我是演说家中国字 我是演说家王帆演讲稿(精选8篇)

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我是演说家中国字 我是演说家王帆演讲稿(精选8篇)

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我是演说家中国字篇一

大家好，我叫王磊，是一名爱讲段子的历史老师。

师者，传道授业解惑，讲段子。要完成这四个动作呢，都需要一个重要的载体，就是文字。所以今天呢，我就和大家来聊一聊“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”的中国字。

我在上课讲汉字与书法的时候，就跟我的学生们说，其实咱们汉字是最讲道理的。因为我们从象形文字发展而来，这个文字在被创造的时候，它的构造就代表了一层含义，一个道理，一种文化，甚至是我们中国人骨子里的一种精神。

比如“仁”这个字。子曰：仁者爱人。但是从字形上来看，“仁”字就是左边的一个单立人，加上右边的一个二，这不就是两个人吗，那两个人在一起就是吗？“众”有三个人，代表什么？三角恋？如果要这么解释的话，仇恨的“仇”有九个人，我感觉我能脑补出一部120集的偶像剧了。

所以，我们就知道，“仁”字并不是单纯的数量的积累而已。“仁”字左边的这个单立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右边的这两横，表示的是等同和等齐，组合在一起的意思就是，对不同身份的人等而视之、将心比心。而且这个字还体现了，我们中国字的一个智慧，就是右边表示相等的两横，本身并不等长，因为每一个人他的性别、民族、文化，都不一样。我们先民在造字之初，就已经认识到并且承认这种不同。虽然有这种天然的不同，可是我们还是要追求平等、博爱的那种大同。

所以说在家庭里，我们孝顺长辈，我们友爱亲朋，这是仁；在社会上我们关怀弱者，待人友善，这也是仁；在国际上，我们和平共处，谋求共赢，这还是仁。

而且汉字还代表了，我们中国人的一种形象思维，即它抽象于万物，却又不失形象。他就像一幅画，生动地表现了文字的内涵。

比如，我们看到“安”这个字的时候，就好像静如处子，安居屋中。

我们写到“休”这个字的时候，就仿佛劳作之人，树下乘凉。

而我想到“仙”这个字的时候，就似乎人在山巅，临风长啸。

可以说这是其他表音文字，所无法体现的意境和美感。

如果把它比喻成，是平面几何的话呢，那拼音文字就有点类似于线性代数，而使用这种线性代数的外国朋友呢，也是有一点线性思维的，准确地来说就是我们普通人说的一根筋，有点儿轴。

去年的时候啊，我和几个同事组团去美国旅游，你也知道咱中国人旅游啊，总得买点什么吧，对不对？虽然我心里明镜似的，就这些东西全都是咱中国生产完运到美国去的。于是我就买了一些纪念品，一算账八十六。我给了收银员一百块钱，然后很自然地从钱包里，又掏出了一块钱递给他。这个动作大家都能明白什么意思吧？就是我给你一块钱，你找我十五，凑个整。这个在中国大家都可以理解，可是那外国哥们就一脸怀疑人生地看着我。“不不不不不”，把那一块钱还给我，然后拿计算机噼里啪啦一按，一百减八十六等于十四。然后打开“叮”那个收银机，一二三四五...十四，一沓。我也赶紧不不不，一，十四，十五。不，十四。十五。十四。十五。十四。十五。

我觉得，之所以会造成这样的误解呢，除了我们双方这个，思维模式的差异，还和外国朋友普遍缺少一点心算能力有关。

咱们汉字最大的优势，就是信息密度特别高。同样是背这个乘法口诀，你看我小外甥用中文怎么背。一一得一，一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，很快就背出去了。但英国的小朋友，英语怎么背啊，one times one equals one, two times one equals two，three什么什么。反正，基本上我小外甥，如果背到九九八十一的话，他顶多背到七七四十九。因为我们汉字是用单音节就可以表达一个意思。所以说在联合国的，六大工作语言当中，同样内容的报告，你闭着眼睛用手摸，摸到最薄的那个版本，一定就是中文版。

除了这种高效性之外，汉字还有一个优点，就是传承性和稳定性。

大家知道我在讲，中国古代史的时候，会有大量的古文。今天一个随便的中学生，就可以直接阅读，先秦诸子百家的著作，他可以自在地跨越千年，直接和历史上的先贤进行思想上的对话。因为什么呢？因为自秦以后我们书同文，每一个固定的汉字符号就被赋予了一个相对稳定的意思。也就是说即便我们相隔了千年，即便我们地域不同，口音各异，我们都可以自在而顺畅地阅读。

但是如果是一个英国人，他要读四百年前莎士比亚原著的话，就已经很困难了，更不用说更久远的乔叟的诗句。而且在日益发展的今天，每年还要有大量的新词，会被创造出来，对吧。那如果是英语为例的表音文字的话，那它就只能新创一个发音，新创一个单词让你背，而我们汉字就可以通过强大的这种文字的联想能力，组成一个新词，而且我们可以很容易地记忆和理解这个新词，比如雷达、黑客、宅男、代沟、网购等等等等。

所以从这个角度来说，汉字是未来，最有生命力的一种语言。

而且大家还不要忘了，我们现在所用的汉字，是世界上唯一，仍在广泛采用的意音文字；我们的汉字也是唯一一个一脉相承至今，不曾断绝的古文字。

我相信，民族的自信，源于文化的自信。

我本人就在内心深深地相信，汉字就是这个星球上，最美的语言。

汉字，形美如画，音美如歌，意美如诗。

它简洁，高效，生动，是最先进的文字语言。

汉字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今，却璀璨如新。

汉字是空间的纽带，它让我们口音各异，但是却可以看着同一封家书，落泪伤心。

汉字是情感的纽带，它让不同民族不同文化的我们，包容，团结，延续至今。

汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。

汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。

汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。

《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。

传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大哭。

因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。

我们今天读写汉字，书写汉字都习以为常，殊不知，我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。

因为今天，我们所写下的一笔一划，都浸染着历史的传承；我们所记下的一词一句，都将在未来闪耀于世！

这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。

我是演说家中国字篇二

目录：

超级演说家第三季第一期

超级演说家第三季第二期

超级演说家第三季第三期

超级演说家第三季第五期

超级演说家第三季第七期

超级演说家第三季第九期

超级演说家第三季演讲稿第一期：

超级演说家第三季第一期的节目，邀请了前面两季的种子选手重新返回到舞台，以“回娘家”主题来演讲。

超级演说家解艺演讲稿 北漂人不漂

超级演说家陈铭演讲稿 父亲

超级演说家李程远演讲稿 娱乐困惑

超级演说家刘媛媛演讲稿 我该如何存在

超级演说家梁艺演讲稿 说给娘家人的心里话

超级演说家第三季演讲稿第二期：

子的老父亲，更有天才美少年，节目中讲述他们的故事。

超级演说家吐格鲁克演讲稿 外面的世界

超级演说家雷庆瑶演讲稿 变美的权利

超级演说家宫磊演讲稿 命运的秒

超级演说家薛来演讲稿 爱因斯坦错了

超级演说家袁成演讲稿 回家的路

超级演说家李嘉李演讲稿 酒不醉人人自醉

超级演说家第三季演讲稿第三期：

超级演说家第三季第三期节目中，分别讲述了不同的人生故事，有兄弟姐妹的成长经历，也有十年未梦想坚持的太阳勇者，有城市英雄的警察小哥，有勇敢告白的“女汉子”还有重新战胜舞台的青年。

