名人传教案（优秀17篇）

教学工作计划有利于教师的自我评价和提高，促使教师不断反思和改进教学方法。接下来是一些教学工作计划编写过程中的常见问题和解决方法，供大家参考；

名人传教案（优秀17篇）

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名人传教案（优秀17篇）篇一

教学目标：

1.积累文中涉及的重点文言词句知识;。

2.筛选并整合文本信息，概括张衡各方面成就;。

3.学习张衡从容淡静、勤勉谦虚等优秀品质，并形成一定深度的思考与判断。

教学方法：

1.通过课前预习及课堂提问、点拨法，掌握文中出现的重点语法现象;。

2.通过合作探究，把握人物性格;。

3.通过延伸拓展，联系自身实际，获得有益启示。

教具准备：

多媒体投影。

课时安排：一课时。

一、导入新课。

今天我们要认识的这个人，是我国东汉的学者张衡。1900年前，当人们都还在茫然中打量这个世界时，张衡，就已经将自己的足迹踏遍了他所能触及的所有的文明巅峰。

他是文学家，二京大赋，气势恢宏;。

他是书画家，东汉四家，上有其名;。

他是数学家，圆周率说，千年第一;。

他是发明家，浑天地动，构造奇精;。

他是地理学家，地形图表，泽被后世;。

他更是天文学家，洞观天象，拨正视听。

他可谓是上知天文，下晓地理，中通人事，无所不精。他为什么能取得如此大的成就?今天，我们就来跟随南朝历史学家范晔，走进《后汉书张衡传》，解读他的精彩人生。

二、整体感知，掌握重点字词。

1.请三位同学分段朗读课文，要求声音洪亮，读准字音和断句。其他同学认真听读。

2.检查重点字词的解释。课件出示。

三、文本分析，自主感悟。

1.在读这篇文章之前，你听说过张衡吗?那你所了解的，是关于张衡的什么?

2.这篇文章，除了向我们介绍张衡的科学成就，还介绍了张衡哪些方面的成就?

3.在这三方面，张衡分别取得了哪些主要的成就呢?结合课文思考，概括回答。

学生概括回答。

4.教师小结：我们读名人的传记，不仅仅是为了知道他们的生平事迹，更重要的是在了解这些伟人的过程中探寻他们的精神世界，从而汲取智慧和力量。张衡的成功绝不是偶然的，也绝不仅仅是因为他的天资聪颖。苏轼曾说：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”一个人成就的取得一定离不开性格和精神的引领。所谓性格决定命运。从张衡的生平事迹、成就中，你能看出他有怎样的性格呢?请同学们再次研读课文，结合文章内容谈谈自己的理解。大家可以相互交流。

5.同学结合文章内容谈对张衡性格的理解。

6.总结：

张衡从容淡静勤勉谦虚细心严谨不慕名利果敢机智正式因为他有如此优秀的品质，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。

四、拓展延伸。

1.教师引导：

在那个时代，张衡绝对是达人级的人物，有四句话可以概括：

浑天地动两仪争辉，科学文学一代巨人。从容淡静勤勉终生，万代景仰名曰科圣。

如果说他的成就是金字塔尖发出的耀眼光芒，那么他的这些优秀品质，便是支撑塔身的坚固基石。古今中外有很多像张衡这样的伟人，如今，他们已经化成了历史线轴上的永恒坐标。我们不可能复制他们的人生道路，但是他们身上所蕴含的那些做人做事的品质，却是我们应当汲取并坚守的。

张衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?请同学们联系生活或自身，就其中一点谈谈想法。

2.学生发言。

3.教师小结：

同学们从不同方面谈了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味着张衡带给我们的触动。我也想和大家分享一下我的感受。

张衡身上有诸多值得我们汲取的优秀品质，不过在我认为，他的从容淡静是值得仰视的。但这种淡静就不是要无所作为，而是淡泊明志，心无旁骛地向理想前进，有了这份淡静，才有了张衡孜孜不倦的追求，硕果累累的成就。也许是受了张衡的影响吧，陶渊明有“采菊东篱下”的悠然轻灵，苏东坡有“一蓑烟雨任平生”的旷达潇洒，沈从文有洗尽浮华的优雅淡定，钱钟书有荣辱悲欢前的坦然寂静。他们也因了这份从容淡静，成为大成就者。

也许，喧嚣中我们总是浮躁难安，纷杂里我们往往迷失本性，那就尽力让心变得恬淡一些，将一切的得失，一切的诱惑视作过眼烟云，用那颗最纯真的心去聆听梦想的声音，诗意前行。

最后，把这幅不算特别工整的对联送给张衡，也送给同学们!

“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端横批品才双馨”

愿同学们学业有成，品才双馨!

