最新书我的良师益友作文字九篇(精选)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇一

书籍，是知识的宝库。它使人类的知识文化不断积累、发展，是无知的人变得博学多才；也正使它，不断充实我的头脑，给我的生活带来无限欢乐和希望。

记得有一次，哥哥在书店买了一本作文选，我便迫不及待地跑过去抢，“呵呵，没有什么东西我得不到的。”我急忙那作文选跑到我的房间里去看。

我走到桌前，翻起作文选，认真地看了一篇文章。“咦，这篇作文怎么写的这么优美，还如此深奥呀。我自言自语的嘀咕着。仔细一看，原来这是中学生作文呀！

我想了想，不管三七二十一，认真地读下去，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。虽然文章中也有许许多多我不认识的字，但我绝不会囫囵吞枣，只是拿起字典查阅，我知道，这样很耗费时间，但我觉得：实际是人类进步的阶梯，想要读好书，就要好读书。

后来，我在安徒生童话中看了一篇感人肺腑的故事——《卖火柴的小女孩》。

我一口气读完了这篇童话，我的心一下子沉了下去，不知不觉的，我已泪流满面，苦涩的泪水不断地往外涌。

我为这个小女孩打抱不平，心想：啊!这个世界实在是太不公平了，一个可怜的小女孩，应该和我们一样拥有天真浪漫的童年，你应该去上学，穿上粉红色的羊毛衫，带上浅绿色的手套，穿上洁白色的跑鞋，然而你什么也没有，幸福在哪里?小女孩，你向往的地方在哪里？我不知道你们的国家是怎样的，但我知道我们国家的小孩永远是幸福的。

我迈着轻盈的脚步在书的王国傲游的步履，一个小时过去了，两个小时过去了，随着时间的流逝，已经是傍晚六点半了，我依然无动于衷，只是妈妈的一声催促，才把我领下去吃晚饭。

我把书当作朋友，我爱书胜过爱朋友，我从朋友那儿得到的是珍贵的友谊，而书却给我精神的食粮，朋友会背叛我，书却永远忠实。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇二

我有一个时而温柔，时而严厉的妈妈。她是一位美术老师，略方的脸上长着一双炯炯有神的眼睛，带着一点儿金黄色的头发披着，画画顶呱呱。我非常爱她。

妈妈是我的“良师”。妈妈不仅要上班，还要完成许多许多的家务，还要监督我的学习，是个名副其实的“大忙人”。

“妈妈，这道题怎么做？”说着，我把作业本拿给她看。“嗯，应该是……”她回答。几乎每隔三两天就会出现这样一个场景。你觉得我问了些什么？都是些错别字、难题什么的。

“良师”不仅表现在作业上，还在我人生中体现。妈妈是我一生的良师，教会了我做人的道理，让我从不懂走向成熟。俗话说，“父母是孩子最好的老师”，是啊，妈妈就是我身边的例子。

上几个礼拜，一次语文考试，我只考了92分。这是四年来最差的一次成绩。或许在一些人看来，这还不错，但它没有达到我的标准——95分。

妈妈——我的“良师益友”，时而“变身”成我最大的老师，时而“化身”成我最大的老师，时而又“化身”为我最忠实的伙伴。不信？那就跟我走吧！

书我的良师益友字书我的良师益友字篇三

目前网络用词遍布世界，“花痴”一词常表示一个人花心。而“书痴”二字表示什么意思呢?你知道吗?它的意思其实就是说一个人喜欢看书到了有些“走火入魔”的程度。而我就是这样一个人，我在读书中成长，书是我的良师益友。

读书，造就了我作文课上的“辉煌”。

记得那是三年级的一节语文课，老师把作文本发下来，我迫不及待地翻开，那五颗鲜艳的五角星令我欣喜若狂。五颗星耶!我抑制不住心中的喜悦，看着老师在“苹果像一个个小孩，争着抢着涂上了粉红色的胭脂”这句话中，又圈又点，并在旁边写上“比喻得很形象”时，我笑了，那句话是从书中看来的，是“美丽的家乡”中的句子，厚积薄发的感觉真好!

