作文是每个学生必须掌握的一项基本技能，一篇优秀的作文可以展现出一个学生的语言表达能力和思维方式。以下是小编为大家搜集整理的一些优秀作文范文，希望能够给大家提供一些思路和启示。
古诗文题目（优秀14篇）篇一
一、读诗句，猜猜谜：
1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
猜一建筑材料()。
2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢轻言语，一唱千门万户开。”
猜一动物()。
二、请与古人对诗句。
东边日出西边雨，_________________。
______________，飞入寻常百姓家。
九曲黄河万里沙，______________。
_____________，人迹板桥霜。
童孙未解供耕织，________________。
我劝天公重抖擞，________________。
________________，没在石棱中。
8、______________，北风吹雁雪纷纷。
9、______________，树阴照水爱晴柔。
10、春潮带雨晚来急，_______________。
三、解释诗句中加点词的意思。
1、渭城朝雨浥轻尘，()。
2、白发三千丈，缘愁似个长。()。
3、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。()。
4、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。()。
5、江南好，风景旧曾谙：()。
四、为下面的图配上合适的诗句：
_______________________________。
_______________________________。
五、写诗。
古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木。像这样的咏物诗你能写出多少呢?请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、枫叶。
六、给下面这些诗句补上相应的地名：
1、不识()真面目，只缘身在此山中。
2、遥望()山水色，白银盘里一青螺。
3、()边野草花，()口夕阳斜。
4、羌笛何须怨杨柳，春风不度()。
七、按诗意填空：
1、《商山早行》这首诗，作者是___朝诗人_____。此诗描写诗人在山村旅店起早赶路的情景，抒发了浓浓的思乡之情。整首诗虽然没出现一个“早”字，但却通过_____、茅店、____、人迹、板桥、____这六个意象，把初春山村黎明特有的`景色，细腻而又精致地描绘出来了。
2、唐代诗人______在诗《乐游原》中以一句“________________，________________”表现出对美好而又行将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱。
教育人要积极向上，好上加好：______________________________。
说明生命力顽强，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和人生态度：_________________________________。
教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：______________________________。
教育我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭，永不陈旧，永远充满活力和生机：_________________________________。
_________________________。
九、认真品读《钱塘湖春行》一诗，完成诗后练习：
钱塘湖春行。
孤山寺北贾亭西，谁家新燕啄春泥。
几处早莺争暖树，绿杨阴里白沙堤。
乱花渐欲迷人眼，水面初平云脚低。
最爱湖东行不足，浅草才能没马蹄。
1、这首诗共4句诗。每句的后半句被打乱了顺序，请反复品读，用连线的方法使它正确相对。
2、这首诗是()朝著名诗人()所写。此诗人被后人誉为________。
3、反复吟读，仿佛自己也正随诗漫游西湖。请你展开合理的想象，以第一人称(我的口吻)，把此诗改写成一篇精美的小散文。
西湖是一颗璀璨的明珠，引得多少人吟诗赞美。请再默写一首赞美西湖的诗词。
古诗文题目（优秀14篇）篇二
议论、说明一类文章的总称。要求根据某一事物进行论述，以阐明自己的观点和态度。内容可包括论政、论史、论学等方面。最早以“论”名篇的文章为西汉贾谊的《过秦论》，东方朔《非有先生论》，至南朝梁萧统《文选》遂专列“论”为一门，收录西汉至南北朝间一些著名作者的论文。在写作上，以“论”名篇的论文大都按提出、分析和解决问题的结构层次进行安排，但每篇具体分析的写法各不相同。以“说”名篇的论文常用来阐述对某一事物或某一问题的看法，但有的重在记叙，如柳宗元的《捕蛇者说》，袁牧的《黄生借书说》，韩愈的《师说》《杂说》，周敦颐的《爱莲说》等。“论”与“说”既有联系，又有区别，一般来说，“论”重在论理，“说”重在说明。
记叙文。
是记人、叙事、写景、状物一类文章的总称。为古文中运用最广泛的一种文体。内容广泛，形式多样。有记叙行踪描摹山水的，如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；有通过描写山水来阐明深刻道理的，如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等；有记叙人物动人事迹的，如崔铣的《记王忠肃公翱事》、全祖望的《梅花岭记》、张溥的《五人墓碑记》等；有记叙生活见闻及遭遇的，如方苞的《狱中杂记》、归有光的《项脊轩志》等；有记叙事物形态特点的，如沈括的《采草药》、李渔的《芙蕖》、魏学}f尹的《核舟记》等。总之，内容可包罗万象，形式可不拘一格，虽以记叙为主，但又兼以议论和抒情，写法很灵活。
传记文。
或称为“传”，记载人物的生平事迹。最早的传体是我国第一部纪传体史书《史记》。“厥后世之学士大夫，或值忠孝才德之事，虑其淹没弗白，或事迹虽微而卓然可为法戒者，因为立传，以垂于世”(吴讷《文章辨体序说》)。列于史书的称“史传”，列于家谱的称“家传”，自叙生平者称“自传”(如陶渊明的《五柳先生传》，陆羽的《陆文学自传》，刘禹锡的《子刘子自传》)，对本传记事补充者称“别传”。还有记叙生平事迹较史传、自传、别传简略的小传，如李商隐的《李长吉小传》。有一人一传者，如《史记·孟尝君列传》；有两人或数人合传者，如《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·屈原贾生列传》《汉书·王商史丹傅喜传》。也有如《列女传》《高僧传》《唐才子传》等按人物性质编撰的类传。内容有记叙文臣武将的，也有记叙下层人民的，如柳宗元的《种树郭橐驼传》、侯方域的《李姬传》。还有如韩愈的《毛颖传》、马中锡的《中山狼传》等记叙寓言故事的。
赋