在经过紧张的准备之后，在经历四易讲稿，五次试讲之后，5月19日在公开课上还是有种种不如人意的地方，为此，我做了认真的反思，和各位同仁共同探讨：

一、布置预习任务一定要尽可能地详尽、具体。

如果文言文想要将思想意义作为主要教学目标，那么就一定得确保学生们在文意疏通上基本没有什么障碍，布置预习任务就应该尽可能地详尽、具体。不能只笼统地告知学生要预习，要会翻译，一定要具体到字词句上。这次公开课上学生在梳理字词时表现出的生疏、迷茫，应该说，和我对他们的预习指导不够到位有很大关系。

二、语文课一定不能脱离文本泛泛而谈。

就如党老师评课时所说，语文课就是语文课，要教给学生阅读和写作的能力。不要越俎代庖。

对文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能为了追求所谓的华丽，过于延伸，架空教材。教师飘飘然，津津乐道，学生却是昏昏然，一无所获。

语文课，老师要踏踏实实地上，让学生实实在在地学。

三、文言文学习一定要让学生抛下翻译书，自主完成。

总之，这次参加优质课比赛，从其他选手的，以及自己的课堂表现中，我看到了日常教学中自己忽略的诸多问题，也从中获得了许多有益的启示。学无止境，我会继续改进自己的教学方法，完善自己的教学思路。也请各位同行多多指正。

名人传教案（优秀17篇）篇二

（1）、理解本文作为应用文的特色，进一步了解“序”的作用和种类。

（2）、把握警语秀句，探究作品的精髓。

（3）、了解作者，关注其作品。

2.过程与方法。

自读与讨论为主，先揣语言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。

3.情感态度与价值观。

（1）、解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

（2）、联系实际，领略本文深远的现实意义，树立正确的人生观。

1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

2、透彻理解文中意味隽永的语句。

3、在特定历史背景下理解作者的观点与情感。

设问导读法。

一课时。

教师：准备有关作者与时代背景的相关资料。

学生：初读课文，了解文章内容，划出疑难处。

一、导入：

以对电影《英雄》的讨论导入，与学生交换这部影片中谁是英雄的看法，进而提问1、你心目中的英雄是什么样的？2、你认为什么情况下最需要英雄？导入本课，看罗曼·罗兰心目中的英雄是什么样的。

二、正文阅读设问导读：

（一问）作者心目中的英雄是什么样的？

1、默读课文，简要概括初读之下认识到的作者给英雄下的定义。

2、朗读第四、五两个自然段，划出最能打动你的句子，加以评析。

3、分小组讨论交流评析内容，大组汇报，

4、明确作者给英雄的定义，并与同学的答案简要对比。

（二问）作者创作此书的目的何在？

1、明确序言的种类与作用，

2、从第一、二、三三个自然段中去寻找答案。

3、明确：作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代。和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一场无日无之的斗争”。孤独的他们还“彼此隔离”着，他们不知道彼此的存在，谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?时世需要英雄!

（三问）作者为什么将英雄的首席给予贝多芬？

明确：因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的'人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。

作者把英雄的"首席"赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。（题记的明证）。

三、作者介绍。

罗曼·罗兰（1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。为让世人“呼吸英雄的气息”，罗兰替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗曼·罗兰被授予诺贝尔文学奖。

四、小结。

1、本文作为一篇序言，鲜明的阐述了作者创作《名人传》的目的，介绍了他关于“名人”（即英雄）的认识与界定。

2、对作者的观点，要辩证的加以认识，既要认识到英雄的重要作用，又要认识到凭英雄的个人主义，是无法救治整个社会的，革命需要全民的苏醒与参与。

四、拓展。

3、傅雷的《译者序》。

4、课外阅读罗曼·罗兰介绍与《名人传》中的分序。

5、课外阅读书籍推荐。

6、课外习作《英雄》。

名人传教案（优秀17篇）篇三

2、学生对名人（英雄）的理解。

教学重点。

了解和领略作者写做《名人传》的意图，了解领悟作者的英雄观。

教学难点。

联系实际，领悟本文的现实意义。

课时安排。

一课时。

教学过程。

一、导入。

师生说名人（英雄）：你崇拜那位名人？为什么？

二、本文写的是哪位名人？这篇文章是自序，还是他序？自序。什么是自序？作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。（了解复习自序）。

三、作者谈名人：

（1）、先读小序：

“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之担当英雄。”

