优秀作文是一种展示个人思维和表达能力的途径，通过文字的安排和组织能让读者了解作者的内心世界。小编为大家整理的这些优秀作文范文都是经过精心挑选的，包含了丰富的思想和独特的观点。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇一
把自己看得太重的人，大多心理不健全，外表虽然强硬、冷漠，实际上个性脆弱，心态极容易失衡，往往会钻牛角尖，走极端，甚至因此而疾病缠身。别把自己看得太重，以平和的心态面对生活，并不是无端地贬低自己，也不是消极颓废，而是对自我的'正确把握和准确定位，是人生的一种智慧和策略。
有一位著名表演艺术家曾讲过他幼时的一个故事：他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是十几个人围坐在一起。
有一次，他突然想搞个恶作剧，于是便钻进一个柜子里，想等到全家人因找不到他而焦急时，再从柜子里跳出来。然而，他却大失所望了——大家竟然没有注意到他的缺席，谁也没有找他。最后，饥肠辘辘的他只好很难为情地从柜子里爬出来，凑到餐桌前吃那些残羹剩饭。
这次教训使他得到了一个教益，那就是：永远不要把自己看得太重，否则将会陷入尴尬的境地。
把自己看得太重的人，大多心理不健全，外表虽然强硬、冷漠，实际上个性脆弱，心态极容易失衡，往往会钻牛角尖，走极端，甚至因此而疾病缠身。
别把自己看得太重，其实就是一种雅量，一种修养，一种风度，一种境界。以平和的心态面对生活，不以物喜，不以己悲，不做功名利禄的奴隶，也不为种种纷繁扰攘而牵累、烦恼，从而使自己的人生品位不断得以升华。
别把自己看得太重，并不是无端地贬低自己，也不是消极颓废，自怨自艾，自暴自弃。而是对自我的正确把握和准确定位，是人生的一种智慧和策略。
别把自己看得太重，就会拥有一个更加真实、更加丰富、更加美丽的人生。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇二
当今时代很多事情都要看颜值。一个颜值高的人犯错误别人立刻就可以原谅，可是当一个颜值不高的人犯错误的时候，仿佛就应该被全世界当成敌人来看一样。很多人认为颜值可以搞定任何的事情，似乎就像是一张万能牌，不管遇到什麽牌都能赢。可是那些能一直赢的人真的只是因为颜值高吗？可能颜值高，在有些方面有一定的优势，可是我想让他们一直成功的主要因素还是因为才华与智慧还有对于一件事情的坚持。
在我看来颜值并没有那么重要，并不是我自己长得不漂亮我才这样想的。我的五官很普通不至于让人辣眼睛，可是却也毫无闪光点。还有我的牙齿门牙很大，笑起来一点也不好看。所以我总是会用笑不漏齿来掩饰我牙齿不好看。当然，我也曾经因为我的面貌而困扰过。毕竟爱美之心人人都有，特别是在才踏入青春时期的那会儿，那时相貌普通对于我来说简直就是一种灾难。当时我挺羡慕学校和班上那些长得漂亮的人。并不是因为他们有多受关注，身边围绕着多少人，而是我觉得他们做什么事情都是美好的，因为在我眼里，在最美好的年纪就应该有一副最美好的容颜去做任何事情。当时我甚至还幻想，如果我有朵七色花就好了，那么我愿意用一朵七色花，来交换我的七个愿望，那么我的七个愿望都是希望自己能变漂亮。可是，现实世界和童话世界总是背道而驰的。所以那个时候我活的非常没有自信。直到有一天我被我的班主任改变了。我的'初中班主任就是我们的语文老师，考过试或者是每次写作文的时候，老师总是会念作文写得好的人的作为大家的范文。我很幸运的是那些范文里也有我作文的踪迹。很巧的是我写的作文内容就是关于颜值方面的。我初中时写作文的风格是比较偏于朦胧，不会像现在这么说话这么直白，所以当时对颜值不满表达的也不是那么的明显。可是老师还是看出来了，我作文的深意不愧是老师。她当着全班同学的面毫不吝啬的赞扬了我很多遍。最后还鼓励我说一个人最重要的不是外表，而是内涵。一个人美丽的容貌会随着时间的推移而逝去，但是内涵是永远存在的。并不是因为她鼓励了我，我才有自信的。是因为从前就没有人夸奖我。而他对我的夸奖，让我明白人不一定只有外表能看到。外表意外的还是会被看到的。所以从那以后，我改变了自己的观念，一个人在最美好的年纪里，不一定要拥有最美好的容颜才是最美好的事情，除了美丽的容颜以外，还有很多美好的事情等着我们在美好的年纪里发生。
而现在我又听到了很多关于颜值的问题就是要有美丽的外貌，才能被自己所心爱的人注意到。我也比较喜欢这样的一个回答：外在决定两个人是否在一起，内在决定两个人在一起多久。事实有时这样的，美丽的外在，看多了就会烦，所以真正能让两个人长久的是内在的东西。
真正的美不在于颜值有多高，而是自己活成一个什么样子。我觉得我现在的颜值依旧那么普通，可是我不会为了我的容貌去做任何改变，不化妆也不整容。我觉得活出真实的我，在我眼中就是最美的样子。不管一个年轻的容颜曾经被多少人爱慕，可是还是必须接受岁月的无情变迁。对颜值高低没有一个标准能去评判，只要活出自己心中最美的样子就好。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇三
1、“以前总以为，人生最美好的是相遇；后来才明白，其实难得的是重逢。”“最让人羡慕的不是被很多人追，而是遇见一个不管怎样都不会放弃你的人。”
2、一句“我难过”。可以换来谁的一句：“你在哪，我这就来”。
3、真心相爱的两个人，不会输给外貌距离，不会输给身高年龄，不会输给前任小三，不会输给别人的流言蜚语，不会输给父母的反对，只会输给不珍惜，败给不努力，不信任。
4、总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇。总有人真诚地爱着你，相爱，从来都不是一个人的事，先经营好自己，最好的爱情是你刚好成熟我刚好温柔。
6、没有志气，又自己觉得了不起，这就叫做可怜。－九把刀《猎命师传奇》。
7、越长大，越孤单。小时候交朋友简单自然，可以轻易说在一起。随着年龄和阅历的增长人与人变得谨小慎微。有些人一个不小心转身他可能就消失在人海。一个无意的不联系会促使友情分崩离析。在遇见与失去的世界中茫然无措之际，希望最后仍有人在你最需要的时候陪在身边。
8、婚姻，只考虑家境是荒谬的，不考虑家境是愚蠢的。--简.奥斯汀。
9、做女人最可贵的，是“莫欺少年穷”。如果不嫌弃男人年轻时候的穷苦，愿陪他走过人生最艰苦的岁月，这样的女人千万不能错过。而做男人最可贵的，是“莫嫌老来丑”。到年纪大时，男人已经辉煌，而女人却耗尽青春，这时候嫌人老丑，实在是狼心狗肺。所以说，女人懂相守，男人懂感恩，才是一辈子。
10、你觉得他对你忽冷忽热，视而不见，甚至躲闪你所有的喜欢和爱意的眼神，那你就应该明白，他不是特别喜欢你，你没那么重要。既然他不在乎你，那你能不能在乎在乎你自己。别听伤心的情歌，别看流泪的电影，去交更多的朋友，吃更多的'美食，努力让自己变得更优秀，好不好。
11、任何东西，只要太深，都是一把刀。
12、在你坚持不下去的时候，告诉自己昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
