心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
在甘肃心得体会报告篇一
甘肃是一个位于中国西北的省份，它以其独特的自然景观和丰富的历史文化而闻名。在我这次的旅行中，我有幸来到这个美丽的地方，亲身体验了它的魅力。在这里，我不仅欣赏了壮丽的自然风光，还领略了浓厚的民俗文化，让我对这个地方有了更深刻的认识和体会。
第一段：自然风光
甘肃素以其壮丽的自然风光而著名，尤其以丹霞地貌和祁连山区最为出色。在我的旅行中，我有幸亲眼目睹了甘肃的这一壮丽景色。那一天，我来到了著名的丹霞地貌区域，那里的红色岩石层层叠叠，形成了一个个奇特的地貌景观。当我站在山顶俯瞰时，整个景色如同一幅绚丽的画卷展现在我的眼前。还有祁连山区，那里的山峰耸立，云雾缭绕，令人心旷神怡。在这里的一天，我仿佛置身于仙境，尽情享受着大自然的馈赠。
第二段：丰富的历史文化
除了自然风光，甘肃还拥有丰富的历史文化，这是我在旅行中最为深刻的体会。在甘肃的一个古城，我参观了一座保存完好的古代建筑群。这些建筑主要建于明清时期，其檐角雕刻精美，结构严谨，是中国传统建筑的典范。在这些古建筑中，我仿佛穿越回到了古代，感受到了那个时代的风貌和人文气息。此外，甘肃还有许多历史古迹和博物馆，让我更加了解到这个地方的悠久历史和丰厚文化底蕴。
第三段：浓厚的民俗文化
甘肃不仅有独特的自然风光和悠久的历史文化，还有浓厚的民俗文化。在我的旅行中，我参观了一个传统的农牧民家庭，他们热情好客地接待了我们，并带我们了解他们的生活方式和风俗习惯。我体验了他们的传统手工艺，品尝了当地的特色美食，还欣赏了精彩的民俗表演。这一切都让我深深地感受到了甘肃独特的民俗文化，也更加了解了这个地方的人民的生活和情感。
第四段：人们的热情和友好
在甘肃的旅行中，我还与当地人民接触并交流。我发现甘肃人民热情好客，待人友善。每当我遇到困难或需要帮助时，他们总是乐于助人。在一个小村庄里，我遇到了一个长者，他热情地给我讲解了这个村庄的历史和文化，并邀请我品尝他们自家酿造的美酒。这种人与人之间的互助精神令我难以忘怀，也让我对甘肃的人民心怀敬意。
第五段：对甘肃的思考
在与甘肃的接触中，我收获了很多。甘肃不仅给我带来了美丽的自然风光，丰富的历史文化和浓厚的民俗文化，同时也让我看到了人与人之间的友善和互助。这些都深深地触动了我，让我反思自己。我觉得我们应该珍惜自然，保护环境，同时也要尊重历史和传统文化。此外，我们也应该学习甘肃人民的友善和互助精神，让这种精神在我们的生活中得到体现。
总结：
甘肃是一个充满魅力的地方，它的自然风光、历史文化和民俗风情都令人难以忘怀。在这次旅行中，我深深体会到了甘肃的独特之处，并从中得到了很多启迪。我相信，甘肃这样的地方将会吸引更多的人们前来探索、体验，同时也期望我们每一个人都能对这样的地方充满敬意、爱护守护。
在甘肃心得体会报告篇二
靖会管理局黄河流域经过多年的建设, 在信息采集和通讯系统等信息化建设方面取得了一定的成果。
1.1 信息采集
截止到2009年, 在靖会总干渠地区建立6个泵站自动化监测控制系统, 其中总干一至五泵站，总干四泵站的四个转化器所形成的流量检测系统，利用集群中继环网系统通讯方式（依照点对点、点对多、广播数据传输方式等）, 可将数据和图像直接传输至管理局指挥调度中心、以及8个水管所和管理局各部门。并可进行远程监测电流电压等实时数据以及进行远程控制等功能。在一定程度上提高了管理局领导决策、科学用水的能力。