超级演说家胡白演讲稿 再来一次

超级演说家刘思达演讲稿 爱要坦荡荡

超级演说家齐跃演讲稿 时代的怕

超级演说家汤彦杰演讲稿 城市英雄

超级演说家陈星合演讲稿 来自太阳的勇者

超级演说家阿依古丽演讲稿 姐姐的告白

超级演说家第三季第四期节目中，有不忘初心的海米提，有外国美女的在中国的故事，有追求“肉食味”的爱情，还有麻辣老师以及读书人的精彩故事。

超级演说家海米提演讲稿 我的红色带子

超级演说家梦丽演讲稿 洋妞在中国

超级演说家王濛演讲稿 没有肉味的爱情

超级演说家林孟欣演讲稿 秒改变命运

超级演说家曹兰若冰演讲稿 和世界赌一次

超级演说家郭宇宽演讲稿 读书人

超级演说家第三季演讲稿第五期：

超级演说家余崇正演讲稿 卖菜启示录

超级演说家温芳玲演讲稿 遇见狐獴学会爱

超级演说家曾侃演讲稿 出发遇见新的自己

崔万志超级演说家演讲稿 我为网商代言

超级演说家张逸演讲稿 勇敢做自己

超级演说家第三季演讲稿第七期：

超级演说家林正疆演讲稿 辩护律师

超级演说家夏伯渝演讲稿 一生的心愿

超级演说家孙宏男演讲稿 工厂里的演说家

超级演说家曲玮玮演讲稿 我们都有“病”

超级演说家苗霖演讲稿 评书不死

超级演说家第三季第九期：

5月16日超级演说家第三季复赛，乐嘉带领自己的队伍参赛，演讲选手有孙宏男，曾侃，雷庆瑶，崔万志，胡白，林孟欣，下面是小编整理他们的演讲稿。

超级演说家乐嘉演讲稿 成功只需一件事

超级演说家孙宏男演讲稿 相濡以沫的爱情

超级演说家曾侃演讲稿 国足与你同行

超级演说家雷庆瑶演讲稿 我的教练

超级演说家崔万志演讲稿 不抱怨靠自己

超级演说家胡白演讲稿 自我剖白

业

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我是演说家中国字篇三

大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。

然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”；讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；讲到王佐良先生把samuel ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。

是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育！作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了！

1997年，由美国ibm公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。人工智能，聪明过人；网络信息，知识过人；电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。

教育，还有啥用？教育，还有啥用啊！是啊，教育它到底还有啥用？网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鸟！当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧！当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。

老师，我以后应该做什么？这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来？我是谁？我要去哪？我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。

而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛！

曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用？教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！谢谢大家！

为时代发声——熊浩

我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗？ 你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢？再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗？不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

我们说为时代发声，但我想说为时代发声是有前提和基础的，如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一些狂欢，而没有自我的定力、灵魂的成熟和独立的声音，这怎么会是为时代发声，这不过是一次一次又一次地盲从。

我们说为时代发声，绝不仅仅只是那些对伟大的歌颂，对成功的铭记，对不朽的惦念。其中恐怕还得有一些人，他不是那么讨巧的，要指着你的鼻子，包括我自己，告诉大家说，我们都病了。这个时代让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃当中，我们都病了，我们必须要重新捡拾起阅读的习惯，我们必须要重新恢复起那种求学的兴致，因为只有这样你才有可能真正成熟健朗，最后精神成人。

为时代发声——许吉如 我一直觉得我算是一个非常幸运的表达者，很多人说，我表达只是为了表达，但其实没有一个表达者内心不希望自己表达的内容不得到传播，不希望自己做的演讲被更多人看到，所以我说我幸运。

两个月前，我在这个舞台上做了一篇叫做《国强则少年强》的演讲，可能在座的各位，你的朋友圈里有人在转发，你的微博上有人在给它点赞。但是我知道你的饭桌上，你的身边，你的手机短信里，一定必须有人在骂它。

我当时很不明白，《国强则少年强》并不是一篇专门为了演说家准备的演讲稿，它来自于我的一篇个人日记，写于2016年3月。我从以色列旅游回到波士顿的第二天，我不明白为什么我只是做一个游记，我在看世界的过程中，回头看到了我自己的家，然后我跟家里人说说我是怎么想的，但是有人会去质疑我的动机。我最最最不明白的是，我自认是一个骄傲的人，我用心地表达出我的想法，我为什么要去理会那些批评苛责，甚至是超出演讲和内容本身，对我个人品格、为人、性格的一些猜测和人身攻击，我不要去理。我就带着这样的心态，来到了第二轮的录播现场，是主题演讲，我抽到的题目是偶像。

录制当天的早上，发生了一件事情，中国女排时隔多年再次夺冠，然后节目组老师有人跟我很好心地建议就说，你可以在演讲的开头，提一下这个事情，这是一个很平常的建议。但是我当时脑子里一下就炸开了，炸开的是我在网络上看到的对我第一篇演讲进行的那些评论，无论是说我用心良苦、迎合、曲意逢迎，还是歌功颂德，还是动机叵测，那些评价在我那子里炸开，使我没有理智和礼貌去和节目组的老师沟通，我和他们大吵了一架。我跟他们说个：“我以为自己特别掷地有声，我说我来到这个舞台，我就是一个独立个体，我只说我自己认可的话，你们不要试着为了节目效果或者收视率或者任何爆点，去吸引我讲一些我不想讲的话。”我说得很不客气。

当时节目组的老师，静静地听我说了十分钟，等我平静下来，他说：“吉如，我能不能也跟你说一说我的想法。我们都很喜欢你的表达，也很尊重和理解你不想接受这个建议。但是我想告诉你的是，在今天的时代，今天的电视行业，语言类节目，一档没有明星，没有噱头，没有什么爆点，没有什么炒作点的节目，单纯想通过语言的力量，去留住一丝情怀和温度，这个节目并不好做。所以我希望你，我恳请你在你的措词里，不要质疑我们的专业性，请你尊重你身边人的劳动，礼貌的和你的编导进行沟通。” 那个时候我的眼泪刷刷下来，我不是委屈，我是内疚。因为他的那句话让我意识到，公共表达的责任。

