力。实在这在庄子《逍远游》中，也有这样的一个表述，《逍远游》中说，做到“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这就够了。甚么意思呢?“举世而誉之”全球都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候，而不加劝，这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步，在他人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会。“举世而非之”就是全球都在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不懊丧，不加沮，这样才叫做定乎内外之分。
实在走到知天命的时候，就会让我们想起来，金庸在武侠小说中写到独孤求败的境地。也就是说在中国的武侠小说的表述中，经常我们会可以看到，一个少侠，初出道时，用的是一口天下无双，锋利非常的青锋宝剑，在这个时候，所有那种萧萧剑气，那种张扬的光彩，就是一个人的残暴之极。等到他武艺精进，人到三十来岁，真正安身立命，成为一个门派，一个掌门人，或江湖上一个有名的侠客的时候，这个人可能用一口不开刃的钝剑，由于锋利现在对他来讲已不重要了，他的内功开始变的沉浑雄厚。等到这个人四十来岁，已成为名动江湖的一个大侠，他已超出了一个一个的流派，而成为一种道义的化身的时候，这人可能只用一根木棍，也就说金属那样一种锋利、跟那种质地对他来讲已不重要了，有这样一个外在的东西就可以够了。而等到他真正走到至高的境地，甚么是独孤求败的境地，但求一败而不得，由于这个时候人手中是没有兵器的，这个时候十八般武艺全都内化了，也就是说他双手一出可能就可以啸出剑气，双拳一抡可能就可以成为铜锤，所有的武艺全都在这个人的内心里，全在他的肢体上，所以敌人为甚么不能接这类招，不能破解呢?就是由于你不知道他溶进了多少武艺，所以融汇贯通的境地这一直是中国文化所崇尚的最高境地。
所谓知天命实在就是把人间百态，人间学习的道理，最后到达了一个溶铸的提升。到了这个境地以后，孔子说，六十而耳顺。
画外音：
于丹：
孔子说：六十而耳顺，再听甚么样的话，听人家说甚么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个条件下，才能够做到最大地尊重他人。甚么是“耳顺”呢?就是任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理;听凭何一种话，你会站在他的动身出发点上往了解他为甚么这样说。实在这类“耳顺”的境地，用中国文化的一个词来表述就是一种悲天悯人，实在这就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的动身点与利益，这是一种包容，这是一种体会。
也就是说当你见到那末多人的时候，每个人以他的生活方式显现的时候，我们是有理由惊奇的，但是假如你的这个体系能够体谅到他的体系，假如你知道他带着甚么样的生活历程走到今天，或许就会多了一番体谅。孔子为甚么面对那末多学生都能做到因材施教呢?实在这是一种高度。
有一个谚语说的好，两朵云只有在同一的高度相遇才能天生雨。高了也不行，低了也不行，实在“耳顺”之人是甚么?就是不管这个云在5000米还是在500米，他总能体谅到在他这个高度、他的位置和他的想法。
实在一个人要想做到耳顺，是让自己做到非常辽阔，可以愈合不同的高度，而不是刻船求剑、守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方。
实在用这样的观点来解释“中庸”或许更为恰当。“中庸”实际上是学习了所有外在知识以后，得到内心的陶冶与熔铸。这类陶冶熔铸就好象是我们小学或中学时经常做的物理实验，老师给一支铅笔，一个圆分成七等份，涂上七种色采，戳在那个笔上一转，出现的是白色。这类白色是残暴之极以后，实在这就是一种外在天地之理在内心的融会，到达这样的一个境地后，才能到达孔子所说的，年到七十从心所欲而不逾矩。
画外音：
于丹：