13、孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
14、我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己的深情。
16、很多时候往往：男人穷的时候才知道谁最爱他，女人老的时候才知道谁最爱她。
17、意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。
18、历史一再证明，今天看来是危险的思想，明天却会成为常识。
19、当所有人都以为你过的风生水起的时候，只有你就知道，一个人走了一段又一段艰难的路。
20、谁总是让你落泪无声，又是谁给你体贴心疼；谁总是让你默默心痛，又是谁给你无限感动。最好的陪伴，不是口头上的承诺，而是一直的不离左右；最真的拥有，不是一时兴起的温柔，而是坚定不移的守候。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇四
有时候，会自嘲，偶尔也会狂妄的在心里嘲笑别人，说的最多的也许是：别自以为是，其实，你没那么重要，也许什么都不是。
很多时候，人们在正常渴望被重视、被尊重、被认可之外，总是不自觉地希望或者认为自己很重要，不可或缺，无可替代，于是在自己编织的梦幻世界里上蹿下跳，欢呼雀跃，可等到某一天遍体鳞伤才发现，自己是那么的可有可无，以至于可以忽略不计，而后退却让步，承认那轻若鸿毛的躯体只是天地一沙鸥，于是学着让一颗野心、不甘之心趋于平和，最后成了一颗平常心。
这样的历程有人经历的时间长，有人则短，又或许与人的悟性有关，达到了，是一种飞跃，也是一种成熟，更是思想的质变，体会到得越早就会越早地避让狂妄和天真，让心灵回归常态而不是总是悬浮于自己编织的梦幻空间，也只有触地的幸福才会真实。
尽管如此，仍很怀念那些有些狂妄的年少轻狂的日子。那份自以为是的自我重要感会给人一份傲气，而这傲气也会让人一次次抬起高贵的头颅伴着高贵的自尊行走于世，毫不妥协，也有一份自诩的自信并蒂而生。它令主人傲视群雄，俯瞰众生，那是一种舍我其谁，唯我独尊的英雄霸气。若是一个改写历史、扭转乾坤的人，必少不了这份气魄，因为他们确实很重要，尽管打开历史的画卷，他们只不过是蝼蚁，如今早已荒草满冢，可是在某一时刻，他们确实很重要。
然而，诸如此类人物是多么的凤毛麟角啊，多数都如你我般皆为凡夫俗子，平民是也。所以，心里时刻告诫自己：其实，你没那么重要。或许这样想着，就会放下很多，淡然许多，而不会执着于斯，更不会痴念于谁，也就不会有莫名的心灵束缚。
曾经，生活中有这样的时刻，因为匆忙把手机忘在了某处，在强迫症的驱使下，会突然变得焦躁不安，总在想：是不是有人找我，生怕会错过电话、短信、甚或是一条博客或留言，总之那一片惶惶不安从何而来未可知，但却真实的存在。可是当我在漫长的等待之后打开手机，里面空空如许，还会有几份失落和失望，为何这般？我愤愤地在心里问自己，只是因为，我把自己看的太重要，烦恼便随之而来。
曾经，会认为自己很重要，在某个人的世界里，在某个人的心里。觉得自己一旦离开了，也许他的世界会一片黯淡，他会伤心难过，会满世界地疯跑把我寻找，会回味那曾经熟悉的味道，会再去走一遍那熟悉的街道，可是当我真的离开了，才发现没有我的世界他一切如往昔，甚至更好。原来谁也不是谁的谁，我并没有那么重要，一切都是臆想的一厢情愿而已。于是，忍不住悄然苦笑。不需要验证，不需要考验，不需要猜测，一个人的存在的确是那么的微不足道，或许只是一缕清风，一味甜点，只是在某个特殊的境遇下点缀了别人的生活，而后了无痕迹。
曾经，觉得那份自己安身立命的工作离不开我，觉得如果那张椅子上那个空间没有我的存在，一切将会杂乱无章，仿佛这地球没有我就会停止转动一样，于是坚守岗位，从不请假，单位最欢迎的莫过于此类人了。可是终于有一天，我决定调戏一下工作，调侃一下生活，于是我趁小病请假，结果是一切平静如初，心里一直有个声音在回响：倘若你今日离去，即刻便有人填充！是的，自己对于工作并没有那么重要。
其实，觉得自己重要，是一种太过在意那人那事的心理、情感在自我身上投射的影像。当你太在意一个人，就会害怕他的离开，你曾经所担心的自己离开后他的种种境遇，恰是你面对他的离开而可能会有的举动。觉得自己对他重要就是因为你在心里把他看得太重要。或许他并没那么重要，只是生命里的一个过客，而又有谁知道，下一个会是谁？也只有看清了才会看轻，看轻了才会看淡了，而看淡了，一切便会如云淡淡水悠悠，自自然然。
了解了自己没那么重要，也就不会担心别人对自己的失望，也不会再害怕被遗忘，更不会再给自己设置一道道高高的人生栅栏和障碍去跨越，也不会再使自己的神经时刻如离弦之箭。记得他曾经对自己说过：别把自己看的那么重要，其实你就是一个普通的女人。如今想来，别有一番滋味。
将心的高度下调一点，曾经的痴迷、怨恨、嗔怪便都如过眼云烟一闪而过，不堪一提，只是一些稀松平常、按部就班的发生在人生舞台上的小插曲，只是因为那时候把自己看得太重，犹如拿捆粗绳自我绑缚。跳出了那自以为是的狭隘圈子，生活的风景依旧，洒脱便扑面而来！
颜值没那么重要（优秀15篇）篇五
类似的事情，还发生过一次。
那次我跟一个青年演员约吃饭，我喜欢吃大排档，于是就约在海淀的一家能露天喝酒吃串的地方。
我当时就蒙了，忽然哑口无言，因为我从来没想过这些事情，也从来没觉得自己了不起。于是，我说，要不，咱们去个小酒吧，光不好，也拍不着。
还有你的衣服，你能不能稍微打扮一点，那件格子衣服是不是已经穿两天了，你别跟我说你有两件啊。虽然我知道你有两件，但你不能总穿一样的，而且总是那么随意地出来……”
那天晚上，我就在这样的吐槽声中度过。
最后我实在受不了，就说，你天天出门打扮，每次这么注重潮流，也没见你红了啊。
结果这句话竟然把他激怒了，他站了起来，说，总比你这个天线宝宝好。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇六
其实，我们没有那么重要，无论你是谁，除了家人亲人朋友真心关心你，其他人，不过是路人甲和观众，你不过是他们生活中的谈资。
过好你的生活，做好手上的.事情，其余的只言片语，就让它们在你生命中，像风一样，刮过就好。
我们许多人，都有过公众演讲的感受。当一个人演讲时总注意着别人的表情和叹息，那么，稍有变化就能让自己彻底崩溃。相反，当你只管自己的陈述，注意着自己的演讲，反而会有更好的发挥。
人总是会以为自己很重要，殊不知世界离开了谁，都照样转。
一些人总是以为自己无时无刻不受人关注，走在路上特别注意姿势，注意装扮，怕皇冠会掉，怕敌人在笑，却不知道别人只是看你一眼，不会跟着膜拜。跟着你的，多半是流氓。
其实，只有内心强大的人、善于独处的人、谦卑的人，才更会被人注视，才能走得更远。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇七