如果我们只用6、8个字概括这段话内容：应该是：患难、善良担当高尚。

（利用学案，筛选信息，理清思路，印发讲义）。

阅读小测试姓名：得分：

（2）、请先看一遍问题，然后认真听老师朗读课文，筛选相关信息，填在问题下面：

（1、社会环境。因为平庸的社会充满了自私自利卑下的风气，让人窒息，所以呼唤英雄。第一自然段）。

（2、人的因素。为了援助那些需要呼唤英雄的人，孤独奋斗的人，使英雄的种族再生。第三自然段）。

哪些人需要英雄、呼唤英雄？

（不甘平庸的人，没有光华，没有幸福，贫穷，没有希望和欢乐的人，只能依靠自己，需要帮助，孤独奋斗的人。第二自然段）。

在作者看来，什么样的人才是真正的英雄？

（并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人，且有伟大品格的人。第四自然段）。

作者认为，最伟大的英雄是谁？原因是什么？

（是贝多芬。因为他英勇、坚强、纯洁。第六自然段）。

（满分100分，每小题25分，请同座同学轮换打分，看看你的听读能力如何？）。

四、互相讲名人同座或前后座之间，打开书订正对方的答案，打出分数，这就是我们的听读能力的测评。通过再次阅读课文，对答案，我们已经充分了解文章的内容。）。

六、 小结。

朗诵品名人提问：同学们，哪一段可以集中反映英雄的价值？第五自然段。

下面进行朗诵指导，老师示范，学生自读，老师点拨，单个同学读，学生齐读，读出英雄对我们的影响。在朗诵中体会语言对我们的滋养。

七、 作业。

写作学名人写作指导：[以下两道题任选一题]。

题目1：英雄离我们究竟有多远。

题目2：做英雄，从今天开始。

名人传教案（优秀17篇）篇四

3.学习张衡从容淡静、勤勉谦虚等优秀品质，并形成一定深度的思考与判断。

1.通过课前预习及课堂提问、点拨法，掌握文中出现的重点语法现象;

2.通过合作探究，把握人物性格;

3.通过延伸拓展，联系自身实际，获得有益启示。

多媒体投影

一课时

今天我们要认识的这个人，是我国东汉的学者张衡。1900年前，当人们都还在茫然中打量这个世界时，张衡，就已经将自己的足迹踏遍了他所能触及的所有的文明巅峰。

他是文学家，二京大赋，气势恢宏;

他是书画家，东汉四家，上有其名;

他是数学家，圆周率说，千年第一;

他是发明家，浑天地动，构造奇精;

他是地理学家，地形图表，泽被后世;

他更是天文学家，洞观天象，拨正视听。

他可谓是上知天文，下晓地理，中通人事，无所不精。他为什么能取得如此大的成就?今天，我们就来跟随南朝历史学家范晔，走进《后汉书 张衡传》，解读他的精彩人生。

1.请三位同学分段朗读课文，要求声音洪亮，读准字音和断句。其他同学认真听读。

2.检查重点字词的解释。课件出示。

1.在读这篇文章之前，你听说过张衡吗?那你所了解的，是关于张衡的什么?

2.这篇文章，除了向我们介绍张衡的科学成就，还介绍了张衡哪些方面的成就?

3.在这三方面，张衡分别取得了哪些主要的成就呢?结合课文思考，概括回答。

学生概括回答

4.教师小结：我们读名人的传记，不仅仅是为了知道他们的生平事迹，更重要的是在了解这些伟人的过程中探寻他们的精神世界，从而汲取智慧和力量。张衡的成功绝不是偶然的，也绝不仅仅是因为他的天资聪颖。苏轼曾说：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”一个人成就的取得一定离不开性格和精神的引领。所谓性格决定命运。从张衡的生平事迹、成就中，你能看出他有怎样的性格呢?请同学们再次研读课文，结合文章内容谈谈自己的理解。大家可以相互交流。

5.同学结合文章内容谈对张衡性格的理解。

6.总结：

张衡从容淡静 勤勉谦虚细心严谨 不慕名利 果敢机智 正式因为他有如此优秀的品质，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。

1.教师引导：

在那个时代，张衡绝对是达人级的人物，有四句话可以概括：

浑天地动两仪争辉，科学文学一代巨人。从容淡静勤勉终生，万代景仰名曰科圣。

如果说他的成就是金字塔尖发出的耀眼光芒，那么他的这些优秀品质，便是支撑塔身的坚固基石。古今中外有很多像张衡这样的伟人，如今，他们已经化成了历史线轴上的永恒坐标。我们不可能复制他们的人生道路，但是他们身上所蕴含的那些做人做事的品质，却是我们应当汲取并坚守的。

张衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?请同学们联系生活或自身，就其中一点谈谈想法。

2.学生发言

3.教师小结：

同学们从不同方面谈了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味着张衡带给我们的触动。我也想和大家分享一下我的感受。

张衡身上有诸多值得我们汲取的优秀品质，不过在我认为，他的从容淡静是值得仰视的。但这种淡静就不是要无所作为，而是淡泊明志，心无旁骛地向理想前进，有了这份淡静，才有了张衡孜孜不倦的追求，硕果累累的成就。也许是受了张衡的影响吧，陶渊明有“采菊东篱下”的悠然轻灵，苏东坡有“一蓑烟雨任平生”的旷达潇洒，沈从文有洗尽浮华的优雅淡定，钱钟书有荣辱悲欢前的坦然寂静。他们也因了这份从容淡静，成为大成就者。

也许，喧嚣中我们总是浮躁难安，纷杂里我们往往迷失本性，那就尽力让心变得恬淡一些，将一切的得失，一切的诱惑视作过眼烟云，用那颗最纯真的心去聆听梦想的声音，诗意前行。

最后，把这幅不算特别工整的对联送给张衡，也送给同学们!