不久前，我又读了世界上第一位考上大学的盲人，海伦.凯勒的著作——《假如给我三天光明》。

从书中，我了解到海伦.凯勒原本天资聪颖，但后来却感染了“猩红热”，变成了一个又聋又哑又盲的残疾人，不过在莎莉文老师的帮助下，通过她坚持不懈的努力学习，最终变成了一个比常人还要优秀的人。

海伦.凯勒坚强的意志值得我学习，同时，书中还几次讲到有许多热心人、好心人去帮助海伦.凯勒，例如：吐温先生，梅西先生等，让我感慨万千。这些人热衷于帮助身有残疾的海伦.凯勒，愿意用自己的时间去陪她、安慰她、鼓励她。他们是那么的可亲、可敬。同时，也让我深深地感受到：要帮助那些行动不便、需要帮助的人。

书香伴我成长，书，是一位良师益友，它让我痴迷，让我陶醉，让我受益匪浅。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇四

每当我得到一本装帧精美、散发着油墨清香的崭新的好书时，我心头便油然生起喜悦之情。我总是爱不释手地读呀读，废寝忘食地把它读完。我真切地感受到：书，给我知识，使我明理，长我志气，促我进步，教我做人。我对书有一种亲切而又深厚的感情。

我在上初中读过不少好书，而对我影响最大的是《雷锋的故事》。我清楚地记得，在竞赛颁奖会上，我登上了领奖台，双手接过了《雷锋的故事》，心里高兴得像乐开了花。我读了这本书，更加深刻地认识了雷锋。他是普通一兵，是全心全意为人民服务的光荣榜样。我下决心向雷锋同志学习，做一个有益于人民的人。

一天放学后，我哼着歌骑着自行车回家去。突然，发现前面有一位老奶奶拉着一辆架子车，车上坐着一位老爷爷。老爷爷看上去病得不轻，不停地呻吟着，只见老奶奶拉着车子上坡，很吃力的样子，几乎走不动。我立刻想起雷锋，浑身涌起一股力量，放下自行车，急忙帮老奶奶把车子推到坡上。老奶奶感激地说：“谢谢你，小伙子。你叫什么名字呀？”我突然想到了雷锋帮助别人之后，人们问他叫什么名字的时候，他总是说他的名字叫雷锋。于是，我裂开了嘴，笑着对老奶奶说：“我的名字叫中学生！”跨上了自行车头也不回地奔向回家的路。

平时，不论邻居哪位小弟弟妹妹央我给他们讲故事的时候，我总是眉飞色舞地歌他们娓娓讲来，听得他们如痴如醉，总是缠着我再多讲一个才肯放过我。奶奶看到总是说：“还是多看书好呀，都能当先生了！”听了这些话，我心里比喝了蜜还甜。是的，这都是书这位良师益友教我这样做的。

书是我的好老师、好朋友。在读书中，我看到了人类与自然搏斗的动人事迹，也看到了人类战胜野蛮，驱除邪恶，冲破黑暗，迎来光明的丰功伟绩，更认识到了我们今天的幸福生活是革命前辈浴血奋战的结果。

读书使人避恶，读书使人向善；读书使人聪慧，读书使人高尚。书籍是人类进步的阶梯。拜书为师，与书为有吧！书会使你在人生旅途中获得幸福和快乐。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇五

记得有一回与朋友相约一起到书店买书，结果我突然看到了心仪已久的书却又无奈没有带足够的钱，于是只好让朋友一个人先走，而自己就一个人坐在书店里看那本书，书的内容十分精彩，让沉浸在书中的我不觉忘记了时间直到书店要关门了，老板不停的催促，才依依不舍的放下那本书，离开前还不忘多看几眼，回到家才想起还未吃晚饭这件事。

也正是因为这种痴迷，给我带来了不少的益处，让我从一个写作“痴呆”变成了现在虽写不出书的精髓但起码也有头有尾读起来也到顺畅，看到我的进步家里人也常常拿我打趣道：“看来啃书还是有点用吗”。在课堂上，每当老师谈到一些典故，名人名事时，我就成为了老师的代说员，每当这时，心中当然会有止不主的开心，但更多的是对书的敬仰，敬仰它的渊博，敬仰它的胸怀。

我只是我，却又不只是我；我生活在这个时代，却有经历着不同的时代，我看着这个喧闹的世界，感受着竹林间的宁静。而这一切，恐怕也只在书中才能够体会得到吧。

书是回忆，是愿望，是一种境界，愿我们都在书中留下属于自己的足迹。

我是书痴，我为之自豪

书我的良师益友字书我的良师益友字篇六

书我的良师益友字书我的良师益友字篇七

“千古文章未尽才”。这是郭沫若同志为闻一多全集作序时引用的一句诗。他说：“闻一多先生的大才未尽，实在是一件千古的恨事。”我想这句诗对于吴晗同志来说也是适用的。

许多朋友都知道：当年在昆明民主运动中，闻一多和吴晗都是深受青年敬重的民主战士。闻一多被蒋介石反动集团暗杀于昆明街头，吴晗则被林彪、“四人帮”诬陷死于冤狱之中。一代学人，含冤而逝，“实在是一件千古的恨事”。