我只得拎着装满衣服的篮子不声不响地跟着她前去。“啊！”突然从天上降下一个“不明飞行物”不偏不倚地砸在我的头上。老妈赶紧跑过来，原来是一个塑料瓶。“这么不讲道德，吃完东西就乱扔，太不讲文明了！”她破口对着扔来的方向大骂。
好不容易来到了溪边，呈现在我们眼前的是一条浑浊不堪、充满臭味的“死水沟”。老妈抱怨道：“怎么会是这样？是谁这么伤风败俗，一点环保意识也没有！”“你不也是这样吗？你们都在上游扔垃圾，下游的水干净才怪呢？”我小声嘀咕道。她沉默了一会儿，便气匆匆地回转身。“哎哟！”只听老妈大叫一声。我定睛一看，她已摔倒在路上了。我赶忙跑过去扶起她，这次的“罪魁祸首”是一袋腐烂了的不明物质。她刚想说什么，又像是突然想起了什么，只是默默无语地走了。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇八
“妈妈，外面下雪了，真好看！咦，今年的雪怎么是五颜六色的？”我趴在窗前，用手指着窗外的世界高兴得说，如果真有那么一天作文。妈妈抬头望了望窗外，目光有点怀旧、有点感伤。她知道，雪之所以五颜六色，是因为它从天上掉下来时被各种废气和有毒的化学物质污染了，只有白色的雪，才是真正美丽的雪。我看了看房间的门，门在我出生之前就封死了，我从来没有离开过这个房间。看着外面那美丽的雪，我想出去，可妈妈不让，我只好作罢。
今天，妈妈不在家。我看着屋外美丽的景色，忍不住要出去。我用手拉门，封死的门纹丝不动。“怎么办？怎么办？”突然，我灵机一动，心想：用椅子把窗户砸开不就得了。“小路，你在干什么？”妈妈正好从外面回来，看到我要用椅子砸开窗户，急忙问道。可一切都晚了。玻璃窗已被我砸了个大窟窿，黑色的气体从窗口“呼呼”地灌进来，呛得我直咳嗽。“小路，危险！”妈妈扑向我，把我从窗前抱了过来，冲向屋角的安全罩，又飞快地按下了安全罩的按钮。安全罩底座的红灯亮了，刚才像莲花一样盛开着的三瓣透明钢片徐徐合上，将我们紧紧包在里面。接着，一个小小的`端口喷出了白色的气体，是救生氧气。几分钟后，三名救生员把我们就了出来，小学生作文《如果真有那么一天作文》。
一个星期后，我又回到了我的家。“小路，真的想出去看看吗？”妈妈问。我使劲地点点头。妈妈从衣柜里去出一套小号的头盔和银色密封衣让我穿上，然后说：“跟我来。”妈妈开启了记忆中那扇从未打开的门。
当我兴高采烈地跟着妈妈来到外面，我大吃了一惊：这里没有如茵的绿草，没有蔚蓝的河水，没有快乐的小鸟……，天空像涂了浓墨一样浑浊，空气里充满了刺鼻的气味，湖面上泛着白色的泡沫和闪光的油污，大地上到处是废铜烂铁，所有的建筑都被封得严严实实，整个世界静得听不到一点声音――这是一个被严重污染，没有生机、令人窒息的充满了死亡气息的世界。可是，妈妈明明告诉过我，外面有绿草、鲜花、小鸟、蓝天、白云。“不要，不要！”我吓得大声哭了起来。“小路，怎么了？快醒醒。”耳边想起了妈妈亲切的话语。哦，原来是场梦！
梦虽醒了，可我却仍然心有余悸。我们已经跨入了新世纪的大门，但大门口却卧着一只大大的拦路虎，这只虎正张着它的血盆大口，要吞噬我们人类，这就是环境污染，这是一个世纪性的问题。如果我们现在还不觉醒，还不注意保护我们赖以生存的环境，也许我们真的会有那么一天。
如果那天真的来了，我们又将如何面对？
颜值没那么重要（优秀15篇）篇九
・“妈妈，外面下雪了，真好看！咦，今年的雪怎么是五颜六色的？”我趴在窗前，用手指着窗外的世界高兴得说。妈妈抬头望了望窗外，目光有点怀旧、有点感伤。她知道，雪之所以五颜六色，是因为它从天上掉下来时被各种废气和有毒的化学物质污染了，只有白色的雪，才是真正美丽的雪。我看了看房间的门，门在我出生之前就封死了，我从来没有离开过这个房间。看着外面那美丽的雪，我想出去，可妈妈不让，我只好作罢。
・今天，妈妈不在家。我看着屋外美丽的景色，忍不住要出去。我用手拉门，封死的门纹丝不动。“怎么办？怎么办？”突然，我灵机一动，心想：用椅子把窗户砸开不就得了。“小路，你在干什么？”妈妈正好从外面回来，看到我要用椅子砸开窗户，急忙问道。可一切都晚了。玻璃窗已被我砸了个大窟窿，黑色的气体从窗口“呼呼”地灌进来，呛得我直咳嗽。“小路，危险！”妈妈扑向我，把我从窗前抱了过来，冲向屋角的安全罩，又飞快地按下了安全罩的按钮。安全罩底座的红灯亮了，刚才像莲花一样盛开着的'三瓣透明钢片徐徐合上，将我们紧紧包在里面。接着，一个小小的端口喷出了白色的气体，是救生氧气。几分钟后，三名救生员把我们就了出来。
・一个星期后，我又回到了我的家。“小路，真的想出去看看吗？”妈妈问。我使劲地点点头。妈妈从衣柜里去出一套小号的头盔和银色密封衣让我穿上，然后说：“跟我来。”妈妈开启了记忆中那扇从未打开的门。
・当我兴高采烈地跟着妈妈来到外面，我大吃了一惊：这里没有如茵的绿草，没有蔚蓝的河水，没有快乐的小鸟……，天空像涂了浓墨一样浑浊，空气里充满了刺鼻的气味，湖面上泛着白色的泡沫和闪光的油污，大地上到处是废铜烂铁，所有的建筑都被封得严严实实，整个世界静得听不到一点声音――这是一个被严重污染，没有生机、令人窒息的充满了死亡气息的世界。可是，妈妈明明告诉过我，外面有绿草、鲜花、小鸟、蓝天、白云。“不要，不要！”我吓得大声哭了起来。“小路，怎么了？快醒醒。”耳边想起了妈妈亲切的话语。哦，原来是场梦！
・梦虽醒了，可我却仍然心有余悸。我们已经跨入了新世纪的大门，但大门口却卧着一只大大的拦路虎，这只虎正张着它的血盆大口，要吞噬我们人类，这就是环境污染，这是一个世纪性的问题。如果我们现在还不觉醒，还不注意保护我们赖以生存的环境，也许我们真的会有那么一天。
・如果那天真的来了，我们又将如何面对？
小学生作文
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十
《金刚经》是国人最为熟悉的佛经之一，即使不是佛教徒，即使从未读诵过本经，也往往听过这个经名。《金刚经》为什么那么神奇?一起来了解一下吧。
藏传佛教有位著名的文学家叫炯尼夏智，大概是13世纪的人，他说佛经中的恒河沙有两种解释方法，一是恒河岸边的沙子，一是泛指大海边的沙子。不管怎么说，以遍满恒河沙数三千大千世界的七宝作布施，功德是无法想象的。不要说遍满三千大千世界的七宝，纵然以低劣的财物进行布施，也有很大功德。《宝鬘论》中说：“施乞微劣物，后世获百倍。”给乞丐一点微不足道的财物，后世也能获得百倍的功德。所以，只要相信佛语的人，都知道财布施的功德不可思议。
但与持诵《金刚经》的法布施相比，财布施的功德就不值一提了，佛经中处处都讲了这个道理。因为法布施涉及的是智慧度，它是遣除众生无明黑暗的根本因，而财布施只能让众生得到暂时的满足，即生中吃得饱、穿得暖，无法断掉生生世世的无明。然而，现在的世间人非常颠倒，对财布施相当重视，对法布施却不屑一顾。
世亲论师把持诵《金刚经》的功德归纳为四方面：一、获得广大福德;二、能行难做之事(将三千大千世界遍满七宝作布施，凡夫根本办不到，而念一遍《金刚经》，凡夫能够做得到，且福德超胜于彼。);三、诸天恭敬;四、等同佛身。后两个功德明天再讲，先宣说前两个功德。