“天才、全才、奇才，才高八斗 人品、文品、官品，品正行端 横批 品才双馨”

愿同学们学业有成，品才双馨!

名人传教案（优秀17篇）篇五

1．知道要远离家庭和幼儿园的危险，不做危险的事情，了解安全宣传画的绘画特点。

2．能根据自己的所见所闻和日常需要，创造性地设计安全宜传画。

3．体验绘制宣传画的乐趣，感受将安全知识融于绘画的.表现形式。

1．安全宣传挂图，安全标志卡片，手绘场景（起火时、过马路等），“幼儿学习材料”一一美术用纸第13页。

2．请家长帮助搜集生活中危害幼儿生命安全的有关宣传资料。

1．请幼儿观看安全宣传挂图，了解安全宣传画的特点。

引导幼儿观察安全宣传挂图。提问：你发现图中有哪些危险的地方？你怎么能一眼看出来？

小结：画面把人物画在重要的位置上，周围的物品要能说明在哪里，需要提醒大家注意的危险可以适当增加一些符号的提示。整个画面要主题突出、标题明确、内容清楚、画面完整、入物生动。

2．组织幼儿玩“安全连连看”游戏，了解不同场景下应该注意的安全问题。

出示几种场景，请幼儿将小组的卡片与给定的场景做配对游戏。例如：起火时，可以匹配。

“拨打119”、“远离易燃物品”等卡片；过马路时，可以匹配“走过街天桥”、“不打闹”等卡片。

3．幼儿分组绘画，根据日常需要创造性的设计安全宣传画。

（1）画面要求：注意细节，有安全提示，画面简单，让大家能看明白。

（2）每组内容不同，组内幼儿可以合作。

（3）引导幼儿分享、交流，完善画面内容。

引导幼儿从宣传画呈现的内容、画面结构是否完整等方面进行欣赏，组内讨论自己的宣传画还有什么可以修改的地方并修改完善。

名人传教案（优秀17篇）篇六

本法规。

2、了解消防安全常识，火灾扑救常识，重视安全，珍惜生命。

3、了解灭火的基本措施，学会自救与逃生的方法。化险为夷，转危为安。

4、学会正确使用液化气，煤气，电器，掌握灭火方法。

了解消防安全常识，火灾扑救常识，掌握灭火方法。

1、掌握火灾扑救常识，灭火方法。

2、学会自救与逃生。

师生搜集一些“消防安全事故”实例。

自主参与实践、合作探究式。

一、导入新课。

1、谈话导入。

同学们，你们好！我们是21世纪的主人，是祖国的未来、民族的希望。我们爱学习、爱劳动，是充满生机的新一代。可是，我们却经常听到一些无端横祸向我们小学生飞来的噩耗；看到一些触目惊心、惨不忍睹的灾难在我们身边发生，特别是火灾，下面老师就给你们讲两件由火引起的灾难。

2、教师讲述两个“火灾案例”以引起学生注意。

案例一。

吉林省辽源市中心医院发生火灾，火灾造成38人死亡。据目击者讲，从医院冒出浓烟到出现火苗不过10分钟，眼看着凶猛的火越烧越大。20分钟后，火就蔓延到其他的附属建筑，浓烟布满整个疗区，此时，住院楼上不断有病患者从窗口跳出。

案例二。

2006年2月15日，吉林市中百商厦发生特大火灾，由于火势蔓延迅速，53人罹难，70人受伤，120多名群众被解救。58岁的`生还者于成彦当时在四楼，烟呛得他睁不开眼，他细心留意周围，发现附近有一盆水，还有条毛巾，就用毛巾沾上水，捂住鼻子和嘴，蹲在了窗口，直到救援人员把云梯伸过来。

2、学生分组讨论（四人小组）“消防安全事故”实例，把所见所闻讲述给同组同学听，以增强火灾预防意识，增强安全意识。

二、分组讨论“消防安全”应注意的事项，火灾扑救的方法，及逃生方法。

1、校园防火应注意什么？

2、如何使用液化气、煤气？

3、如何正确使用电器？

4、外出野炊应注意什么？

5、发生火灾时应如何报警？

6、火灾扑救有哪些方法？

7、人身着火时如何自救？

8、炒菜的油锅着了火怎么办？

9、楼房着火如何逃生？

10、山林着火如何逃生？

名人传教案（优秀17篇）篇七

1、以天真的忏悔与泪水感动过他的童年。

2、声乐应当使人类的精神迸出火花。

3、天并不在我们之外而在我们之内。

4、一个人只有在醉于生命的时候方能生活。

5、我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。

6、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。

7、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。

8、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。

9、为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。

10、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

11、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。

12、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

13、“我的快乐，就在我的忧伤之中。”“俞是使我痛苦，我俞是喜欢”。

14、我和伏泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马。"。

15、我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

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名人传教案（优秀17篇）篇八

教学过程 ：

一、 师生说名人（英雄）：你崇拜那位名人？为什么？

二、 本文写的是哪位名人？这篇文章是自序，还是他序？自序。什么是自序？作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。（了解复习自序）。

