当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
经典小说三国演义读后感经典篇一
自从读上了《三国演义》这本书后，我认识了许许多多的三国英雄也明白了很能多故事，如刘备、关羽、张飞、袁绍、曹操《刘关张桃园三结义》《陆逊火烧连营七百里》《关羽温酒斩华雄》可是令我受益良多的，是《关羽温酒斩华雄》这个故事。
这个故事说了，董卓在汉山横行霸道，有一次令华雄到袁绍寨前挑战，袁绍派名将俞涉、潘凤出击，谁知都被斩了。关羽请战，却因关羽只是马弓手被袁绍大骂。曹操却酾上温酒让关羽壮胆，关羽要求先战后喝。关羽果然斩了华雄，并且回到寨时酒还尚温，曹操大喜。
关羽温酒斩华雄这一段写的栩栩如生，仅用几个词就写出了当时的激烈场面，鼓声大震，喊声大举天摧地塌，岳撼山崩，是这段的点眼之笔。酾提掷更写出了关云长的英勇、大胆。这也正是云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。可见关羽比那些认为厉害的人要强好多。
《关羽温酒斩华雄》让我明白了，做人，不能只看表面和他的职位定一个人的才能，并且不能只欣赏地位很高的人，因为他们不必须是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群当中，可能他的才能比地位很高的人强记多了，却只是还没被人发掘出来。这个故事还告诉了我：做人就必须做像关羽一个勇敢、有胆识、有自信、雄心壮志，不能贪生怕死、胸无大志。让我们也来当上个小英雄!
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，十分得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。话音刚落，关羽高声叫道：小将愿意去砍下华雄的脑袋!袁绍认为关羽可是是个马弓手，就生气地说：我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。关羽大声说：我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。曹操听了，十分欣赏。于是，就倒了一杯热酒，递给关羽说：将军喝了这杯酒，再前去杀敌。关羽接过酒杯，又放在桌上说：等我杀了华雄再回来喝吧!说完，提着大刀上马去了。
经典小说三国演义读后感经典篇二
放暑假了，我在假期里读了《简·爱》一书，颇有感想！
书里主要写了女主人公简。爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到欺凌和歧视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。
读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简·爱以及读者都难以忘记的，她作为简·爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简·爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
《简·爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”
《简·爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立。
是的，我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。
记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简·爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强自立的信念。漫漫人生路上，《简·爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
经典小说三国演义读后感经典篇三
考完试，在家闲来无事，随手拿起一本《三国演义》，浸染津津有味的读了起来。
这本书主要说了，东汉末年，朝政混乱，人民困苦不堪，反抗朝廷，求贤若渴的刘备，义重如山的关羽，鲁莽的张飞，他们结为史弟，准备干一番大事业。刘备非常崇敬诸葛亮，于是就三次拜访诸葛亮，诸葛亮分析了现在的形势，提出了三分天下，最后取胜的这们一个故事。
其中我最喜欢的人物就是刘备，他寡言少语，喜努不开形于色，能谦恭待人，城府极深。刘备宽仁、忠厚、慈善、好施、关于收买、笼络人心，这是他性格远胜于曹操的地方。曹操行事残忍，动不动就屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁;曹操狡诈，刘备忠厚;曹操篡汉，刘备扶汉，因此，刘备深得人心。刘备礼贤下士，慧眼识英才。他能用人，能团结人，终成大事。这是他成功的关键。