最早写作赋并以赋名篇的是战国荀况，今存荀况《礼赋》五篇。到战国末年宋玉进一步发展了赋体文学，其作《风赋》《神女赋》皆为赋中名篇。到了汉代，赋就形成了一种特定的体制，其基本特征是文采华丽、铺张扬厉，形式上可分为问答体与非问答体两种，大多篇幅较长，司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》是其中的代表。魏晋南北朝时，赋体有了新的发展，其特点是追求字句的工整对仗和音节的铿锵，讲求用典，篇幅较短，故又称“俳赋”或“骈赋”。唐宋时由于科举考试用赋，便产生了一种既讲究对偶又限定音韵的新赋体——律赋。律赋格式严谨，对仗工整，平仄和谐，并由考官出题限韵，字数一般不超过四百字。王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》都属于这一类赋体。中唐以后，由于受古文运动的影响，赋体又有了新的发展，出现了“文赋”。文赋一反俳赋、律赋在骈偶、用韵方面的限制，而趋向散文化。它句式参差，用韵自由，几与散文相接近，如苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了清代，因受八股文的影响，在赋中讲求股对、程式，赋与科举考试的八股文相似，从而走人了赋的末途。
书表。
书为书信的总名。臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至军国要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。
表，则用于臣下向君主陈述意见。刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。”但汉代以后，其界限区别已不太严格。唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。
诗歌。
诗歌是文学的一大样式。古代称合乐者为诗，不合乐者为歌。后来“诗”“歌”互称，或合称“诗歌”。诗起源于劳动，是最早出现的文学样式。古诗多四言，东汉魏晋以后，各种诗体始趋于完备。古代诗歌按体裁可分为古体诗和近体诗两种。古体诗又称古诗或古风，形式比较自由，一般不受格律束缚，句式也有长有短，四、五、六、七言及七言以上的杂言都有，《诗经》《楚辞》与汉乐府及汉魏五言体是这类诗体的代表。近体诗对押韵、平仄、对仗都有严格的要求，一般只押平声，每篇必须对仗，平仄须符合一定的格式，字数也有严格的限制。近体诗分为律诗和绝句。律诗又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律诗等，绝句则分五言绝句、六言绝句和七言绝句。
(一)古体诗。
古体诗，是与唐以后出现的所谓近体诗相对而言。其体制特点是每首诗的字数没有严格的限定，押韵可押平声韵，也可押仄声韵。可以句句押，也可隔句押，可以一韵到底，也可中间换韵。诗的平仄完全自由，没有任何规定。不讲求对仗，诗中有时也出现对仗，这只是修辞上的需要。古体诗虽然不受格律上的束缚，但仍讲求音韵、音顿，讲求音节的和谐和句式的整齐。课本中的《饮酒》《观刈麦》《归园田居》《迢迢牵牛星》等都属于古体诗。唐代律诗盛行之后，古体诗为了表现与律诗的不同，尽可能多用“拗句”(平仄声调不合律诗规则的诗句)，多运用“三平调”(诗句的末三字全用平声)，力避对偶、声律，以显示出辞气的高古，表现气格的浑厚与超迈。另外在唐代还出现了一种“入律古风”，这类诗全用七言律句或基本用七言律句组成，而且大量运用对仗，经常换韵，往往平仄交替，全诗很像由多首七绝组成，如课本中的《琵琶行》及高适的《燕歌行》、王维的《桃源行》、白居易的《长恨歌》等。
(二)乐府诗。
乐府，原为汉武帝设立的专管音乐的官署，其任务为制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。这些收集的乐章和歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。“乐府诗”除要求配合歌唱外，其形式和古体诗没有区别。东汉末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表首先袭用乐府旧题模仿两汉乐府歌辞的风格来写旧乐府体诗。这些作品，有的是根据两汉乐府的曲谱所作的歌辞，有的则是沿用乐府旧题模仿乐府思想和艺术风格所创作的不入乐的歌辞。隋唐以后，用乐府体写诗的风气十分盛行，李白、杜甫、王建、张籍等都是写乐府诗的能手。如李白的《行路难》《将进酒》《蜀道难》，王昌龄的《塞上曲》《塞下曲》，李贺的《雁门太守行》，崔颢的《长干行》等，这些诗歌虽为乐府诗，但已不能人乐歌唱。还有一些如杜甫的《兵车行》《丽人行》《哀江头》等即事名篇的自制新题的乐府诗，既不能人乐歌唱，又不沿袭乐府古题，称作“新乐府”。中唐以后，发展为白居易、元稹所领导的“新乐府运动”，主张不依旧谱，不用旧题，仅根据汉乐府“缘事而发”叙事写实的精神来进行创作，这是乐府诗的新发展。后代将魏晋至唐可以人乐的诗歌与袭用乐府旧题仿作的不入乐的诗歌统称为“乐府”。
乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。
(三)近体诗。
近体诗又称“今体诗”“律诗”，因格律严密得名。起源于南朝齐武帝永明时期的一种自觉讲求声律的新诗体——永明体，后经阴铿、何逊、庾信等诗歌的实践，得到进一步发展。入唐以后逐渐成熟，至宋之问、沈俭期，总结六朝以来诗人在形式格律上的实践经验，完成了律诗形式定型的最后任务。五、七言律诗每首八句，四韵，一、二两句称起联或首联，三、四两句称颔联，五、六两句称颈联，七、八两句称尾联或结联。每联上句称出句，下旬称对句。中间两联须对仗，首尾两联可对仗，也可不对仗。对仗的目的是帮助诗歌内容的表达，形成诗歌整齐的美。每首诗都有固定的平仄格式。
另外律诗中还有一种叫“排律”。凡律诗中旬数超过八句者叫“排律”。排律的句数少则十几句，多则一二百句。除首联和尾联外，中间的句子不论多少，每联都必须对仗，其用韵、平仄、粘对等规则都与五律七律相同。排律分五言排律与七言排律两种，五言排律齐梁时代已有试作，七言排律到盛唐以后才出现。排律篇幅过长，又限于声律、对仗，束缚很大，不容易写好，杜甫、白居易、李商隐则是写排律的高手。
(四)绝句。
绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押平声亦可，押仄声亦可。这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。
律绝分为五言绝与七言绝两种。每首两联，其要求一联之间两句平仄相对，两联之间平仄相粘，押平声，与律诗相同。至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。
对仗。