持诵《金刚经》有广大福德，这是不可思议的缘起力所致。什么缘起力呢?因为这是佛陀的教言，若能依教奉行，做小小的善事也会得到极大的利益。《地藏经》中云：“未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一滴，如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。”《佛陀种性经》中也说：“于导师佛陀，虽做微小事，转种种善趣，后获菩提果。”念《金刚经》是一件比较简单的事情，但所得的功德无法衡量，大家应对此坚信不疑，这确实是佛的金刚语。
唐朝有个人生平念诵《金刚经》，后来得了麻风病，无人敢去照顾，家人不得不把他送到寂静的山里，任其自生自灭。他在那里坐以待毙，看着身体一块一块糜烂，内心特别痛苦。有一天，森林里来只老虎，他特别害怕，忽然想起《金刚经》中的四句偈，便闭起眼睛一直念。老虎走到他跟前，用舌头舔他的伤口，他更加害怕，颤抖不已。过了一会儿，老虎走了，他睁眼一看，伤口完全痊愈了。还有，明朝有个人叫广彻，他持诵《金刚经》而获得了王位。因此，《金刚经》的功德不可小觑，即使只念四句偈，也能遣除无量痛苦、获得无量福德。佛陀的金刚语无有欺惑，它并不是一种传说，我们若能一心持诵，最终必可获得菩提果位。
“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一稀有之法。”
佛告诉须菩提：“无论是谁，若能随时随地宣讲这部经，就算只有四句偈，此处也是一切世间天、人、阿修罗等的供养境，他们会像对佛塔寺庙一样恭敬。何况有人全部读诵受持《金刚经》，功德之大就更不用说了。须菩提，此人能成就最无上的稀有之法。”
此处的字面意思比较简单，稍有智慧的人都会懂，但若没有对内容进一步分析，不太精通经论的人经常会生一些怀疑：“为什么有《金刚经》的地方，就如同有佛住世?”“念诵之人为何同佛塔寺庙一样值得恭敬?”因此，依靠佛经论典的教证分析很有必要，倘若真正明白了这一点，这就是闻思《金刚经》的收获。
这里，佛陀给须菩提讲了此经的殊胜功德。什么样的功德呢?按照鸠摩罗什的本意和汉地许多法师的解释，无论何时何地，不管是出家人、在家人，凡是宣说这部经典，乃至四句偈以上，其所在之处是一切天龙夜叉供养的对境，犹如佛塔。
这可以从两方面来解释：一个人宣讲《金刚经》，他所在的地方是供养境，或者他这个人是供养境，众生应视之为佛塔般恭敬。
此处的“随说是经”，意思只能理解为宣讲，而无法包括念诵，给人的感觉是，念诵《金刚经》的人好像没有这种功德。但在藏文当中，就有“念诵”这个字眼，即无论是自己念诵，还是为别人宣说，只要是四句偈以上，该处已成了真正的佛塔寺庙，诸天人理应恭敬。所以，我觉得藏文的意思比较广一点。
为什么会有如此功德呢?一、《金刚经》诠释的是般若空性，它是一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提的出生处。二、释迦牟尼佛在《耳饰经》中说：“末法五百世，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”末法时代佛陀以文字的形象应世，既然如此，《金刚经》肯定是释迦牟尼佛，如果对其恭敬，必定会获得加持。三、持诵《金刚经》的人与佛身无别，《大乘密严经》中说：“谁能持诵或携带此经，五无间罪也能净除，此人实乃真正之佛塔。”四、持诵般若经的人，是佛所派来的使者，在做如来的事业，如《妙法莲华经》云：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。”因此，噶当派的一位尊者曾说：“一个人的家里若有般若经、佛塔、佛像，这就成了真正的佛堂。”
有《金刚经》之处，诸天护法也会竭力护持。唐朝末年有个人，见一处非常广阔清净，遂以欢喜心在地上抄写《金刚经》。年深日久，字迹已消失不现，但天人日夜守护该地，每当下雨雪冰雹，其他地方皆被淋湿，唯有此地是干干的一片，乡民经常到这里避雨。后来一位得道的和尚入定观察，得知曾有人在此写过《金刚经》，故有天人保护不为雨淋，若无知践踏经文有极大过失，于是劝乡民不可到此躲雨。
不仅书写《金刚经》的功德很大，将其带在身上也有不可思议的感应。唐朝有个人常把《金刚经》装在口袋里，魔众准备危害他时，往往是无计可施。有一次怨敌向他射箭，虽然射中了心间，却并未穿入受伤。
当然，这些功德光是口头上讲，有些人不一定相信，只有通过各种教证来说明，才会知道《金刚经》跟佛陀没有任何差别。而且，大家念诵经文时，肯定都会忆念佛陀，一旦忆念的话，佛陀就会住于你面前，《三摩地王经》云：“何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”
〖受持读诵〗：这是鸠摩罗什翻译的。唐玄奘的译本与藏文比较相合，即“受持(汉地有些讲义把“受”和“持”分开讲，受是完全领悟，持是经常忆念。)、读诵、究竟通利(究竟通利：圆满精通了《金刚经》的所有道理。)，及广为他宣说、开示、如理作意”，而义净只提到了“读诵”。
唐玄奘的译本与藏文较全面。若有人讽诵、受持、书写《金刚经》四句偈，功德自是无法言说，但如果能通达整个经义并如理作意，功德就更不待言了。之所以这样说，憨山大师在《金刚决疑》中道出了原由：“以此四偈，即法身全体故，如佛住世，与弟子宣说无二故也。”
鉴于此，古来汉地大德对《金刚经》特别重视，尤其是大颠禅师，一生中曾抄写1500遍《金刚经》，30遍《法华经》。要是叫我写的.话，不要说1500遍，就是150遍也有点困难。因此，人的精进心确实有天壤之别。
受持四句偈有这么大的功德，精通完整的《金刚经》，定能成就最无上之法——获得如来果位，正如火中生莲一样稀有难得。而且，若是经典所在之处，实则为佛陀所在之处，一方面是末法时佛现文字相，另一方面《般若经》中云：“般若所在之处，十方诸佛常在其中。故欲供养佛，当供养般若，般若与佛无二无别。”所以天人会时时予以保护，不会受到邪魔外道的侵扰。即使有魔众危害你，只要诚心诚意地念诵《金刚经》，彼等必定不敢近前作害。
若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
“因为《金刚经》是一切诸佛的秘诀，哪里有此经典，哪里就如同有佛住世，有尊重佛弟子的高僧大德驻锡。”
藏文中译为“若是经典所在之处，即为有佛，即为有上师”。意思是说，般若所在之处，佛陀在那里，所有为众生指路的善知识也在那里，此乃佛的真正道场。
按照汉文的解释方法：般若所在之处，佛即在那里，尊重佛弟子的高僧大德也在那里。或者说，般若所在之处，佛陀在那里，诸天非人也会尊重佛的弟子。
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知道藏传佛教与汉传佛教圆融一味，根本没有任何抵触;另一方面，也为你们日后弘法提供一个很好的条件。《金刚经》的功德不可思议，大家若有机会讲法，应当尽力弘扬《金刚经》，这对汉地众生将有很大的利益!
