尊敬的贵宾，亲爱的朋友们，大家好！我是今天的主持人，在这里衷心欢迎大家的到来。希望这些资料对你们有所帮助，祝愿大家取得更好的成绩！
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇一
尊敬的各位评审老师、同学们：
大家好！
天地间有这样一部大气大成的经典：它以人类千年的文明为书页，以自然永恒的真理为书脊，以人与自然复杂的统一为线装订成册。感谢老师将它交给了我，感谢生活用它教育了我，感谢社会天天在上面增加着批注。下面，请允许我荣幸地将它一章章打开，和您一道来品读这部经典。
翻开第一章，标题是几个力透纸背的朱红篆字：阅读开启智慧之门。“读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”高尔基的哲言引出了本章的讲述：从悬梁刺股到囊萤映雪，从韦编三绝到凿壁偷光，从中山先生流亡窘迫中仍用来买书的数十英镑，到富兰克林装满书的背包……这些事例让我感慨尤深：凡成大器者，无不以书为师，与阅读为友。是啊，正是凭着阅读这双翅膀，我们的思想才能穿过仁爱非攻的诸子百家，来到“理学”、“心学”宏辩的“鹅湖之会”，最后停落在中山先生“天下为公”的博爱上；正是凭着阅读这双翅膀，我们的心灵才能飞过“关关睢鸠”的《诗经》，与李杜交流盛唐的风骨，最后停靠在曹雪芹“花落人亡两不知”的《红楼梦》里。慢慢合上这一章，我意识到：正是凭着阅读，文明得以传递，智慧得以传扬，自我得以成长！
再翻开第二章的封页，几个黑色正楷字凝重而醒目：小心阅读戗害智慧。下面是叔本华的一段警语：“读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失。”我猛然警觉：不错，阅读可以将读者的思维点亮，也可以将读者的智慧埋葬！
智者读书，书是智慧的凝结；愚者读书，书是字符的堆砌。以智慧为伴，我们的阅读才不会只看到茴香豆的“茴”字有四样写法，你会发现八股文的角落里确实藏着“吃人”二字；以智慧为伴，我们的阅读才不会到处是情场的眼泪、职场的抱怨，你会发现《物种起源》《时间简史》其实也美不胜收；以智慧为伴，我们才不会老是《向左走·向右走》与《蛋白质女孩》《第一次亲密接触》结果《毕业那天我们一起失恋》，你会经过《红与黑》的考验和《百年孤独》的反省懂得《钢铁是怎样炼成的》！沉重地合上这一章，我醒悟了：智慧地阅读才能为你带来智慧。
继续翻开下一章，绿色的格调洋溢着清新的气息，封页上用行书题写着：阅读仍需行胜于言。此章开宗明义：“阅万卷书，读万里路”。阅读不仅是读书：读书为一，读人为二，读自然为三，三位一体，方可以孕育和生发万物的智慧。是啊，对我们大学生而言，调研路上的艰辛，支教路上的温暖，呵护花草时的感动，不都是另一种阅读带给我们的独特感受吗？阅读，也只有走出书本的象牙塔，与人生、与社会、与自然喜结良缘，方能和智慧真正地牵手。
老师们，同学们，同胞们，合上这一部旷世经典，我不禁想起了中山先生语重心长的一句话：“我一天不读书，便不能生活。”今天，我们两岸同胞也正是在用阅读来找寻两岸和谐发展的大智慧！既然已经有了美好的开始，那就让我们手牵手，心连心，用智慧续写这部名叫“中华文明”的经典，用博爱创造华夏子孙幸福的明天！
谢谢大家！
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇二
诸位老师、诸位家长：
大家早上好！我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花，开好花才能结好果，所以我们为人老师为人家长，到底要种什么样的种子，开什么样的花，让孩子的人生能够结非常好的果实，这就是我们为人老师为人家长，非常重视也要认识清楚的一个问题。
（一）从小有礼貌，一生遇贵人。
我先自我介绍，孔夫子说：「不学礼，无以立。」在礼节当中首要的要介绍自己。我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，我叫蔡礼旭。从小我有一个习惯，只要长辈到我们家里来，只要听到长辈的声音，不管我身在何处，我会马上快步，就像刚刚快步跑上来一样，走到长者的面前，跟这个叔叔问好：「叔叔好！」「阿姨好！」诸位朋友，这个动作重不重要？诸位朋友你们教了没有？回答的声音不太洪亮。我们很多时候，人生觉得很重要的事，都记在脑子里，但是都还没有教给我们的孩子。甚至我们自己觉得重要的事情，我们自己都没有开始做。所以小时候养成的这个礼貌，所谓习惯成自然，少成若天性。记得有一次我在乘电梯的时候，进来了一个女士，一进门的时候我就请教她：「请问上几楼？」诸位朋友，你上电梯的时候，会问别人上几楼的举手。没有人举手？我终于体会到中国人的美德叫做谦虚，做到了都不敢叫人家看到，积阴德。我问了她，相信她的心中会有一股暖流冒出来，居然会有年轻人这么客气。我跟她自我介绍，我说：「你好，我叫蔡礼旭［（女婿）同音］。」她说：「你好，我叫［丈母娘］。」结果这么一讲我就跟她聊了起来，一聊才知道她的女儿和我是高中的同学。所以，我的体会很深刻，就是有缘千里来相会。我们老祖宗很多圣贤的教诲，要用你的人生去体会。
我在三百多场演讲当中，接触了非常多全国各地的朋友，确确实实每一个缘分都来之不易。我从海口飞到深圳，再从深圳开车过来，加起来应该超过一千公里了，确实是千里来相会。而知缘还要惜缘，我们珍惜这个因缘，而珍惜这个因缘之后，要再造更好的缘分。诸位朋友，这个缘分遇到之后，要到哪里去造缘？当我们真正领受了圣贤学问的时候，要在我们的家庭当中，造圆满的因缘；在我们社会当中，造安定和谐的社会，在我们的国家当中，造中国人的强盛，造民族文化的复兴！那我们这个缘就是真正的往圆满的方向去发展了。
刚刚提到的：「不学礼，无以立。」所以礼貌的态度，对孩子一辈子都很重要。我在教书的时候，有机会跟家长沟通，我跟家长讲，你的孩子这一辈子，能不能遇到贵人，我现在就看得出来，因为我教的学生都是五六年级，有的都比我高，家长一听到这话，眼睛马上瞪得很大，耳朵也都竖起来了。我就跟他们说，我说一个孩子一生能不能遇贵人，不是他在大学毕业的时候，你去烧香拜佛，跟观世音菩萨说：「哎呀拜托，我的儿子姓什么叫什么，希望他毕业之后，能够找到一个好公司，能够有一个好首长提拔他。」而且那个香是用几百块钱买的。诸位朋友，假如孩子本身从小就傲慢无礼，每天去烧香拜佛有没有用？没有用啊！任何事情要从根本下手，这样我们才是活在理智、活在明白之中。所以我跟所有的家长讲，孩子一生能不能遇到贵人，最重要的是他对长者有没有礼貌的态度；他对于有经验有智慧的人，他有没有受教的态度。这个决定他的一生能不能遇到贵人。我自己在这一点上，体会特别深。
我有一次去澳大利亚学习中国传统文化的机会。到了澳大利亚，我学了一门科目，叫做《弟子规》。诸位朋友，你们手上有没有这本叫《弟子规》的书？《弟子规》教导我们对长者的一种态度；就是要时时恭敬长者。其中有一句教诲叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。」意思就是说侍奉别人的父母，也要跟侍奉自己的父母一样恭敬；对待别人的兄长，也应该跟对待自己的兄长一样恭敬。我经常跟我的学生讲，你们可以深刻体会到父母的生育、养育、教育的辛劳，那别人的父母辛不辛苦啊？别人的父母辛不辛劳？一样辛劳啊！别人的父母也同样每天在为家庭，在为整个社会、国家付出，所以所有人的父母都值得我们尊敬。我学了这句话之后，回到了寝室，差不多有七八个长辈跟我们一起住，就是一个一个来开始问候。请问：「你是那年生的？」有一位长者比我父亲年纪还要大，我马上说：「唐伯伯您好！」诸位朋友，这一个躬鞠下去之后，当我抬起头来一看，这个长辈笑得合不拢嘴，他说坐飞机飞了几万里，还收了一个侄子，很高兴。后来我又给旁边一位问候：「陈叔叔您好！」这时突然有一个叔叔跑过来，他说：「我也要，我也要。」事后我才知道这个叔叔非常有智慧，他是要来给年轻人创造机会，所以他自己跑过来说我也要当叔叔。
我就跟他说：「卢叔叔您好！」这个躬鞠下去之后，人生发生了巨大的变化。隔天下午其他人都不在，刚好就是这一位卢叔叔，跟我在房子里面，卢叔叔马上把我叫到客厅，坐了下来，跟我聊了两个多小时。
我们在上课的时候，他就坐在我的旁边，我只觉得他和蔼可亲，也不知道他是甚么来历。后来一聊下来才知道，这个卢叔叔曾经是雅马哈的总裁。诸位朋友知道雅马哈（yamaha）吗？这是生产电子琴、钢琴，生产一些汽车的公司，底下的员工八万人。诸位朋友，八万军队给你带，你敢不敢带？所以这么一聊我就瞠目结舌，只恨自己有眼不识泰山，但是我也同样知道了，越有能力的人，越谦卑，这是自己印证的。现代年轻人出去找工作，会不会看人啊？看到一些人讲得口沫横飞，讲甚么样的人物我都认识，就佩服得不得了，就被他牵着鼻子走。其实越有能力智慧的人，越有涵养越谦卑。
诸位朋友，诸位家长，孩子看人的能力要不要学？要不要？要学啊。甚么时候学？是不是大学毕业了，交了五千块钱去学习，就学会了吗？不是啊，很多能力是要靠日积月累形成的。卢叔叔跟我讲两个多小时，把他的人生经验和智慧，无私的给我分享，给我教导。其中有一句话我印象最深，他说一个人要提高自己的道德修养，要记住一句话：「对待自己，要赶尽杀绝；对待别人，要厚道三分。」诸位朋友，你们可不要回去之后，拿着刀对自己，那你就把我的话听错了。对自己赶尽杀绝，是对自己的坏习惯、坏习气，不能跟它「与狼共舞」。发现一个缺点，就要全心全力把它改过来，要有赶尽杀绝的决心。而对别人应该多多宽恕，多替对方着想，所以要厚道三分。诸位朋友，这一句话是不是卢叔叔发明的？相信诸位朋友一定知道，中国圣贤有一句教诲叫「严以律己，宽以待人」。只是卢叔叔用了更深刻的言语，把它生动地表达出来。事实上，跟我们圣贤的教诲是完全相应的。在这两个多小时的过程中，我是全神贯注在吸收，听完之后，我的情绪很激动，我的脑子里只想做一个动作，诸位朋友，知不知哪个动作？我在那个时候充满了感恩的心，只想跪下去谢谢他。我在这个当下真正体会中国人最重要的两个态度，一个就是孝心，一个就是尊师。