对仗，指诗歌中的词句对偶。晋以后在诗歌与骈文中已大量运用，后来则构成近体诗格律的要素之一。在律诗中，二、三两联要求对仗，但也有三联以至四联都运用对仗的，如杜甫的《登高》《闻官军收河南河北》等。对仗要求严密工整，不仅要求词性相同(实词对实词，虚词对虚词)，上下两句字词不重复，而且要求两句的意思不雷同，做到相互映衬，相互补充。如果两句意思相同，则称为“合掌”，这是律诗的大忌。对仗有利于诗歌内容的展开，可以形成诗歌形式的整齐美。对仗有工对、宽对、借对、流水对、当句对、扇面对等多种形式。工对要求做到名词、动词、形容词、代词、数量词、虚词以及联绵词都要相对，还必须做到同类相对。词性相同而门类不同的对仗叫宽对，如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到？江湖秋水多。”以“江湖”对“鸿雁”，“秋水”对“几时”，就属于宽对。在唐诗的对仗中，大量出现的是宽对。借对则是用双类语来作对，可分为两种。一种是借音，即采用谐音的方法进行对仗。如张乔《月中桂》：“根非生下土，叶不坠秋风。”借“下”为“夏”，与下旬中的“秋”相对。另一种是借义，诗中用的是甲义，而借用乙义与另一词相对。如温庭筠《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”下句的“丁”是丁壮之丁，借为丙丁之丁以与上句的“甲”相对。当句对是指一句中自成对偶，然后又与他句相对。如柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”全诗不但一二句、三四句各相对，而且各句自对对仗，“金河”对“玉关”，“马策”对“刀环”，“白雪”对“青冢”，“黄河”对“黑山”。所谓“流水对”是指在一联中上下两句合起来表达一个完整的意思，一气贯注如水顺流而下，如骆宾王《在狱咏蝉》“不堪玄鬓影，来对白头吟”；王维《辋川闲居》“一从归白社，不复到青门”；杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；元稹《遣悲怀》“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”。流水对不仅具有整饬对称之美，而且能增强诗歌珠走泉流的音乐美。所谓“扇面对”就是隔句对，即一、三句相对，二、四句相对，也可以说是上联与下联相对。如杜甫《哭台州郑司户苏少监》“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”；白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲》“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。
词曲。
词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一种新兴的音乐文学，与乐曲有着密切的血缘关系。词初期的功能是人乐歌唱，需要按乐谱填词，因此作词又称为“填词”、“倚声”、“依声”。在创作上则要求：一、每首词要选择一个词调。词调就是歌唱的乐曲。二、根据乐曲的段数，词分成二片、三片或四片。三、根据乐曲乐句的参差，词也为长短句。四、词必须讲求平仄声韵，以配合管弦，合于歌唱。总之，每一词调的片、句、字数及声韵、平仄都有一定的规定，这就是所谓“词有定句，句有定字，字有定声”的词律。词，因由诗歌发展而来，故又称“诗余”(如《双溪诗余》)；因其先有曲后有词，故又称“曲子词”(如《敦煌曲子词集》)；因其句式长短不一，故又称“长短句”(如《稼轩长短句》)；因其能合乐歌唱，故又称“乐府”(如《东坡乐府》)、“乐章”(如《苕溪乐章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。还有称为“雅词”(如《紫微雅词》)、“琴曲”(如《静志斋琴曲》)等名的。
曲是韵文文学的一种。广义的曲泛指秦汉以来各种可以人乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋以来的“南曲”和“北曲”。“北曲”又称“元曲”，因产生于元代配合北乐故名。北曲包括“散曲”和“剧曲”两种性质不同的文体。“散曲”是一种配乐可歌的诗歌，“剧曲”是一种以曲词为主又有说白、人物及故事情节的戏剧，故又称“杂剧”。“南曲”产生于宋代，配合南方音乐。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。
词的分类。
词有小令、中调、长调之分，十六字至五十八字以内的词称“小令”，五十九字至九十一字以内的词称“中调”，九十二字以上者称“长调”。词的这一分类始于明代中叶以后嘉靖年间(1522-1566)顾从敬刻《类编草堂诗余》四卷，此书将南宋何士信所编《草堂诗余》改为以小令、中调、长调三类编排重刻(原来分四季景物、天文地理等十二类)，清代毛先舒在《填词名解》中，对小令、中调、长调三类词的字数又作了以上这一具体的规定。这种分类曾遭到一些人的.批评，如清万树在《词律·发凡》中提出质疑：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎？抑中调乎？如《雪狮儿》有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎？抑长调乎？”这种分类确实无科学根据，但它以具体数字来划分词的类别，对读者还是有帮助的，因而被一直沿用下来。小令一般出现在唐与五代，到北宋初年，特别是在柳永以后，中调和长调才开始大量出现。
词牌。
词牌是词调的名称。一个词牌就是一种词调格式，表示它特定的宫调(即律调)以及字数、句数、平仄、韵脚等。有的词牌除本名外还有别名，如“忆江南”又名“梦江南”“江南好”“谢秋娘”等，“念奴娇”又名“酹江月”“百字令”“壶中天”等；有的词牌牌名相同却非一调，如“西江月”与“西江月慢”。词在初起时，词牌与词的内容完全相合，宋黄开说：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事；《女冠子》，则述道情；《河渎神》，则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)后来词人为了点明题旨，说明所写词的内容，就在词牌下标出词题，如“春思”“咏梅”“端午”等；有的还加上小序，如苏轼的《水调歌头》(明月几时有)，姜夔的《扬州慢》等。有的为了标明词的宫调，就在词牌下注明仙吕宫、双调、歇指调等。词牌名称很多，来源也各不相同。有的来自乐府诗题，如《乌夜啼》《长相思》；有的来自唐代乐曲，如《菩萨蛮》《天仙子》；有的依据词的字数或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根据人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用别人的诗句或本词中的字句，如《满庭芳》《忆秦娥》等。
小令。
小令为宋词体式名，又称“令曲…'歌令”“令章”。它的来源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴席间所行的酒令。唐人宴会时，常利用时令小调作酒令，词人根据乐调即席填词，元稹《何满子》诗“牙筹记令红螺盘”，“记令”就是“记曲”；有时或令歌女唱小曲以劝客饮酒，白居易《就花枝》诗“酒翻衫袖抛小令”，“抛小令”即唱小曲。后来，酒令发展成为词，这样的词一般字少调短，如《三字令》《十六字令》等。调长字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆罗门令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《胜州令》(二百一十五字)。
散曲。