吴晗同志离开我们已经很久了。他的夫人袁震同志也是一位很有成就的史学家，多年病残，也遭毒手，女死儿散，真是家破人亡。如今，党中央拨乱反正，吴晗同志的沉冤也得昭雪，学界是非，文坛功过，重得分明，老晗你可以瞑目了。

吴晗是著名的历史学家，专攻明史，著述甚多，学术上造诣很高，学生时代已露头角。他在解放后为党为人民做了许多有益的工作，而在解放前，更长期在党的领导下，团结了周围的师生朋友从事民主运动，做出了卓越的贡献。这样一位好党员、好战士，竟被诬为“黑帮”“反共文人”，是非倒置，莫此为甚！

吴晗同志抗战以前和我同在清华，相识甚早，但彼此过从渐多而成为知己，则是20世纪40年代在昆明的民主运动中。追忆往事，历历在目。他那光明磊落，爽朗刚直的性格，对敌人英勇无畏的神情，深深地印在许多朋友们的心中。而尤其令我难忘的是他在当年昆明知识分子中所起的作用。

当时昆明知识分子比较集中，除少数先进分子，多数人对共产党、对马克思主义都少了解，大家主要是从爱国主义出发，要求团结抗战，民主进步，希望祖国经过抗战能得繁荣富强，但事与愿违，国民党政府消极抗战、积极反共的反动面目日益暴露。破坏团结，压制民主，特务横行，贪污腐化，广大工农惨遭剥削压榨，知识分子也备受摧残，许多人被都弄得衣食不周，有的甚至濒于饥寒交迫之境。人们都祈求迅速改变这种状况，又提不出切实可行的办法，就在这国破家危、民不聊生的时刻，伟大的中国共产党给我们指明了方向—— 开展民主斗争。但怎样根据当时当地的具体情况，把党的号召变成我们大家的行动，要有一些理解和熟悉知识分子的人来起个桥梁作用，把党和知识分子紧密联系起来，吴晗同志在这方面做了大量的工作。

他本身是个知识分子，而且是个知名的教授，长期生活在知识分子之中，熟悉周围的人和事，同大家有共同的语言，便于利用师生关系、朋友关系联系各种类型的群众，传达贯彻党的意图和方针政策，也能准确地把知识分子的生活、思想、感情的发展变化及时汇报给党，作为制定战略策略的依据。同时也由于他的学问、文章和行义，在师友学生中有相当影响，组织上充分发挥了他的这些长处，因此他能做别人一时难以做到的事情，起别人一时难起的作用。

在白色恐怖统治下，反动派竭力阻塞党和群众的联系，一般从事教学研究的知识分子是不容易和黨接触的，而大家又是多么希望见到党啊！当时大后方的民主运动，在敬爱的周总理的直接关怀下，不断得到发展，有些久经考验的同志相继来到昆明参加指导工作，通过各种方式让我们直接听到党的声音，一些学习讨论活动我们多是经由吴晗联系。有些同志需要有公开身份便于参加活动，找到有关的人都是勇于承担风险的，如华岗同志到云南大学社会学系教书，就是由吴晗同志引荐的，彼此都以能为党做点事情而感到荣幸。

吴晗和进步青年的组织一直保持着密切的联系。我看到不少学生都乐于找他“谈天”或出主意，他支持和鼓励了许多青年积极参加学生运动。他是当年昆明青年敬重的一位民主教授。西南联大被誉为“民主堡垒”，其中自然有他的一份辛勤劳动。解放初成立全国青联，他被选为这个组织的领导成员，也正表明他和青年运动的关系。

当时他还花了不少精力，协同组织和青年学生一道，做了团结老一代教授的工作，像张奚若、潘光旦等老师，都同他有深厚的友谊，还有像邵循正、费青、向达等和我这样一些人，都不同程度地受到他的影响。他同闻一多烈士的亲密交往，共忧患，同战斗，在师生中更留有深刻的印象。