孝道和师道维系中国四千多年的历史而不坠，中华文化之所以能历久而弥新，靠的就是孝道和师道。诸位朋友，假如孝道和师道不存在了，中华文化会怎么样？会断了。所以当一个长者无私的把他的智慧奉献出来，我们只有深刻的感谢。所以我当时就马上跪下去了，这个卢叔叔，练过柔道，所以身手矫健，马上就把我拉起来说：「啊！使不得。」就把我拉起来了。从那天以后，每天吃完早饭、中饭、晚饭，吃完他就说：「来，我们去散步。」然后就问我：「今天的课你听得怎么样？」我就开始跟这个长者报告，报告完之后，卢叔叔就讲「你看的不够深，用的不够广」，就分析给我听，这样手把手教了两个月。
我认识卢叔叔已经一年多了，只要我人生有任何疑惑，我只要打一通电话给他，他都会非常认真地把他的经验给我分享、教导我。所以诸位家长，请问我的能力能得以增强，我花了多少钱？请问我攀了多少关系？我们现代人的思维非常复杂，把事情想得很困难，错综复杂。其实，大道至简，真正的大道理，那是最简单的。只要你的真诚心，你的恭敬心流露出来，你的人生，你的机遇，就会有很好的变化，这是我的一个深刻的体会。
所以面对我的学生，我一定要教他如何尊敬长辈，如何做一个有礼貌的人。所以我告诉家长，我说：「教孩子一辈子有正确的做人处事态度重要？还是让他把九十八分变成一百分重要？」诸位朋友，前者重要还是后者重要？（「前者」。）好！前者重要。请问现在的家长是在做前者的工作？还是在做后者的工作？（「后者」！）那我们大人不是说一套做一套？！那孩子学到甚么？孩子学到讲一套然后底下做一套，是不是？所以，我们为人家长真的要冷静下来思考，你可不能随波逐流啊！这个随波逐流到底往甚么样的方向去，你要清楚啊。我有一个学生，他补习补了四科，有一天晚上找我，我说同学，你可不可以补少一点，补两科就好。这个孩子非常严肃回答，他说老师啊，不行，我们那一巷子，通通都是补习四科。人生累不累啊？像赶鸭子一样，也不知道往哪里去。看别人都走了，我不走，就觉得好像怪怪的。依据我们的分析，钱花了不一定有效果，钱花了还有副作用。我们要善于分析孩子的状况。所以我教过的一个班的前十名，刚好五个没有补习，五个有补习，我就断言，上完初中之后，没有补习的人一定会开始超越有补习的同学，其实这也是我个人的经验。为甚么呢？我观察了所有补习的孩子，第一个：上课比较不专心。因为他坐下来，今天讲的内容假如补习班已经教了，他会告诉旁边的同学说，这个我会了，这个我学过，自己课堂上不专心还干扰别人；假如今天教的补习班还没有教，他心里会想，反正晚上补习老师都会教，所以他的心没有完全专注在学习。他没有完全专注学习一堂课不打紧，问题是当这个不专心学习的态度一形成，会影响他多久？会影响他一辈子！
第二个是这一些补习的孩子，考试前绝对是临时抱佛脚。我看一些没补习功课的同学，一到考试前他们自己在划重点。已经补习的孩子，都等着补习班老师，发给他的那一些重点做整理，然后每天就在哪里看那一张，拼命背，这个叫囫囵吞枣。考试刚考完了，他就说：「啊！考完了！」囫囵吞枣的东西都丢掉了，通通都还给老师。学的东西没学到，读书的态度、读书的方法，有没有形成？没有。诸位家长，孩子的用功，孩子的才能，不是花钱花出来的。孩子的用功，孩子的才能很多时候是陪出来的，当你陪伴他的时候，他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱，父母从来不陪的时候，你给他一个交待，他也会给你一个交待。交待甚么？「爸爸，九十分，好了，我要去麦当劳」，「爸爸，九十五分，你说要给我买一台遥控汽车。」有没有？他是给你交差，不是给自己交待。所以我们家的姐弟从小至初中是从不补习的，我父母做了一个最省力的动作。
其实教育只要抓到核心重点，并没有想像中这么复杂与困杂。我的父母从来没有讲过一句话说：「好好念书，多念书啦，以后对你有帮助啦。」没有讲过。但是只要吃完晚饭，小孩会不会翘起二郎腿在哪里看电视，小孩敢不敢？不敢。因为父母在晚饭后都看书或者做其他事务，我们姐弟绝对也是跟着看书了。在我的记忆中，父母不是叫我们赶快去看书，我母亲每次十一点、十二点上来都是催我们「去睡觉了，不要念了」。所以有时候我母亲脚步声才到，我两个姐姐就开始模仿我母亲讲话，「去睡觉了，不要再看了」。我的姐姐是博士毕业，没有人催她念书，因为养成习惯了，养成习惯慢慢就体会到「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉」。
在这一点上，常有家长到国学启蒙中心，找我聊教育孩子的问题。他们一进门前五分钟都讲：「唉，我的孩子又自私，我的孩子又不愿吃苦，我的孩子又懒惰。」我们让他一吐为快，没有插嘴，讲了差不多五分钟，看看差不多了，我们赶快安慰他（她），「来来来，喝杯水」。我说你孩子很自私，是结果。原因出在哪儿？你孩子不用功喜欢看电视，是结果。原因出在哪？这个家长被一问，傻了，好像这辈子没人问过这个问题。好像孩子不用功，就自然而然的不用功了，所以常常会说：「你看人家的孩子都用功，就我的孩子不用功。」也不了解为甚么人家的孩子用功，攀比攀到最后，会累死你，也会累死我们自己的孩子。每个孩子的特质都不一样，我们应该深入去了解他，顺着他的材气，顺着他的一种特质去发展。后来我就跟他举一个例子：很多的家长，晚饭后就坐在电视机前面，在哪里看电视。看到孩子不用功不好学，他们就会催他：「七点半了，去给我看书。」那个孩子依依不舍，眼睛看电视，心里在想「歌星下一首歌要唱甚么？女主角下一刻会发生甚么事情？」走的过程缓缓的，到了楼梯口还抱着楼梯的柱子，久久不肯离去。母亲不得不下最后通牒，「你再不上去我打你一顿。」他就只好爬上去了。请问他坐在书桌前面的时候，在想甚么？他纵使坐了两个小时，也只是给谁一个交待啊？当我在叙述这一段的时候，那些家长都笑得不行，他们为甚么笑得不行啊，这我们就不要再追问了。
所以事出必有因啊，我们要有理智把原因找出来，把正确的身教、正确的言教，灌输到孩子的心里和行为之中。我们为人家长要深刻体会到，做哪一些事才是真正对孩子好。我们不能总是说这句话：「我很爱他，我是为他好啊！」这句话有没有说服力？没有啊。这句话一出去，要让所有的孩子都就范，我这是为你好，但是爱之足以害之。你爱他的方法错了，你就可能把他引歪了。比方说这一句话：「你只要把书念好就好，其它你甚么都不用管。」这句话对不对？不对。不对的事有没有人在做？诸位朋友，教育孩子是用理智还是用感情？还是一味投其所好？这是值得好好思考的一个问题。
曾经有报道，学生上了大学，没有一个月就被退学。为甚么？生活能力极差，给同学添麻烦，给老师添麻烦，到最后学校把他劝回来了：你还是回去先学学洗衣服，学学擦桌子，学学如何把书摆好吧！所以现在有一句话形容这些人是「专业的高材生，生活的低能儿」。我们为人父母，要能高瞻远瞩。这样的孩子，纵使他把北大读完了。诸位朋友，你觉得他会有大成就吗？不会。现在每一年从高校、研究所读博士毕业出来的人多不多？失业的多不多？多。而且是大学以上毕业的失业率，会超过高中专科毕业的，为甚么？为甚么学历越高反而失业率越高？因为一些比较低级的工作，大学以上的不肯去做，不肯去接受磨练。而高中毕业或者专科毕业，他觉得我自己还不如人，所以我应该从头做起，这个心态至关重要。所以他（大学生）没有学习为人处事的态度，只是在追求一张文凭。诸位家长，这张文凭到底对孩子一生是好是坏，还很难讲。我有一个朋友研究所毕业，有一天他刚好回家，他母亲叫他做一点家里的杂事，做完之后他母亲刚好走过来一看，就说你怎么连这么一点小事都没做好，怎么这么笨呐。母亲话才讲完，我这个朋友眼睛瞪得很大，很不高兴的说：我都念到研究所了，您还骂我笨。诸位朋友，研究所给了他甚么？研究所没有教他要有谦卑的态度，养成的是傲慢：我都念研究所了，你还骂我笨。所以卢叔叔说，他喜欢带大学的毕业生，不喜欢带研究生，因为带研究生，还要先把他的面具去掉好几层，很累。反而是大学毕业生比较好，所以他的孩子在国外念完大学之后，他赶紧把他接回来先磨练，心想再给你念两年研究生，我讲的话你都听不进了，还是先回来磨练，知道要增长那些能力，才能在社会上立足，将来有发展的时候，再去半工半读。
所以我们一直希望孩子有很高的学历。但是我们冷静地思考一下，这么高学历的人，失业率为甚么这么多？当你的孩子没有生活能力，拿个研究生文凭出来找不到工作，这个时候谁最烦恼，谁啊？父母啊。你还得每天去拜访朋友，帮他找工作。这种活你会干到甚么时候？你会干到眼睛闭上的时候，脑子里还在想，累死了。
我们再来思考一个问题，请问现在企业家觉得有没有人才，现在各行各业的领导人，他觉得人才很多吗？诸位朋友，多不多？不多。每一年从高校，研究生博士生毕业的人满街都是，结果企业家、领导人说人才不多，问题出在哪里？请问企业家希望的人才是甚么？是他有很高的学历吗？他要的是他的事业发展。不是要拿着你的学历去告诉别人，你看我的员工学历都这么高，有甚么用？学历很高不懂做人的时候，是拖企业的后腿。
有一个老师，开了一个幼儿园，也招了很多学生，刚好有一个客人来，他就带着属下几位老师，一起去赴宴。这几个年青的老师都是湖南人，客人是广东人，诸位朋友，要点甚么菜？当然点广东菜嘛。结果这几个年青的老师，就一直在那边议论，这些菜怎么都没有味道。后来有一道辣的菜上来，几个人马上抢着夹菜就吃。这个老师坐在哪里，如坐针毯。诸位朋友，这样的员工你敢不敢用？不敢啊。假如他是研究所毕业的，要不要用？所以企业真正要用的是甚么人？是懂礼节，有担当责任的人，有德行品德的人，才敢用他，而且才敢大大的用。所以现在需要的人才，是有德行，是有担当的人。请问我们现在的孩子，是不是往这里发展？我们要带领孩子往一个正确的方向走，让他今后的人生有大发展。