散曲是曲词的一种体式。是南宋以后民间歌曲和女真、蒙古等少数民族乐曲相互融合发展而逐渐形成的一种新的歌词形式。盛行于元明两代。和诗词一样，多用于抒情、写景、叙事，只供清唱，没有说白动作，有别于元杂剧中的剧曲。散曲有南曲和北曲之分，但不论南曲或北曲，都包括小令和散套两种主要形式。小令和词中的小令不同，通常以一支曲子为单位，如《朝天子》《天净沙》《山坡羊》等，没有双叠或三叠、四叠。同一曲牌的小令可以重复使用，从几首直至百首，组成组曲形式，歌咏同一故事或分咏各事，名为“重头小令”，但组曲中的各支曲子仍然完整独立，可以分押不同的韵。有的小令在乐律允许的情况下，可以带一支至三支其他曲子，称“带过令”，常见的如《雁儿落带过得胜令》《骂玉郎带过感皇恩·采茶歌》等，也属小令一体。散套又称“套数”“大令”，通常由一宫调的若干支曲子组成，押同一韵脚，一般都有“尾声”，曲调多少与长短皆不拘。小令或散套除本调规定的字数外，还可在句首或句中增添衬字，以便于更自由灵活地歌唱。
古诗文题目（优秀14篇）篇三
一、直接性默写。
1、结庐在人境，。
2、采菊东篱下，。
3、，行舟绿水前。
4、，江春入旧年。
5、乡书何处达?。
6、，草色遥看近却无。
7、黑云压城城欲摧，。
8、半卷红旗临易水，。
9、夕阳西下，。
10、，小桥流水人家。
11、迢迢牵牛星，。
12、终日不成章，。
13、，泣涕零如雨。
14、，来从楚国游。
15、月下飞天镜，。
16、感时花溅泪，。
17、，胡天八月即飞雪。
18、将军角弓不得控，。
19、纷纷暮雪下辕门，。
20、山回路转不见君，。
21、山随平野尽，。
22、白头搔更短，。
23、，清风半夜鸣蝉。
24、，路转溪桥忽见。
25、苔痕上阶绿，。
26、，无案牍之劳形。
27、，濯清涟而不妖。
28、，不蔓不枝;香远益清，，。
29、菊之爱，莲之爱，牡丹之爱，。
30、乌黑的一身雨毛，光滑漂亮，积灵积俐，，，凑成了那样活泼可爱的一只小燕子。
31、当春间二三月，轻丝微微地吹拂着，，千条万条的柔柳，，红的白的花，绿的草，绿的树叶，，形成了烂漫无比的春天。
32、再几只却，小燕子的剪尾或翼尖，，。
33、海水是皎洁无比的蔚蓝色，，偶有微风，，这更使的水面显得温秀可喜。
33、天上也是皎洁无比的蔚蓝色，，，，，。
34、我们一点杂念也没有，，。
35、假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：，，。
二、理解性默写。
1.《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，以，。两句诗表达了感时伤世的复杂情怀。
2.周敦颐《爱莲说》中，两句道出荷花庄重，质朴洁身自好，不落尘俗的品格。
3.刘禹锡在《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是，。
4.《陋室铭》中描写陋室清幽景致的语句是，。
5.《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪的的名句是，。
6.《次北固山下》中描写时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是，。
7.《爱莲说》中与近朱者赤，近墨者黑的意境相反的语句是，。
8.请写出带有雨字的诗句：，。
9.请写出带有花字的诗句：，。
10.请写出带有云字的诗句：，。
11.《次北固山下》中以小景传大景之神的句子是，最能体现诗人乡愁的句子是，。
12.《渡荆门送别》中含蓄地抒发思乡之情的诗句是，。
13.《雁门太守行》中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势的句子是，。;从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的句子是，。
14.《天净沙秋思》中从侧面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情的句子是，。
直抒胸臆，道出游子之悲的句子是，。
15.《饮酒》中诗人用平淡的话道出心静，境自静这个深刻道理的.句子是，。
16.《早春呈水部张十八员外》中抓住早春特征的诗句是，。
写出诗人感受，突出早春最美的句子是，。
17.《西江月》中以动写静的神来之笔是,。
18.《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度看，色彩鲜明红白相映的两句是，。
19.《春望》中给我们描绘了一个忧国忧民的爱国形象的句子是,。
运用借代和夸张的千古名句是，。
20、作者说陋室不陋的原因是，。
21、写出陋室环境清幽宁静的句子是，。
22、写出作者交友人物高雅的是，。
23、看出作者生活情趣高雅的是，。
24、本文点睛之笔的句子是，。
古诗文题目（优秀14篇）篇四
听说我们今后的语文教材中古诗文可能增加很多，这是好消息，我举双手双脚赞成。
我们语文老师和我们说过，古诗文是中华文化的根，是我们老祖宗代代传承下来的`，它是文学百花园中最灿烂的花朵。我们作为炎黄子孙，龙的传人，更应当多多诵读唐诗宋词，并能很好地加以运用，从而提高自己的品位修养。“之、呼、者、也……”融会贯通，多读多背古诗词，不会作诗也会吟，不久的将来，你也能成为当代“小李白”或是“小苏轼”。
古诗文题目（优秀14篇）篇五
古诗文是美丽的，她陶冶着我们的情操；古诗文是博大的，她滋养着我们的心灵。我最喜欢的.诗句是《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我之所以喜欢这句诗，是因为这样的一件事。
一年级时，我在心里斗争了无数次，终于咬咬牙，硬着头皮跟着妈妈去东方红广场学骑自行车了。我骑的虽然还是带有两个安全轮的小自行车，但由于不熟练，只能在广场上歪歪扭扭地骑着，小心翼翼地避开来来往往的人们。
妈妈看我自己能骑了，就去看“周末大舞台”的节目了。但刚骑上没几步，我就摔倒了。妈妈不在身边，幼小的我呆呆地坐在地上，看着周围的陌生人，揉揉摔疼了的脚，放声大哭起来。
这时，一双温柔的手轻轻地把我扶起来。我本以为是妈妈，扭头去看，没想到却是一位陌生的大姐姐！看我惊讶的样子，她微笑着问我：“小妹妹，你怎么了？”她的声音很轻，像一缕温柔的阳光。
我把事情的经过告诉了她。她一边给我揉着脚，一边耐心地听着。我问她：“大姐姐，我又不认识你，你为什么要帮我？”大姐姐嫣然一笑，说道：“我也有个和你差不多大的妹妹，我希望她在外面玩的时候，遇到麻烦，也会有人帮助她。”
正说着，妈妈回来了，得知刚才发生的事后，她一个劲儿地感谢大姐姐。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”多么高尚的境界，多么美好的希望！
我抬起头，看着大姐姐，她也温柔地看着我，笑靥如花。
古诗文题目（优秀14篇）篇六
(一)《竹里馆》(王维)。
1.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。
2.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是独坐幽篁里弹琴复长啸。
3.写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是独坐幽篁里，弹琴复长啸。
4.用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是深林人不知，明月来相照。
(二)春夜洛城闻笛(李白)。
1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