筛选示范：先读小序：

“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之担当英雄。”

如果我们只用6、8个字概括这段话内容：应该是：患难、善良担当高尚。

（利用学案，筛选信息，理清思路，印发讲义）。

请先看一遍问题，然后认真听老师朗读课文，筛选相关信息，填在问题下面：

（1、 社会环境。因为平庸的社会充满了自私自利卑下的风气，让人窒息，所以呼唤英雄。第一自然段）。

（2、 人的因素。为了援助那些需要呼唤英雄的人，孤独奋斗的人，使英雄的种族再生。第三自然段）。

2、哪些人需要英雄、呼唤英雄？

（不甘平庸的人，没有光华，没有幸福，贫穷，没有希望和欢乐的人，只能依靠自己，需要帮助，孤独奋斗的人。第二自然段）。

3、在作者看来，什么样的人才是真正的英雄？

（并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人，且有伟大品格的人。第四自然段）。

4、作者认为，最伟大的英雄是谁？原因是什么？

（是贝多芬。因为他英勇、坚强、纯洁。第六自然段）。

（满分100分，每小题25分，请同座同学轮换打分，看看你的听读能力如何？）。

四、 互相讲名人同座或前后座之间，打开书订正对方的答案，打出分数，这就是我们的听读能力的测评。通过再次阅读课文，对答案，我们已经充分了解文章的内容。）。

六、 朗诵品名人提问：同学们，哪一段可以集中反映英雄的价值？第五自然段。

下面进行朗诵指导，老师示范，学生自读，老师点拨，单个同学读，学生齐读，读出英雄对我们的影响。在朗诵中体会语言对我们的滋养。

题目1：         英雄离我们究竟有多远。

本文可以沿着“真远——不远——确实有距离——我感觉到我行走在英雄的路上”这条线索，写自己对英雄的崇拜——向往——清醒认识自己——脚踏实地地做平凡的工作这一认识过程。我们也可以写自己的一段的人生感情经历，写出一个青少年，一个高中生，在多梦爱幻想生命季节的情思履痕。比如我们可以想到佛家说的三种境界：看山是山（盲目崇拜），看山非山（狂妄赶超），看山还是山（明确距离、树立榜样），当然，第一次看到的山（英雄）和第三次看到的山（英雄）不是同一个山（英雄）。那么，学完《〈名人传〉序》，写完《英雄离我们究竟有多远》之后，相信你心中的英雄概念和英雄意识也有变化。

参考例文：                       心灵的变奏。

湖北/一考生。

“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫，一村又一庄……”唱着唱着韩磊的歌，我感到“逃亡”不是悲壮，而是浪漫。

我爱好音乐，有我自己的方式：我能观察音乐的形状，触摸音乐的“质地”，品尝音乐的“韵味”。音乐融进了我的血液，我的体内流淌的就是音乐。

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪……”

长大了的我，父母对我的期望。当16岁的我感到这已成为难言的痛苦时，我选择了流浪，以逃避希望。我终于可以摆脱那不堪重负的期望，能轻松快活地度日了。

可是，一个星期过去了，流浪的我却无法找到工作。

“我是一匹来自北方的狼，行走在无垠的旷野中。凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过。我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸……”

我很无奈。走在异地的大街上，我觉得我是一匹年轻而老迈的狼，无力地走在刚刚开始的人生之路上。我迷茫地抬头望天，看大片的乌云低低地压在头顶上。雨，快要来了。

“别让我在这冷冷的天空，独自地走在生命的荒凉里；别让我在这寒冷的天空，独自走在这生命的荒原里。”

默唱着《独行》，我感到生命的孤独。

酝酿已久的雨说下就下，肆无忌惮而又酣畅淋漓。也好，雨正好掩盖了我决堤的眼泪。成为雨中风景的我忽地想起了秦腔，那来自厚重的黄土地、在沟沟峁峁吼出来的声音，不正是对生命痛苦的发泄吗？此时，我听见秦腔撞击我身体发出的金属声。就在雨中的大街上，我用秦腔吼出了成长痛苦的体验。没有人能听得懂我奇怪的声音。