其实现在企业觉得缺乏人才，不仅是中国的情况而已，而且是一个全世界的问题。有一天我看到一则报道，美国针对八千多位中学生，做了一个心理测验。测验结果出来之后，百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生打过人，百分之三十五的学生在商店里偷过东西。而品德测验的结果是百分之九十六的孩子，觉得他的品德良好。诸位朋友，有没有听懂，百分之七十一人作过弊，百分之六十八的人打过架，百分之三十五的人偷过东西。结果是百分之九十六的学生认为他品德良好。诸位家长，孩子现在的标准在哪？自己觉得对的就是对的，自己觉得不对的就是不对，这样的标准危险不危险？所以美国的总统非常重视，马上拨出巨款，要用钱解决问题。本来这个品德管理的经费是两亿五千万，马上把它提高到七亿五千万。
中国的教育是「身教则从」，真正自己要立身行道，孩子跟着很欢喜，他看到父亲就很尊敬很佩服。但假如你只是言教，甚么都没有做，到最后孩子一定跟你对着干。所以现在重视品德，重视德行，不仅只有中国人，是全世界重视起来，全球的大企业都在省思。做企业不单是怎么把杯子做好，不单单是把这只麦克风做好，你的生意就可以长长久久，不是。在一九九五年，英国有一家银行，叫巴林银行，两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员，挪用公款炒期货，严重亏损，结果两百多年的基业毁于一旦。二零零一年，美国第七大企业安然集团，因为两个领导人挪用公款，在会计帐里面动手脚，全球第七大企业安然集团，一年营业额几千亿美金，跨了。外国人已经发现，不是把东西做好就好，不是把客人服务好就好，更重要的是员工的品德，直接关系到企业的长久发展。
历史上有一个故事，讲到有一个孩子，从来都不打扫房间。有一个长者进门去，他说你怎么都不把地扫一扫，小朋友回答说：「我的手是拿来扫天下的。」气魄好不好？好啊。很多家长如果有这样的孩子恐怕他睡觉睡到半夜都会欣慰地笑。你不要笑得太早。「爸爸，我以后赚大钱，一定买房子给你住，一定买好车子给你开。」不仅是大男人会讲花言巧语呀，连小孩也很会讲花言巧语。这么一讲呢，你就真希望二十年之后，会有大房子，年纪小小跟你讲话都没礼貌，也不会帮你做家事，那你每天就在盼啊盼，盼甚么？盼房子。要活得明白啊！孩子如果真的有孝心，绝对不会等二十年，会在当下对你体贴，当下对你感恩，这才是真实的。所以一屋不肯扫，怎么可能扫天下？！所以卢叔叔每一次去巡视分公司，他说我一定先到分公司主管的桌前，先看看他东西有没有摆整齐，再把所有的档案拿出来，看有没有好好整理。如果连这一点小事都不整理好，我不相信他能办大事。所以真正有前景的企业，他一定会用有高智慧的领导者。而有高智慧的领导者，看人准不准？是不是看穿像我这么帅的西装，就可以逃得过，是不是？不可以自欺欺人。
我在澳大利亚的时候，我们轮流洗碗，轮流工作。刚好有一天我在那里洗碗，卢叔叔从后面走过去，突然又回头跟我讲了一句：「看你洗碗，就知道你太好命。」看我洗碗就知道我太好命。我们的举手投足，一言一行，都会流露我们的修养，流露我们的品德，流露我们的家教是多少。瞒不瞒得过这些长者的眼睛？瞒不过啊。未来所有的企业，要用的是真正有品德，能担当的员工。诸位家长，你的孩子具备了吗？假如你的孩子从三岁就开始扎下德行的根，你这一辈子的生涯规划，已经立于不败之地。孩子德行的根不扎，我敢跟你保证，你这一辈子不会活得很清闲、很安适。因为现在社会污染很严重，你还要担心他交甚么朋友，往后要担心他娶甚么老婆，还要担心他以后同事是甚么样的素质，你担心不完啊。闽南有句话说「树根扎得深，不怕台风吹」。台风比喻甚么，比喻社会的诸多境界，污染和挑战。只要孩子的德行够深，他不会被吹倒。所以，诸位家长，栽培一个孩子不要从技末下手，要从根本下手。根本在哪？在德行！
有一个老师，他暑假过后，接到一个家长打来电话，她说：「张老师，谢谢你，我的孩子暑假期间进步很多。」诸位家长，孩子进步最多的是甚么？所谓几加几等于多少？等于o算是不错了，加会等于负数的情况更多。所以休息两天就有一点小变化，休息两个月会有大大的变化。一般的老师面对暑假后回来上课的孩子，都要从头整顿一遍。结果这个家长打电话，跟老师感谢说，暑假期间，女儿进步很多，她说有一天我太累了，躺在床上就睡着了，被子也没盖，后来醒过来，身上已被子盖好了，母亲很欢喜，自己的女儿帮她盖被子，这个可能是学了《弟子规》「冬则温、夏则清」这句话。这个是东汉黄香的故事，冬天天气很冷，父亲身体又不好，天气太冷，黄香能去体恤父亲身体不好，赶快卧到被窝里去，先暖好了再请父亲上去睡觉；夏天天气很热，黄香自己先拿扇子把席子扇凉，再请父亲来睡。
所以我们推广中语文化，不止要教孩子「温被」跟「凉席」这两个动作，而且要从这些文章中体会更深含意，要告诉孩子：我们为人子女的，在经济上等很多方面，没有办法帮助父母马上去解决问题，但是我们一定可以，把这些关怀和帮助体现在生活点滴当中。我们多去付出，多去尽心尽力，我们每天的付出，绝对都能让我们父母，欢喜得不得了。所以要鼓励他们，也期望他们，能够在生活点点滴滴中，去看到父母的需要，所以这孩子帮妈妈盖被子。有一天妈妈进门闻到面的香味，随口讲了一句话「你爸爸回来了吗？」这母亲想可能是孩子爸爸把食物买回来了，小女孩说爸爸没有回来，妈妈说那怎么会有面可以吃，孩子讲：「妈妈是我煮的。」她妈妈很惊讶，「平常你没有煮过面啊，你怎么会煮？」小女孩说：「妈妈，我常常在哪里看你，这个抓一下，那个也抓一下，所以我今天也试试看，也抓抓看。」面好不好吃啊？哦，你们怎么都知道，这个面一定好吃！这个家长说确实也煮得不错，不是苦中作乐，确实煮得不错。诸位家长，从这一个故事过程，请问这孩子具备了哪些能力？具备了哪些态度？她有甚么？还有冒险犯难的精神，有尝试的心。自己动手做，一个孩子能主动动手做，他的做事能力，会随着每天所做的而提高。每一件事会怎么样？会提高做事能力。所以这个孩子所具备的能力，对他一生重要不重要？重要！而这些能力的内在动力，从哪里出来，从哪里？从他的孝心，从他的德行出来。
诸位家长，一个孩子有孝心之后，你要不要每天都拿着鞭子，在旁边说「给我念书」，要不要？一个孩子真有孝心，他知道「亲所好，力为具」，父母对他的期许他会尽力的去完成。「身有伤，怡亲忧」，所以这样的孩子不会糟蹋身体，他知道身体发肤，受之父母，身体是父母给我的，不敢毁伤。不能乱伤害身体，孝之始也，这才是孝顺应该做的事情。所以当孩子懂得珍惜身体，懂得全心全意让父母欢喜，也懂得「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」，兄弟姐妹会不会打架？每天打架谁最伤心啊，父母最伤心。所以当他有这份孝心，他会延伸到所有的处事待人接物态度上，所以这个叫抓到根本，孩子所有的行为就规范起来了。
所以，「君子务本，本立而道生」。当我们掌握了孩子的根本，做人的根本，明白做人的道路，才能引导他走上正道。所以，当我们在计较九十八分和一百分当中，我们要静下心来思考，这一个执着带给了孩子甚么，不该有执着要懂得放下。
有一个故事很有意思：宋朝有一个菩萨，叫布袋和尚，布袋和尚的肚子很大，然后脸呢？笑口常开。假如你的孩子像弥勒菩萨这样，好不好？诸位朋友，不是说身材啊，我是说他能笑口常开，他能大肚能容，能有宽容的心，这样好不好？很多人就问他，「布袋和尚，怎么样学圣贤，怎么样学圣贤的学问？」布袋和尚马上把他的布袋，往地上放下去。旁边的人若有所悟，学圣贤要先放下，放下什么？放下错误的认识、放下不必要的执着。结果旁边这些人很会问，他说布袋和尚，放下以后要怎么办？布袋和尚把布袋拿了起来，拍拍屁股，走了。一句话也没说。拿起来，拿什么起来？拿起人生正确的思想观念，拿起正确教育孩子的观念，那你的人生，就可以越走越踏实。所以我们要放下该放下的，提起该提起的。
（二）西方学者赞叹孔孟学说。
现在我们要来思考，如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教？今天大家知道，正确的态度观点重要，一直在心中荡漾，但是也不知道从哪里下手。诸位家长，你们要不要今天听完课之后，马上跑到书市去，不论古今中外买它三几十本回家？这样好不好？如何教育孩子？学之道，贵以尊。学东西学杂了，「杂思而不训」。学得太多你会头昏脑胀，今天翻这一本前苏联写的，明天翻一本意大利写的，后天再翻一本英国写的，你的孩子变成什么？变成实验品，很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点，明天喂它吃别的，都吃不一样的。这样好不好？这样不理智啊。
一九八八年，七十五位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎，他们发表了一个联合宣言，宣言里面提到了一段很重要的话：二十一世纪的人类要生存，必须回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存，「生存」这两个字很重，必须回归到两千多年前，汲取孔子的智慧。诸位朋友，七十五位诺贝尔奖得主，他们都是什么来历啊？都是全世界各个领域的顶尖人物！诸位家长，你们是不是中国人？「是。」好，不要以为大声就有用。你是中国人，你从中国走出去，刚好旁边还有一个外国人，还有一个陌生人，拍拍你的肩膀说，你啊，知不知道你的父亲很伟大，你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天，「哦，真的吗？我还不知道。」假如我们连自己都不知道，自己的父母很伟大，还要别人来跟我们讲，那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道，德行重要，而整个德行的重要，中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找？要往东方中国找。诸位朋友，中华文化现在在哪里啊？在哪？你们怎么都不讲话了？你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪？很多人都说在中国。有没有在中国？你现在在路上，看到很多人打招呼会说声「你好」；从远地回来看到自己的母亲，马上去顶个礼，接下来说：「母亲啊，这段时间我不在，让你多操心了。」你在哪里看到这一幕，在哪？在中国吗？不是，是在韩国、在日本。