5.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
6.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
7.表达诗人自己情怀，却从他人反说。不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
(三)逢入京使(岑参)。
1.写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
2.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
(四)晚春(韩愈)。
1.诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
2.通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
3.写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
4.诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.(诗中蕴含哲理的句子是)一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
(五)《木兰诗》(南北朝乐府北方民歌)。
1.《木兰诗》写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄。
2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。
3、《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
5、《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。
6、《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。
7、《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是：万里赴戎机，关山度若飞。
8、《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。
9、《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。
10、《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
11、写战争激烈紧张的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
12、诗中描写边塞战地夜景的两句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
13、突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
14、《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是(共10字)：将军百战死，壮士十年归。
15、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
16、《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
17、《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。
18.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。
19.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌!
20.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。
(六)《陋室铭》刘禹锡。
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有?”。
(七)《爱莲说》周敦颐。
1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?
6、作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
10、写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
11、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。
(八)《登幽州台歌》(陈子昂)。
1.陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。
2.陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!
(九)《望岳》(杜甫)。
1.杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何?齐鲁青未了。
2.杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3.杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。
4.杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
(十)《登飞来峰》(王安石)。
1.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2.《登飞来峰》：与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”(“会当凌绝顶,一览众山小”)两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
(十一)《游山西村》(陆游)。
1.陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象.民风淳朴的语句：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3.陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
4、《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
(十二)《己亥杂诗》(龚自珍)。
1.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
2.龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
3、《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
(十三)《泊秦淮》(杜牧)。