2008年靖会管理局办公自动化oa系统、流量检测系统、水费计收系统、自动化监测控制系统等。可通过内部局域以c/s和b/s方式访问。这些信息化基础设施的建设, 替代了原有的完全手工接收处理的方式, 缩短了信息采集的时间。为今后灌区信息化发展建设, 提供了一定的基础设施。
1.2 通信系统
强制性的开票和强制性的进库原则，同时, 各个项目都是按照本单位意愿和需求而开发的, 没有一个统一的标准。
（2）信息采集不完备, 水平有待进一步提高。在水利基础信息源的采集上, 泵站自动化监测控制系统、流量监测系统、图像监测系统、水费计收系统的水票、水费等基础信息采集站网还很不完善,因当时技术条件限制，带宽只有两兆，闸门控制系统、水位监测系统等因地理环境、光缆铺设等条件的限制，已不能满足现时信息化的需要, 已有采集系统的机动性、快速反应能力不强, 手段较落后，对未来信息化的建设具有一定得牵制作用。
（3）信息资源分布零散。近几年, 曾作了一些关于泵站的自动化监测控制系统、流量监测等信息采集, 但是信息资源均分布在各个研发公司,例如武大和南自，没能作为整体的资源共享, 有时还造成重复开发。
（1）数字靖会管理局工程是电力提灌工作的客观要求。靖会管理局是全国大型灌区之一。根据水利部确立2009年-2013年五年计划中，靖会管理局须实现以信息采集系统为基础, 通信系统为保障, 计算机网络系统为信息高速公路, 决策支持系统为核心的自动化系统的“ 数字靖会管理局” 工程。全面实现对渠道及重要水利设施的实时监测, 为管理局的农业灌溉、人需饮水等提供准确、直观、可视的信息, 实现市、省水管部门与靖会管理局的信息共享。
（2）数字靖会管理局工程是黄河流域水环境保护的重要措施。数字靖会管理局工程可实现对泵站管道流量、电流电压水位等的实时监测。对农业灌溉、人需饮水等提供及时准确的信息源。此项目的实施对黄河流域国民经济持续稳定发展, 具有十分重要的意义。
（1）建立信息采集系统。特别是各个泵站和重要支口闸门控制站的水位和流量的自动采集各个重要水工建筑物的安全检测和图像监视的数据采集。
（2）建立管理局各个泵站的集中监控系统和远程控制系统。建设内容包括泵站控制室的集中监控、各个支口的闸门控制和水位监测等根据不同的权限实现远程监控。
（3）建立网络传输层。网络传输层是数据传输的关键所在, 所有各个采集点的数据均是通过高速的网络传输层完成的, 骨干网的稳定和足够的带宽是保证数据传输的基本条件。
（4）数据库系统的建立。基础数据库是管理局调度分析和决策的重要基础之一。5 建议
管理局作为全国大型灌区之一, 工程和非工程的建设始终没有间断过,但在信息化建设方面, 相对比较缓慢。下面就即将启动的“ 数字靖会管理局” 信息化主体工程, 提出几点建议：
（1）建立并完善管理局信息化建设规划。管理局的信息化建设, 是从2000年开始的, 经过2000年至2008年连续8年的多次改造, 解决了自动化设备操作和维修中存在的各种弊端, 形成应答式的泵站自动化监测控制系统、流量检测系统、水费计收系统、水费查询系统、闸门控制系统和水位监测系统、办公自动化oa系统等。整个系统工程, 均为当时较先进的。后又因通讯通道、试验性产品的使用等的干扰问题,始终没有一个对整个靖会管理局的信息化建设规划和实施计划, 使得管理局的信息化建设发展相对缓慢, 现已经远远落后于同行业的其他部门。做好管理局的信息化建设规划, 制定较详细的实施计划, 是加快管理局信息化建设的前提, 也是具体实施“ 数字靖会管理局” 工程的重要环节。
（2）建立统一的标准体系。信息化建设是一个非常复杂的工程, 涉及各个不同的硬件和软件设施, 是多个环节构成的, 每个环节间的有效结合是信息化工程的关键。为了使各个环节有机结合为整体, 首先需要确立统一的标准,包括各类数据库结构统一、各类接口标准的统一等。标准体系的确立是管理局信息化建设实施过程中的主要依据。