对于一些暂时被认为是所谓不关心政治的知识分子，有的人怕麻烦，不愿做耐心争取的工作，吴晗和闻一多等同志按照党的指示，毅然承担起这样的任务，尽量利用原来的关系，让大家增多联系互相帮助，还特地找了一些朋友，办了《时代评论》周刊，给大家增辟一个说话的论坛，推动更多的人参加民主运动。他们两位生活都很艰苦，仍不辞辛苦奔走筹集经费，开办之初没地方印刷，又是他们联系地下印刷所支持承印。刊物虽然只出了18期就被反动派封禁了，但经过这番努力，的确增加了不少朋友，使敌人更加孤立。吴晗和闻一多同志认真执行党的指示，谦虚诚恳，团结群众，给我们做出了很好的榜样。

以后复员回清华，我们曾在一起组织过关于中国社会结构等问题的学术讨论，尽管讨论中有些观点不尽恰当，有的研究水平不高，他从不以高明自居，总是用商量探讨的态度，把多年精湛的研究心得和学习马列主义、毛泽东思想的体会，毫无保留地摆出来，通过讨论引导大家提高学习革命理论的兴趣。从长期的接触中，可以看出吴晗同志不仅中国历史知识丰富，而且对马列主义也下过刻苦的功夫。他还有一个好的文风，善于用自己的语言明确地表达出所要讨论的观点。文字简洁明快，更是文如其人。

正因为他既讲原则，又有耐心，熟悉情况，又真诚正直，热心助人，所以深受大家欢迎。他既能完成党所交付的任务，也是大家信得过的人。解放后，他担任北京市副市长，工作十分繁重，大家看到他还兼顾着许多社会活动，无论在学术研究上，在文化交流上，或科学普及和通俗读物的组织推动上，吴晗都力所能及地发挥了相当大的作用，团结了一些同志，调动了一批写作力量，还培养了一些人才。“四人帮”妄图把吴晗同志搞臭，真是蚍蜉撼树，可笑不自量。

重新回顾这些往事，思绪万千，他为写海瑞而遭千古奇冤，他的性格却也真和海瑞有些相似;他主张学习海瑞刚直不阿的精神，我们也将深切地怀念他的战斗的一生，而他的学术研究和工作经验，也都有不少内容值得珍视，希望能得到整理和印行！

昨晨离北京，午前飞抵南京，今天下午动身，傍晚到无锡。无锡是这次南下农村专题调查的第一站，这两天是在旅途中。

当我一早离家时，我的女儿问我要不要带几本书在路上解解闷？这是我的老习惯。这次出门似乎过于紧张了一些，到临行前一晚才编完天津人民出版社要我早日交卷的选集，由我女婿整理的行装都没有过眼。经女儿一提，连忙伸手向她要书，她顺手把最近为她女儿买的一套巴金的随笔，塞进手提包里。书薄本小，便于插入口袋，有零散时间都能翻阅。

说来也惭愧，我对巴金慕名已久，但自从在中学里读过他的《家》之后，并没有读完过一本他所写的其他小说。我想我一定曾和他在什么公共场合下握过手，但不记得有任何一次曾和他通名请教，更说不上交谈了。我对他一向有很好的印象，可以用得上尊敬二字。那是从师母冰心女士口上得来的。我不只一次听到她说起这位“说真话的人”。在我一生所认识的人里，肯说真话，而且敢于把真话，怕口说无凭，用黑字印在纸上的实在不多。我按着手指计算，两只手已经够用。物以稀为贵，人亦应以稀为尊。至于他说了哪些真话，我却没有问过。

我上面说的这段话，也应当可以说是真话，如果我不因潜意识的干扰，记忆不致有误的话，事实是如此。真话够不上，也可说是实话。真话是心口如一，实话是言而有据。巴金自己谦虚不敢自立于作家之林，不称自己的作品为文艺。这是真话，但不是实话。我对文艺不敢高攀，非不好也，而是走不上这条路子。年轻时也喜看文艺作品。在清华住校时，枕头底下老是放着一册袖珍本的《战争与和平》，睡前不时翻出来读几段。同房的那位读地质学的朋友爱看《红楼梦》，我们还时常相互“对考”，一人读上一句，另一人就得接下一句。我那本翻得烂熟的《石头记》是在英国回来时，在船上送了人的。当时估计，既到后方投身抗日，这类书无须跟我了。