那个时候我意识到，那句凭什么和他们凭什么评价我，他们凭什么批评我？他们凭什么挑剔我？他们凭什么攻击我？我问不出口，因为任何一个在花的十分钟时间看我演讲的人，都有资格去评价我、批评我、挑剔我，因为我占据了公共表达的平台，因为我占据着资源，因为我的表达背后并不仅仅是我一个人，它是一整个组，甚至一整个行业，就像今天在座的各位媒体前辈，试图在这个时代继续用语言和文字和思想的力量，保留一份情怀和温度。

第二讲结束之后在台上，林正疆大哥握着我的手说：“吉如还可以更好。”我记得很清楚，当时我一定不是回了谢谢两个字，我说的是一定要更好。因为第二讲，是我发声的转折点，从 两个月前那个偶然来参赛，只想也只敢为自己发声，不敢去正面外界评论，不敢去直面质疑，想要逃避想要撇清表达责任的我。到第二讲之后，那个不会怕别人说我在利用任何东西，只想说出我心中真实声音的我，我在成长，我的成长就与这个时代，与发声这件事情一起产生。

如果说敢于面对评论，教会我为时代发声，不要怕，不要怕走出那个小小看似很清高的我，那么马丁老师、熊浩老师、仲蠡老师，每个人都用昨天晚上熬到半夜五点，凌晨五点和今天淋漓尽致的发达告诉我，为时代发声不要急。稿子不要定，因为可能下一稿会更好；服装不要定，因为可能另一种呈现效果会更得体；音乐不要定，因为可能另一种渲染会更有情绪上的共鸣。

而最后，今天现场所有的掌声和善意它告诉我，为时代发声不要停，不要停的不仅仅是表达者和我说的话本身，不要停的是评论、是挑剔、是批评，因为真理是我们永远都不会到达的彼岸，但只有不断地表达，不断地交锋，不断地挑剔，不断地对抗，才可以有属于这个时代的声音和我们每个人都想留住的温度。不要怕，不要急，不要停，为时代发声不会停。谢谢。

万世师表——熊浩

小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。他说：教育为公，以达天下为公。我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。1917年，一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。

1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他把目光死死盯住中国的最底层社会。陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

他这么说，然后就这么做。陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。

在晓庄，陶行知带领学生们自己耕作，自己劳动，自己修建校舍，他说流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事你得自己干。陶行知不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人发展到数百人众。陶行知行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人，那些年迈的爷爷奶奶，那些富人家里面的佣人，那些财主家的帮工，那些街头的打杂者，那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们，都识字。

他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵。他们要送这个人，送他回他的晓庄，沿路上的人们唱着哭着：你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。挽联在飘，上面写着行知先生千古。而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。先生说，我带一颗心来不带半根草去；先生说，我就是中国一介平民。几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了。

我们回头看我们当代的社会，导师这个名词多少开始变得廉价了。教人理财，教人成功，渐渐地我们忘记人格。在今天，导师这个名词变得愈发功利了，我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系。我们称导师为老板，渐渐地我们忘记了先生。我们今天讨论陶行知，我们今天演说陶行知，我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。

2014年，我进入复旦大学任教，初为人师，想必经时光之洗练，我也会成为学生们的导师。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。名山苍苍江水攘攘，先生之风山高水长。

你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量？可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华？你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。他就站在这里，他用他的一生温润过中华。他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

家国天下——熊浩

八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。

这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。

这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。

一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。他在那封写给大学的信中写到，仅此奉上12000美金的捐款，以支持贵校中国学研究的基金，他在签名处写上这样几个字——a chinese person，一个中国人。

这个人叫丁龙，广东劳工，终身未娶，他的一辈子便是生活在美国贵族的家中，他一世为仆，这样一个人被当做“猪仔”卖到美国，然后生命颠沛流离，可在心中却有一个顽强的愿望，那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活，但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成，让中国的文化能够在此处落地，让国家的文化根不断、脉不绝，让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去。他大概不知道，在今天如果富人做这等事，我们说他们是慈善，可若穷人做这等事，他便是圣贤。对于丁龙，爱国就是让中国的文化能够四海飘香，能够光华永世。

在50年代，有一个老人半作调侃地说，中国为什么会有那么多人，主要是因为在农村里晚上没有电。有人批评他说，你自己家里面七个子女，是不是你家里头也没有电？他满脸通红说不出话来。在上个世纪50年代，他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了，这个速度达到千分之二十到千分之三十。他是第一个提出控制人口政策的学者，并把这个观念转换成某种政策主张。但怎耐一石激起千层浪，对他的批评如潮水一般涌来，因为那个时候这个国家的基本政治判断是，人多就是力量。

一位夫子，他站在这边，所有人都站在对面，他却说我虽已近八十，我自知寡不敌众，但面此状况也应当单枪匹马走出去，绝不像那种以力压人，而不是以理服人的批判屈服。在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说，所谓北大精神，便是那种奉献牺牲的精神，便是贡献国家和社会，不计个人之利害，勇往直前。这个人叫马寅初，北京大学原校长，中国经济学泰斗。对他而言，爱国就是坚守良知的批评，就是哪怕所有人站在那边，我凭良心我站在这边。

苟立国家生死已,岂因祸福避趋之。

何为爱国，爱国是有的人坚持自己的良心采取批判的立场，而国家要珍视这样的赤子之心和国事情怀，要报以的是最大的宽容和开放的胸襟。

我们深深地爱着我们的祖国，而我们的祖国也深深地爱着我们。

偶像的真实——许吉如

偶像这个词，他最原始的意思是说人们心中某种具有神秘力量的象征物，所以对我而言，能给我力量的人就是偶像。我今天想和大家分享我的几位偶像。他们中有的名字可能大家都知道，有的名字可能从来没有听说过，但他们对我都有非凡的意义，因为他们教会了我一个最重要的道理。

她是四届金像奖，五届金马奖的影后，也是柏林电影节，威尼斯电影节，嘎纳电影节的评委。今天江湖地位这么深的她呢，是从一个比赛里面走出来的，一个选美比赛。有一次接受媒体采访，主持人就问她说，当初怎么会想起来去参选港姐的呢？她说了一句当时主持人接不下去的话，她说，为什么要想到参选港姐呀？因为我爱慕虚荣嘛，我想当明星，进演艺圈，但是那个时候我没有一个比较周详的计划，我就想用当港姐这个最便利的捷径来实现我的明星梦。那个主持人当时听的是一脸尴尬，我们今天听到这个故事可能就是一脸茫然，我们会问说，这个影后说她自己，参加选美，她这么说，很了不起吗？很了不起。