（3）增强系统的整合能力。系统的整合, 是信息化建设综合能力的体现, 同时也是信息化建设最复杂的部分之一。它包括了采集信息的收集、传输和处理, 与泵站信息系统、数学模型、数据库、硬件系统接口等的连接, 整个数据的分析处理以及最后做出决策的综合能力。综合能力的强弱直接影响工程质量和预期目标的实现。
建设的必然需求, 三者是互相联系,相辅相成的。信息化工程技术含量高, 工程投人了大量的资金建成后, 不注重维护和管理, 不仅会影响工程本身的运行, 而且还将影响后续工程的顺利实施。造成巨大的资金浪费, 还有可能带来一定的负面影响。为了使管理局的信息化建设顺利进行, 从一开始就应将工程管理和维护同工程建设视为一体。
（5）建立健全信息化建设管理体系, 转变旧的管理思想和管理模式。水务信息化建设是实现新的治水思路的必然手段, 以信息化带动现代化, 是实现水利现代化的必然趋势。传统水利向现代水利转变, 这也包括了传统管理模式的转变。传统的管理模式是依据传统水利操作方式而制定的, 而现代水利逐渐将取代旧的操作方式, 这就需要有一个与之相对应的管理思想和管理模式。这就需要人的思想观念的更新, 尽快建立健全适合当前管理局发展建设需要的管理体系, 特别是信息化建设管理体系。包括从建设项目的立项到工程建设、管理和维护等环节的一整套较完善信息化管理体系。这也是实现管理局的“管好水、灌好水、多灌水” 新的治水思路的必由之路。
（6）水利财务信息化系统又是水利行政资源信息化系统的重要组成部分，承担着水利资金、资产、水价、水费等信息管理，是关系水利可持续发展的重要的水务经济管理活动。水利财务信息化系统的建设既可以有力地促进水利财务改革的进行，又可以为水利可持续发展提供有力支撑。水利财务信息化系统的建设要正确把握世界高新技术发展潮流，着眼于提高工作质量和效率，增强资金监管和服务能力，适应水利现代化建设的需要，满足水利可持续发展的需要。
（7）培养适应现代化发展的高级人才。水利信息化建设是一个涉及计算机、通信、水利、机电、工程管理等多行业的工程, 工程建设、管理和维护需要既精通电子计算机、通信技术, 同时又要熟悉水利工程的复合型人才。人才的培养是工程建设、管理和维护的基本保证。
为决策者“用好水、管好水、提高水的利用率”等方面做好安全防护措施。
在甘肃心得体会报告篇三
第一段：引言（100字）
甘肃是一个具有悠久历史和独特文化的地方。我有幸在暑假期间到甘肃旅行，亲身感受到了这个美丽地方的魅力。在这趟旅程中，我领略了甘肃的壮丽风光、体验了丰富多彩的民俗文化，更重要的是收获了对生活的新认识和心灵的满足。以下是我对这次旅行的体会与感受。
第二段：壮丽自然景观（250字）
甘肃被誉为“中国的明珠”，原因之一就是其壮丽的自然风光。在甘肃的旅途中，我参观了敦煌莫高窟、鸣沙山、月牙泉等著名景点。敦煌莫高窟是世界上最大的佛教艺术宝库之一，进入洞窟，我仿佛穿越了千年的历史，感受到了那些古老壁画散发出的庄严和神秘。鸣沙山是世界上最神奇的沙漠之一，我在那里亲身体验到了金沙沙漠的刺激与壮美。月牙泉更是令我惊叹不已，作为沙漠中的一片绿洲，它如同明镜般清澈，周围是黄沙拱影，构成了一幅绝美的风景画。
第三段：丰富多彩的民俗文化（250字）
甘肃是一个民族众多的省份，拥有着丰富多彩的民俗文化。我参观了敦煌莫高窟附近的民俗村，看到了许多让人惊喜的场景。我看到了藏族、回族、维吾尔族等少数民族的传统服饰和舞蹈，了解了他们的生活习俗和信仰。尤其令我难忘的是走进回族家庭，品尝到了他们独特的饮食文化，使我对他们的生活方式有了更深入的了解。此外，我还参观了甘肃的一些非物质文化遗产，比如临夏石窑，那里保存着丰富的窑洞遗址和文物，让我感受到了甘肃传统手工艺的魅力。