从此，我真的没有看完过一本长篇小说，倒并不是冒烽火上前线顾不得这些，而是在后方当教授，柴米油盐已够把业余时间消耗精光，哪里还有闲情逸致来品赏文艺。解放后，新小说我不爱看，旧小说又看不得，所以和文艺也就疏远了。

这次上路带上了巴金的《随想录》，从北京看起看到南京，从南京看起看到无锡。薄薄一小本看了足足有五个多小时。看书的速度没有平时快，不是因为旅途上有干扰，这样完全属于自己支配的时候近年来是不易多得的;而是因为阅读时常常走思出行，引入了自己的重重往事。惊醒时，又得重找移神的断头。这是老相吧，年龄到了，思想难于控制，不易专一了。这自然是个生物原因。看来更切实的可能是这本书写下的好像不仅是作家自己的随想，还把我的思绪也带着织了进去，我身在空间向前移动，而思想却在时间里倒流。真是“芳草茵茵年年绿，往事重重阵阵烟”。

我当然不敢自比巴金。他长我近十岁，我永远也追不上他。但毕竟共同经历了三个时代，而且还同样莫名其妙地从这至今还没有人能说得明白怎么会在中国历史上发生的这20年反常岁月里活了过来。正因为有这一点相同，我们之间有了共同语言。这些语言埋在千千万万的知识分子的心里，很少写成文字。有人不会写，有人不敢写。一有人写了出来，这些人必然感到痛快。痛是难免的，谁没有伤疤？痛得愉快，这些话埋在肚里会发霉，伤人心骨。

巴金是个善心人，他想通过他的笔，把他经历过的那些使他痛心的事，暴露在太阳底下晒晒，杀杀菌，让别人可以不致再受同样的祸害。这番心意令人起敬。但愿他那片心能感动“上帝”，真话发生实效。心有余悸的人自然还会害怕事与愿违，但这是今后之事，事虽难说，善心人终必有善报，是人类想要生存下去不能不坚持的信条。让我为巴金老人祝福。

旅途总有尽头，火车按时进站。车停时，我刚刚看完《随想录》的最后一页。把书插入口袋，睁眼四顾，似乎回到了这个现实的世界。像电视机上扭入了另一频道，音响色彩全变了样。

梁漱溟先生是当代中国一位卓越的思想家。我学生时代就读过他的书，虽然没有全都读懂。但梁先生的确是一位一生从事思考人类基本问题的学者，我们称他为思想家是最恰当不过的。

好一个“好用心思”，好一个“误打误撞”！这几句简单的心里话，正道出了一条做学问的正确道路。做学问其实就是对生活中发生的问题，问个为什么，然后抓住问题不放，追根究底，不断用心思，用心思就是思想。做学问的目的不在其他，不单是为生活，不是为名利，只在对自己不明白的事，要找个究竟。宇宙无穷，世海无边，越用心思追根，便越问越深，不断深入，没有止境。梁先生是一生中身體力行地用心思。

我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化。他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新学问。环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不惟上、惟书、惟经、惟典？为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无束地敞开思想，进行独立思考。可见要真正做一个思想家，是多么不容易。正因为是物以稀为贵吧，我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。

我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。我认为，在当今人类遇到这么多前人所没有遇到过的问题的时刻，正需要有更多这样的人，而又实在不可多得。什么是文化，文化不就是思想的积累么？文化有多厚，思考的问题就有多深。梁先生不仅是个论文化的学者，而且是个为今后中国文化进行探索的前锋。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇八

当几十斤的课本落在心头，当知识化作名为“应试"大山，当书中的字符失去色彩，当它们使我原本绚丽的世界变为灰白，我是怨恨你的。

夜深人静，远处星星点点的灯光也被蓝到极致的墨色天空吞噬，近处人家的灯火一盏盏相继熄灭，父母打着哈欠纷纷好梦，偌大的房屋里冷冷清清，只剩我一人埋头奋笔，孤寂难言涌上心头。我看着摊在一旁的课本，我是怨恨你的。

然而当我”从海绵中挤水“来看所谓“闲书”时，我为叮当和正立深感不平，我为欧·亨利的瑰异独绝之笔赞叹，我为保尔·柯察金的顽强毅力所折服，我为汤姆·索亚的政治机敏仰天大笑。当书中人物牵动我的喜怒哀乐的时候，我是钦佩你的。