因为不是每个人在面对公众的时候，都有承认自己欲望的勇气，承认欲望会遭来误解，会被过分解读，会被人家觉得是你功利，浮躁，不择手段。但是她们最大的不同，就在于前者敢于直面自己的欲望，并且大大方方的承认它。是，贪慕虚荣绝对不是一个好的品质，但既然它是我曾经的一部分，甚至也可能现在还是一部分，我没有什么可以遮掩的，我没有什么不可以拿出来说的。她的名字叫张曼玉，她是我们很多人心中关于一个时代的记忆。有一个运动员特别可爱，我们应该都转过她的表情包，对，她是我们里约奥运会，女子仰泳一百米的季军傅园慧。有人说，我们只是觉得傅园慧在镜头前面那样子讲话就是很逗嘛，她也很了不起吗？对，她很了不起，很多时候我们为什么会为傅园慧这样的表达点赞，因为面对镜头，面对众目睽睽，面对社会规则，她让我们看到一种可能性，就是在社会规则之下，你尽可能的去保留自己的真性情，你尽可能的去尊重自己每一点点滴的进步，或者是每一份身心的疲惫。

我今天跟大家讲偶像的故事，是因为他们对于我，有非常深远的意义，在七八年之前的时候，我参加过一次在电视上面的英文演讲比赛，然后获得了一个不错的成绩，就有媒体过来采访我，他们也问，说吉如为什么想起来参加这个电视上面的英文演讲比赛啊？那个时候我面对媒体我其实不想想很多的，我就是说，因为我想上电视，因为我想穿着很好看的衣服，被打扮的很漂亮上电视，让大家看到我。

然后记者就把这个话写出来了，报道出来之后，我的长辈们都不喜欢这篇报道，他们有人说这个记者写的不好，把你写的很没有格调，很没有格局，有的人跟我说许吉如你怎么能这样讲呢？你要说，我来参加比赛，是为了测试自己的英语水平，是为了交朋友要向大家学习，也是为了给家乡争光。那个时候我挺小的，我没有仔细去想，按照自己的意思说真话，和去听长辈权威人士的建议，说看似最保险，最正确的话，这两者之间的天差地别。后来无论我参加什么活动，媒体问我参加的原因，我都忘记说真实的原因，或者说长此以往我没有真实的原因了。我只有知道怎么符合大家期待的一些套话，说出来很好听，记者也喜欢写，大家读起来觉得不疼不痒，我看到之后觉得那个话其实倒也不一定是我许吉如说出来的，任何人那么说都没有问题。我在我自己说的很多漂亮的套话里面，活尽了那个用套话编织出的美丽的世界。

我今天站在演说家的舞台，是我向我心里面真正喜欢的电视表达，迈出的第一步，可是我今天也在电视表达的平台把这个偶像的故事，偶像真实的表达，跟所有人分享，是因为我觉得我们普通人士，我们可能学不到偶像身上那些成就，但是我作为一个普通人，我从偶像身上得到最大的力量，就是无论面对多少双眼睛，多少分赞扬，多少种压力，我能在说真话的路上可以走多远，我能不能最大地限度去确保，我不计较表达之后的利和弊，我不迎合别人的期待，我不说空话，套话，我永远不做没有意义的表达，就像此刻我在这个舞台上一样。其实我的心里还是害怕的，我怕大家不同意我的观点，或者不喜欢我的表达，所以今天我在这个舞台上和大家分享偶像的故事，我就是希望他们给我的力量，各位也可以感受到。以后的路上去理直气壮的说真话，做自己，要相信那个真实的自己是可以被倾听，可以被表达的，要相信他值得被理解，也一定会被理解，就像大家给我这么多的掌声和鼓励一样，谢谢。

我是演说家中国字篇四

我是演说家中国字篇五

《奇葩说》马薇薇经典语录：

在爱你的过程中，有些人变成更强壮更智慧的自己，故而一念成佛，有些人变成更猥琐更不堪的自己，一念成魔。在爱的过程中，是佛是魔，历尽你给我的百劫千难，最后我终于找到了我。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

没有逻辑的正能量就是负能量。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

世界上有一个我，世界上有一个你，我们把彼此都打破，加了水，加了泥和在一起，重塑一个我，重塑一个你，从此你泥中有我，我泥中有了你。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

恋爱是什么，是浪漫，浪漫是什么，不仅是情不知所起一往而深，更是情不知何时而起一往而深。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

只要不伤害别人，没有什么捷径是值得抨击的。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

有时候不是我们天生容易遇渣男，是彼此价值观不吻合，互相碾压，把对方都弄成了渣。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

“都说女人是男人身上的一根肋骨，你跟你的器官讲隐私！”

——马薇薇《奇葩说》经典语录 你没有爱了，需要陪伴，养条狗啊。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

暖男就是男人中的绿茶婊

——马薇薇《奇葩说》经典语录

当你看到美女内心小鹿乱撞的时候，那些禽兽已经乱撞过小鹿很多次了。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

手段不够硬，身段就要软。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

爱情，被戳穿就是骗局，没戳穿就是信仰。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

屎壳郎的人生就是:仰望星空，低头滚粪。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

想看生殖，看繁衍，去看动物世界啊！

——马薇薇《奇葩说》经典语录

我们中国人讲，我活了这一生。死的时候要过桥的时候，要喝掉一碗孟婆汤。前尘皆忘，再入轮回。我才遇到了你，你何必让我醒过来。三生纠葛，几多痛楚。你一句爱，不足以使我不堕轮回。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

要自由的人，其实要担最大的责任，选别人少走的路的人，要背负最沉重的枷锁，从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

这是一个呼唤自由的年代。我肯定所有的自由，但我也希望大家能够知道一点，就是无论多么宽广的自由，你都必须愿意付出错的和别人不同的代价。自由之代价使自由更加高贵。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

马薇薇《奇葩说》经典语录

——马薇薇《奇葩说》经典语录

要独立，要自强，同时还要做好妻子好妈妈，我怎么那么闲啊我！男人，尤其资深男人的一个险恶心理，就是既希望你貌赚钱养家，还敢要你貌美如花女人要想拼事业的方式拼到男人，你要干两份工作，领的是一只鸡的钱，提供的是双拼的服务”。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

只要不伤害别人，没有什么捷径是值得抨击的。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

我们天生容易遇渣男，是彼此价值观不吻合，互相碾压，把对方都弄成了渣。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

这是一个什么都缺，唯独不缺梦想的年代。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

对待婚姻要谨慎。你面对社会再多催促的压力，你回到家觉得再害怕，你觉得再紧张，你觉得我年纪大了再没人要都不要紧。为什么？因为再可怕再孤独，都没有被人催着进入一段你还没有准备好的婚姻更可怕。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

你是天空中的一片云，偶尔投影在我的波心，可是长生不老会带来什么？你是天空中的一片云，老投影在老子的波心，都形成了我的心理阴影。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

别人是夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，而你是夜深忽梦少年事，全是闲人没有君。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

这个世界上到底有没有在什么年龄就该干什么事情这种观念。我认为不该有，为什么？很简单，如果在什么年龄就一定该干什么事的话，我们为什么要祝老人长命百岁呢？因为以他一百多岁的高龄也应该是时候走了。所以他活到125岁的时候，你就不要给他过生日了，直接办忌日好了。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