第四段：对生活的新认识（300字）
在甘肃的旅行中，我不仅领略了壮丽风光和丰富文化，更重要的是对生活有了新的认识。甘肃大漠深处的艰苦环境以及居民勤劳、坚韧的生活态度都给了我很大的启示。在游览沙漠时，我看到当地人不怕风沙洗礼，依然勤劳耕耘，对生活充满热爱；在民俗村，我看到了多元文化的和谐共存，即使是少数民族，也能相互欢迎和尊重。这些经历让我深刻体悟到，无论是在困境中还是在多元文化的交汇点，只要我们对生活保持积极态度，坚持努力，就能收获到美好的结果。
第五段：心灵的满足（200字）
甘肃之行让我感到心灵的满足。在宏大壮丽的自然风景下，我的内心得到了疏释和平静。在了解多元文化的过程中，我体味到了人与人之间的和谐相处。这种心灵的满足让我对人生有了更深刻的思考和领悟，使我更加珍惜和感恩每一个瞬间，更加积极向上地面对生活的挑战。
总结（50字）
甘肃之行不仅让我领略了壮丽风光和丰富文化，更重要的是对生活有了新的认识和心灵的满足。我深信，这次旅行将成为我一生中无法磨灭的宝贵记忆，对我人生的意义也是深远的。
在甘肃心得体会报告篇四
我省全面启动联村联户为民富民行动
王三运出席动员大会并讲话 刘伟平主持冯健身欧阳坚等出席
甘肃日报记者徐爱龙 白德斌
每日甘肃网-西部商报讯 全省“联村联户、为民富民”行动动员大会昨天在兰州召开，这标志着以全省58个贫困县、8790个贫困村为重点，由40余万名干部联系40余万特困户的“联村联户、为民富民”行动全面启动。省委书记、省人大常委会主任王三运强调，在全省开展“联村联户、为民富民”行动，是贯彻落实胡锦涛总书记等中央领导同志对甘肃工作重要指示精神，适应全面建设小康社会新形势，顺应广大人民群众新期待，立足推动转型跨越新实践，着眼密切党群干群关系新要求，作出的一项全局性、战略性的重大决策，是一次解放思想、转变作风、锻炼干部的创新之举，是一项固本强基、促 进发展、造福群众的务实之策。要举全省之力，埋头苦干，开拓进取，努力打造机关作风转变的形象提升工程、教育培养干部的能力锻造工程、造福人民群众的德政民心工程。
省委副书记、省长刘伟平主持会议。省政协主席冯健身出席会议，省委副书记、省委联村联户为民富民行动协调推进领导小组组长欧阳坚宣读《中共甘肃省委关于在全省开展“联村联户、为民富民”行动的意见》。
省委决定，从2012年开始在我省开展以单位联系贫困村、干部联系特困户为主要内容的“联村联户、为民富民”行动。行动的主要任务是：以科学发展观为指导，以联村联户为载体，以为民富民为目的，宣传政策、反映民意、促进发展、疏导情绪、强基固本、推广典型。行动按照一次确定联系对象、分期分批进村入户的办法进行，不实现全面小康不脱钩。
王三运在讲话中指出，当前，我省经济社会发展正处在一个新的历史起点上，面临的最大矛盾是发展不足、最大机遇是政策叠加、最大希望是开发开放、最大责任是富民安民。准确把握和有效应对黄金发展期、机遇叠加期和奋力跨越期，努力与全国同步进入全面小康社会，是摆在全省面前的一项中心任务。省委经过反复研究，决定开展“联村联户、为民富民”行动，这是党的根本宗旨和优良传统之所在，是甘肃省情和紧迫任务之所在，是群众呼声和为民造福之所系，是转变职能和改进作风之所系，是培养干部和提升能力之所需，是加强 “三农”和固本强基之所需，全省上下要迅速行动起来，深刻领会、准确把握省委的战略意图，周密安排部署，精心组织实施，在“联村联户、为民富民”行动的具体实践中取得实效，在科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇的历史进程中建功立业。