“我背负着幸福，却追寻着痛苦；回家，也许是爱你的唯一路。”“随身听”里齐豫唱道。

夜晚，我躺在地下室里，让自己死去，让音乐醒着。

许久之后，我觉得自己的血液流动加速了，我听到美妙的音乐由外而内响起。那音乐撞击着我的身体，流入我的血液，钻进我的灵魂。那就是从我的头顶上传来的萨克斯乐曲《回家》。我甚至能听出那是凯丽金炉火纯青的演奏。我被音乐带到了美丽的原野上，我看到凯丽金手持萨克斯站在金色的瀑布前，而瀑布流泻进了我的眼里。音乐在原野中升起，随着金色的风在蓝天白云间流荡。它轻柔——如母亲的手轻拂着我；它缥缈——如母亲飘动的长发；它曲折——如父亲爬满希望的额头；它悠长——如他们永不消逝的爱。我自然想起了父亲、母亲。接着是一段明亮的音乐，如金色的阳光照耀着我。我放眼四望，鸟巢在夕阳中闪着金光，牛舍披着晚霞静卧在原野上。我不由自主地想起了家——原本幸福的家。

一夜无眠，醒着《回家》。

第二天早上，我义无返顾地踏上回家的路。是音乐结束了我的流浪生活。

“握在手心的票根，是我唯一的方向。回家的感觉就在不远的前方。

天好像要晴了。

简评：本文写音乐，实际上是写自己的流浪生活中的无奈、孤独、想家思念亲人的不同感情，构思新颖。我们可以选择这样的行文方式来表现我们对英雄的不同感情。尤其值得我们学习的，是用音乐来讲述感情，化无形的感情为可以寄托想象的音符，使文章文采飞扬，我们当然也可以借某种外物来写对英雄一波三折的感情。另外，用歌词表现作者的思想感情也是本文的一个亮点！

题目2：                     做英雄，从今天开始。

看到这个题目，我们可能首先想到海子的诗句：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界/从明天起……”我们有这种语感和情感就能很快地进入写作状态。我们知道，海子的意思是说，那么今天呢，只有苦涩的泉水随诗句流过心底。在平白温暖、坦诚沉静的语气中隐含着忧伤。我们可以在作文中每一段开头都说，“做英雄，从今天开始，我们如何如何”，写自己的行动，写像“喂马，劈柴，周游世界/关心粮食和蔬菜/面朝大海，春暖花开”这样的细小温情的动作，写像绒毛一样细小的感觉。这时候，我们发现，做英雄不是可望不可即的事情，就是一件最普通的事情，一件最有情趣的事。

参考例文：（2003年北京高考满分作文） 转折。

——十个海子的复活。

2003年3月26日  晴。

“献祭的黑毛羊死在三月四月的中间/众人的身后你活在三月四月”这两句诗献给你——消失在三月四月中间的大地之王——海子。

每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。“春天/十个海子全部复活”这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。

但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你的死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活——你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。

但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。

每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。

说死为生命的转折点未免有点悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧——就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！

海子，活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧。有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守侯，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！

小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，去倍受关注。很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。

人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语精神永存世间的，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。

人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡——它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。

海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。

14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早死的海子……   。

简评：

名人传教案（优秀17篇）篇九

1、通过对《名人传》的阅读学习，激发对课外阅读的兴趣。

2、进一步理解作者撰著《名人传》的目的。

3、感受英雄的伟大不在于英雄的体魄，而在于英雄的心魄和品格，而惟有苦难才能让人不幻想，直面人生，才能造就良好的人才。

1、注音并抄写。

劫难庸俗卑鄙嫉妒。

2、释义。

无可言喻不屈不挠。

3、我积累的字词：

1、法国作家的《名人传》包括了《贝多芬传》三部传记。其中，（人名）饱受耳聋折磨。

2、《名人传》叙述了国音乐家、国画家和雕塑家、国作家三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。

1、三位名人各自国别、身份、代表作品。

2、《名人传》主要讲述的'是什么故事？用一句话概括。

3、三位名人在生活中分别遭遇了怎样的不幸?

1、人们常说苦难是最好的锻炼，读了《名人传》之后，你对生活的磨难的看法是否有所改变？请结合阅读的心得和生活中的例子来谈自己的体会。

名人传教案（优秀17篇）篇十

1、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。

2、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

3、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!

4、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

5、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

6、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧!艺术，是高于万物的神!

7、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。

8、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。

9、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。

10、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂;时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

11、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

12、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

13、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。

14、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。

15、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。

名人传教案（优秀17篇）篇十一

也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹?21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。

贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。

名人传教案（优秀17篇）篇十二

鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿q正传》也是如此。想当年，《阿q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但实是一部杰作(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：《阿q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。

鲁迅为什么要创作《阿q正传》这篇小说呢?