但是在正能量的阳光下，有一个角落是你们覆盖不到的，这种人叫单身狗。单身狗中有一种极品犬，叫注孤生。份子钱的存在，是这个世界对他们的打劫。他们永远只有付出，蓦然回首发现没有回报，送出去的份子钱，不仅伤了我的情，还伤了我的钱。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

所以你说你们的爸爸妈妈在担心什么？你们现在发现了吗？就是你必须要成为最顶尖的人，才配享受最普通的待遇。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

你们说结婚久了，就像左手摸右手，可是你把你的右手砍掉的时候，右手也会疼的。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

我觉得人生的成功在于：一次体面的分手，一张漂亮的遗产清单，一场让人念念不忘的葬礼。我们来到这个世界的方式都一样，离开方式的不同，才能定义我们的人生。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

奇葩说录到现在，陈铭的每一次发言都让我思考到一个崭新的辩题，就是到底什么辩题能让陈铭屏蔽掉在世界中心呼唤爱。从长生不老到世界末日，从朋友圈到谈恋爱，从不关系到亲子友谊，他任何时候他都能说we are family。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

有时我会对这个世界失望，然而，我不曾对自己失望。我爱过恨过哭过笑过，把这一生托付给自己，所以不曾抱怨过。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

大家出来混，最底线，别伤害对方。

——马薇薇《奇葩说》经典语录

我是演说家中国字篇六

我曾与儿子谈论爱情，儿子说：“爱一个人，就是我永远都不会抛下她。”听到这句话的时候，我心里很内疚，我觉得他和我在一起遭遇了那么多的失去，我觉得对不住他。所以，我必须要好好地活下去，让我的儿子能够有一丝依靠。当我独自在病痛中挣扎，男孩伸出他的手，跟我说要照顾我，他刚刚大学毕业，比我小九岁。但我必须要相信他，就好像他是一根救命稻草，我很自私地想要留他在身边。

那时我生活比较不能自理，我需要有一个人能够时时盯着我，他叮嘱我吃药也好，他帮我照顾我儿子也好，我就是很需要有这么一个人。

我也很需要他，来为我处理随时可能会到来的后事。我会叮嘱男孩，要把我和妈妈葬在一起，一定要供我儿子读完大学。每一次跟他说这些的时候，他都会很认真地记着。当然他也会用行动去兑现他说要照顾我的承诺，开始学习那些他从没做过的事情，洗衣煮面、端水送药、替我制定健康计划…在男孩的悉心照料下，一天天地，我越来越抖擞，也越来越依赖他。但是，我心里还有无数的害怕，我害怕那些无边无际的疼痛永远都不会过去。

我害怕拖累他，害怕他遭人嘲笑，害怕他父母伤心，害怕他会面临我的离开，害怕他会孤单，我觉得自己在毫无指望地活着。去年一个寒冷的夜晚。我突发剧烈疼痛。男孩只能用尽蛮力，扛着我来到医院，那一宿，他死死地盯着输液瓶，眼睛都不敢眨一下。

从那晚开始，我终于跟他敞开心扉，我告诉他其实我还是有很多的恐惧，还有很多的愿望。他抱着我跟我说，“你不会孤单的，如果真到了最后一天，我一定给你披上婚纱。”爱的不可思议不就是这样吗?一起走过的那些艰难，令我们忘却了年龄世俗，忘却了生和死，也让我们产生了奇妙的火花。

今年生日那天，男孩用他所有的积蓄送给我一枚戒指，他对我说：“等我强大了，让我保护你”。其实直到今天，我仍然不知道我们下一步还会再面临什么，但是当我的儿子跟他称兄道弟，去哪都要牵着他手。

当我们像一家人一样彼此依靠的时候，无论我们下一步会面临什么，我都会鼓起勇气，与他一起面对难以抵御的病痛，面对所有的不安定。等到明年五月，我就会度过三年生存期了。我们开始憧憬，普通人拥有的幸福，我们也可以拥有。

有时候我在想，或许我们大多数人的爱情与婚姻，需要去满足很多条件，我们希望门当户对，希望有房有车，希望工作稳定，希望身体健康……但是，即便是我们满足了这所有的条件，我们的人生就不会再面临风雨吗?我们更需要的是真情与勇气，引领我们一直走下去。爱的本质，本就应该只是两个相爱的人，愿意永远生活在一起。爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是执子之手，相守相依，爱是永不止息，爱一个人，就永远都不会抛下她。

我是演说家中国字篇七

八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。

这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。

这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。

一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。他在那封写给大学的信中写到，仅此奉上12000美金的捐款，以支持贵校中国学研究的基金，他在签名处写上这样几个字——a chinese person，一个中国人。

这个人叫丁龙，广东劳工，终身未娶，他的一辈子便是生活在美国贵族的家中，他一世为仆，这样一个人被当做“猪仔”卖到美国，然后生命颠沛流离，可在心中却有一个顽强的愿望，那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活，但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成，让中国的文化能够在此处落地，让国家的文化根不断、脉不绝，让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去。他大概不知道，在今天如果富人做这等事，我们说他们是慈善，可若穷人做这等事，他便是圣贤。对于丁龙，爱国就是让中国的文化能够四海飘香，能够光华永世。

在50年代，有一个老人半作调侃地说，中国为什么会有那么多人，主要是因为在农村里晚上没有电。有人批评他说，你自己家里面七个子女，是不是你家里头也没有电？他满脸通红说不出话来。在上个世纪50年代，他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了，这个速度达到千分之二十到千分之三十。他是第一个提出控制人口政策的学者，并把这个观念转换成某种政策主张。但怎耐一石激起千层浪，对他的批评如潮水一般涌来，因为那个时候这个国家的基本政治判断是，人多就是力量。

一位夫子，他站在这边，所有人都站在对面，他却说我虽已近八十，我自知寡不敌众，但面此状况也应当单枪匹马走出去，绝不像那种以力压人，而不是以理服人的批判屈服。在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说，所谓北大精神，便是那种奉献牺牲的精神，便是贡献国家和社会，不计个人之利害，勇往直前。这个人叫马寅初，北京大学原校长，中国经济学泰斗。对他而言，爱国就是坚守良知的批评，就是哪怕所有人站在那边，我凭良心我站在这边。

苟立国家生死已,岂因祸福避趋之。

我们今天说何为爱国，爱国是把自己心中的小小种子，对华夏文化的那种眷恋铺央开来，让它散发世界，而国家要记住这样的人，不能让他在历史中随便被淡忘； 何为爱国，爱国是有的人坚持自己的良心采取批判的立场，而国家要珍视这样的赤子之心和国事情怀，要报以的是最大的宽容和开放的胸襟。

各位，爱国从来不是一个抽象的概念，它是我们和这块土地的生命关乎；爱国从来不是一个模糊的语词，它需要地是吾国与吾民的共同努力方能最终彼此成全。我相信这个世界上最伟大最灿烂的那种爱国感情，一定是来自这两种伟大力量的交织，那便是—— 我们深深地爱着我们的祖国，而我们的祖国也深深地爱着我们。