我每一次看《商道》，那个林尚默跪下去的时候，我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行，绝对会感动所有人，而中华文化重实质，不能重一个形式啊！我们身体流着中国人的血啊，脑子里是谁的思想？我们现在脑子里的思想，是仁慈待人还是急功近利，是大公无私还是自私自利？假如我们是自私自利，我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友，什么是中国人的胸怀啊？「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》里面讲到，要使老有所终，壮有所用，幼有所长。中国人的胸怀，是希望社会好，希望天下安乐，这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后，承传老祖宗的智慧，开启后代子孙光明的人生。
在上世纪七十年代，英国有一个大哲学家叫汤恩比教授，他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。诸位朋友，孔孟学说的核心是什么？仁爱啊！现在人与人的关系，团体与团体的关系，社会与社会的关系，国家与国家的关系出现什么问题啊？冲突啊！真正能解决的方法在哪儿？就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁，在他几十年的哲学生涯当中，讲出这一句恳切的话来。仁啊，中华文化，文字也是中华文化，仁是左边一个人，右边一个二，这个字是会意字，哪两个人？自己跟他人。想到自己和想到别人，当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人，请问人跟人能冲突吗？国与国能冲突吗？真正的问题，不在冲突，而在思想观念，这是根本问题。中国圣贤的教诲，延续了四千多年都被印证，是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂，所有外国顶尖和有智慧的人，也都是这么讲的。
诸位家长，要珍惜老祖宗的智慧，绝不能再浪费，我个人体会很深，因为我从事教学，我教了孩子一两个月《弟子规》，感受到这些教诲对孩子一辈子都受益，所以我马上开着车去找我的结拜大哥，我一边吃饭一边把《弟子规》打开，一句一句地念给他听，讲这一句话对孩子多重要。（他有一个女儿读小学二年级，一个读小学四年级。）讲到一半，我突然悲从中来，就哭起来了，他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来，我大哥跟我讲了一句话，他说我听大学教授讲课，也没人像您这样子。后来我就跟他说明了一下，我说我刚刚讲到一半，突然感触到我的人生，假如在小时候，老师肯教导我这些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路还不打紧，因为不懂做人做事，走这个冤枉路的过程，又不知道做了多少错事，伤害了多少人。伤害别人，不是对不起就没事了，裂痕可能只能合起来，但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说：「父母教，须敬听。」当父母在教诲我们的时候，我们要恭谦地去领受，而我们这一代没有圣贤教诲，常常就给父母顶回去了。这一顶回去，哪知道父母的心有多伤心，这些事做下去之后自己很后悔。
我姐姐出嫁的时候，我的姐夫要来迎娶，因为我是独子，所以我去帮我姐夫开车门，拿了一个红包，看看还不少。我把他带上来，上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母，最后姐夫领着我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后，我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到，我父亲的一种心境，我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来，我在当下身会我父亲的心情，好不容易啊！一个女儿拉扯那么大，多少的付出多少的担忧，多少的关爱，今天好不容易帮她找到一个好归宿，一个为人父母为子女操了多少心啊！我们有没有去体会过？当我这个感受很深刻的时候，我在我的内心告诉自己，从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子：「父母呼、应勿缓，父母教、须敬听，」对父母讲话的言语态度，从小就要扎根，要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心？因为好多事是不能从头再来的。
所以带着这个遗憾，我们不希望自己的下一代，再有这种遗憾；我们也不希望，自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我，他说：「蔡老师，你为什么这么努力去弘扬中语文化？」我给这个孩子的回答是：人生要有良心，自己该做的事要勇于去造福更多的人，不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要，也知道中华文化真正能够教育孩子形成健全的人格，那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。
（三）导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯。
《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，（诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不多，好，放下。）这一篇是中国最精辟的教育哲学，但是几乎所有师范院校的班主任，没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后，你一定会拍案叫绝，原来西方讲的那些心理学理论，我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方，要重新审视中华几千年的智慧文化。
《礼记·学记》篇，开宗明义讲了一句话：「建国君民，教学为先。」一个国家，一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友，什么叫教育？有没有家长说说看？我常常问家长：什么叫教育？他们常想半天答不上来。我就跟他讲，我说你今天走到乡间小道，看到一个农夫在哪里种稻子，很辛勤的在哪里种稻子，你走过去告诉他，请问怎么种稻子？他要不要回答你，「你给我半个小时，我想一下再告诉你」。会不会？为什么不会？因为什么，因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，他一清二楚。因为他每天都在做。好，诸位家长，你有没有哪一天跟你太太请假，跟你儿子请假说：「儿子啊，今天我不做你父亲了，给我休息一天。」有没有，有没有这样的家长？哦，没有。你一天都没有休息，你做了多久啊！你少说也做了好几年。我们做了好几年，每天在干的事就是教育孩子，结果别人问我们怎么教育？什么是教育我们答不上来。诸位家长，你这五六年来播的是什么种啊？播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了，你收到了是什么米啊？收到了是什么麦啊？所以为人父母不能不学啊，孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说：「养不教，父之过。」当父母要常记「教不严，师之惰」，要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚，而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理，中国人一句话就把它概括了，我不骗你。
教，教育的教是什么意思？在《说文解字》当中，「教」叫「上所施下所效」，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则啊。「育」，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫「人之初、性本善」，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一把，一碰到困难，你会说：「啊，真不受教。」就把他放回去了。你这个信心要建立，而且说实在话，你对孩子的信心还是其次的，你对谁的信心最重要？对谁啊？对自己啊！你骨子里都不相信自己是「人之初、性本善」，你能教出你的孩子人之初性本善吗？所以《弟子规》告诉我们「勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致」。孟子也期许我们「舜何人也」，大舜是何人，「予何人也」，我们是何人，「有为者亦若是」，只要你有决心去当一个善人，你的德行也像大舜一样，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴：