在汉地，不管是学禅宗、华严宗还是净土宗，每个宗派都对这部经典非常重视。我们五明佛学院的四众弟子，若回去给人讲《上师心滴》，别人可能不一定接受，但是开讲《金刚经》的话，也许人人都十分欢喜。再加上许多人每天的课诵就是《金刚经》，若能了知其中涵义，这是相当有意义的。
这次讲解《金刚经》，有人建议以大圆满的方式讲，有人说以大手印的方式讲，但就我而言，一方面相续中没有这么高的智慧，另一方面，我想讲解《金刚经》的关键是让大家明白它的真正涵义，若连显宗的说法都不懂，一下子就想高攀大圆满，可能有点不太现实。
汉地很多法师和居士都讲过《金刚经》，以前我也看过一些，觉得有个别讲义不太圆满，一些理论和实修方面的内容，似乎没有真正提及。所以这次学习《金刚经》，我们先要把显宗的说法弄清楚，《金刚经》诠释的是中观应成派的观点，有了这个基础，大圆满、大手印的境界也就很容易得到了。
释题：金刚般若波罗蜜经。
在藏文和部分梵文译本中，本经的全名是《能断金刚般若波罗蜜经》，唐朝的玄奘大师和义净法师都是这样翻译的。
〖金刚〗：以比喻的方式，将般若空性喻为金刚。为什么用金刚为喻呢?《摧魔仪轨》中说，金刚有不摧、不坏、不变等七种特征;佛教的公案中也说，帝释天持的金刚有能力摧毁一座大山，但任何东西也无法毁坏它;《大智度论》四十五卷中云：“一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山不为风所倾摇……诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。”故而，金刚有个不共的特点：能坏一切，而不为一切所坏。般若空性也是如此，它能摧毁各种各样的邪见执著，却不为任何一种邪见所毁，从这个角度来讲，二者具有相同之处。
你们在学习的过程中，不要认为：“汉地法师讲得不好，只有我们上师讲得最好。”要知道，汉地很多人一生致力于研究《金刚经》，他们对这部经的造诣非常深，且在一些讲义当中，确实有不可思议的意传加持。而我以前没有讲过，没有学过，也没有深入研究过，若认为其他法师都讲得不好，这种想法有很大的过失!所以，大家在闻法时心态一定要摆正，切忌轻毁其他的高僧大德!
〖般若波罗蜜〗：梵语为“巴(读音ra，拼音)玛达”，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。
在藏文的《金刚经》之前，本来还有“顶礼一切佛菩萨!”这是遵循藏王赤热巴巾的钦定，可了知《金刚经》属于三藏中的经藏。
以上是题目的简单介绍。
汉地的《金刚经》有几种译本：最早的是姚秦鸠摩罗什翻译的，后来北魏菩提流支、南朝真谛法师、隋朝达摩笈多、唐朝玄奘法师和义净法师也译过此经。
其中，义净法师的译本与藏文对照最为接近。鸠摩罗什的在某些地方有一定出入，究其原因，我认为可能有两个因素：一是当时印度佛教非常兴盛，梵文的版本不同所致;另一个是因为鸠摩罗什翻译时译经场面十分庞大，约有四百多人，鸠摩罗什一边口译，旁边的人一边记录，这个过程中难免会有一些纰漏。但不管怎么样，鸠摩罗什的译本是大成就者以谛实语加持过的，受持读诵的功德不可思议，古往今来无数人依此译本开悟就足以证明这一点。
至于藏文版的《金刚经》，只有一种译本。我以前对照过拉萨、青海等处的版本，发现与《甘珠尔》般若部中收藏的一模一样。
正式宣讲经义：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十一
2、不管是不是关系很好很重要，他们说心里总装着一个人，可能会有一点在乎你，但那好像很寂寞。
3、我不主动找你，不是你不重要，而是我不知道我重不重要。只是我没找你之后，你也真的再没找过我了。
4、不知道从什么时候开始就很怕处理人际关系，怕自己处理不好，让别人觉得不舒服，就喜欢顺其自然，譬如说顺其自然融入一个团体。如果有幸与团体中某个人产生共鸣，那便交到了朋友，但是自己也不会维持经营友谊，也是顺其自然风格，这可能就导致对方觉得他在你心里不重要或者你不理他了，其实并不是这样。我曾经看过这样一句话大意是好朋友就是不论多久不联系但在某个瞬间你会突然想到他的人或者是不论多久不联系只要一见面一聊天也不会尴尬的人，我觉得说的挺符合我的想法的。我想对我的朋友们说，我没有忘记你们，我只是把你们收藏进了我的心里。
5、你舍得放下的人，要么是伤你到了极致，不愿意再一次被伤，所以放下才能让自己内心平静。要么是他在你心里一点也不重要，也可有也可无。
6、有没有用不重要，我不觉得少用两个塑料袋就能保护地球，但还是每次出去买东西都自己拿袋子。问题不是最终能有什么成效，而是我要选择做一个什么样的'人。
7、我真的想太多。自作多情。其实我在你心里根本没那么重要or不重要。有没有我你其实就无所谓啊。
8、既然你觉得我不重要，那我也把你变成不重要的就好了。
9、你的话重不重要取决于我听不听，我听，你的话就重要，我不听，你的话就不重要。
11、陪着一个人从高中走到社会，从幼稚蜕变到成熟。可惜，在他心里我可能真的不够重要吧。
12、只要我发现我不重要了，我就宣判死刑，感情不是委曲求全就能挽回一切，你越不在乎反而越容易得到，强求跟搭伙都不是我能过下去的。
13、不要把自己想的太重要，或许在其他人心里你只是一个可有可无的小角色罢了。
14、感觉不到你为我坚强，感觉得到你对我说谎，我安静听着肖邦，用维也纳忧伤。
16、我不想知道那些区别，这对我不重要，不过是利益使人变化，哪儿有那么多不同，还不都是人。我并不是一个没有欲望的人，人与人表达、索求欲望都不同，或许区别在这儿吧。
17、你说你是个有故事的女孩，我说我想听听你以前的故事。你以前的故事没有我，那些日子出现在你身边的那些人可能是你人生中的一个过客，配角，现在我出现，我想说，我要和你一起述说一个我们的故事，用一生来演绎。
18、如果最后我放弃了你，你一定要原谅我，因为我的热情，被你耗到消失殆尽，我不主动找你，并不是因为你不重要，而是我知道，我不重要。
19、曾经会因为一些人的一些事而不开心，现在好像释怀了，有的东西是相互的，在你心里不重要，那在我心里也会慢慢无足轻重，我的世界里我依然要开心。
20、我们再也回不到过去，但也不能继续了。
21、也就是说，所有的经验和解释都脱离不了深层的自我需要。自我价值感低的人看到他人的行为往往会先做出的解释。
22、我梦到你的时候你也梦到我的话多美妙。
23、或许我在你心里不重要，但你在我心里会一直占有位置。
25、只能说我对你，比你多我重要，但不是你对我不重要。我其实脑子也不是特别好，就是比如说有abcd同时四件事，b最着急必须现在做，做完了就做次之的c，但这两件事做完可能就大半天或者快一天过去了，ad我就忘了。我不是解释，是所有的事都这样。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十二
晚上我发了张gif在空间里，结果传上去就不动了。有人小窗我问：“就一和尚你怎么那么激动？”
我重新发了动图给她：“哇，他还会眨眼，还羞答答的脸红！”
她：“就这样？”
我：“对啊，完全撩拨起我这老白菜梆子一般的少女心，对待我这种看脸的人，真是不需要太复杂的理由”。
作为外貌协会的我，真的是肤浅得不需要任何理由。