1.《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
2.杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
3、《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识(借古讽今)的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
(十四)《贾生》李商隐。
1、表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
(十五)《过松源晨炊漆公店》(杨万里)。
1、《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的句子是：正入万山圈子里，一山放过一山拦。
2.登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
3.李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：正入万山圈子里，一山放过一山拦。
(十六)《约客》(赵师秀)。
1.赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
2.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
(一)《竹里馆》(王维)。
1.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴情景的两句是：，。
2.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是，。
3.写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是，。
4.用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是，。
(二)春夜洛城闻笛(李白)。
1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是：，
4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：，
5.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是：，
6.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：，
(三)逢入京使(岑参)。
1.写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：，。
2.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：，。
3.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：，
4.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是：，
(四)晚春(韩愈)。
3.写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：
4.诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：，
(五)《木兰诗》(南北朝乐府北方民歌)。
1.《木兰诗》写木兰从军的原因是：
2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：
3、《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：
4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：，。
5、《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：，。
6、《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：，。
8、《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是：，。
8、《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：，。
10、《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：，。
10、《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：。
11、写战争激烈紧张的句子是：。
12、诗中描写边塞战地夜景的两句是：，。
13、突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：，。
14、《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是(共10字)：，。
15、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：，;，。
16、《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：，。，。
17、《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：，
18.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：，。
19.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：，;，。
20.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：，。
(六)《陋室铭》刘禹锡。
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：，。
2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：，。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：，。
4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：，，，。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：，。
6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“?”。
(七)《爱莲说》周敦颐。
2、描写莲花高洁质朴的句子是：，。
2、全文的中心句是：，。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：，。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：，?