刘伟平强调，要把开展“联村联户、为民富民”行动与强化“三农”工作和促农增收有效结合起来，与推进扶贫攻坚有效结合起来，与保障和改善民生有效结合起来，与干部受教育经受锻炼有效结合起来，与用好用足国家支持政策有效结合起来，采取扎实有效的措施，下功夫帮助联系点、联系户加快脱贫致富。领导小组办公室要及时做好组织协调、信息沟通、经验交流、督查考核等工作，确保“联村联户、为民富民”行动迅速启动、顺利开展、取得实效。
连辑、陈知庶、吴德刚、张开勋、虞海燕、李建华、张津梁等省领导分别作表态发言。
在主会场参加昨天会议的有省级四大班子和省军区的领导同志，省直各部门、各单位、群众团体、大型企业和中央在甘单位主要负责同志，以及各市(州)负责同志共400多人。各市(州)、县(市、区)、乡(镇)设分会场。
刘伟平强调，要把开展“联村联户、为民富民”行动与强化“三农”工作和促农增收有效结合起来，与推进扶贫攻坚有效结合起来，与保障和改善民生有效结合起来，与干部受教育经受锻炼有效结合起来，与用好用足国家支持政策有效结合起来，采取扎实有效的措施，下工 夫帮助联系点、联系户加快脱贫致富。领导小组办公室要及时做好组织协调、信息沟通、经验交流、督查考核等工作，确保“联村联户、为民富民”行动迅速启动、顺利开展、取得实效。
连辑、陈知庶、吴德刚、张开勋、虞海燕、李建华、张津梁等省领导分别作表态发言。
在主会场参加当天会议的有省级四大班子和省军区的领导同志，省直各部门、各单位、群众团体、大型企业和中央在甘单位主要负责同志，以及各市(州)负责同志共400多人。各市(州)、县(市、区)、乡(镇)设分会场。
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连辑在全省“联村联户、为民富民”行动宣传工作会上强调——
营造良好氛围带头开展行动
本报讯(甘肃日报记者谢志娟)2月20日下午，全省“联村联户、为民富民”行动宣传工作会议在兰州召开，会议对“联村联户、为民富民”行动的新闻宣传工作作出安排部署。省委常委、省委宣传部部长连辑在会上强调，做好“联村联户、为民富民”行动的新闻宣传是全省新闻宣传工作的重中之重，要深入细致地做好宣传工作，为“联村联户、为民富民”行动营造良好舆论氛围；宣传思想文化战线同时要带头开展行动，为推进全省经济转型跨越发展、社会和谐稳定发展、民族共同繁荣发展做出积极贡献。
连辑在讲话中指出，“联村联户、为民富民”行动是推进我省全面建设小康社会进程的重大决策部署，要通过深入细致的宣传，使省委这一重大决策部署家喻户晓、深入人心，使各级各单位和广大党员干部的实践探索得到及时反映，使行动中取得的实效得到充分展示，从而推动“联村联户、为民富民”行动深入开展。针对行动中出现的带有普遍性、群众关注度高的问题，新闻媒体要发挥好舆论监督作用，切实把舆论监督的过程变成改进工作、促进发展、解决实际问题的过程。在做好宣传报道工作的同时，全省宣传思想文化系统的干部要带头开展行动，在真心诚意帮助贫困群众解难题、办实事的过程中锤炼工作作风、增长自身才干。
连辑强调，全省宣传思想文化系统各单位要按照省委的部署和要求，结合新闻战线开展的“走基层、转作风、改文风”活动，尽快制定本单位的行动实施方案。要在宣传报道形式上有所创新，增强宣传报道的吸引力和感染力。要积极争取中央主要媒体的支持，同时借助全国“两会”召开这一时机，加大宣传力度，扩大“联村联户、为民富民”行动在全国的影响力。