我曾看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，那末供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，天天有很多人到这里膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩，终究有一天，这些台阶变得不服气了，他们对那个佛像提出***，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭甚么人们都踩着我往膜拜你?你有甚么了不起啊?那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话：由于你们只经过了四刀就走上今天的这个岗位，而我是千刀万剐终究成佛。
所以我们看到的孔子所描写人生的境地，越到后来越夸大内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，实在要经历多少千锤百炼，乃至于千刀万剐，只有了解这样一个外在进程，才能够稳健地建树自己的内心。
孔子所说的这样一个人生历程的描写，或许对我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否是已立起来了，是否是少了一些凝思，是否是已通了天地大道，是否是已包容悲悯往体谅他人，是否是终究做到从心所欲。
仅唯一这类关照还不够，由于人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。实在人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效力的生命是让我们或许在二十岁，或许在三十岁，能够提早感悟到四十岁、五十岁的境地，或许当我们四十岁的时候已可以做到为所欲为那样一种的镇静从容了。今天的社会给大家的压力太大了，但是只有一个人有效的建立内心价值系统，才能把这类压力变成一种生命反张力。
英国的科学家公布过一个实验，这不是寓言，是一个真实存在的实验。他们为了试一试南瓜这样普普统统廉价的植物生命力能有多强就做了一个实验，在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，加的条件呢就是他承受的最大极限，既不要把它压碎了，也不要把它压的不在成长了，就在确保它还能成长的条件下压最多的砝码，那末不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压得最多，从一天几克、一天几十克、几百克，到一天几公斤，直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致的长大，长成熟的时候，这个南瓜上面已经是压着几百斤的份量。最后的实验就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试一试一刀剖下往是甚么样的质地?当别的南瓜都手起刀落噗噗砸开的时候，这个南瓜刀下往弹开了，斧子下往也弹开了，最后这个南瓜是用电剧吱吱嘎嘎给剧开了，南水果肉的强度已相当于一棵成年的树干。
这是一个甚么样的实验呢?实在这就是我们今天一个生命的实验。这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最好的写照。在这样的压力下我们有理由不提早成熟吗?实在只争朝夕这句话用在今天再合适不过了，一万年太久，七十年也太久，学习《论语》，学习经典，所有古圣先贤的经验，终究只有一个真理，就是使我们的生命，在这些聪明光芒的照耀下，提升效力，缩短历程，让我们建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心，还对是社会的岗位，都作出来无愧的交代，让我们越早提早实现那种最高的人生境地越好。
我想圣贤的意义就在于千古之前以他简约的语言点出人生大道，看着后代子孙，或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地，逐一往实践，建立起来自己的效力，整合起来一个民族的灵魂，让我们那种古典的精神气力，在现代的规则下，圆润地融会成为一种有效的成份，然后让我们每个人真正建立起来有用的人生，大概这就是《论语》给我们的终极意义。
名人演讲稿篇六
各位嘉宾好！大家好，我是华策影视的创始人赵依芳。今天这个舞台给我，让我来分享一下我的人生和创业的一些体会。
人生的过程也很简单，可能就几次“duang”就走到了今天，其实因为大家可能都知道我原来是在一个县城的机关里工作，是92年下海的。那个时间点，其实我有一份很好的工作，也有一个很好的家庭，但是确实有一天突然有个念头：人生是不是就这样了？就有半年时间的纠结，应该来创业，应该出来看看世界后面是不是不一样。