第一个「长善」，性本善，那善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来，这是第一个重点。
第二个重点「救失」，救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把什么挡住？会把太阳遮住了。太阳是一个人智慧的光芒，是他善良的本性。可是现在孩子们的善良本性，有没有透出来，有没有？没透出来。被什么遮住了？坏习惯、坏习性。所以要长善救失。诸位家长，现在的孩子有哪一些问题必须马上导正？诸位家长想一想，有没有家长说说看，孩子现在最需要对症下药的地方在哪？（听众：「自私、傲气」。）还有没有？（听众：「骂人、不好学」。）刚刚稍微有提到，（听众：「不负责任」。）这些家长提的都是核心问题。哦，「没有爱心」，自私的人不可能有爱心；「任性」，好。诸位家长，孩子任性、自私是结果，请问原因在哪里？孩子不负责任是结果，请问原因在哪里？再来，孩子会骂人是结果，原因在哪里？孩子不好学是结果，原因在哪里？你能把原因找到，才能对症下药。
医生是治人的生命，老师和父母是治孩子的慧命，所以我们也是医生，我们是孩子心灵的医生。孩子自私，孩子任性，诸位家长，让我们回到孩子很小的时候，那一天呢？我们陪着孩子，陪着爷爷奶奶一起吃饭的时候。诸位家长，当第一口菜挟起来，先给谁吃？你们回去了没有，有没有回到小孩的时候？要不要我送你们一台录像机回去看一看，「时光回溯机」。诸位家长，先挟给谁？「哎呀，小明啊，多吃一点，多吃一点，这是妈妈特别煮给你吃的」，他的奶奶跟爷爷不甘示弱，「哎呀，乖孙子这一道也不错，来来来多吃点儿」。谁的碗是满满的？小孩的碗是满满的。诸位家长，谁最大？孩子最大！所有人都要服务于谁？都要替孩子服务。结果什么产生了？小皇帝、小公主，怎么样？诞生了。俗话讲「伴君如伴虎」，伴一个国君就像伴一只老虎一样，随时都很紧张，不知道什么时候他要发脾气。现在孩子的脾气怎么样？很大，很任性。你满足他九次，第十次不满足他，他会马上坐在地上，还会学成龙翻跟斗，有没有？「你不给我买，我就在这里闹」，这个时候你会怎么样？大多坚持不了原则，「哎呀，真难堪，好，给你买。」有一就有二，无三不成林。孩子是攻城掠地，你是节节败退，所以孩子自私任性在于我们那一口菜挟错了。《大学》里面讲「知所先后，则近道矣」，你先后顺序搞错了，孩子为人子之道，他学了没有？他没学啊。为人子之道没学好，做人的道理他也不会懂。因为一个人做人处事的习惯在哪里扎根？在哪里？在家庭当中！一个人连对父母都不尊敬，他对别人尊敬，你相不相信？你不要相信。因为他是看中你的什么，看中你荷包里面的什么？钞票。他不是发自内心的真诚感情。
孩子很傲慢，我有一个小侄女，三岁多。有一天，阿姨带她到我们家来，我的父母都在，就跟她的孙女讲：「来，我们来念英文。」「念英文，苹果怎么讲？」小女孩没有思索：「apple」；「雨伞怎么讲？」「umbrella」。高不高兴啊？假如是你孙女，高不高兴？高兴啊。不要高兴太早，念了好几个，应对自如，小女孩突然回了句话：「奶奶，［书本］怎么讲？」她奶奶愕了一下，「我怎么会知道？」「奶奶，你怎么这么白痴啊。」中国的《礼记》这本书一打开来，第一页就有一句非常重要的话叫「傲不可长」。一个孩子从小长了傲慢，他一生道德学问有没有可能成就？不可能。一个孩子从小傲慢，你能拉回来吗？太难了。所以我常常走到街上，都去看看，十多岁二十多岁年轻人的眼神如何。我发现他们走路头都怎么样？有一点往上看，暴露出什么？傲慢。他们的眉毛都翘得特别高，你看他们的面相就知道他们的脾气不太好。相由心生，又看到他们头上，左边红一块，右边紫一块，我担心啊。因为国家二十年以后是给他们掌管；他们不高兴，老年福利就给砍了；他们不高兴，这个炸弹就给按下去了，那就完了。诸位家长、诸位老师，为了我们的晚年，我们要未雨绸缪啊，要好好教我们下一代，这跟我们是息息相关啊！傲不可长。
没有责任心。有没有家长，您的小孩今年是小学一年级的？这位家长，我请教你一个问题，「您是儿子还是女儿？」「女儿」好，人生如戏，演什么要像什么。假设现在我是你女儿，现在我打电话给你：「喂，妈妈。」真是会配合，掌声鼓励。「妈妈，我的语文作业簿没有拿，我昨天写得很用心，写得很晚，你赶快帮我拿过来，下一节课老师要检查。」（妈妈说：「马上就来」。）「哎呀，你真是全天下最好的妈妈，亲一个。」有一就有二，无三不成林。我们帮她拿一次，帮完之后，她心里会产生什么想法？对，她想只要我有状况，我有一支「军队」可以支持我，哪一军队？爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有小姊姊。很多人会帮我出力，所以当她从小觉得很多人能帮她，她的警觉性怎么样？就不高了。所以她承担自己所做事情的后果，态度就不会形成。
卢叔叔教育他的女儿，也是从上学开始。有一次他女儿打电话回来：「爸爸，没有带作业簿，你赶快帮我拿过来。」他爸爸这样说，没有带，是你自己犯的错误，自己做错的事情要自己承担后果，说完就把电话挂了。这个电话一挂下去，对女儿内心冲击大不大，印象深不深？深啊！这个叫做威严。下课回来之后她的父亲一看到，她的`表情怎么样？很落寞。肯定被老师批评了，被处罚了。做父亲的赶快走过来，这个时候要再骂她一顿，那就太过份了。教孩子要恩威并济，宽猛相济。你对她太凶了，她跟你就很有距离，不亲了；你样样都顺她，对她太疼爱了，她总有一天会爬到你的头上去，所以要恩威并施。早上给她挂了电话，很有威严，下午回来要扮演父亲疼爱她的角色。他就走过来：「女儿啊，有没有被老师骂？」女儿点点头，父亲接着说：「父亲教你一个方法，你从此以后，就不会因为没有带作业，被老师处罚。」女儿这样一听眼睛亮起来，「什么方法？」「爸爸给你讲，你每天睡觉以前，打开联络簿，看看哪一些作业要带，哪一些东西要带，你放进书包的就马上打勾，没有打勾的，要赶快去处理好放进书包，保证你那一觉可以睡得很甜。而你养成这个好习惯之后就不会被老师批评了。」女儿听了这段话内心怎么样？很欢喜。孩子犯错的时候，往往都是你教导她的好时机。但是父母假如没有这种关照能力，很可能孩子一犯错，我们为人父母第一个反应是什么，脾气就压不住了，「跟你说多少次了还再错！」父母对子女的管教，假如常常都是骂来骂去，骂到最后会产生一个现象，从右耳朵进去，从左耳朵出来。
所以一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓：
「善用威者不起怒，善用恩者不忘施」。
你真正会施恩德给孩子，绝对不会三天两头给他买东西，买到最后，他不是要尽本分去用功，去好好做事，他是为了什么而去用功啊？为了他的麦当劳，为了他的摇控汽车，高中时候为了他的数码相机，大学的时候为了他的出国旅游，大学毕业之后为了他的房子，为了他的妻子。所以，不要乱施恩惠给孩子，你给孩子的最大恩惠在那？在给予他正确的人生思想、价值观。所以这个卢叔叔跟他的女儿，跟他的孩子讲：你要读多高，父亲都会完全支持你，也会指导你，但是我的钱，一分钱都不会留给你，因为父亲所赚的钱是社会给予的，取之社会，要用之社会。所以我们林百欣先生做了一个好榜样。取之社会，用之社会。在家庭当好榜样，在我们整个汕头市当好榜样。我相信他的祖宗有知，也会很欢喜。有这样的后代子孙所以为祖宗争光，为父母争光。所以我们刚刚讲的一个重点，随时随地要往原因去找寻，你才能真正把孩子的行为导正。
很多家长会说，我的孩子都十多岁了，还来得及吗？「人之初，性本善」要相信呐。我们这次在杭州办了一场课程，有一个朋友，差不多四十岁左右，他当了十二年的武警，身材很魁梧很壮。他说：「你上课的时候不要叫我，因为我没有文化，我连字都写不好。」我就跟他说：「你不跟我讲，我还不叫你，你跟我讲我就叫你。」把他吓得半死。我们上五天课，上到第三天他送我们去吃饭，一路上他就说：「太好了，太好了，真的太好了。」我们一群老师在哪里莫名奇妙，不知道他的「太好了」是什么，但是可以直接感受他的内心怎么样，很喜悦啊。到了饭桌的时候他就说：「我这一生啊，终于知道我错在哪里。」他觉得他知道错在哪儿，他的心开始舒畅起来。以前为了自己的过错不肯承认，要留这个面子，也不知道错了之后，下一步要往哪里走。所以他说：「我终于知道，我老婆为什么跟我离婚了，我终于知道，儿子为什么不能跟我沟通了，同事为什么这么怕我，我终于知道了。」人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。一个人改过的态度，一个人真诚的心境，绝对可以感动任何一个人。四十岁同样会感动，同样真诚心会发出来。第四天早上，他陪我们去吃饭，到餐厅刚好菜还没上，他就说：「蔡老师，您先坐一下，我跟你聊一下。」我心里想两个男人可以聊什么，就觉得怪怪的，如坐针毡的坐了下去。见我一坐下去，他非常激动，他说：「我只拜两种人，只拜父母，只拜老师。」我马上就从座位里面跳起来赶快跑，他马上把我的两只手摁住，他说蔡老师，你一定让我拜三拜。诸位家长，他的真诚我们感受得到，他说的快乐，是圣贤老祖宗的教诲，居然到四十岁才听到。诸位家长，不管孩子今天多大，精诚所至，金石为开，要有绝对的信心。
（四）要戒除骄、奢、淫、逸。
古代人也提醒我们孩子有四点过失要谨慎，叫做「骄、奢、淫、逸」。骄是骄傲，刚才已经提过了，为什么孩子会傲慢。其实根本原因在我们教育他的顺序错误，所谓德才兼备，德在前面，还是才在前面？德行。只要不长德行，而先长知识技能，孩子会觉得别人不如他。所以教的顺序错了，孩子的品德就扎不下去，所谓知所先后，则近道矣。德行在先，才能在后。