我虽然不具备这些特点，但我可以从中学习刘备的忠厚、慈善，在学校要和同学处理好关系，不与同学斤斤计较，同学遇到困难，我要积极的尽我所能的去帮助，遇到事情多与老师交流。
经典小说三国演义读后感经典篇四
《说文解字》中对“淡”的解释是“淡，薄味也。从水炎声。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组：淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。
淡定是有泰山崩于前而面不改色的镇定程度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。
《世说新语》最为我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说的一个集子，其中记录了许多魏晋南北朝时期的许多轶事，其中一些正是阐释淡定的佳例。
一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《世说新语·雅量》提到“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”这是淡定的第一种境界，有独立的品性，不随大流、不人云亦云。
老虎是被关在笼内，事实上并不会对人形成真正的生命威胁。但是许多人听到老虎的吼叫都害怕地东倒西歪，这中有很大一部分带有表演攀比的色彩。从社会学角度讲，社会就像一个大舞台，其成员就是舞台上的每个演员，他们通过角色扮演把分散的个体组合成一台戏。每个人在不同的场合都承担着不同的社会角色，所谓社会角色就是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式。围观的百姓此时承担的是围观猛兽的社会角色，面对这样的角色一般来说是要表现出恐惧等行为，而这些百姓下意识地想把自己的角色扮演得更好，于是就极尽可能地表现自己的恐惧其中不乏夸张的行为，于是就辟易颠仆。
往往有时的随大流的从众行为并不是一种好的表现，在众人尽职尽责扮演本色的惊慌角色时，淡定的人往往脱颖而出，显得有智慧有独立的品性，是能思考的理性地人。
这样表现只是淡定的第一种境界，这是有准备的初级的淡定。就好像东西南北风在呼呼地吹，但是青松可以选择扎根青山，这是一个缓慢而长期的过程，这种有足够的时间让你权衡、思考。
这种淡定也是最容易学习和应用的。首先是有理性，理性实在哲学中经常被提到的概念，在康德眼里理性就是纯粹理性，通俗说来就是置之四海皆准的道德规范体系。人首先要有理性，在大众都在进行某种行为时，要先冷静地思考这样做是不是理性是不是道德，而不是头脑发热地一起从众。其次，要有独立的思考能力。用我心观世界，真正地掌控自己的行为，为自己的行为负责。
经典小说三国演义读后感经典篇五
最近几年一直关注着刘可钦校长所率领的海淀区中关村三小的改革实践，很想找机会到这所学校去实地感受一番，但一直未能如愿。好在刘校长和她的团队将他们这些年的实践探索汇集整理，以《大家三小》为名出版，让我可以从另外的视角对学校有进一步的了解。
阅读本书的过程中，一个关键词不断地在我的脑海中萦绕——关系。这让我想起了2012年，在确定区域教育改革方向时，我提出要通过“构建和谐的师生关系”，来实现教育教学质量的新飞跃。这些年的教育实践证明，抓住“关系”这条主线来深化课程教学改革，是一个很重要的抓手。在刘可钦校长看来，师生关系确实是非常重要的，但校园里还有学生之间、教师之间、家校之间……等各种关系，这些都是学校教育的重要组成部分。而连接这些关系的纽带始终是学生，因此，学校里最重要的关系应该是学生与学生之间的关系。
学校是一个怎样的场所?刘可钦校长认为，学校是孩子与同伴一起学习，并在此过程中学会自省、合作、互助，培养良好的社会行为和个人品质，实现共处、共融、共进的教育场所。学习离不开同伴，要和同伴共处、共融、共进，这就是生生关系的内核。
学过化学的人都知道这样一句话：结构决定性质。金刚石和石墨是碳元素两种常见的单质，就是因为碳元素排列方式上的差异，造就了两种性质迥异的物质。如果不改变现有的教师、学生，用怎样的方式才能让学生和学生之间、学生和教师之间建立起更加亲密的、和谐的关系呢?中关村三小前几年恰好面临新校舍的建设，他们决定从学校的空间结构上做文章，通过新型的校舍结构，为学生构建多样化的关系创设环境和氛围。