6、作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：，。
8、比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：，，。
9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：，。
10、写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：，。
11、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：，。
(八)《登幽州台歌》(陈子昂)。
1.陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：，。
2.陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：，。
3.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：，
(九)《望岳》(杜甫)。
1.杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：，。
2.杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：，。
3.杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：，。
4.杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：，。
(十)《登飞来峰》(王安石)。
1.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：，。
2.《登飞来峰》：与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”(“会当凌绝顶,一览众山小”)两句有异曲同工之妙的两句诗：，.
(十一)《游山西村》(陆游)。
1.陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：，。
2.陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象.民风淳朴的语句：，。
3.陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：，。
4、《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：，。
(十二)《己亥杂诗》(龚自珍)。
1.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：，。
2.龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：，。
3、《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：，。
(十三)《泊秦淮》(杜牧)。
1.《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：，。
2.杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：，。
3、《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识(借古讽今)的诗句是：，。
(十四)《贾生》李商隐。
3、表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：，。
(十五)《过松源晨炊漆公店》(杨万里)。
1、《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的句子是：，。
2.登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：，。
3.李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：，。
(十六)《约客》(赵师秀)。
1.赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：，。
2.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：，。
古诗文题目（优秀14篇）篇七
26.陆游在《十一月四日风雨大作》中，直接表现其爱国思想情怀的诗句是：_______________________，_______________________.
28.夕阳西下，告别荷塘。犹豫的脚步留恋的心，依然徜徉于“_______________________”的'夏之梦中。
29.王维《使至塞上》中描写边塞奇特壮美景色的句子是：_______________________，_______________________.
30.陆游《游山西村》中描写农村变化万千的自然风光而又有一定哲理的句子是：_______________________，_______________________.
古诗文题目（优秀14篇）篇八
西楼月下香满案，孤灯黄，拆两半。
月皎风清云已淡，
暗弄笙箫，轻摇绮扇，谁在云中叹？
霓裳薄衾与长衫，诉尽平生苦和难。
浅斟低语浮生乱，残月安在，烟柳肠断，寂唱《声声慢》。
清风月影，几世繁华？
沧桑如梦，亘古凄凉。
我本痴情，只叹凄苦。
月下孤寂，本愿离殇。
奈何奈何秋风落叶，凄婉凄婉百结愁肠。
红尘若许无相知，莫悲落英纷纷百世凉。
小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。翠翘敧鬓。昨夜冷中庭，月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱蒨，才知花梦准。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕，还又见、玉人垂绀鬒。料唤赏、清华池馆，台杯须满引。
盈盈素手濯落花，
姹紫嫣红日西斜。
六月芳菲庭前驻，
月下轻敲野人家。
待窗外蝈蝈声声。
夏夜，不知不觉有事晚上十点，夏天的夜晚似乎格外的寂静，乡下的人们习惯早睡，这时候早就都在床上进入了梦乡。陪伴着我的只有那一台轰鸣的电风扇，这太笔记本电脑，哦，对了，还有那窗外的一只只蝈蝈。
夏夜，不妨静下心，听听那阵阵蝈蝈的鸣叫吧！
月
皓亮。
挂天上。
繁星频闪。
百舸穿梭忙。
四目昂首仰望。
相拥倍感添温暖。
温暖时刻常占梦乡。
相聚虽短却不曾遗憾。
乐与累只愿能彼此互谅。
欢笑里看未来拋所有悲伤。
彼此奋斗共同完成各自理想??
天作美。
花为媒。
飘渺在水云之间。
轻声细语。
款款深情。
花前月下时的风月。
却同样能靓丽心怀。
纳春吐信的旖旎。
忆往昔。
轻舒昙花一现。
一刹那。
一瞬间。
盛开了欢笑。
浇过泪珠帘帘。
那个仲夏。
碧水连天清澈了年华。
那一份羞涩。
温润了承诺。
撑挡在阳光雨露洒落的流年。
残疾人写的诗。
你是我的眼。
让我。
重见光明。
看到了太阳和月亮。
见到了白云和蓝天。
观望了浩瀚的大海。
阅读了。
无数精彩诗篇。
你是我的左右手。
帮我。
解决了很多不便。
给我。
写下了日记和文章。
指引着我。
面向社会。
面向未来。
令我。
找到了人生。
找到了方向。
古诗文题目（优秀14篇）篇九
还在上幼儿园大班的我，有一天看到《中国诗词大会》的节目，虽然当时听不懂诗词，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段，我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取，真是实至名归的才女啊!