我们有一个书法家，他是今年大赛广东省唯一得奖者。他才三十三岁，他的老师对他非常关爱，他讲了一句感受很深的话。他说他从小就喜欢学书法，拜过多少老师，他花过不少金钱，都没学到真本事。结果当他遇到自己的恩师的时候，他说他的老师没跟他拿一分钱，而且还让他住在他的家，因为他当时很穷没有钱。诸位家长，能学到真本事的不一定要用钱。假如你的孩子有一个至诚的心，想要把人做好，很多有智慧的人一定会很愿意教导他。假如你的孩子是为了承传中国的书法文化，承传中国的古筝的文化，相信他一定会遇到一个非常有使命感，而且会全心全意、不求回报教他的老师会在他的生命中出现。而他的老师告诉他，「我假如把这个笔法，从书圣王羲之传下来的笔法，都教给你，事实上你是很危险的，因为这个笔法一定会让你很有名声，假如你没有德行的话，我教导你的东西可能会害你一辈子的。」所以，傲不可长，要先教德行。
再来讲「奢侈」。中国话讲「由俭入奢易，由奢入俭难」。孩子只要奢侈起来，你再拉回来就不容易。有一个孩子，刚好也是李老师的学生，他的父亲没有空接他，就跟李老师交待说：「你就带着这个孩子先去吃饭吧，我稍后再去接。」李老师带着这个孩子去吃饭，一进饭店坐下，这孩子马上拍了桌子，然后比了一个手势，示意服务员走过来，「先给我们两瓶饮料」，然后就开始这一道、那一道地自己点起菜来。点完之后呢？李老师很好奇，就把那个菜单拿过来一看，点的都是最贵的。诸位家长，跟谁学的，这个动作跟谁学的？孩子有这个动作除了奢侈之外，他对人会怎么办？会不会恭敬啊？在他的头脑里面谁最大？钱最大。他的奢靡之气从小已经灌入他的骨髓之中了，危险！所以，我们当父母的要明智，要表现出节俭的模范给下一代看。我们家最节俭的就是我奶奶。小时候呢，看我的奶奶只要离开一个地方，所有的电灯都会被她关掉。我觉得奶奶节省成这个样子，后来自己工作，第一份薪水发下来就舍不得花？真不舍得，觉得工作了一个月才这么一点点，很珍惜。后来，我们家公认，我得到我奶奶的真传。有一次我在演讲，刚好这个地方放了一个迈克风，其实那个迈克风是要让我收音的，但是我每一次站起来看到那个灯亮，我就把它按下去。「哦，对不起。」我再把它按回来，连续按了三次。为什么？习惯成自然了。奢靡之气不可长。
骄奢之外，再来讲「淫」。这个淫除了好色之外，还有过分沉迷的意思。这个好色，我有一次跟中学生讲，我说好色为什么不好，中学生说老师，因为色字头上一把刀，很危险。所以确确实实很多人一生都败在这里，败在这里不止把自己败了，连家都败掉了。而这个淫再延伸开来，就是玩物丧志，对女人，对异性，对很多玩乐的东西很痴迷，很难自拔，有这种习气就麻烦了，所谓好色好赌。现在还有好网络，好电脑、电视，这都会让整个孩子沉迷下去。所以家长要防止他的污染，这个很重要。很多家长认为自己的儿子很用功，打网络都打到十二点多，有的还打到一点，你在那里很高兴，他在那里也很高兴。他看的什么，你知道吗？他打的什么，你知道吗？有一个山东的大学生，因为喜欢玩电脑，玩游戏，（现在的游戏都是什么？打打杀杀），因为接触的时间太长，脑子里面都充满打打杀杀的景象。有一天，他受不了了，他去找他的老师，大学老师。他说：「老师，我现在脑子里面都是想着人家要杀我，我要杀人家。」他老师听完之后觉得不对劲，马上打电话叫他父母赶快把他接回来。还没有接回去，这个学生就在街道疯狂杀人，砍了七八个人，两个人死了，一去不复返。所以孩子染上这种习气，染上这种坏习惯很可能就毁掉他的一生。诸位父母，该坚持的原则你要抓得住，所谓能舍非无情，有时候你爱孩子是打他一顿，训斥他一顿，因为这个训斥和打是从你的内在的爱心、关怀发出来的，孩子能不能体会得到？孩子可以体会得到，所以这一些习气：骄、奢、淫要戒除。
再来讲「逸」，逸就是放逸啊。孩子从小就游手好闲，现在孩子最流行的一句话叫「好无聊」。诸位家长，我们回想一下，我们小时候有没有讲这句话？除了读书，还要帮父母做些事啊，忙得不亦乐乎，哪有什么好无聊。为什么现在他很无聊，家里所有的事跟他无关，他只有一件事就是「考试」。考了试之后，他还可以得到奖品，可以去打电动玩具，打三个小时，他尽干这些事。但是他的内心怎么样？很贫乏。必须通过游戏，通过这些玩乐来麻醉自己，好像在玩的时候内心不空虚，等到他游戏完之后，又觉得怎么样？又觉得内心更空虚，很无聊。孩子的精神生活匮乏，是因为他没有孝顺，他没有对人付出，他没有劳动。
这个卢叔叔，他二十九岁就当总经理。这个总经理头衔，不是自己把名字印上去的，听说现在经理很多，街上招牌不小心掉下来，都会碰到一个总经理，他这个总经理是两排股东坐在哪里，一个问题接着一个问题问他，他一个一个作答，问完之后所有的股东，评估他的能力都说「好」、「可以」，然后才聘他当总经理的。这个行业就好像古代，空降的元帅，要有智慧、要有担当才行。卢叔叔说他每一次面对很大的工作压力，他都会想起小时候的一幕，哪一幕呢？他说小时候，隔壁家的阿姨水缸里的水用完了，他妈妈看到了，就会告诉他赶快挑水，把它挑满。现在假如你跟你的儿子说：「去挑水挑满」。你儿子会怎么样？看看你连话也没说，就跑掉了。你舍不舍得啊？这个卢叔叔心里想再两个小时就吃饭了，我这么来回两趟最少也要三四个小时，但是因为对父母有恭敬，「父母命，行勿懒」，他就去挑水了。而且不是一趟、两趟，要到河边挑水，挑完回来，八点多了，菜都凉了，他才开始吃饭。现在没几个父母能做得到了。卢叔叔说他每一次遇到挫折和遇到大的压力的时候，他就想起他挑水的那个情景。诸位家长，一个人的意志力在哪里磨练？就在做这些事的时候，他的意志力开始坚强。所以现在孩子忍受挫折的能力怎么样？很低啊。动不动不高兴，所以不能教坏孩子放逸，要让他懂得感恩又勤劳。
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇三
下午好！我是12号参赛选手，我演讲的题目是《诵读经典，爱我中华》。
翻开《诗经》，攀登这座我国现实主义诗歌的巅峰，是那样的令人心驰神往。看吧，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是对心上人执著的思慕；翻开《离骚》，徜徉在这片我国浪漫主义诗歌的瀚海中，是那样的令人惊心动魄。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原不畏艰难，勇于探索的精神；翻开唐诗宋词，展现的是中华民族文学艺术的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”，高昂明朗；杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，雄浑壮阔。苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪迈豁达，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”慷慨激昂。深蕴的内涵，优雅的格调，细腻的笔触，无不让人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中华文化的瑰丽神奇。
学殿堂中的青涩少年成长为一名教育工作者，弘扬传统文化，传承中华经典，在学生和经典之间架起一座桥梁已成为我的一份责任。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，诵读是多么的重要。在诵读中，中华民族的精神必将激励学生们成长，学生们也必将从千古美文的文学滋养中受益——范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而”的胸怀；孔子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于谦“要留清白在人间”的高洁？？这一切，都将成为孩子们道德的根基。
最后，我想说的是：朋友们，让我们诵读经典吧，在诵读中爱我们中华文化的博大精深，在诵读中爱我们中华儿女的璀璨智慧。更爱我们中华民族坚毅刚强的风骨！一起来诵读吧！
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇四
取之不竭的智慧之源——国学经典。
当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信;当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待;当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不劲取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典!尊敬的老师、各位评委：
大家好!今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华;我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽;知道了古风古韵的情思格律、平仄平收;知道了论语的和谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子;老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去;当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来;当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
大诗人歌德说“读一本好书,就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
书读的多了，就想把自己读书的感悟记录下来，于是，我养成了写读书笔记的好习惯，在笔记中，我摘抄了精彩的段落，记录了脑海中霎时迸发的灵感，同学们经常问我：“杨明-慧，你怎么那么会写作文呢?可有什么秘诀?”其实啊，我哪有什么秘诀，还不是书读的多嘛!或许，这就是古人说的：“读书破万卷，下笔如有神”吧。
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧!