曾经为了多看几回酷似金城武的寿司小哥，连续吃了一周多的寿司当午餐，好友列表里的某人惹得我炸毛一次又一次，可是他一刷脸，我就立马毫无原则的原谅他。
不得不说，在这个社会上，长得好看的人不仅能受到优待，连获得原谅的次数和概率都要比常人多许多。
我一小学同学在北京学艺术，每天过着空中飞人的旅行生活，她男友是她的同班同学，俩人每隔30天就过一次纪念日，999朵玫瑰收到手软。可据我所知，好多同她年龄相近，二十多岁的女孩子，连自己人生中的第一束花都没有收到过。
我和一位暖男好友说起这件事，我以为他会来一番：“你只要等待属于你的那个人，跋山涉水而来，拥抱你，抱紧你”balabalbala一堆听起来很暖，但仔细分析没的话。
但那天他竟然一反常态，叼着牙签剔牙，指挥我翻到那姑娘的照片说：“还不是因为人家长得好看”。
一针见血，一语中的。
长得好看的人，选择优秀伴侣的机会都要更多一些。
人类社会的“女为悦己者容”，在动物社会里照样通行。雄孔雀在交配季节不知疲倦的招展着自己的羽毛，为的就是充分展示自己的美丽，以寻求到伴侣，类似的例子数不胜数，不枚举。
不仅在爱情里，职场一副好的容貌是在展示能力前的通行证。学姐去应聘it行业前，把裙子穿的短点再短一点，妆容画的.完美无瑕。她回来同我描述，那天老板面了三个人，而且是当场签合同，一个是985大学的眼镜男，学历和能力都没问题，不过直接被否定掉，因为公司之所以要招聘新人，就是一堆it民工和老板抱怨，公司里连个女的都没有，一群男人整日大眼瞪小眼，都快弯了。
剩下两个姑娘，一个是我学姐，还有一个是个160多斤，不到1米65的姑娘。没有丝毫嘲讽的意思，完全是复述老板的原话：“我叫的是下一个人，却进来了一个球，所以连面试都省了，叫那姑娘回去锻炼身体吧”。
可见，在这颜值至上的时代，脸的作用，那是相当的重要。
但是拥有天使脸蛋的毕竟是少数，更多的我们都是芸芸众生中的普通人。我们都长了一张大众脸，和韩国那些连连看不同，人家起码第一眼还是漂亮的，第二眼才会记不住。我们干脆第一眼都省了，但生活也并未因此亏待过什么。
我大学时在学校的编辑部开会，坐在会议室的最后一排。那天主管老师在台上给我们培训，说着说着就把我叫起来，谈“相由心生”，她说：“你看桃子，看面相就是个爽快人，做什么的都不拖泥带水，我特别喜欢她”。
给我在那里搞得面红耳赤，涎皮赖脸地跟那中年女老师说：“我也特别喜欢您，哈哈”。
我俩曾在闲聊时谈过面相这个事儿，老师说：“女人的脾气秉性如何，四十岁之后通过脸完全能看得出来。四十岁之前的面相是父母给的，可四十岁之后，就是自己造化的了”。
对此我特别认同，别闹，当然不只是因为她夸了我。
我身边有不少这样的事例，和家人在一起也认识了不少阔太太和女强人。有的面相就和和气气，眉宇间都透露着一股菩萨似的慈悲，说话慢声细语的让人如浴春风。可有的即使家底丰厚，却总是带着一股戾气，好似分分钟会同你撕逼一样，让人亲近不起，想要敬而远之。
总是令人如沐春风的那位，丈夫体贴，孩子孝顺，堪称完美家庭。可对谁都横眉冷对的那位，丈夫出去找了小三，孩子也不听话总是顶嘴，于是臭脸的更加臭脸，见谁都要拉着抱怨一通，传播不完的负能量，结果显然是恶性循环不止。
于是我又想起老师的另一句话，女人长得好不好在性格面前反倒是次要。
最是红颜留不住，朱颜辞镜花辞树。在这看脸的时代，颜值固然重要，但纵使国色天香，朝夕相对也总会有疲倦的一日。反倒是好的性格和修养，像是一座蕴藏丰富的宝藏，随着岁月的沉淀，如同琼酿历久弥香。
让人惊艳的第一眼，需要我们通过不懈的后天努力去塑造，健身、穿衣、打扮。而同脸蛋一般美妙的内在，同样可以后天修炼。
颜值是乍见之欢，好的性格才能令人恒久不厌。
外修而内自省也，与君共勉。
作者：桃啃笙，重口味纯情少女，宅腐系文艺青年。送你一碗鸡汤，[emailprotected]：taokensheng。
唯美一句：人生在世，有很多时候都是行走在河岸边，湿了鞋是小事，就怕整个人掉进水里私欲就像是生长在心里的杂草，越早拔除越好！人生一个梦，生活靠颗心，心里装上心眼，叫聪明，装上目的，叫心计心有多大，就能容下多少，就能承载多少，你的世界就有多大。
唯美一句：他为你擦眼泪，和他舍不得让你掉眼泪，是两码事。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十三
藏传佛教有位著名的文学家叫炯尼夏智，大概是13世纪的人，他说佛经中的恒河沙有两种解释方法，一是恒河岸边的沙子，一是泛指大海边的沙子。不管怎么说，以遍满恒河沙数三千大千世界的七宝作布施，功德是无法想象的。不要说遍满三千大千世界的七宝，纵然以低劣的财物进行布施，也有很大功德。《宝鬘论》中说：“施乞微劣物，后世获百倍。”给乞丐一点微不足道的财物，后世也能获得百倍的功德。所以，只要相信佛语的人，都知道财布施的功德不可思议。
但与持诵《金刚经》的法布施相比，财布施的功德就不值一提了，佛经中处处都讲了这个道理。因为法布施涉及的是智慧度，它是遣除众生无明黑暗的根本因，而财布施只能让众生得到暂时的满足，即生中吃得饱、穿得暖，无法断掉生生世世的无明。然而，现在的世间人非常颠倒，对财布施相当重视，对法布施却不屑一顾。
世亲论师把持诵《金刚经》的功德归纳为四方面：一、获得广大福德;二、能行难做之事(将三千大千世界遍满七宝作布施，凡夫根本办不到，而念一遍《金刚经》，凡夫能够做得到，且福德超胜于彼。);三、诸天恭敬;四、等同佛身。后两个功德明天再讲，先宣说前两个功德。
持诵《金刚经》有广大福德，这是不可思议的缘起力所致。什么缘起力呢?因为这是佛陀的教言，若能依教奉行，做小小的善事也会得到极大的利益。《地藏经》中云：“未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一滴，如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。”《佛陀种性经》中也说：“于导师佛陀，虽做微小事，转种种善趣，后获菩提果。”念《金刚经》是一件比较简单的事情，但所得的功德无法衡量，大家应对此坚信不疑，这确实是佛的金刚语。
唐朝有个人生平念诵《金刚经》，后来得了麻风病，无人敢去照顾，家人不得不把他送到寂静的山里，任其自生自灭。他在那里坐以待毙，看着身体一块一块糜烂，内心特别痛苦。有一天，森林里来只老虎，他特别害怕，忽然想起《金刚经》中的四句偈，便闭起眼睛一直念。老虎走到他跟前，用舌头舔他的伤口，他更加害怕，颤抖不已。过了一会儿，老虎走了，他睁眼一看，伤口完全痊愈了。还有，明朝有个人叫广彻，他持诵《金刚经》而获得了王位。因此，《金刚经》的功德不可小觑，即使只念四句偈，也能遣除无量痛苦、获得无量福德。佛陀的金刚语无有欺惑，它并不是一种传说，我们若能一心持诵，最终必可获得菩提果位。
“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一稀有之法。”
佛告诉须菩提：“无论是谁，若能随时随地宣讲这部经，就算只有四句偈，此处也是一切世间天、人、阿修罗等的供养境，他们会像对佛塔寺庙一样恭敬。何况有人全部读诵受持《金刚经》，功德之大就更不用说了。须菩提，此人能成就最无上的稀有之法。”
此处的字面意思比较简单，稍有智慧的人都会懂，但若没有对内容进一步分析，不太精通经论的人经常会生一些怀疑：“为什么有《金刚经》的地方，就如同有佛住世?”“念诵之人为何同佛塔寺庙一样值得恭敬?”因此，依靠佛经论典的教证分析很有必要，倘若真正明白了这一点，这就是闻思《金刚经》的收获。