《少年强 则国强》

这个时候你的内心是崩溃的，因为这是她第101次跟你提出“安全感”的概念。鼓掌的那个哥们儿，可能你女朋友跟你提了200次。

这个时候男生会很沉默，对吧？你女朋友看你不说话她很慌啊，她就跑到网上去发帖子，叫《跟男朋友说没有安全感，男朋友不理我了。姐妹们我该怎么办？在线等，挺急的。》这种帖子底下，一般回应也不会太多的。但通常会有一个饱经沧桑的老司机说一句废话，而这个废话被你的妹子誉为真理。

这个老司机说：“妹子，安全感不是男朋友给的。安全感是我们自己给自己的喔！”这个老司机说的其实没有错，生活中的安全感是我们自己给自己的。好好工作，会有物质上的安全感；好好学习，会有期末考试的安全感；“不作死就不会死”，会有爱情的安全感。

安全感的本质是我们用自己的努力和生活进行的一场等价交换。但是今天我想说的，是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往“身在福中而不知福”的安全感。

“国家太小，袭击太多，我们输不起。”

他的话让我意识到，不安全感，对于他的国家和国民来说，是一种怎样的体验。

不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进。所以今天的以色列，在国防、军事、科技、农业、商业、金融„„你能想到的任何领域，都是世界强国。但是这样一种不安全感，一旦渗透进每一个国民的生活中，一旦蔓延进每一个国民的心里，会让人失去一份心安理得。这份心安理得，意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防国土安全，你更不需要因为担心国破家亡，而流落他乡。这份安全感，是一个国家給国民，最根本的安全感。

生活中的安全感，就像我们开头所说，是一种等价交换。但是国家层面的安全感，是一种抛开个人因素不谈，只因为享有国民身份，就可以免受漂泊、免于恐惧。

安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人，最好的礼物。

因为这意味着，你不必非得在别人的国土上，成为一个非常优秀的个体，才能够被尊重。你就踏踏实实地做一个哪怕普普通通的中国人，也会被善待。因为你背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家，充满敬畏。

在美国读书的时候，我经常被老师安排，在课堂上向大家解释我们的“十三五”规划，一带一路，解释我们刚刚出台的二胎政策，又或者是南海冲突。其实我的预言是有很多瑕疵的，我的观点可能也很平凡，但是这样的我能在课堂上永远有一丝话语权，因为他们觉得，中国很重要；中国学生的话，一定要听。

因为强大的国家能赋予一个少年强大的安全感，基于安全感，他可以自由地选择他想生活的地点、职业、状态乃至是心情。他是轻装上阵去看这个世界，又理直气壮地回到自己的家园。

有一句话是这样讲的，它说：“如果你觉得你活得很舒服，那是因为有很多人，在默默地为你付出。如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。”他们是边疆官兵、维和部队、外交官、公共服务的各行各业，为了你和我更强的安全感，在不懈努力。

但即便是有不懈努力的他们，我们的国家，还是有很多不完美的地方。我们也有自己的不安全感，所以在这个意义上，今日之中国固然强，但今日之中国少年，唯有更强。

这些事情玥飞处理不了，但他真的会去做。他去捣鼓热水器，他去研究国家确实没有专门的资金去修补漏雨的房子，但是有危房安置的政策，那么这个老人的房子年岁已久算危房，给他写报告。他还去其他几个村子问，你们村里有没有那个找男朋友的姑娘，要结婚的，我们村里有男的，我们那个配一配。我跟他说，我说师兄啊，你是来做公共服务的，你做村官，可是你现在每天就是些家长里短，那怎么服务啊？你怎么给这个村带来改变？他立刻纠正我，他说吉如你错了，我从来没有想过改变。因为改变往往带着一种居高临下的心态，可是你我，我们都没有资格去定义，说中国的农村应该什么样，百姓应该怎样生活。村民有村民自己生活的逻辑，这套逻辑我认可，我接受。

三年下来，玥飞为贺家村筹款80万余元，他修成了路，建成了水渠，还办起了信息化教学。可是村官的任期就是三年，他要离开这个村子了，玥飞就在想，他说我走了之后，这个村子怎么办？可能这些孩子因为信息化教学，这个英语成绩提高了20分，化学多考了30分，但是两三年后，他们是不是还是要走上去建筑工地搬砖的道路？他意识到不能总去要钱，财富应该被创造，他想到了农民要创业。

从2013年开始，他筹备了一个平台，这个平台每年从国内和海外的高校选拔一批毕业生，作为村官带领和帮助农民创业，这个平台的名字叫黑土麦田。今年，就在前几天，第一批选拔出的村官，已经前往湖南、江西、广东、山东，四个省份的15个贫困村。他们的目标是用两年时间，帮助这15个贫困村里的每个人获得3140元的年收入。

玥飞跟我说，吉如你不要看这个15个村子，然后3140这些数字，我告诉你，能做成的不难的。我说你怎么这么乐观？你很自信啊！为什么你就是这么笃定的觉得它一定能做成？但是我想到要在农村做这些事情就是很难。他想都不想的跟我说，因为你没有去做，你没有去做你就觉得它难，就像那些批评中国的人，可能从来都没有来过中国，对，批评是知识分子的权利嘛，但是建设是每一个人的使命。

黑土麦田的英文名叫做“serve for china为中国服务”，我想到美国有一个公益组织，它的那个英文的那个结构跟咱们的“为中国服务”有点像，叫做“teach for america为美国而教”。每年他们选拔美国的大学生到美国最不发达的地方去教他们的孩子，有人说，那不就支教吗？我们也有。但是人家的支教，一，给了每一个年轻人类似于城市白领的收入，保障体面的生活；二，平台很成体系，你想做一些超出支教范围内的事情，都有技术和资源的支持；三，支教结束之后，你可以选择继续扎根做教育，但是世界500强，知名商学院，还有参议员的办公室，都会向你打开大门，因为美国它相信这群愿意“为了美国而教”的年轻人。所以很多时候很多的一些名校生，他会挤破头要去“为美国而教”。那么这个情形反到中国来，我会想说，我们的大学生会挤破头皮去做村官吗？有人说不可能，但是为什么不可能？是因为中国的年轻人没有理想吗？是因为中国的年轻人不渴望有所作为吗？资源的不匹配，平台的不完善，其实足以让一些年轻人望而却步。因为年轻人的执著，不应该在一些本可以被避免的问题上被考验。因为年轻人也是人，也要生活，也会害怕。

所以黑土麦田所做的尝试，在这个平台上结合政府部门，全社会、企业、投资机构的力量，就是要给年轻人生活上的保障和工作上的资源支持。它其实解决了玥飞心中一直以来的难题：我们如何通过制度的设计，而不是情感绑架，去帮助年轻人实现家国理想。