中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不劲取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定会随着优雅的韵律缓步铺展，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久弥新。
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇五
敬爱的老师，亲爱的同学们：
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”不错的，国家有国法，学校有校纪，家里有家规，假如被我们都忽略了，那社会岂不就乱套了吗？我们只有在优良的家风的熏陶下，才能出类拔萃。
在我的家里，孝顺是必须有的，爸爸妈妈也总说：“百事孝为先。”孝敬长辈，就是要长辈们事事称心如意。在家里，长辈们说话时，要认真听，不能与长辈们顶嘴。还有在饭桌上，如果长辈没有吃，我们最好先不要自己吃，人到齐时，大家一起用餐。这是尊老爱幼的表现，是尊重长辈的基本礼仪，也是我们中华民族的传统美德。
家训，中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，怎能没有家训呢？从我刚懂事起，妈妈就教育我说：“做人要诚实。”我也一直铭记在心。但有时也会违反一下。比如，妈妈问我完成作业了吗？我会小小的撒个谎，说完成了。事实上，根本没完成，以此想逃脱妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。
爸爸妈妈还会教育我，那就是：“言必行，行必果”。就是一个人要言行一致，说了就要去做。诚信是人与人沟通的桥梁，如果没有诚信，在社会上难以立足。
“百事孝为先”“孝敬无底线”“言必行，行必果”“做人要诚实”、我要牢牢地谨记这几句话，它们是我的家风家训。做一个品德高尚、懂得感恩的人。
家风和家训，一直伴随着我成长，陪我走过多个春夏秋冬，它无时无刻的提醒着我，激励着我。良好的家风、家教、家训是需要每个家庭成员共同努力的，有不好的地方要及时改正，好的、值得提倡的地方要一直发扬发展下去。
这就是我的家风家训。
我的演讲完了，谢谢大家！
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇六
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的vcd节目和浓酽的.咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。
然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。
梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇七
同学们，老师们：
大家好！
今天我演讲的主题是“与经典同行，为生命阅读”。
在我们开始这个话题之前，应该明确——什么是经典？经典，指具有典范性、权威性的著作。这是词典上的的解释。就我个人的见解来说，我认为经典就是可以穿越时间和空间的限制，以思想为支撑，以文字为载体，带给世界启迪和感悟的作品。它们可以穿越百年的沧桑，历久弥新；可以纵横相连，构成一个脱离了物质的世界。这，才是真正的经典。
但是经典之作的价值体现，是以阅读为基础的。阅读就像是精神的交通线，文字通过阅读向一代又一代的人传输能量，再由这些能量引发思考和创造。人类是智慧的，人类发明了文字，以承载生命的长度无法承载的内容。因为，生活毕竟是有限的，就好像我们现在拥有的世界，只是一张课桌，还有窗户大小的一片蓝天。但我们仍然在每一个风霜雨雪的日子里坚守在这个不大的空间里，我们视学校为蕴含着巨大能量的精神土壤，是因为书籍深化了空间的价值，其实文化才是学校真正的灵魂。同样的，经典的著作，为你，为我，为每一个人，贮藏了一笔巨大的财富。千百年的智慧，像它新生时一样，含着热切的目光注视着你，它等待着你去开启，它愿将自己的全部毫无保留地奉献给你。或许你没有想过，在金戈铁马、颠沛流离之中，完整保留下来的每一个文字都是莫大的幸运，而只要有心拾起，你就可以拥有这苦难和战火都无法磨灭的东西。高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人”如此想来，阅读是多么珍贵的幸福啊。
那请不要狠心地冷落了阅读。我们往往没有自己认为的那么单纯，一个人的身体里面总有一点荷马，有一点柏拉图，有一点巴尔扎克，有一点康拉德。或多或少，只是比例不太一样。而阅读，就是直击真我，调整精神成分的重要方式。我们愿意用时间和耐心去认识一个新朋友，为什么就不能多用一点时间来认识自己呢？当你突然在某个远离你的世纪中发现了共鸣，你就开始接近真我，并越来越享受这一过程，其实此时已经不比在乎你用了一个下午走完了古人五百年都没有走完的路，因为结果只是副产品。
以上我说的，很大程度上过于理想化了。北京大学教授、著名作家曹文轩说出了一个现实“中国孩子的`阅读量少得惊人，一个普通的美国高中生，一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说，还要在课堂上学习和讨论各种文学流派。而中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多，而且读的书普遍品质不高，青少年远离经典已成为普遍现象。”我们必须明白，畅销书和经典是不能划等号的。一本流行小说和一本经典名著，前者是生命的燃烧，而后者是文化的积累。书也是需要选择的，合上那些封面华丽而内容贫瘠的书，仔细回想，那些文字给你留下了什么，还是只是像风一样穿过无所事事的几个小时，然后消失得无影无踪？这个问题的答案是留给自己的。反思过后，依然由你自己选择。
旅途之中，风雨会过去，浮华会过去，甚至记忆会过去，生命也会过去，而只有智慧可以永恒。让我们拥抱经典，感悟生命。谢谢。
我的演讲完毕，谢谢大家！
演讲人：xxx。
20xx年xx月xx日。
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇八
尊敬的各位嘉宾，老师们、同学们：
大家好!
今天，来到仰慕已久的**大学出席“中华诵20xx经典诵读进校园**大学篇”晚会，我感到十分高兴。有着120xx年传统历史的**大学景色优美，是中国现代学制最重要发祥地之一，又是一所在国内外都享有广泛学术影响的大学。在此，请允许我代表教育部和国家语委对在**大学成功举办这次晚会表示热烈的祝贺!
“中华诵”活动进校园，是教育部党组决定和倡导的。中华文明源远流长，汉语言文化博大精深，千百年来流传下来的优秀诗词歌赋浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想，闪烁着以天下为己任的爱国主义光辉，展现出自强不息、团结奋进的高尚情怀。这些经典是我们民族文化的重要标志，是人类的共同财富，成为启迪一代又一代人的智慧、丰富我们情感世界的精神源泉。用雅言也就是普通话诵读经典，体味、感悟人生哲理，陶冶情操，砥砺心志，受到优秀文化传统的滋养，是中国传统的治学、修身途径。今天，建设人力资源强国，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，增强中华文化在世界的影响力，需要我们更加重视和发挥传统文化在提高人文素养、增强民族凝聚力、提高文化软实力方面的独特作用。通过诵读亲近、熟悉经典，理解、热爱经典，潜移默化中提升语言文字和人文素养及审美情趣，进而把握我们优秀传统文化的精髓，不仅有利于普及国家通用语言文字，提升公民语言文化素养，提高社会文明程度，也是继承和弘扬中华民族优秀文化传统的直接而有效的途径，应该大力提倡，积极推进。
20xx年，教育部语言文字应用管理司在部分省市开展了“雅言传承文明，经典浸润人生——中华经典诗文诵读活动”，两年来，全国范围的诵读比赛、以四个传统节日为主题的诵读晚会等活动，吸引了社会广泛参与、电视及网络等媒体的积极传播，“中华诵”活动的影响力逐步扩大，受到了中宣部、中央文明办的表扬，也得到了社会各界的高度评价。在湖南长沙刚刚闭幕的第五届海峡两岸经贸文化论坛上，“中华诵”经典诵读活动已被列为两岸文化交流的议题之一。20xx年从**大学开始的这项诵读活动，除了在全国继续举办诵读比赛和四个传统节日诵读晚会外，还要举办新中国成立60周年专题诵读晚会，并推进诵读活动进高校、举办中小学生“中华诵”夏令营，使经典诵读成为丰富学校教育和校园文化的重要内容。
高等学校担负着人才培养、科学研究、社会服务、引领文化的社会职责，诵读经典，弘扬主旋律，一是对大学生社会主义核心价值体系建立具有促进作用;二是诵读的形式和内容与高等学校的文化氛围和大学生心理需求高度契合，可以形成新的文化潮流，引领校园文化;三是通过诵读活动，能够提高大学生语言文字应用水平，提升他们的人文素养和道德情怀，对大学生的成长成才有利。我们相信，“中华诵”进高校，可以促进广大师生更广泛地参与这项活动，从而提升活动的整体水平，进一步扩大其影响;积极参与这项活动，也会给校园带来清新的空气，使校园文化建设和大学生精神风貌发生积极的变化。教育部已将今年的“中华诵”进高校校园活动纳入教育系统“我爱我的祖国”主题教育活动。
我希望在诵读深入开展进程中，在继承的基础上勇于创新。我们今天诵读的经典，应该包括从古至今中华的诗文精品，既要有经典的古诗古文，也要有与民族精神和中华传统美德一脉相承、脍炙人口的现当代经典名篇。我们诵读经典要注重展现、吸收经典中的精华，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。我们更期待在学习、吸收经典精华的基础上，提高大学生们的语言文字和文化功力，创造我们时代传诵千古的美文华章。我们的晚会应通过诵读经典名篇，展现当代大学生的励志、奋进及以天下为己任的雄心和宏伟志向，歌颂祖国，颂扬以爱国主义为核心的民族精神，反映社会主义核心价值观在青年人中的积极影响。通过舞蹈、音乐、古辞新韵的歌唱等艺术形式使我们的晚会精彩纷呈。
在晚会即将开始之际，我还要特别指出，作为百年名校，**大学向来有开风气之先的传统。在时间紧、任务重的情况下承办“中华诵”进高校第一场晚会，已经展示了新一代武大学生“敢为天下先”的风格。在此，我要代表主办单位向辛勤筹备这台晚会的**大学校领导及有关部门表示衷心的感谢。
我希望今天的晚会真正拉开“中华诵”进校园的序幕，今后经典诵读活动在校园里能够异彩纷呈、经久不衰。最后，预祝晚会圆满成功，向老师、同学们和艺术家们的精彩演出表示感谢，并祝大家度过一个愉快、丰富的暑假生活!