这里，佛陀给须菩提讲了此经的殊胜功德。什么样的功德呢?按照鸠摩罗什的本意和汉地许多法师的解释，无论何时何地，不管是出家人、在家人，凡是宣说这部经典，乃至四句偈以上，其所在之处是一切天龙夜叉供养的对境，犹如佛塔。
这可以从两方面来解释：一个人宣讲《金刚经》，他所在的地方是供养境，或者他这个人是供养境，众生应视之为佛塔般恭敬。
此处的“随说是经”，意思只能理解为宣讲，而无法包括念诵，给人的感觉是，念诵《金刚经》的人好像没有这种功德。但在藏文当中，就有“念诵”这个字眼，即无论是自己念诵，还是为别人宣说，只要是四句偈以上，该处已成了真正的佛塔寺庙，诸天人理应恭敬。所以，我觉得藏文的意思比较广一点。
为什么会有如此功德呢?一、《金刚经》诠释的是般若空性，它是一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提的出生处。二、释迦牟尼佛在《耳饰经》中说：“末法五百世，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”末法时代佛陀以文字的形象应世，既然如此，《金刚经》肯定是释迦牟尼佛，如果对其恭敬，必定会获得加持。三、持诵《金刚经》的人与佛身无别，《大乘密严经》中说：“谁能持诵或携带此经，五无间罪也能净除，此人实乃真正之佛塔。”四、持诵般若经的人，是佛所派来的使者，在做如来的事业，如《妙法莲华经》云：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。”因此，噶当派的一位尊者曾说：“一个人的.家里若有般若经、佛塔、佛像，这就成了真正的佛堂。”
有《金刚经》之处，诸天护法也会竭力护持。唐朝末年有个人，见一处非常广阔清净，遂以欢喜心在地上抄写《金刚经》。年深日久，字迹已消失不现，但天人日夜守护该地，每当下雨雪冰雹，其他地方皆被淋湿，唯有此地是干干的一片，乡民经常到这里避雨。后来一位得道的和尚入定观察，得知曾有人在此写过《金刚经》，故有天人保护不为雨淋，若无知践踏经文有极大过失，于是劝乡民不可到此躲雨。
不仅书写《金刚经》的功德很大，将其带在身上也有不可思议的感应。唐朝有个人常把《金刚经》装在口袋里，魔众准备危害他时，往往是无计可施。有一次怨敌向他射箭，虽然射中了心间，却并未穿入受伤。
当然，这些功德光是口头上讲，有些人不一定相信，只有通过各种教证来说明，才会知道《金刚经》跟佛陀没有任何差别。而且，大家念诵经文时，肯定都会忆念佛陀，一旦忆念的话，佛陀就会住于你面前，《三摩地王经》云：“何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”
〖受持读诵〗：这是鸠摩罗什翻译的。唐玄奘的译本与藏文比较相合，即“受持(汉地有些讲义把“受”和“持”分开讲，受是完全领悟，持是经常忆念。)、读诵、究竟通利(究竟通利：圆满精通了《金刚经》的所有道理。)，及广为他宣说、开示、如理作意”，而义净只提到了“读诵”。
唐玄奘的译本与藏文较全面。若有人讽诵、受持、书写《金刚经》四句偈，功德自是无法言说，但如果能通达整个经义并如理作意，功德就更不待言了。之所以这样说，憨山大师在《金刚决疑》中道出了原由：“以此四偈，即法身全体故，如佛住世，与弟子宣说无二故也。”
鉴于此，古来汉地大德对《金刚经》特别重视，尤其是大颠禅师，一生中曾抄写1500遍《金刚经》，30遍《法华经》。要是叫我写的话，不要说1500遍，就是150遍也有点困难。因此，人的精进心确实有天壤之别。
受持四句偈有这么大的功德，精通完整的《金刚经》，定能成就最无上之法——获得如来果位，正如火中生莲一样稀有难得。而且，若是经典所在之处，实则为佛陀所在之处，一方面是末法时佛现文字相，另一方面《般若经》中云：“般若所在之处，十方诸佛常在其中。故欲供养佛，当供养般若，般若与佛无二无别。”所以天人会时时予以保护，不会受到邪魔外道的侵扰。即使有魔众危害你，只要诚心诚意地念诵《金刚经》，彼等必定不敢近前作害。
若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
“因为《金刚经》是一切诸佛的秘诀，哪里有此经典，哪里就如同有佛住世，有尊重佛弟子的高僧大德驻锡。”
藏文中译为“若是经典所在之处，即为有佛，即为有上师”。意思是说，般若所在之处，佛陀在那里，所有为众生指路的善知识也在那里，此乃佛的真正道场。
按照汉文的解释方法：般若所在之处，佛即在那里，尊重佛弟子的高僧大德也在那里。或者说，般若所在之处，佛陀在那里，诸天非人也会尊重佛的弟子。
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知道藏传佛教与汉传佛教圆融一味，根本没有任何抵触;另一方面，也为你们日后弘法提供一个很好的条件。《金刚经》的功德不可思议，大家若有机会讲法，应当尽力弘扬《金刚经》，这对汉地众生将有很大的利益!
在汉地，不管是学禅宗、华严宗还是净土宗，每个宗派都对这部经典非常重视。我们五明佛学院的四众弟子，若回去给人讲《上师心滴》，别人可能不一定接受，但是开讲《金刚经》的话，也许人人都十分欢喜。再加上许多人每天的课诵就是《金刚经》，若能了知其中涵义，这是相当有意义的。
这次讲解《金刚经》，有人建议以大圆满的方式讲，有人说以大手印的方式讲，但就我而言，一方面相续中没有这么高的智慧，另一方面，我想讲解《金刚经》的关键是让大家明白它的真正涵义，若连显宗的说法都不懂，一下子就想高攀大圆满，可能有点不太现实。
汉地很多法师和居士都讲过《金刚经》，以前我也看过一些，觉得有个别讲义不太圆满，一些理论和实修方面的内容，似乎没有真正提及。所以这次学习《金刚经》，我们先要把显宗的说法弄清楚，《金刚经》诠释的是中观应成派的观点，有了这个基础，大圆满、大手印的境界也就很容易得到了。
释题：金刚般若波罗蜜经。
在藏文和部分梵文译本中，本经的全名是《能断金刚般若波罗蜜经》，唐朝的玄奘大师和义净法师都是这样翻译的。
〖金刚〗：以比喻的方式，将般若空性喻为金刚。为什么用金刚为喻呢?《摧魔仪轨》中说，金刚有不摧、不坏、不变等七种特征;佛教的公案中也说，帝释天持的金刚有能力摧毁一座大山，但任何东西也无法毁坏它;《大智度论》四十五卷中云：“一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山不为风所倾摇……诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。”故而，金刚有个不共的特点：能坏一切，而不为一切所坏。般若空性也是如此，它能摧毁各种各样的邪见执著，却不为任何一种邪见所毁，从这个角度来讲，二者具有相同之处。
你们在学习的过程中，不要认为：“汉地法师讲得不好，只有我们上师讲得最好。”要知道，汉地很多人一生致力于研究《金刚经》，他们对这部经的造诣非常深，且在一些讲义当中，确实有不可思议的意传加持。而我以前没有讲过，没有学过，也没有深入研究过，若认为其他法师都讲得不好，这种想法有很大的过失!所以，大家在闻法时心态一定要摆正，切忌轻毁其他的高僧大德!