“我的世界里虽然没有阳光，但是并不暗，因为有东西代替了阳光，虽然没有阳光那么明亮，但是对于我来说已经足够了。无穷的黑暗亦有光明，无穷的绝望亦有希望。”桐原亮司，唐泽雪穗，游走在白夜的边缘，生活黑暗却依旧守有希冀，为心灵中仅存的温暖而龃龉前行。黑暗与光明的交织，非人性化的冷硬质感，社会时状的无情揭露，我看着摊在面前的《白夜行》，我是钦佩你的。

嗨，你是如此令人厌恶，又如此令人着迷。你总是变换面孔——生硬的导师，耍赖的泼皮，柔情的淑女，嬉皮笑来的地皮流氓，正直不阿的法官，侠肝义胆的剑客，足智多谋的军师……我的态度也总是变换——不屑一顾，心烦意乱，恋恋不舍。

嗨，你说我应该怎样面对你呢？我叹口气，总归是帮我甚多的，总归是教我甚多的，总归是辨物识人甚多的，甚多甚多，我想，大约只能用最老套而又最贴切的来形容你了——良师益友。

书我的良师益友字书我的良师益友字篇九

“千古文章未尽才”。这是郭沫若同志为闻一多全集作序时引用的一句诗。他说：“闻一多先生的大才未尽，实在是一件千古的恨事。”我想这句诗对于吴晗同志来说也是适用的。

许多朋友都知道：当年在昆明民主运动中，闻一多和吴晗都是深受青年敬重的民主战士。闻一多被蒋介石反动集团暗杀于昆明街头，吴晗则被林彪、“四人帮”诬陷死于冤狱之中。一代学人，含冤而逝，“实在是一件千古的恨事”。

吴晗同志离开我们已经很久了。他的夫人袁震同志也是一位很有成就的史学家，多年病残，也遭毒手，女死儿散，真是家破人亡。如今，党中央拨乱反正，吴晗同志的沉冤也得昭雪，学界是非，文坛功过，重得分明，老晗你可以瞑目了。

吴晗是著名的历史学家，专攻明史，著述甚多，学术上造诣很高，学生时代已露头角。他在解放后为党为人民做了许多有益的工作，而在解放前，更长期在党的领导下，团结了周围的师生朋友从事民主运动，做出了卓越的贡献。这样一位好党员、好战士，竟被诬为“黑帮”“反共文人”，是非倒置，莫此为甚！

吴晗同志抗战以前和我同在清华，相识甚早，但彼此过从渐多而成为知己，则是20世纪40年代在昆明的民主运动中。追忆往事，历历在目。他那光明磊落，爽朗刚直的性格，对敌人英勇无畏的神情，深深地印在许多朋友们的心中。而尤其令我难忘的是他在当年昆明知识分子中所起的作用。

当时昆明知识分子比较集中，除少数先进分子，多数人对共产党、对马克思主义都少了解，大家主要是从爱国主义出发，要求团结抗战，民主进步，希望祖国经过抗战能得繁荣富强，但事与愿违，国民党政府消极抗战、积极反共的反动面目日益暴露。破坏团结，压制民主，特务横行，贪污腐化，广大工农惨遭剥削压榨，知识分子也备受摧残，许多人被都弄得衣食不周，有的甚至濒于饥寒交迫之境。人们都祈求迅速改变这种状况，又提不出切实可行的办法，就在这国破家危、民不聊生的时刻，伟大的中国共产党给我们指明了方向—— 开展民主斗争。但怎样根据当时当地的具体情况，把党的号召变成我们大家的行动，要有一些理解和熟悉知识分子的人来起个桥梁作用，把党和知识分子紧密联系起来，吴晗同志在这方面做了大量的工作。

他本身是个知识分子，而且是个知名的教授，长期生活在知识分子之中，熟悉周围的人和事，同大家有共同的语言，便于利用师生关系、朋友关系联系各种类型的群众，传达贯彻党的意图和方针政策，也能准确地把知识分子的生活、思想、感情的发展变化及时汇报给党，作为制定战略策略的依据。同时也由于他的学问、文章和行义，在师友学生中有相当影响，组织上充分发挥了他的这些长处，因此他能做别人一时难以做到的事情，起别人一时难起的作用。

在白色恐怖统治下，反动派竭力阻塞党和群众的联系，一般从事教学研究的知识分子是不容易和黨接触的，而大家又是多么希望见到党啊！当时大后方的民主运动，在敬爱的周总理的直接关怀下，不断得到发展，有些久经考验的同志相继来到昆明参加指导工作，通过各种方式让我们直接听到党的声音，一些学习讨论活动我们多是经由吴晗联系。有些同志需要有公开身份便于参加活动，找到有关的人都是勇于承担风险的，如华岗同志到云南大学社会学系教书，就是由吴晗同志引荐的，彼此都以能为党做点事情而感到荣幸。