新的学校有很多让人眼睛一亮的地方，比如说借鉴土楼的建筑风格给孩子们营造家的氛围，开放建筑的管线布局满足孩子们的好奇心，校门退后红线十米让居民可以在校门口驻足歇脚……，但最让人难以忘怀的，应该是班群组的架构。一个班级的学生固定的一间教室里上课，是当下校舍建设的模式，似乎是天经地义的事情，中关村三小的团队却意识到这样的封闭式教室布局所带来的各种弊端。在新校舍的建设中，他们对此进行了大胆的改造，采取了类似于“家”的“三室一厅”的新型布局。每一个“室”就是我们平常的教室，“三室”指的是三个连在一起的教室，期间的隔板都是活动的，既可以分隔起来作为正常的教室使用，也可以根据需要将隔板推开，变成一个大教室来共同活动。和“三室”总面积相同的“厅”，是这三个教室的学生公用的、共同活动的空间，学生们可以在这里进行拓展课程的学习，也可以举行各种才艺展示，或者找到一个安静的区域自主学习。更有意义的是，这“三室”里的学生，是三个不同年级的，比如说一年级1班、二年级1班、三年级1班，这种混龄式的学习空间，带来了许多意想不到的效果，也推动了多样化的关系构建。
在过去，每个家庭都有好几个孩子，孩子教育中有一种教育因素虽然不常讲，但其效果却非常好，那就是兄弟姐妹之间的“同伴互助”。哥哥姐姐带领弟弟妹妹，其示范引领作用往往比成年人更加有效。但这些年计划生育政策的实施，很多家庭只有一个孩子，“同伴互助”式的教育引领被大大削弱。中关村三小的班群组，让学生在本班之外，可以和其他年级的同学建立起更为广泛的联系，弟弟妹妹可以找到学习榜样，哥哥姐姐要设法为他们解忧分愁，这其实就是回归到了中华传统文化教育的本源。当然，其效果还不仅仅在生生之间的关系丰富了，学生也因此认识了不同班级更多的教师，不同班级不同年级的教师也需要互相协调，共商课程的规划及实施，共同探讨学生集体学习的计划和策略。
在中关村三小的新校舍里，每一个楼层都有这样的四个“班群组”，每一个楼层就是一所“校中校”，四个“校中校”组成了学校这个大集体。于是乎，每个校中校的四个班群组之间，信息沟通的渠道也比过去通畅了很多，每个班群组都由7位教师组成，他们也要学习、借鉴其他班群组的有益做法，并因此促进了班群组之间、校中校之间的`关系连接。
因为校舍结构的改变，催生了校园中各种关系的和谐发展，让这所学校在走向未来的道路上，创造出了独具特色教育经验。
杜威在《思维与教学》一书中这样说：“在学校里，学生思维训练失败的最大原因，也许在于不能保障像在校外实际生活那样，有可以引起思维的经验和情境。”当学生的学习不再被限制在固定的桌椅上、限制在固定的教室中，当学校的任何地方都是学习发生的环境、任何角落都是学生活动的地方，当学习过程本身就是孩子的生活、真实的学习情境就是孩子所处的世界时，这所学校就会是一所未来学校，这样的学习就会是学习本该具有的样貌。
通过新校舍结构的设计和调整，给学生之间、教师之间以及师生之间、家校之间创设了浓郁的互动交往的关系环境，但这依然只是基础性的工作，要让多样化的关系在校园里自然的生长，还需要构建学校课程的“四梁八柱”，为学生提供更好的服务产品，对接学生的个性化需求。
在现有的课程体系下，学校的课程基本上由学科课程、拓展型课程、综合实践课程、地方或学校的特色课程等板块组成，已经形成了一种较为稳定的运行模式。但当学校进行了结构调整，由原来相对封闭的班级授课模式变成“三室一厅”的学习环境时，学校的课程也必须随之发生变化，来支撑学生在新的空间里学习活动的开展。
中关村三小在这方面已经提前作出了相应的准备，重塑课程的“骨架”与“血肉”，将原来的课程板块进行重新组合，架构起“三层六类”的课程结构。所谓“三层”，即课程的三个层级，包括基础层，拓展层和开放层。三者之间不是简单的递进关系，也不存在截然割裂的界限，由教师根据学习内容和学生的认知特点，将其有机地整合在一起。所谓“六类”即六种类型的课程群，包括语言类;数学与科技工程类;历史与社会科学类;视觉艺术类;表演艺术类;健全身心的课程。每类课程都有具体的课程学习要求和年度目标，减少单纯的学科分类所带来的内容上的重复，模糊了学科之间的界限，为学科教师之间的协同教学和融合提供了机会和可能。
中关村三小的这种做法，很值得我们学习和借鉴。很多时候，我们总是被学科的评价所约束，不敢对学科进行综合处理，为了应对课程改革的要求，只能在现有的课程体系之外再去增加一些新的内容进来，这样一直做加法的结果，导致了学生和教师的负担越来越重，在核心课程上分配的时间越来越少，核心知识关键能力没有得到有效落实，大家都身心疲惫但效果却很差。中关村三小的课程改革是很有勇气的，这种勇气是建立在对国家课程方案和课程标准的准确理解上的，是建立在做减法给学生释放自主学习空间的基础上的，是建立在教师对课程有充分的理解和认识的基础上的。