在甘肃心得体会报告篇五
去年暑假，我有幸参加了一次去甘肃的旅行。这是我第一次到西北地区旅行，而甘肃作为中国西北四个省之一，一向被人们赞誉为五彩斑斓的自然风光和独具风情的民俗风貌的代表之一。我去甘肃的目的是体验当地的文化，品尝当地的美食，以及探索自然美景。我制定了详细的计划，包括游览敦煌莫高窟，攀登黄山，赏游峡谷风光等。
段落二：关于敦煌莫高窟的游览
第一站是敦煌莫高窟，这是中国历史上著名的艺术瑰宝，以独具特色的壁画、彩塑和石雕而闻名于世。这是我第一次亲身感受到我国封建社会的遗产之一，也让我深深感受到了中国古代文化的魅力。在这里，我不断领略着长城艺术和文化的独特之处，感受到一个不曾经历过的时空，也可以促使我们对今天的现实更有思考和兴趣。
段落三：关于黄山的攀登
黄山是中国的天堂，形成了令人惊叹的美景和自然奇观，因此吸引着大批游客前来游览。我也决定要攀登黄山，亲身感受一下那凌霄之上、云海之间的壮观气势。起初，攀登的过程很艰难，无路可寻、目力不及、体力不支，但是当我看到了第一座峰时，我不禁感到了愉悦和惊讶之情。到达山顶后，我可以远眺千里，一望无际的云海晴空，让我感受到了浩瀚的宇宙和伟大的自然。
段落四：关于峡谷的游览
在去甘肃的路途中，我还游览了一些峡谷，这些峡谷的山岩壮丽、气势磅礴，让人有一种在台顶上颠簸的感觉。峡谷也是中国名列前茅的美景之一，独特的地质结构和生态环境，是人们了解大自然的重要途径之一。在这里，我可以闻到新鲜的空气，听到潺潺的溪水和鸟鸣声，看到清澈的小溪和枫叶飞舞，探索着大自然的美妙之处。
段落五：总结和反思
这次旅行让我收获了很多，也给我留下了深刻的印象。我深深感受到了甘肃旅游的景点和特色，特别是敦煌莫高窟、黄山、峡谷等。它们展示的中国文化和自然景观都让人心悸不已。除此之外，我还学到了如何更好地规划旅行计划和如何更好地欣赏和体验自然和人文遗产等方面的技巧。反思过往，我深知这次旅行让我重新认识了旅游和生活，也让我更好地理解了这个世界和人生的意义。在未来的日子里，我希望能再次有机会到这些地方去体验更多的美景和文化，并尽可能地增长自己的见识和体验。
在甘肃心得体会报告篇六
以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷.
历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.
我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.
不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏、、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.
而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.
因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.
暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实.
和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子.
而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑.
因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中.