吴晗和进步青年的组织一直保持着密切的联系。我看到不少学生都乐于找他“谈天”或出主意，他支持和鼓励了许多青年积极参加学生运动。他是当年昆明青年敬重的一位民主教授。西南联大被誉为“民主堡垒”，其中自然有他的一份辛勤劳动。解放初成立全国青联，他被选为这个组织的领导成员，也正表明他和青年运动的关系。

当时他还花了不少精力，协同组织和青年学生一道，做了团结老一代教授的工作，像张奚若、潘光旦等老师，都同他有深厚的友谊，还有像邵循正、费青、向达等和我这样一些人，都不同程度地受到他的影响。他同闻一多烈士的亲密交往，共忧患，同战斗，在师生中更留有深刻的印象。

对于一些暂时被认为是所谓不关心政治的知识分子，有的人怕麻烦，不愿做耐心争取的工作，吴晗和闻一多等同志按照党的指示，毅然承担起这样的任务，尽量利用原来的关系，让大家增多联系互相帮助，还特地找了一些朋友，办了《时代评论》周刊，给大家增辟一个说话的论坛，推动更多的人参加民主运动。他们两位生活都很艰苦，仍不辞辛苦奔走筹集经费，开办之初没地方印刷，又是他们联系地下印刷所支持承印。刊物虽然只出了18期就被反动派封禁了，但经过这番努力，的确增加了不少朋友，使敌人更加孤立。吴晗和闻一多同志认真执行党的指示，谦虚诚恳，团结群众，给我们做出了很好的榜样。

以后复员回清华，我们曾在一起组织过关于中国社会结构等问题的学术讨论，尽管讨论中有些观点不尽恰当，有的研究水平不高，他从不以高明自居，总是用商量探讨的态度，把多年精湛的研究心得和学习马列主义、毛泽东思想的体会，毫无保留地摆出来，通过讨论引导大家提高学习革命理论的兴趣。从长期的接触中，可以看出吴晗同志不仅中国历史知识丰富，而且对马列主义也下过刻苦的功夫。他还有一个好的文风，善于用自己的语言明确地表达出所要讨论的观点。文字简洁明快，更是文如其人。

正因为他既讲原则，又有耐心，熟悉情况，又真诚正直，热心助人，所以深受大家欢迎。他既能完成党所交付的任务，也是大家信得过的人。解放后，他担任北京市副市长，工作十分繁重，大家看到他还兼顾着许多社会活动，无论在学术研究上，在文化交流上，或科学普及和通俗读物的组织推动上，吴晗都力所能及地发挥了相当大的作用，团结了一些同志，调动了一批写作力量，还培养了一些人才。“四人帮”妄图把吴晗同志搞臭，真是蚍蜉撼树，可笑不自量。

重新回顾这些往事，思绪万千，他为写海瑞而遭千古奇冤，他的性格却也真和海瑞有些相似;他主张学习海瑞刚直不阿的精神，我们也将深切地怀念他的战斗的一生，而他的学术研究和工作经验，也都有不少内容值得珍视，希望能得到整理和印行！

昨晨离北京，午前飞抵南京，今天下午动身，傍晚到无锡。无锡是这次南下农村专题调查的第一站，这两天是在旅途中。

当我一早离家时，我的女儿问我要不要带几本书在路上解解闷？这是我的老习惯。这次出门似乎过于紧张了一些，到临行前一晚才编完天津人民出版社要我早日交卷的选集，由我女婿整理的行装都没有过眼。经女儿一提，连忙伸手向她要书，她顺手把最近为她女儿买的一套巴金的随笔，塞进手提包里。书薄本小，便于插入口袋，有零散时间都能翻阅。

说来也惭愧，我对巴金慕名已久，但自从在中学里读过他的《家》之后，并没有读完过一本他所写的其他小说。我想我一定曾和他在什么公共场合下握过手，但不记得有任何一次曾和他通名请教，更说不上交谈了。我对他一向有很好的印象，可以用得上尊敬二字。那是从师母冰心女士口上得来的。我不只一次听到她说起这位“说真话的人”。在我一生所认识的人里，肯说真话，而且敢于把真话，怕口说无凭，用黑字印在纸上的实在不多。我按着手指计算，两只手已经够用。物以稀为贵，人亦应以稀为尊。至于他说了哪些真话，我却没有问过。