吊古怀今、自然山水、伤情别离，古典诗词的'美超越了时空的限制，哪怕身在今天的我们，时隔千年，依旧能深切感受到古人抒发的情感，勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣，父母经常教育我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”少一份贪婪，多一份正直，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
古诗词中蕴含了无数做人的道理，需要细细品读，这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步，无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中，我要一步一步的积累，期待在某一天我也能吟诗作赋，写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词。
古诗文题目（优秀14篇）篇十
离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《赋得古原草送别》。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》。
十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》。
江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》。
海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。
稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。
少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》。
长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。
钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
壮岁旌旗拥万夫，锦b突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因...》。
浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》。
一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》。
古诗文题目（优秀14篇）篇十一
静静的翻开《初中生必背古诗文》，和白居易一起春行之中。骑着马游遍钱塘湖。我看见黄莺早早就争先恐后飞到朝阳的树枝上，我看见杂乱的鲜花，看久了使人眼花缭乱，我看见初春的野草，犹如刚出生的娃娃，全部都是新的'，我看见湖东秀美的景色，不禁让我想起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
《初中生必背古诗文》，让我游行如此美般的钱塘湖，妙哉！
沏一杯茶，捧一卷诗，窗外风透过湘帘，蓦然回首，细细欣赏红通通的日出，观赏雄伟壮阔的大海，游行景色秀美的湖东，听一听巴山夜雨，品一品宫商角羽，倏然，忘问今夕何夕。
我读《初中生必背古诗文》，我看人生三千景，我悟世间五千情。
古诗文题目（优秀14篇）篇十二
经典古诗文是我国文学宝库里的一只奇葩，源远流长。为创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我班将与2015年10月8日起开展古诗文诵读活动，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，享受阅读的乐趣。
二、活动目标。
1.让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；
3.培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力；
4.培养学生养成良好的学习习惯和学习方法。
5.努力塑造班级文化氛围，营造书香班级。
三、诵读内容。
《小学生古诗词》中的30首和《朱子家训》。
四、实施建议。
1.每天早晨安排10分钟进行诵读；
2.每周利用研究课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。
3.注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”的评选活动。
4.充分发挥家长作用，督促学生诵读经典。
5.布置家庭作业可以加入诵读内容。
五、具体安排。
第一阶段：宣传发动、确定篇目。
第二阶段：诵读经典、训练强化。
1．每天利用语文课、早读10分钟、课间活动时间组织学生诵读，并做到学生全员参与。
2．开展竞赛，激发热情。定期举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。
3．学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。
4．形式可以多样，抽背、师生背、接龙、诗配画、画配诗、诗文串联、古诗新唱等等。
第三阶段：活动展示、检验成效阶段。学期结束阶段，组织举办“古诗文诵读”竞赛活动，来检测诵读效果，激发诵诗热情。
古诗文题目（优秀14篇）篇十三
课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。尤其是高年级的学生，当有了一定数量积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。四古诗《江雪》的学习中，巧妙地整合了一个“垂钓系列”——《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》，重点学习《江雪》，对比略读《秋江独钓图》，推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索，同时，增加了学生的古诗词阅读量。还可以用复习的形式引导学生对已学的古诗进行题材分类——咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗……自然过渡到本课两首诗《冬夜读书示子聿》《观书有感》的题材特点——哲理诗。然后将两首诗整合对比学习，同中求异，在比较中引导学生发现两首诗说理的不同方式——直接说理、借喻说理。这样的整合对比学习，节省了教学中无效的环节，对“哲理诗”这一古诗题材有了一个较深入的探究，事半功倍。
为了优化古诗文的外部环境，我把古诗文的诵读积累与学生的生活实际结合起来。比如“古诗文朗诵会”，学生或配乐朗诵，或浅吟低唱，教师则负责评选优秀。“古诗文游戏”，师生在拍手和跳牛皮筋的活动中把《望天门山》《如梦令》《三字经》等古诗文当口令吟唱。“演唱古诗文”，将已经有人谱曲的古诗文歌曲在校广播中反复播放，并在音乐课中由音乐老师教唱。对于其他的古诗请校音乐老师谱曲后再指导学生演唱。另外，还有“个人背诵”“合作表演”“现场作诗”等活动，把古诗文的诵读积累推向了高潮。
古诗文题目（优秀14篇）篇十四
古诗文是我们每一个中国人一生中不可缺少的。我们从呱呱落地就开始受到她熏染。每个人都有学习古诗文的故事，而我的故事就从两岁半那年开始。
至今妈妈都坚持说我两岁半的时候就教我诵读古诗。一开始自然是初学者必读的《鹅鹅鹅》《静夜思》等诗歌。妈妈现在有时还学着我当初牙牙学语的样子——“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”引得我和爸爸大笑。
四岁的时候，我是从《滕王阁序》开始接触古文的。那时我并不懂辞句的意思，爸爸读一句，我跟读一句。我清楚的记得第一自然段大约读七遍，就基本能背下来了，后来经过大约一周时间这样的朗读，我就能很流利背下来整篇文章。其实我根本不懂的文章字词的含义，所以我一路背下来也就没有标点和语气上的停顿，因此被爸爸戏称为“一气呵成”。现在我又重新拿出《滕王阁序》朗读的时候，我深深的为文章所描绘的秀美景色所陶醉——“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。我幻想着能有一天站在滕王阁上，亲眼目睹这壮丽的`景色，大声诵读《滕王阁序》。
我爱读古诗文，因为其中有我们中华民族的魂！