玥飞说，当年母亲曾经带他在北京借读，他们住过地下室，然后穿过亲戚给的旧衣服，还去买过那个超市打烊前，所以会打折很便宜的食物。他说我在耶鲁的每一年都会假期回农村做田野调查，我意识到其实农村的父母跟我自己的父母是一样的，就是都是希望自己的孩子可以过得比自己更好。他们可能自己在城市去盖那个一辈子都住不进的高楼大厦，但是会希望自己的孩子有一天，有那个能住进去的可能性。

在这个意义上，我们总说“中国梦”，中国梦是什么？我们今天先不谈国富民强，或者民族复兴。国家是由一个个人和一个个家庭组成的，让每一个人都过得更有尊严，让每一个家庭的孩子有超越父辈的可能性，如果我能参与进这个过程，我觉得我就是帮所有的父母实现我自己父母的那个愿望。

在很多的媒体报道上呢，玥飞有一个绰号，叫“耶鲁哥”，因为他非常优秀的学历背景。玥飞本人一定不是一个喜欢用这样的光环为自己增光添彩的人，但是不可否认，耶鲁对他有着深远的影响。一百多年前，在玥飞的母校耶鲁大学，有一群中国人，他们的名字至今我们都挺熟悉的：詹天佑、马寅初、容闳。

那个年代中国没有几个人知道什么是耶鲁，耶鲁留学生回国没有光环，没有实惠，但是大多数人都回来了。有的在搞铁路，有的在搞电路，有的在搞经济，有的在甲午海战中保家卫国，有的就跟着定远舰、致远舰一起沉到黄海底。时代在变，时代的使命也在变，但是我想到这一百多年前的这些年轻人，我看到今天的玥飞，我觉得年轻人从来就没有变。一百多年前，那个使命是救亡图存，是挽救民族之魂，年轻的生命在定远舰、致远舰上沉下去，然后用年轻的身躯去缓缓托起一个几乎就要沉到海底的民族。几十年前，我们新中国的使命是脱贫脱弱，衣食足，吃饱饭活下去，年轻的头脑和双手在田间地头，在工厂车间，用钢铁之躯去慢慢的去塑造一个像钢铁一样今天这么坚固的国家。但是今天的时代使命，变成了在这个钢铁一般的外壳下，这个国家的每一个人，每一个家庭，是不是能够活得有尊严，还有做梦的权利，每一个孩子是不是还有去超越他父辈的可能性。

每一个平凡中国人的梦想是可以对着自己的孩子说，无论是农村的、城市的，我希望你可以过得比我好。而每一个平凡中国人的尊严，是在实现这个梦想的过程中，可以不再流血，少流泪，被理解，被陪伴。黑土麦田，秦玥飞，让我们今天都看到，这样的一个使命正在实现。

互联网+直播

hello大家好，欢迎大家来到我的直播间，我现在就是在“演说家”的录制现场，在我的身后就是鲁豫姐和乐嘉老师，怎么样，有没有觉得很酷呢？如果很酷记得点关注，点关注不迷路，鲜花礼物走一走，大家感情更长久。

我后来总结了一下直播的几个套路，主播的套路基本是这样的：给你唱首歌，然后要礼物；给你卖个萌，然后要礼物；给你聊人生，然后要礼物。我觉得她们跟达尔文所说的生物进化论里人类的祖先灵长类动物特别相似，因为你想啊，你用香蕉来吸引猴子和你用跑车来勾引妹子在本质上是一样一样的。

2016年直播这个词突然势不可挡的爆发，平均每3个小时就有一款新的app上线，越来越多的人涌入到了直播这个大环境里，因为它使互联网变现成为了现实，而且这些钱直接就可以揣到主播的腰包。所以不管你是隔壁的老宋，还是邻居的老王，是长腿的欧巴，还是卖菜的大妈，他们都是主播。

但是当直播越来越火热，它背后的问题也就越来越凸显，大家想一想互联网刚刚出现的时候，咱们应该都差不多大吧，老师和家长如临大敌。我小学六年级那会儿我记得特别清楚，我们老师经常会去学校旁边的网吧逮人，然后让他们礼拜一的时候站在升旗台上，全校通报批评，还给了开除学籍留校察看这么严重的处分。当时年仅12岁的我，在台下看着，不知道为什么我也会觉得莫名羞耻，好像上网和坏孩子就划上了等号，互联网被妖魔化，那个时候甚至有了网瘾这一词，有了戒网瘾学校。

但是过了这么多年我们再回头看看，当年那些指着你说你天天就知道上网，互联网就是个害人精，这么说你的那些长辈们现在是不是已经手机不离手了，你每天刷刷朋友圈，那些心灵鸡汤的分享发的最多的就是他们。互联网更加全面的霸占了我们的生活，但是却再也没有人提网瘾这个词了。微博刚刚兴起那会儿，专家学者，社会各界人士都在大肆批判，他们说什么？他们说微博内容低俗良莠不齐，还有人说微博限制了我们发文的字数，会导致行文习惯的退化。那现在呢？微博已经成为了我们获取信息最重要的平台。

玉树地震那会儿，我们在微博上一起救援，一起祈福，一起抗震救灾。前几年不是很流行冰桶挑战吗？我们身体力行，爱心接力，那么大一桶冰水说往脑袋上倒就倒，但是我们在短短的几天之内就让大半个中国关注了罕见病——渐冻症。里约奥运会我们实时转发，实时评论，他们获奖牌了我们比他们还高兴，他们失败了我们一起安慰鼓励。原来我们也能参与到奥运里去，原来渺小如我的每一次转发每一次评论也都有意义，微博正在用互联网围观的力量去影响着我们每一个人，但是谁又能断言说直播就不是下一个微博。因为我们现在都太关注直播的娱乐性了，我们忘记了它也是一个非常具有传播价值的媒介平台，平台就放在那儿，怎么使用它是你自己的选择。

愿意用直播平台去散播低俗文化的人，他没有直播平台依然会在现实生活中找到其他方式，该被禁的是这一部分人，但不是平台本身。如果说互联网是一片海，那我们每个人都是一滴水，你可以选择放任自流，但你也可以选择去做最高贵纯洁的那一滴。你的选择决定了你融入社会这片大海的姿态，事实上并不是所有的直播内容都是低俗的，也有人在用直播做慈善，有人在直播投资建议，有人在直播心理咨询。

前一段时间，我去了可可西里无人区的索南达杰保护站，因为职业的原因，所以我可能会深入了解到一些普通游客没有办法了解的事情，我在那见到了很多小藏羚羊，这只就是我拍的，它们只有3个多月大，在迁徙的时候和妈妈走散了，差点儿被冻死，被工作人员救了回来。索南达杰保护站，只有一名志愿者，他已经来了8年了，就是照片里的这位，他跟我说其实保护区非常非常需要志愿者，但是他们不知道该怎样把这样的信息传递出去，所以我在可可西里做了一个决定，就是我开始了人生的第一次直播，我给大家看了小藏羚羊，跟他们说了无人区的环境，也讲了现在的现状，所以有很多人联系到我说，他们也想来可可西里当志愿者，这件事情已经在行动当中了。