我上面说的这段话，也应当可以说是真话，如果我不因潜意识的干扰，记忆不致有误的话，事实是如此。真话够不上，也可说是实话。真话是心口如一，实话是言而有据。巴金自己谦虚不敢自立于作家之林，不称自己的作品为文艺。这是真话，但不是实话。我对文艺不敢高攀，非不好也，而是走不上这条路子。年轻时也喜看文艺作品。在清华住校时，枕头底下老是放着一册袖珍本的《战争与和平》，睡前不时翻出来读几段。同房的那位读地质学的朋友爱看《红楼梦》，我们还时常相互“对考”，一人读上一句，另一人就得接下一句。我那本翻得烂熟的《石头记》是在英国回来时，在船上送了人的。当时估计，既到后方投身抗日，这类书无须跟我了。

从此，我真的没有看完过一本长篇小说，倒并不是冒烽火上前线顾不得这些，而是在后方当教授，柴米油盐已够把业余时间消耗精光，哪里还有闲情逸致来品赏文艺。解放后，新小说我不爱看，旧小说又看不得，所以和文艺也就疏远了。

这次上路带上了巴金的《随想录》，从北京看起看到南京，从南京看起看到无锡。薄薄一小本看了足足有五个多小时。看书的速度没有平时快，不是因为旅途上有干扰，这样完全属于自己支配的时候近年来是不易多得的;而是因为阅读时常常走思出行，引入了自己的重重往事。惊醒时，又得重找移神的断头。这是老相吧，年龄到了，思想难于控制，不易专一了。这自然是个生物原因。看来更切实的可能是这本书写下的好像不仅是作家自己的随想，还把我的思绪也带着织了进去，我身在空间向前移动，而思想却在时间里倒流。真是“芳草茵茵年年绿，往事重重阵阵烟”。

我当然不敢自比巴金。他长我近十岁，我永远也追不上他。但毕竟共同经历了三个时代，而且还同样莫名其妙地从这至今还没有人能说得明白怎么会在中国历史上发生的这20年反常岁月里活了过来。正因为有这一点相同，我们之间有了共同语言。这些语言埋在千千万万的知识分子的心里，很少写成文字。有人不会写，有人不敢写。一有人写了出来，这些人必然感到痛快。痛是难免的，谁没有伤疤？痛得愉快，这些话埋在肚里会发霉，伤人心骨。

巴金是个善心人，他想通过他的笔，把他经历过的那些使他痛心的事，暴露在太阳底下晒晒，杀杀菌，让别人可以不致再受同样的祸害。这番心意令人起敬。但愿他那片心能感动“上帝”，真话发生实效。心有余悸的人自然还会害怕事与愿违，但这是今后之事，事虽难说，善心人终必有善报，是人类想要生存下去不能不坚持的信条。让我为巴金老人祝福。

旅途总有尽头，火车按时进站。车停时，我刚刚看完《随想录》的最后一页。把书插入口袋，睁眼四顾，似乎回到了这个现实的世界。像电视机上扭入了另一频道，音响色彩全变了样。

梁漱溟先生是当代中国一位卓越的思想家。我学生时代就读过他的书，虽然没有全都读懂。但梁先生的确是一位一生从事思考人类基本问题的学者，我们称他为思想家是最恰当不过的。

好一个“好用心思”，好一个“误打误撞”！这几句简单的心里话，正道出了一条做学问的正确道路。做学问其实就是对生活中发生的问题，问个为什么，然后抓住问题不放，追根究底，不断用心思，用心思就是思想。做学问的目的不在其他，不单是为生活，不是为名利，只在对自己不明白的事，要找个究竟。宇宙无穷，世海无边，越用心思追根，便越问越深，不断深入，没有止境。梁先生是一生中身體力行地用心思。

我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化。他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新学问。环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不惟上、惟书、惟经、惟典？为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无束地敞开思想，进行独立思考。可见要真正做一个思想家，是多么不容易。正因为是物以稀为贵吧，我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。

我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。我认为，在当今人类遇到这么多前人所没有遇到过的问题的时刻，正需要有更多这样的人，而又实在不可多得。什么是文化，文化不就是思想的积累么？文化有多厚，思考的问题就有多深。梁先生不仅是个论文化的学者，而且是个为今后中国文化进行探索的前锋。