〖般若波罗蜜〗：梵语为“巴(读音ra，拼音)玛达”，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。
在藏文的《金刚经》之前，本来还有“顶礼一切佛菩萨!”这是遵循藏王赤热巴巾的钦定，可了知《金刚经》属于三藏中的经藏。
以上是题目的简单介绍。
汉地的《金刚经》有几种译本：最早的是姚秦鸠摩罗什翻译的，后来北魏菩提流支、南朝真谛法师、隋朝达摩笈多、唐朝玄奘法师和义净法师也译过此经。
其中，义净法师的译本与藏文对照最为接近。鸠摩罗什的在某些地方有一定出入，究其原因，我认为可能有两个因素：一是当时印度佛教非常兴盛，梵文的版本不同所致;另一个是因为鸠摩罗什翻译时译经场面十分庞大，约有四百多人，鸠摩罗什一边口译，旁边的人一边记录，这个过程中难免会有一些纰漏。但不管怎么样，鸠摩罗什的译本是大成就者以谛实语加持过的，受持读诵的功德不可思议，古往今来无数人依此译本开悟就足以证明这一点。
至于藏文版的《金刚经》，只有一种译本。我以前对照过拉萨、青海等处的版本，发现与《甘珠尔》般若部中收藏的一模一样。
正式宣讲经义：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
〖如是我闻：一时〗：这是结集者所加之文字，意思是说“我在当时听到这样一个金刚语”。听到了什么呢?就是下面所讲的《金刚经》。
释迦牟尼佛在涅槃之前，曾开许阿难等弟子结集三藏，为使后人生起信心，经首可加“如是我闻，一时”，经尾可加“天龙人非人等欢喜信受，作礼而去”等赞叹，中间可加“世尊问”、“文殊答”等连接文。大家都知道，佛经分为三种：佛陀亲口宣说的、佛陀加持宣说的、佛陀开许宣说的。“如是我闻”虽然不是佛陀亲口宣说的，但属于佛陀开许宣说的部分。
佛的教法共有三次结集：第一次是佛涅槃后第二年;第二次是涅槃后一百一十年;第三次有两种说法，一是涅槃后一百八十年，一是涅槃后三百年。经过这三次结集，三藏全部以文字的形式表现出来了。
至于三藏的结集者，一般都认为，多闻第一的阿难结集经藏，持戒第一的优婆离结集律藏，头陀第一的大迦叶结集论藏。由于《金刚经》属于经藏，故“如是我闻”中的“我”是指阿难尊者。有人认为是大迦叶，但我觉得这种说法不太可靠。
“一时”有两种意思：1、指佛在某地说法的时间。佛教对释迦牟尼佛的说法时间历来颇有争议，有人认为是49年，有人认为是45年，但这部《金刚经》是在哪一年哪一天宣讲的，历史上并没有明确记载，因此“一时”可解释为某一天;2、凡夫说法需要固定的时间、固定的地点、固定的听众、固定的法门，而佛陀讲法却不必如此，佛可于过去、现在、未来当中，于无量世界为不同众生宣讲不同的法门，这种境界甚深难测、不可思议，所以，这里的“一时”包含了过去、现在、未来三时。
按藏传佛教的讲经方式，《金刚经》分为初善题目、中善经义、后善结尾。昨天讲了初善部分，今天接着讲中善经义。
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十四
在电视剧中看多了海枯石烂、山盟海誓、生死相依的剧情，那一句句情意绵绵的台词总是经久不衰，让人心生向往。在小说中看多了生死契阔、不离不弃、白头偕老的故事，那一幕幕信誓旦旦的场景总是在脑海里盘旋，挥之不去。
于是，这时候的你不再甘于平淡，不愿只看着别人的幸福动容，所以，你幻想着在某年某月的某条街，可以有意无意的邂逅令自己怦然心动的他或她，开始守望一场地老天荒的爱情！
曾经，他（她）的天使般面孔有多少次出现在你的睡梦中，他（她）的轮廓又有多少次在脑海中被你描绘的清晰无余，而此时此刻，他（她）在你心里幻想过许久的身影终于活生生的站在你面前，你那喜悦之情溢于言表，犹如渔人在雾海中望见灯塔一般，于是，你信誓旦旦的发誓，既然抓到了他（她）的手，感受到了他（她）的呼吸，就再不允许他（她）走出你的视线，你要许他（她）一生一世的温柔，给他（她）世上你觉得一切美好的东西，他陪他（她）一起完成编织的童话。
总以为，你很爱他（她），会一生一世地爱下去，等下去，直到沧海桑田，海枯石烂。但你却没料想时间是如此的强大，你的爱情也同样经不起推敲，你带着你的爱被时间伤害的体无完肤，越加隐隐作痛，这时候的你明白了即使再完美的`爱情也会有瑕疵，不容时间去雕琢，否则就会暴露无疑！当所有人都告诉你，不要执迷，他（她）其实并没有你想象的好。但是你，宁可自己画地为牢，作茧自缚，沉浸在自己编织的谎言里，也不愿意放手。
总以为，爱上了一个人，就要从一而终，总以为你会等到他（她）会有回心转意的那一天，总以为你们还能回到过去，一如初见。
总以为，你很爱他（她），爱到愿意为他（她）一直等下去，不论多久，即使一辈子，也在所不惜。
总以为，你这辈子不会爱了，因为所有的爱都给他（她）了，除了他（她），你再也无法爱上任何人。
总以为，你的心已经对感情麻木了，眼泪也已经流尽，失望演变成绝望，只能绝口不提。
某日他（她）成婚的消息从朋友那里传入你的耳朵，你的心狠狠的颤抖了一下，随即心里的那座冰山轰然崩溃，冲垮了你禁锢你多年的枷锁，你摇摇头只说句，原来不过如此！
其实，我们爱的只是一种心情。爱来时如百花绚烂，去时如茶荼散尽。曾经陷在感情漩涡中无法自拔的你，在分手到来的季节里，真正领悟到了爱的真谛吗？不要错把不甘心，当成是爱！
颜值没那么重要（优秀15篇）篇十五
就在业界尚在为苏宁和国美大“连锁百强”同样以1100亿的销售额并列第二而唏嘘时，冷不丁斜刺里又杀出一个“零售百强”dd这个由中国商业联全会5月13日发布的榜单，刚好把连锁百强榜上的前三甲百联（1182亿元）、苏宁与国美调了个个儿：苏宁、国美、百联分别以1947亿元、1809亿元、1490亿元位列前三。
两个榜单发布日期仅相差一周，而数据相差之大让人难辨孰真孰假。
而更有意思的是有些企业的态度：苏宁官方发布的是《苏宁连续三年领跑中国零售百强》的新闻，对中国连锁经营协会发布的名列第二的连锁百强榜没有回应。国美则选择性忽略苏宁，称“国美电器位居连锁百强第二名……位居家电连锁首位。”笔者还知悉，苏宁电器品牌部的员工还给一些媒体打招呼称，是否方便在稿件中提及一下苏宁连续三年蝉联零售百强。颇有点必须第一的意思。
也正缘于此，中国连锁经营协会的连锁百强的发s今年之所以推迟了一个半月，主要原因就是在核实企业上报的数据下了不少功夫。而就算如此也难保统计数据的完全真实。不过，以前的百强榜无法评价，单就今年来说，连锁百强的数据显然要比零售百强更求真务实些。
事实上，业绩数字造假已经成为一种潜规则。很多零售商的数字造假活动已经成了系统性的工作，有些甚至会统一杜撰虚假销售的新闻给媒体，宣传新开店销售达到几百万元甚至上千万元等等。这些现象无一不反应了时下企业好大喜功、能上不能下的心态，因为，若今年相较去年没有增长，面子上多过不去？另外，快速的增长意味着企业规模的迅速扩大，能在竞争中保持一种对供应商或竞争对手的至少表面上看起来足够强势的地位。
只是，这样虚假的竞争力，能维持多长时间？
说到这里，想起一个关于酒的故事：有3人约好翌日一同喝酒，每人各带一瓶酒，倒在一个酒瓶里喝。这3人心里都想，我可以带瓶水和其他两人带的酒掺在一起，不会被发觉自己带的是水。第二天，3人把“酒”倒在一个酒瓶里后开始喝，3人喝到的全是水，可大家仍然装作若无其事说：“这‘酒’真好喝!”
统计数据和行业分析可助企业明确行业发展情况，对企业经营和发展能起到重要引导作用。然而，如果企业只想喝到别人的真酒，自己带的却是水时，得到的也只能是水。所以，零售企业不妨看淡排名。数据的真实性远比排名重要得多。如果连“酒”都舍不得，只想用“水”换别人的“酒”，这样的排名和这样的企业，业界不如索性将其彻底抛弃吧。