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇九
尊敬的各位评审老师、同学们：
大家好！
这天地间有这样一部大气大成的经典：它以人类千年的文明为书页，以自然永恒的真理为书脊，以人与自然复杂的统一为线装订成册。感谢老师将它交给了我，感谢生活用它教育了我，感谢社会天天在上面增加着批注。下面，请允许我荣幸地将它一章章打开，和您一道来品读这部经典。
当你翻开第一章，标题是几个力透纸背的朱红篆字：阅读开启智慧之门。“阅读，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”高尔基的哲言引出了本章的讲述：从悬梁刺股到囊萤映雪，从韦编三绝到凿壁偷光，从中山先生流亡窘迫中仍用来买书的数十英镑，到富兰克林装满书的背包……这些事例让我感慨尤深：凡成大器者，无不以书为师，与阅读为友。是啊，正是凭着阅读这双翅膀，我们的思想才能穿过仁爱非攻的诸子百家，来到“理学”、“心学”宏辩的“鹅湖之会”，最后停落在中山先生“天下为公”的博爱上；正是凭着阅读这双翅膀，我们的心灵才能飞过“关关睢鸠”的《诗经》，与李杜交流盛唐的风骨，最后停靠在曹雪芹“花落人亡两不知”的《红楼梦》里。慢慢合上这一章，我意识到：正是凭着阅读，文明得以传递，智慧得以传扬，自我得以成长！
再翻开第二章的封页，几个黑色正楷字凝重而醒目：小心阅读戗害智慧。下面是叔本华的一段警语：“阅读时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，阅读愈多，或整天沉浸阅读的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失。”我猛然警觉：不错，阅读可以将读者的思维点亮，也可以将读者的智慧埋葬！
智者阅读，书是智慧的凝结；愚者阅读，书是字符的堆砌。以智慧为伴，我们的阅读才不会只看到茴香豆的“茴”字有四样写法，你会发现八股文的角落里确实藏着“吃人”二字；以智慧为伴，我们的阅读才不会到处是情场的眼泪、职场的抱怨，你会发现《物种起源》《时间简史》其实也美不胜收；以智慧为伴，我们才不会老是《向左走·向右走》与《蛋白质女孩》《第一次亲密接触》结果《毕业那天我们一起失恋》，你会经过《红与黑》的考验和《百年孤独》的反省懂得《钢铁是怎样炼成的》！沉重地合上这一章，我醒悟了：智慧地阅读才能为你带来智慧。
再继续翻开下一章，绿色的格调洋溢着清新的气息，封页上用行书题写着：阅读仍需行胜于言。此章开宗明义：“阅万卷书，读万里路”。阅读不仅是阅读：阅读为一，读人为二，读自然为三，三位一体，方可以孕育和生发万物的智慧。是啊，对我们大学生而言，调研路上的艰辛，支教路上的温暖，呵护花草时的感动，不都是另一种阅读带给我们的独特感受吗？阅读，也只有走出书本的象牙塔，与人生、与社会、与自然喜结良缘，方能和智慧真正地牵手。
亲爱的老师们，同学们，同胞们，合上这一部旷世经典，我不禁想起了中山先生语重心长的一句话：“我一天不阅读，便不能生活。”今天，我们两岸同胞也正是在用阅读来找寻两岸和谐发展的大智慧！既然已经有了美好的开始，那就让我们手牵手，心连心，用智慧续写这部名叫“中华文明”的经典，用博爱创造华夏子孙幸福的明天！
谢谢大家！
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阅读经典收获未来征文
经典演讲稿开场白及范文
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇十
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是高一(10)班的小周，我今天发言的题目是《阅读经典，品味人生》。
十一长假结束后就立即开展得如火如荼的读书节将在这周五正式落下帷幕。在过去的两周里，我校先后开展了七中辩论赛，“邂逅沙汤”书评报告交流会，ted人文演讲比赛，“跟着学长做课题”主题讲座，以及将在下周三开展的二手书市场等诸多活动。作为有幸参加了ted演讲比赛的选手之一，今天我想来与大家分享我参赛的体会与收获。
在前期的准备过程中，我花了大量的时间去重温了家中购置已久的经典著作。这是十分耗费时间与精力的一个步骤，却也是让我受益匪浅的一次经历。在我看来，经典之所以能够历经时间长河的洗刷而经久不衰，正是由于它其中包含的是作家们从人生经历与生活体验中积淀下来的文化，是不论放在多久之后的时代来看都依旧超前的思想。这些经典，在每一次的阅读中都会给人带来不同的感受与收获。因此借着演讲比赛的机会，我重新体验了一回阅读经典带来的安宁静谧，从紧张的学习生活中暂且得以脱身，去静静感受读书的魅力。
通过了演讲稿的初审阶段后，我就开始着手准备现场演讲。本次比赛是第一届ted演讲比赛，形式新颖，同时对参赛选手也有着更高的要求。各位选手需要以一个独特的中心作为切入点，全程脱稿并辅助ppt来与各位评委和观众分享自己阅读经典的思考与收获。我在比赛的前几天去观摩了其他场次的选手比赛，现场有很多与我一样对演讲有着强烈兴趣与喜爱的同学在观众席早早地落座。选手们在短短五分钟内将他们心中的经典完整地重现在我们眼前，对于经典的体会也是独到精彩，有对于战争与人性的思考，有对于古典名著的现代诠释，还有对人生境界的无尽探索……通过观摩比赛，我在更全面地了解了ted演讲的同时，对阅读经典也有了更为深入的理解。每个人对经典的理解不尽相同，但却不分对错与否，不盲从大流不哗众取宠的体会本身就是极其珍贵的。选手们的演讲开拓了我的视野，思想碰撞出的火花更是给我带来无尽的回味。
在我比赛的那天，由于紧张以及ppt设计不够恰当，表现得并不尽如人意。但我通过参加这次ted演讲活动，体验了以前未曾尝试过的演讲方式，重温了历久弥新的经典，接触到了别人独特新颖的思维与见解，这一切都为我带来了精神上的盛宴与思想的深入感受。此次读书节也使我收益颇丰，让我明白了阅读的意义。人的一生何其短暂，物质的一切也会随着时间消弭，但唯有阅读，会让我们的思想活跃，让我们在有限的时间中体会无限的精神旅程，让思想汇聚成的文化不断流传下去，在这世间永存。
所以阅读吧，趁着时光正好，抓住每一天中时间的碎片，去用心体会书籍给我们内心带来的充实感，去用心探索书籍中向我们展示的未知世界，去用心为自己的精神世界找一个理想家园。阅读这么好的事，为什么不趁着我们还年轻，去牢牢把握住机会，用心体验。
我的发言完了,谢谢大家!
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇十一
《科学探索号》是一本益智、有趣、刺激的一本好书，我读了它，使我受益匪浅，知道了许多科学常识和物理知识。
《科学探索号》主要是讲一些科学常识、科学实验、科学创举和用科学知识生存的事例，还有一些关于植物动物的故事。
读了《科学探险号》使我受益匪浅、体会很深。它使我知道了硬币的平衡力。在我的'生活中，有一次，我把一枚硬币无意中放在一张被折成一半的硬卡纸上，我把硬卡纸拉开。我惊呆了，竟然并没从卡纸上掉下来，反而稳稳当当的在硬卡纸上，没有一丝从硬卡纸上掉下来的意思，我以为是巧合，不相信，便再做几次了，结果硬币还是没从卡纸上掉下来。我还是不相信，我换了一枚硬币再试一次，结果还是一样。我想了又想，为什么硬币没从硬卡纸上掉下来呢?我一边看书一边查资料，终于在《科学探索号》中找到了答案。原来是平衡力使硬币没从硬卡纸上掉下来，我恍然大悟。随后我又用其它纸做了这个实验。
《科学探索号》使我受益匪浅。
读经典演讲稿读经典的主持词（专业12篇）篇十二
老师们，同学们，大家早上好!
我讲话的题目是《在阅读经典中成长》。
什么是经典?“经典就是在外界价值的诱惑和滋扰下，始终保持一种内在的尺度，始终有一种精神的充实。”朱永新教授指出：“没有什么比阅读更重要的了，因为精神力量的来源就是阅读。一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于她的阅读水平，一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育。读书，是万世之基，也是素质教育的基本途径。”朱教授的这段话强调的就是，一个人的精神要健康成长，就必须阅读经典。
学生在高中阶段将成为什么样的人?我很难定性地说是什么样的人，我只能说学生在我们的教育阶段中应该具备什么样的素质。因为在我们的教育阶段中，学生还是一个正在发展中的人。所以，我们是为学生未来的持续发展提供某种可能，奠定某种基础。我认为以良好的心理健康为基础而形成的高尚的道德情感应该是一个学生首要具备的素质，有了这样的素质，学生才有可能发展成为我们所期望的真正的人。而这样的素质是一个人精神健康成长的基础，要夯实这个基础，阅读经典是必不可少的。
目前，我们已经在高二和高一开展了阅读经典的教学活动，很多同学的摘抄点评和书评文章表达了深刻的感悟和独到的见解，有的书评获得省市征文一等奖，有的书评在报刊上发表，有的书评在我校校园网页“学生大军读名著”上刊出，引起了媒体和读者的关注，获得了社会的好评。而更为重要的是，同学们在阅读经典中极大地丰富了精神生活，感受到经典给精神健康成长带来的力量。
有一位同学在读了《红楼梦》后写道：
我欣赏贾探春，是在于她的智慧，在于她的眼光，诚然，她没有林黛玉的才学，没有薛宝钗的娴雅，没有史湘云的可爱，甚至连作势弄权也不能完全与王熙凤相匹敌，但是她卓越的能力，尤其是在王熙凤患病期间，她对大观园的管理和改革，也能体现她的政治才能，富有政治家的精神，虽然那场改革更多地让我想起戈尔巴乔夫对苏联的改革。已是末日，又怎能有结果?但是她依然能在被抄家之时，只许搜自己的箱柜，而绝不能动她丫鬟的东西，极力维护自己作为一个主子形象的尊严，即使这尊严毫无意义，但是这样的精神却令我喜欢这个敢说敢为、决断果敢的女子。或许也是因为自己近于叛逆期，贾探春便成为了我这一阶段所踏过的旧梦。
又一个同学在她的《读书》一文中写道：
我也喜欢玩游戏，而书与游戏最大的不同点在于：因为寂寞玩的游戏，结束以后又重新归入寂寞，一旦沉溺，你将在醒来的那一刻掉入更为浩大的虚空，就像热闹过后只剩一人的冷然。书，却是真正可以填补内心的东西，而具有这种功能的，世间除了生活和书以外，再无第三样。”……“书就是这样，可以让一颗疲惫的心得到休息，读后更是手有余香。借用形容罗马法的一句名言，书有着“超越时间、空间的永恒价值”。
又一位同学写道：
文字让我沉醉，阅读让我心驰神往。美丽的文字真的让阅读成了最美丽的享受。终于明白，那一块块黑色的铅字都是历经了人世的浮沉，看尽了人世的沧桑，才能这么稳稳地嵌在书页里，凝着作者的智慧，凝着岁月的痕迹。从幼稚到成熟，我以为我的成长都是凝在铅字中，嵌在书页里的。回顾那些过去的岁月，似乎所有的时光都被凝在了那白底黑字上。从敬畏到崇拜，从喜欢到欣赏，我的每一点的成长，那每一页书页，每一块铅字都会记着的。世界上没有什么能够永垂不朽，然而我宁愿相信铅字不老，书魂不朽。愿岁月永恒，凝在不老的铅字里。
同学们!我们倡导“多读大用之经典，少做无效之闲题”，让促使我们精神健康成长的经典阅读成为我们学习生活的重要内容，让我们在经典这个原生态的世界里，去沐浴明媚的阳光，吸取新鲜的空气，畅饮纯净的泉水吧。