要保证“三层六类”的课程结构得到有效实施，必须要在课程治理上做文章，要让大家明确课程的目标、清晰课程的方案、熟悉课程的内容、明了课程管理的要点、把握课程实施的关键、善用课程评价等手段。学校在这些环节上都做了精心的安排。比如说将学校原来金字塔式的组织架构变成矩阵架构，构建扁平化的学校组织，让学校从一个庞大的教育教学组织变成若干小规模的教育教学独立单位，甚至可以说是“小学校”，以落实分布式的领导，让更多的人参与学校的发展事务，积累全局思考的经验，减少管理链条过长带来的决策滞后，同时加强教师之间的合作和融合。比如说明确提出高品质的学习发生于问题的产生和解决的整个过程中。学生学习的“问题”主要有三类：学科发展中的关键问题，学生所能提出的个性问题，真实的角色所带来的现实性问题。“互动”也主要有三大类：学科知识之间的深度互动，不同角色之间的现实互动，生活中的社会化互动……这样的要求，对促进关系的建立，对学生与教师、知识、社区、环境等的相互连接，发挥着重要的作用。
如前所述，中关村三小在为学生构建多样化的关系方面，动了很多脑筋，花费了大量的心血。不仅“三室一厅”的布局，给学生创设了比普通学校的学生多出一倍的“家”的活动空间，而且在每个校中校都配有自己的科学、美术、音乐专用教室，共享学习区域和配置了戏剧厅、学习中国传统文化的礼乐厅、融合信息技术的梦工厂以及进行工程实践的工匠坊，让学生能够和其他班组群的同学们进行更加广泛的连接，生成各种各样的关系。学校的一草一木、每一个教学设施，都在促进者这种关系的建构。
但仅仅做到这些还是不够。学校充分意识到，我们所处的时代充满着巨变和不确定性，“当一切变得充满不确定性时，一所封闭的学校就会充满风险。”打开校门，让学校和社区、教师和家长、学生和社会进行多元的、丰富多彩的连接，建立起互动交融的关系，就成了学校办学的必然选择。于是，家庭教育实践研究中心，家长志工团，邻家孩子，家校事务协作中心相继成立，并开始了运作。家长如何教育好自己的孩子，如何承担起引领示范的责任，学校为此开设了系列课程，为家长答疑解惑;学生在校园里有各种各样的活动，比如上学、放学的道路安全防范，校园内各种场馆和设施的参观学习等等，老师人手经常不够用，家长志工团的价值就体现出来了;很多家长最为关心的是自己的孩子，很少将目光放在别人家的孩子身上，这很不利于学校教育和家庭教育合力的形成，于是“邻家孩子”项目诞生了;学生应该穿怎样的校服，吃饭的问题等等，这些原本要耗费学校政教、总务等部门很多精力的事情，可以交给家校事务协作中心来完成。
很多家长对中关村三小很向往，但对学校也存在着很多的误解。于是，学校决定走出校门，组织一批好老师来到社区，向居民和家长宣传“大家三小”的办学理念、课程设置以及校园生活的特色，让居民们大呼过瘾，甚至还出现了一场场追踪听讲的现象。同时，学校的文体艺术类活动，也向社区和家长们开放，要请家长到学校里现场感受校园文化，传递待人接物的礼仪，提升社区居民的人文底蕴。
学校是社区的文化高地。从某种意义上说，它就是这个社区的庙堂，是社区人心向往之的地方。通过构建家校共育的平台，建立更加广泛的关系和链接，是学校教育的重要环节。正如加拿大教育家迈克·富兰说，领导者的职能是提供可供选择的菜单，而不是下命令;是采取果断的决策促进团队的发展，而不是限制;还要为团队发展与更大环境的连接提供路径。这更大的环境，应该就是从社区、从家长群开始的。
经典小说三国演义读后感经典篇六
曾在一本书上读到过沃维纳格的这样一句话：伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。
故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。”
读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。
在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。
经典小说三国演义读后感经典篇七
在全球化、信息化的时代，学校教育正面临着诸多挑战。单一的班级授课制、固化的教学空间、传统的分科教学、封闭的校园已无法适应瞬息万变的时代。今天的学校需要培养具有全球视野和创新精神的一代新人。
7月，北京市海淀区中关村第三小学借助新校区的建设，以空间变革为支点、以教与学的变革为先导，系统设计学校的价值体系，创新“班组群”教育组织形式，构建生态大课程实践体系，打造以学校为中心的教育共同体，全面开启了“面向未来，重塑学校”的创新实践。
本书再现了这场重新定位学校、重新认识学生、重新设计学习的系统变革，描画了一所面向未来的学校的模样。
经典小说三国演义读后感经典篇八
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。
能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是——刘义庆。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！
《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊！
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