因为如果我在那个地方我可能一辈子就那样走下去了，今天可能就是退居二线的一个女干部。那时候已经30多岁了，30多岁从一个县城只身一人跑到杭州，然后是住在就我们演播室对面的银星宾馆，一楼是办公室，楼上是我的住房。
租了几个房间，但是开始的时候不觉得怎么样，后来慢慢慢慢时间长了，其实是有一种非常恐惧的不安全感，就是你觉得白天来上班也在这个房间，晚上回去楼梯爬上去也在那个房间，就是特别特别不安全感。所以这个人那个时间点就压力很大，所以那个时间点差点要跑回去了。
但是人生中最大的意外的“duang”我觉得我应该是我把华策去做上市。xx年以后，国家有支持文化产业，那那个时间点想想，其它的产业都在做上市，那文化产业会不会也是可以去做资本市场、去上市、去想想看？那后来也是在三四个月的一个考察了解这个过程中，也是突然说我们来做一下，做不成没有关系，做成可能是一个新鲜的事。但是不知道上市以后干什么，不知道、真的不知道，就是觉得这是一个新鲜的事，可以使我的事情做的更大一些，或者资金方方面面、品牌啊得到保障。
所以我印象中，上市这个事情可能对我来说是比较重要的，就是平时你要有很多的去积累，去想你的过程、你的人生有意义的或者你喜欢的事情是什么，但是在决定的时候可能要从你的心出发，从你的感知出发，要做一些一刹那的决定。因为我们现在每年的电视剧的产量是1000集，电影的产量是10部以上，因为我们这种创意产业很重要的是感觉，那我想它这个感觉其实就是一刹那的那种碰撞。比如说当时选陈数《倾城之恋》的时候，因为我们《倾城之恋》又是张爱玲的、又是邹静之老师的剧本，包括中央台之内，好多卫视都盯了这个项目，所以演员这块真的是由你选。
但是当时陈数也不是特别大的牌，在这个戏之前她没有演过女一号，但是也是你在看很多很多角色的时候，你发现她的那种气质、那种内秀，就是你跟她沟通，对那个剧本对那个角色的执着和理解，发现她就是白流苏。
那也是排除很多现在经常要选的那些大咖，那就把陈数给放到这个女一号角色---白流苏。像陈数她有一场戏，她如果心里过不去的时候，她会跟导演掰斥，然后又去找编剧，打长途电话去讨论这个角色。他表达的内心是什么、表达的性格是什么，她会去很认真很认真去做这个事情。
所以让你体会到你面对这样演员的时候，你其实心里是很安慰的。因为你找到了好的演员，所以你拍出来的戏观众一定会觉得她不是在演戏。真的，她是用她的内心在跟你说故事、在跟你表达她的情感。但后来出来以后陈数我记得有一次她演话剧，她给我寄了一个请柬，请柬里边写了一段话，她说是你成全了我，所以我成为了白流苏。所以我就感觉特别亲切、特别亲切，所以我觉得这个演员很重要的是艺德和勤奋。
那你会不会红跟人会不会成功是一样的，那你人的话我觉得每个人你都有你的擅长。比如有些人特别细心；有些人可能动手能力特别强；有些人就是口才特别好，那你就要把这个发挥到极致，你把你的优势发挥到极致，你的人生一定会成功。就是你会在各个角度、各个领域、各个层面使你成功，我觉得我是这个体会。
名人演讲稿篇七
大家下午好!我今天演讲的题目是《生命是“1”》。
布莱恩让是泰国著名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的剧毒眼镜蛇。
19xx年，26岁的布莱恩让和一千条眼镜蛇同在一个玻璃柜中“同居”了整整7天而安然无恙，创下当时的吉尼斯纪录，被誉为世界“蛇王”，闻名全球。
20xx年3月19日，泰国气候炎热，空气沉闷。许多人从曼谷开车赶赴布莱恩让的住所，观看他高超的耍蛇技艺。布莱恩让和往常一样，把一条条“驯服有素”的眼镜蛇从竹筒里倒出来和他一起表演。其间，一条眼镜蛇屡次不听“号令”，蜷盘着长长的身子赖在舒适、清凉的竹筒里，但抵挡不住主人的“威逼利诱”，很不情愿地登台表演。布莱恩让十分娴熟地操控着几十条眼镜蛇，任它们自由灵活地游弋、穿行并缠绕在自己的身体上。突然，就是刚才企图赖在竹筒里偷懒的那条蛇，猛地对布莱恩让发起攻击，在他的胳膊肘上咬了一口，鲜血立刻流了出来。观众们被这突如其来的意外吓坏了，诧异地叫出声来，纷纷提醒并劝说布莱恩让去医院治疗。布莱恩让脸上显出几分尴尬，额上沁出许多汗珠，但他却装做什么事也没发生一样，继续着表演。可是，观众们发现，布莱恩让原本从容、利落的动作逐渐凌乱、迟钝，且大汗淋漓。大家再次劝阻他停止表演，赶紧救治。然而，布莱恩让尽管已头晕目眩、呼吸困难，明显地感到力不从心，但他仍强撑着坚持摇头说：“不行，没事的。我的表演从来没有出现过这样的差错和失误……”接下来，他的情形越来越糟糕，而他却坚持不肯中断表演。大家面面相觑，交头接耳一番后，心照不宣地纷纷快速离去，好使布莱恩让抛却“面子”，抓紧时间救治。