意图有两点：一是画出沉默国民的魂灵，暴露国民的弱点，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在引起疗救的注意；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的'看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

二、亮点探究。

1.怎样理解《阿q正传》体裁和结构上的新形式。

探究学习：茅盾在《读呐喊》一文中曾经说：《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。这里所谓形式，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿q正传》可以说是属于传记体。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种传记体相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的革命和假洋鬼子的不准革命使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面前。

名人传教案（优秀17篇）篇十三

名人传教案（优秀17篇）篇十四

《阿q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点。

教学目的：

1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。

2.联系社会背景，体会作者的写作意图。

3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。

教学重点：人物、语言、主题。

教学难点：对阿q精神的再认识。

教学方法：自读研读法。

第一课时默读理清情节内容。

一.教学导入：

由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。

二.复习有关鲁迅的文学常识：

鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。

三.时代背景介绍：

略，见教师用书“写作背景”。

四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。

五.阅读全文后，理清内容要点。

第一章，序——介绍阿q的身份、地位。

第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。

第三章，续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。

第四章，恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。

第五章，生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。

第六章，从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。

第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。

第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。

第九章，大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

六.作业布置：

熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

第二课时分析赏读第一二章。

一.概述小说内容。(略)。

二.阅读第一章。

1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?

提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。

2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思?

提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。

3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用?

提示：“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同?

提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在?

提示：(1。提倡洋字，向“国粹”论挑战;(2。“q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

6.阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境?

提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

三.第一章内容板书小结：

四.阅读第二章：

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。

3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理?

提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4.“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”阿q这一投降怎样理解?

提示：这是阿q的'又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

6.“他睡着了”有何深意?

提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

五.学习了第二章，你对阿q的“精神胜利法”有何体会?我们周围还有人这样使用吗?(讨论)。

六.小结板书第二章内容：

七.布置作业：

课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。

第三课时分析赏读第三四章。

一.复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

二.阅读第三章：

1.开头一句中“蒙”这个词有何含义?

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2.阿q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?

提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。

3.“阿q此后倒得意了许多年”中阿q得意什么?

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

4.阿q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么?

提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。

5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么?

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6.阿q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?

提示：不仅表明了阿q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

7.阿q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿q起何作用?

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿q的下流相，尽显阿q欺软怕硬的丑态。

提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

三.板书小结第三章内容：

四.阅读第四章：

1.说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

提示：既讽刺阿q，又把阿q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

2.说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。

3.概括阿q的女性观，并说说你的看法。

提示：阿q的女性观有，女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。这说明阿q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。

4.阿q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5.本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人?

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6.赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?

提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿q，把他逼上绝路。

7.简要评价吴妈这个人。

学生自由评价，不做定论。

五.板书小结第四章内容：

六.作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿q的心理刻画。

名人传教案（优秀17篇）篇十五

洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭。(课文节选至此。)钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去。龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人。柳毅丧妻后，二人终成眷属。

1.龙女。

龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象。

龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”。她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女。龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热。小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度。龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受。哪怕有一线希望，也要脱离苦海。她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后，“当如亲戚耳”，流露敬慕之情。《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。

柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，不避艰险，不负重托。

柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。听了龙女的泣诉和请求，他说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭。洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”这两笔有力地烘托了他的美德。

柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从。柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生。

作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海。

3.钱塘君。

在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路。要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可。钱塘君，就是这种愿望和力量的化身。

钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战。他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”，“塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身。即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱，“擘青天而飞去”，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良。他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复。这一切，作品写得有声有色，虎虎动人。这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身。既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上。这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉。当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面。盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。然而他有可亲可敬的一面。见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错。总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象。

这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。

故事告诉人们，包办婚姻的罪恶，不是父母的罪恶，而是制度的罪恶。父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聋子瞎子，洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责。美满的婚姻应该以爱情为基础，包办婚姻则毫无爱情可言。当然不能说婚后没有培养感情的可能，但是爱情是心灵的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女双方都是好人，也不能说就会相爱。

美满的婚姻从何而来?来自完全自由的结合。婚姻自由是自古以来的社会理想。深受包办婚姻不幸的龙女，脱离苦海之后，决心自己掌握自己的命运了。洞庭龙君后来还想把龙女“配嫁于濯锦小儿”，她就坚决不从，她爱慕柳毅，“心誓难移”。柳毅虽然爱慕龙女，但也拒绝钱塘君指令性的婚姻。龙女与柳毅最终美满的婚姻是完全自由的结合。作品赞扬柳毅的美德，也是在说龙女与柳毅爱情的基础。龙女是在深切感受到柳毅美好心灵的基础上萌生爱慕之心的。

作品描写龙女牧羊荒郊，是一种天地，后来回归龙宫，又是一种天地，而回天之力，全仗钱塘君。洞庭龙君痛心之余，哀咤良久，一筹莫展，是完全无用的，只有钱塘君出击，给摧残者以毁灭性的打击，才迎来祥风庆云的新天地。作品刻画钱塘君这个形象，寄寓的思想是相当深刻的。作者不但表达了对封建婚姻制度的愤怒，而且指出龙女的不幸不单是泾川次子的品质问题，罪恶的婚姻制度有其深厚的社会基础。只有彻底扫荡，才能赢得全新的天地。作者尤其可贵的是，认为这种破坏旧世界的暴烈行为是符合人性，符合天意的。钱塘君向天帝作了报告，“帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获免”。连天帝都给予认可，不但不认为他的'行为过激，而且认为他立了大功。