在甘肃心得体会报告篇七
甘肃，一个藏在中国西北的角落里的秘境。它以其壮美的自然风光和丰富的人文历史而闻名于世。经过一段时间的探索和体验之后，我对甘肃的心得体会如下。
首先，甘肃的自然风景令人叹为观止。在甘肃的西部，我亲眼目睹了令人咋舌的丹霞地貌。那里的火焰山、彩色沙漠等地，都是大自然的鬼斧神工。此外，甘肃还拥有世界上最大的黄河内陆河道——黄河峡谷。站在黄河边，可以感受到黄河的壮丽和浩渺。而甘南地区的藏区风光更是让人流连忘返，那里的葡萄沟和弯弯河流勾勒出一幅山水画卷。甘肃的自然景观无处不展现着大自然的鬼斧神工，使人们不禁对它心生敬畏之情。
其次，甘肃的人文历史让人叹为观止。这里有着丰富的历史文化遗产。甘肃的莫高窟就是中国现存石窟艺术的最高峰，它以其精美的壁画而闻名于世。而敦煌也是中国古代丝绸之路的起点，这里的鸣沙山和莫高窟，见证了千年的历史。此外，甘肃还有着丰富的民俗文化，如甘南州的神舞和木雕艺术等等。通过亲身参与和观摩，我深深感受到了甘肃人民对历史文化的传承和保护，让人感到非常自豪和敬佩。
进入甘肃的市区，我对这座城市更加留下深刻的印象。甘肃的城市建设极具特色，充满了现代化的气息。作为甘肃的省会，兰州拥有繁荣的经济和先进的科技。在这里，我看到了现代化的高楼大厦、熙熙攘攘的人流，以及生活节奏的快速。这座城市向我展示了中国改革开放以来取得的辉煌成就，也让我对中国的未来充满了信心。
此外，甘肃的人民也给我留下了深刻的印象。在与当地人交流的过程中，我感受到了他们朴实和友善的态度。无论是在市区还是在农村，人们总是热情地向我打招呼和交流。他们的真诚和善良让我感受到了人与人之间的温暖情感。这样的人民精神使得甘肃成为一个魅力非凡的地方。
最后，甘肃的美食更是让我流连忘返。甘肃的特色小吃有着独特的风味和口感。比如兰州拉面，它的牛肉面汤清香可口，配上弹牙的拉面，真是美味无比。还有驴肉火烧、烧饼油条、羊肉泡馍等，这些美食无不体现了甘肃的独特风味。品尝着这些美食，我感受到了甘肃人对美食的讲究和热爱，也品味到了他们对生活的热情与享受。
在甘肃的旅行中，我感受到了大自然的壮丽和人文的厚重，也体验到了城市的繁华和人民的热情。这样丰富多样的体验让我对甘肃有了更深的了解和认识，同时也让我对中国这个古老而又充满活力的国家更加骄傲和自豪。甘肃，一个美丽的角落，让人留下了深刻的回忆和体会。
在甘肃心得体会报告篇八
甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口20xx.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。
临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。
临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。
穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白帽，留长须；妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。
甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神秘的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广大虔诚的藏民所信奉。主要有宁玛派（红派）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、噶当派等各教派，各有其教义思想、习学方法和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成“藏密”。
藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通方便的地方以大米、小麦为主食。藏族藏传佛教文化非常发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热情好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具（图片为《藏族游戏·大象拔河》）。
裕固一族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固一族自治县境内，现有一万多人，裕固一族是一个有着悲壮历史的古老民族。作为一个民族共同体，裕固一族可上溯至唐宋时期的回鹘，后历经战乱，东西迁移不定，一直到十六世纪初才迁移到祁连山下定居下来。
裕固一族因其族源和习俗差异而有东西部之别，但大都信仰藏传佛教格鲁派（黄教）的教义。悠久的历史和几经迁徙的艰苦历程，培养了这个民族刚毅、勇敢的性格和博大的胸怀。裕固一族人民热情好客，民风淳朴，在服饰、饮食、婚嫁、丧葬等方面都保留着独具民族特点的生活习俗和文化传统，尤以能歌善舞称著于世。即以裕固一族的婚礼为例，就有《戴头面歌》、《哭嫁歌》、《送亲歌》、《迎亲歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整个婚礼的进程中迎亲的唱，送亲的唱，新娘唱，新郎唱，独唱，对唱，合着唱，歌声起伏，不亦乐乎。
保安族是甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约1。3万人，是我国少数民族中人口较少的一个民族。目前主要聚居在临夏积石山保安族撒拉一族自治县。
