人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
传家被绘本感想篇一
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是
精神文明建设
的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。传家被绘本感想篇二
侠义可分开理解。为人仗义，乐于助人就是“侠”;待友真挚忠诚就是“义”。梁山好汉敢于挑战黑暗势力，替天行道，除暴安良，这就是“侠”;他们兄弟之间真心相待，为兄弟两肋插刀，赴汤蹈火，这就是“义”。
给我印象最深的，就是宋江了。要论本事，在108好汉中，宋江是绝对排不上名次的。要论智慧，他又比不上吴用、公孙胜。可就是这么一个似乎无能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要还是因为一个字：“义”。宋江的义不单单只体现在对待兄弟上，对任何一个陌生的人，他都能仗义疏财，这确实让我佩服，这也让梁山好汉佩服。他的“义”让众人折服，他的“义”让他当上了梁山首领，他的“义”让他的名垂千古。
北宋社会黑暗，民不聊生，在这种情况下，才有了梁山聚义，使得“侠义”之情流传千古。然而这也只是流传。当今社会安定和谐，人民生活美好。难道只因为这样就能只让“侠义”之情流传而不传承了吗?或许有人认为如今社会用不上这种精神。的确，现在有很多人都过着幸福安定的生活，可是贫困山区的人民呢?那些饱受灾害地区的人民呢?生活幸福的人应帮助不幸福的人幸福起来，这就是“侠义”!侠义不单单只是这样：不随地乱扔纸屑是侠义，孝敬父母是侠义，承担责任是侠义。侠义并不是轰轰烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每个人都可以是侠义之士。
草料场的烈火，使林冲看清了官场的黑暗腐败。林冲满腔怒火一下子爆发出来，一脚踹开山神庙的大门冲出去把几个人杀了，然后造反上山。
“……荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百八人，上符天数，下合人心……但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”这是林冲与梁山好汉的誓言，回荡天际。
梁山好汉虽然取得了一次又一次的胜利，可最后依然败在了招安之下。林冲虽死，但他的忠义精神永在。
传家被绘本感想篇三
《水浒传》是以北宋末年为背景描述的一个在奸臣当道、皇帝昏庸时，各路好汉纷纷起义，最终108好汉聚义梁山，最终以宋江接受朝廷招安它作为中国四大名著之一，刻画了众多有血有肉、豪情满志的英雄形象，而在这其中，令我印象深刻的还是他——“花和尚”鲁智深。
“花和尚”原名为鲁达，他爱憎分明、见义勇为、为众生打抱不平，金氏父女遭到镇关西郑屠的欺侮，他“义”字当头，三拳打死郑屠后，送与父女二人银两跑路。刘太公的女儿遭小霸王周通逼婚，他也是首当其冲，装作“新娘”，后打退周通一行人，并令其发誓不再骚扰。前往东京时，在瓦罐寺打死了霸占寺庙的崔道成、丘小乙。在东京相国寺被分配到菜园菜头，教训了泼皮、将绿杨树连根拔起、在泼皮面前使浑铁禅杖，引来了“豹子头”林冲的喝彩，也在这结下了良缘。
鲁智深更是一个细心的粗汉子。尽管他性格豪迈，看起来不拘小节，但在每件事中都体现出其细致的一面，金氏父女走后，他为了防备店小二追出去，他一个急性子硬是在店中坐了4小时。后来意外打死镇关西之前还不忘戏耍他一番，先后叫他做了瘦精肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子各十斤以惹怒他，意外打死后，也找个借口走了。后来因为林冲被刺配沧州，押送的人心存歹心，鲁智深一路上暗中打探、保护，最后在野猪林现身，一直护送林冲直至沧州附近。
他是个好汉英雄，但无法耐着性子。在打死镇关西后，为避风头，在友人赵员外的推荐下来到了五台山剃发为僧，赐法号“智深”，既来之则安之，鲁智深必须遵守寺中的规矩，奈何他做不得，随地大小便、没有规矩、嗜好喝酒吃肉，鲁智深也因此多次醉打寺门，最后被遣送往东京大相国寺。
我们现在应汲取他们的优点，坚持心中一直所秉持的那颗初心。
传家被绘本感想篇四
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是
精神文明建设
的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。清风传家严以治家读后感
读《清风传家》《严以治家》心得体会
本文来源：
传家被绘本感想篇五
在这一阶段的阅读中，武松是一个令我印象深刻的人物。
无论是井冈山打虎的勇猛，还是醉打蒋门神的威武，抑或是怒杀江都监的果敢，武松似乎总是一腔正气，他的身上一直都笼罩着一层耀眼的白光，仿佛天地间所有的阴霾都沾染不了他分毫。即使被发配至沧州，甚至被张都监陷害，在世上无法安身立命，武松也始终为心中的正义与邪恶势力作斗争。
这不禁让我想起这样一个话题：老人摔倒时，到底该不该扶？
一些人说，今时不同往日，扶了万一被讹怎么办？所以还是不要扶。
另一拨人反驳说：难道就为了自己，对他人的危难视而不见吗？
直到我遇到了武松，这个在我心中的难题似乎迎刃而解了。
就像那些初时棱角分明的石头，它们中的大部分不免被河水所冲刷的圆滑，最初的坚硬早已不复存在。而武松正像那些剩下的为数不多的石头，依然保持着原本的模样。
在那样恶劣的环境下，武松守住了自我，守住了心中那朵最美的花。
在这个世界上，有多少人曾为金钱与利益失掉了本真，失去了自己原本的样子？欲望让他们迷失了双眼，抛弃了人性中最宝贵的光辉。
而那些真正像莲那样“出淤泥而不染”的君子，他们坚守着自己的信念，心中始终向往着美好。这样的人内心是强大的，即使被恶所伤害，他们也一样会光芒万丈。
我相信：人心向善，守得自我方能见月明。
恍惚之间，我仿佛听到了武松那句慷慨激昂的誓言：“我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”
我仿佛看到：明媚的阳光下，一位少年正小心而又不失亲切地扶着一位老人，缓慢地行走在路上，他的脸上绽放着温暖的笑容。