1.富于想像，情节波澜起伏。

这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想像奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。

龙王的形象，是古代神话传说就有的，而作者又将古人的想像大大丰富了，这里有洞庭龙君，有钱塘君，有泾川龙君，洞庭龙君和钱塘君又是兄弟，洞庭龙君和泾川龙君又做了亲家。洞庭龙君的性格有如洞庭湖水那样雍容而仁弱，钱塘君的性格则像钱塘潮那样凶猛暴烈，作者的想像是将自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根据着天上的雨云如地上的羊群这个特征的。作者的想像又在广阔的时空中驰骋，昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒，近与天将失意，又塞其五山。钱塘君大战泾阳，可以飞天，可以卷地，声势惊天动地，战斗速战速决，神奇之至。在作者的想像中，人神可以对话，凡人可以走进龙宫，只要武夫揭水，凡人闭目相随，一会儿就可以进入龙宫。丰富的想像，神奇的色彩，营造了一个浪漫主义的艺术天地，使这篇传奇富有艺术魅力。

故事情节的展开很讲究波澜起伏。一是有张有弛。柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来。说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔。柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈火经，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。

二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势。洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏。

三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望。始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接。钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹。这样的安排收到极好的艺术效果。

2.文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。

例如描写龙宫：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。”文辞十分华艳。又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，绡参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”

凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。柳毅问龙女：“子何苦而自辱如是?”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。写回宫的龙女，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。

句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣。”两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。

一本题不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蕴含的社会意义上来，将人物形象的分析与作品主旨的理解结合起来，达到一箭双雕的目的。

1.根本原因在于父母包办这种封建的婚姻制度。这种婚姻，根本没有爱情的基础，而且带有极大的盲目性，正如洞庭龙君所说“不能鉴听，坐贻聋瞽”，他将女儿配嫁泾川次子，泾川次子人品如何，他是不明了的。结果嫁给了一个贪图“乐逸”的家伙，龙女就遭殃了。龙女的不幸，还在于封建的夫权制、家长制。妇女处于完全无权的地位。公婆竟然有权“毁黜”她，令她牧羊荒野。

2.在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私，这样的人格，才是女性爱慕的对象，女子理想的归宿。

在钱塘君身上，寄托着彻底摧毁恶势力的理想。妇女处于弱势地位，作者对于妇女的不幸是深为同情的，对于迫害妇女的恶势力，如泾川次子及其父母之流，作者愤恨至极，认为非用暴烈的手段，给以毁灭性打击不可。

二本题要求扩展阅读，并使学生明白，分析人物性格必须顾及全篇。本题同时训练口头表达能力。有不同意见还可以展开研讨。分析性格特点，既要准确地加以概括，又要结合情节加以具体分析。

提示：

柳毅性格特点：见义勇为，侠义正直，磊落坚毅。

龙女性格特点：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求爱情。

有关唐代传奇的几则论述。

“唐人小说，不可不熟。小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。”(宋洪迈《唐人说荟》例言引)。

“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”(明胡应麟《少室山房笔丛》三十六)。

“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然而叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”(鲁迅《中国小说史略》)。

“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。”(同上)。

(《高中语文第六册教师教学用书》人民教育出版社中语室)。

名人传教案（优秀17篇）篇十六

1、积累文中实词、虚词和文言句式。

2、借助工具书读懂内容；了解本文对比手法的运用。

3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。

积累文中的实词、虚词和句式。

在对比中分析苏武的人物形象。

一、预习准备：

1、查阅有关资料，了解背景。

2、预习课文，大致疏通文意。

二、课堂教学：

1、学生简介背景：

教师掌握：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。

2、作者介绍：

班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通六家》），则是其特色。

3、生读课文，标注重点实词虚词。

4、以小组为单位交流学习自己不懂的内容。

5、合作讨论。

班固是怎样用对照、映衬的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。

在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。

在以情相劝之时，与降将李陵的对照。

6、以班级为单位，交流补充。

四、布置作业：赏析《苏武传》中的人物形象。

名人传教案（优秀17篇）篇十七

教学目标：

1、积累文中实词、虚词和文言句式。

2、借助工具书读懂内容；了解本文对比手法的运用。

3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。

教学重点：

积累文中的实词、虚词和句式。

在对比中分析苏武的人物形象。

教学过程：

一、预习准备：

1、查阅有关资料，了解背景。

2、预习课文，大致疏通文意。

二、课堂教学：

1、学生简介背景：

教师掌握：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前1、前1。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前1，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。

2、作者介绍：

班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的'八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通六家》），则是其特色。

3、生读课文，标注重点实词虚词。

4、以小组为单位交流学习自己不懂的内容。

5、合作讨论。

班固是怎样用对照、映衬的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。

在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。

在以情相劝之时，与降将李陵的对照。

6、以班级为单位，交流补充。

四、布置作业：赏析《苏武传》中的人物形象。