保安族是全民信仰伊斯兰的民族，其生活习俗、礼仪礼节、起居卫生、饮食禁忌、丧葬节庆与回族基本一致。值得一提的是热闹非凡的婚礼。保安族的婚礼，自始至终突出一个“闹“字，娶亲闹，送亲闹，迎亲闹，白天闹，晚上闹，“婚礼三天无大小”，闹得人心花怒放，闹得人流连忘返。故谓之“热闹非凡的婚礼冠军”，可以说毫不过分。与其他少数民族的“哭婚”、“唱婚”、“骂婚”等习俗相比，“闹婚”正是保安族婚礼与众不同的特点，其中充分体现了保安族直爽欢快的民族性格。
东乡一族是以世居临夏地区东乡县而得名的甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约4万人。东乡一族的族源主体是元代来自中亚地区的撒尔塔人，在历史上是一个族教密不可分的民族。东乡一族的形成中起了决定性的作用，并对东乡的历史发展、经济文化和社会生活一直产生着重大影响。东乡一族人民世世代代都是虔诚的穆斯林。其基本信仰、宗教功课、宗教礼仪等方面与回族几乎完全一致。
东乡一族人民世居交通闭塞、贫瘠落后的山区，自元以来深受历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生存环境的恶劣历练着东乡一族人民吃苦耐劳、正直朴实、敢作敢为、聪明机智的民族性格。东乡一族群众的生活虽不富裕，但却特别热情好客。对远道来的客人，一般都要倾其所有热情招待。客人进门，马上请到炕上敬茶敬饭，主人则在一边殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多为油果、手抓羊肉与炖鸡。鸡按部位分为13块，鸡尾最贵重。只有长辈或最尊贵的客人才能吃鸡尾。东乡一族的好客，甚至达到了自己家里无米下锅，也要烧一碗开水双手端给客人的地步，其淳朴挚诚，着实令人感动。
“晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行。甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月“毛兰姆”祈愿法会上举行。
正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日至。其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。
“花儿”是流传在甘肃、青海、宁夏三省（区）广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
莲花山位于甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有“花儿故乡”之称。这里一年一度的“花儿”盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会开始，经过游山对歌进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，交流思想和感情，极一时之盛。
在辽阔的阿克塞草原上，人们经常可以看到骠悍的小伙子在前面飞驰，美丽的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。这就是哈萨克牧民特有的文化节目“姑娘追”。
“姑娘追”在哈萨克语中叫“克孜库瓦尔”，是一种青年男女十分喜爱的娱乐活动。举行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。但一到达指定地点，小伙子就迅速举鞭策马向回跑。此时，为了“报复”小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追赶小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。这种活动，往往会促成青年男女的爱情。
甘肃的哈萨克一族是本世纪30年代从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。游牧于祁连山下的哈萨克一族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。“姑娘追”便是其中一项饶有风趣的文娱活动。
甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。风靡大江南北的兰州牛肉拉面据称始创自清朝末年金城关回民马保子家门，其辣椒油鲜红透亮，面条光韧透黄，汤汁清碧香浓，萝卜片洁白如玉，蒜苗、香菜翠绿如鲜，有“一红二黄三清四白五绿”的称誉。遍游兰州的大街小巷，男女老少换口解馋的灰豆子、甜醅子、酿皮子等小吃现也多由回族群众经营。
近年来，“东乡手抓”、“靖远羊羔肉”、“尕面片”又成一时风尚。坐在穆斯林餐馆里，夹几块肥润香醇的羊羔肉，刮着放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圆、红枣的“三泡台”碗子，亲朋好友谈天说地，狂吃海喝，极尽一时之乐。
“羊皮筏子赛军舰”是广传于兰州的一个俚语，它用夸张的对比方法形容了羊皮筏子搏击风浪、激流勇进的动势和筏子客豪迈的气魄，描绘了一道具有鲜明地域特色的民俗风景线。
把一张张羊皮经特殊方法加工缝制后，经充气扎成气囊，按排列捆绑在数平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16个之间，以12个居多。羊皮筏子浮力大，变向灵便，航行快速。尤其是将总浮力分散在十数个单独的羊皮囊上，安全可靠，堪称一绝。羊皮筏子由来已久，在没有现代航渡设施的数百年间，一直是黄河上游摆渡、载货的主要工具，筏工也多是一些回族壮年，祖辈相袭，以为生计。现在，兰州一带的黄河航道彩虹飞架，汽笛不绝于耳，羊皮筏子多已销声匿迹。偶有见到，也多为满足好事者猎奇之用。