不管是微博还是直播，它都只是平台，只是媒介，我们要做的是引领它，利用它，而不是随波逐流被它同化，如果我们每个人都争做那最纯洁的一滴水，那整个互联网也可以变成一股清流。当我们在埋怨说时代喧嚣，埋怨野蛮生长的时候，你有没有扪心自问过你是不是喧嚣里的那一个。我一直特别相信一句话，它说“你是怎样的，这个世界就是怎样的”。作为这个时代的年轻人，我们要坚守的是内心的信念，不妥协的是理想的纯粹，不盲目的否定才是最张扬的个性，而驾驭时代却不被这个时代驾驭，才是我们年轻人应该有的担当。

我们毕业了

站在这儿呢，我首先要跟我的学校补一张请假条，请假时间：6月17号，返校时间：永不，请假原因：毕业。从今天开始，我就再也不是一个有学生证的女同学了，我毕业了。

都说人之将走，其言也善，按照惯例呢，作为师姐在临走的时候我应该给师弟师妹们一些忠告。我的忠告就是，高中的时候老师怎么跟你们说上了大学你们就放松了，他说的可能是你们的裤腰带；千万别觉得上了大学我就失去了早恋的机会了，因为你根本找不着对象；老师的点名呢就像电视台插的广告，不是你换台就躲避得了的；最后的一条最主要是说给我的师妹听，就是千万不要相信任何以学习的名义加你们微信的师兄，因为我大一的时候我师姐给我的忠告就是防火防盗防师兄，师姐们的眼光总是雪亮的。

其实面对毕业，不同的人有不同的感受，有的人觉得特别难过。我最难过的时候是，当我把大学四年的课本以接近废纸的价格贱卖的那一瞬间，其实不是因为它有多珍贵，而是这些课本都是新的，一页都没有翻过呢，大叔。有的人觉得非常的遗憾，我大学四年都没有谈过男朋友，我都不敢看男生的眼睛呢，但是每个学期我都有偷偷去搞联谊，但结果总是惊人的相似，暗恋我的人往往都特别特别沉得住气。但是也有非常非常暖心的时刻，在毕业的那天，全班的男生跟全班的女生说，不管你们以后成为了谁的女人，你们永远都是我们的女生。

其实离开了学校，我们就再也没有一个关系能像同学这样把男生和女生这么紧密的联系到一起，却又无关风月，只为真心。我们都是在快要毕业的时候才突然爱上学校的，就像人生很奇怪呀，我们总是快要结束的时候才突然想要好好开始。我们都以为，只有长大了我们才能永远相伴，所以我们就不惜一切代价拼了命拼了命地成长，但是当我们真的长到了足以跟青春挥手告别的时候，回头突然发现我们被骗了，原来成长只能让我们分离。

就在昨天，我的同学们在千人报告厅举办了毕业晚会，我没能参加。那些我跟她们说好的要露着大腿拍的毕业照，还有一定要把我灌醉的酒局我也都错过了。所以这是我第一次穿这身学士服，今天的这场演讲就是我的毕业礼。

面对毕业其实我是后知后觉的。在我隔壁学院有个姑娘跟我关系特别好，就在离校前两天的时候我在学校里碰到她，我就像往常一样跟她打招呼，我说嗨，她隔着老远转过头看向我，依旧是笑靥如花，但是她张开嘴说的却是再见。就在那一个瞬间我才突然觉得可能我真的是要离开了。但是离开了也挺好呀，我们再也不用费尽心机千方百计地想要逃课了，因为我们再也没有课可以上了。下一个秋天的时候，那间你们总是想逃开的教室依然还是坐满了人，只是再也不可能是我们。一年800块钱，你们谁以后还能住到这么便宜的房子。我们散伙饭的那天晚上，有姑娘为了拥抱一个人，她笑着哭着拥抱了整个班。她四年没有说出口的我爱你，全都融化在一个拥抱里。你们总以为有些人我们还有机会可以见到，但是其实一旦分开就再也见不到了。林宥嘉有首歌唱：青春兵荒马乱，我们潦草地离散。有听过吗？那首《心酸》。很多人都是来不及说再见的，但是最措手不及的却是，我们还未配妥剑呢，出门便已经是江湖了。

今天这场特殊的毕业礼之后，我们就再也没有学校的这个避风港，我们再也没有“学生”这个听上去还是跟孩子一样可以被原谅的头衔。从今天开始，我们就要全神贯注地跟这个世界单打独斗了，你准备好了吗？你有没有想过，毕业之后你是要回到家乡过稳定的生活还是留在大城市漂泊？是为了你的恋人妥协还是天各一方从此各自珍重？是追求自己的梦想还是去完成父母的愿望？我们上了那么多年的课，却从来没有一堂课告诉我们在这样的十字路口该怎么选。

我记得我大学的时候第一堂课老师问我，4年之后你想成为一个怎样的人？我当时不加思索地告诉他，成功的人。然后他问我什么是成功？我说成功，成功是能出名，能赚很多钱，有豪车，有大房子，能去整个世界看看，我当时觉得我的回答太酷了。但是4年之后，当越来越多的人告诉我说，梦想不能当饭吃，做人得现实；当越来越多的人指着你的梦想说你不行，让你怀疑自己的时候。突然觉得成功不是赚多少钱，能多出名，真正的成功是，不管有多少人质疑你，你都敢于去选择你自己想要的生活。

所以我今天站到了这儿，我放下了很多机会来到北京，选择了做一个一无所有的北漂。在我在梦想里，没有房子，没有车子，没有票子，也没有稳定的生活。我想让这个世界知道，我们这一群上世纪末最后10年出生的一代人，我们这一群在你们口中垮掉的90后，我们不是另一代人，我们是另一种人。

也许快餐时代长大的我们太急于求成了，可能我们理想得不够纯粹，也现实得不够彻底，这我承认。但是我们并不像上一代人，我们的规则更稳定，我们没有成败，我们渴望与众不同，我们渴望活出自己的人生。所以不管有多少人给我们兜售所谓的人生经验，我们还是要不顾一切的跟这个世界死磕到底，因为我们不想普普通通的活着，过着朝9晚5的生活去成为一个体面的普通人。

我知道有很多人在对我说，醒醒吧，看清这个世界，我知道你们嘴里所谓的人生现实残酷，我都听见了，但是对不起，我永远都不会停下。可能你们会说，说我无知，说我幼稚，可能最后的结尾是头破血流，最后一无所获，可是那又怎么样，人生最遗憾的事从来都不是失败，而是我本可以。所以永不妥协在我这儿，就是拒绝命运的安排，直到他回心转意，拿出我能接受的东西来。

我叫房琪，出生于1993年2月4号，毕业于2016年6月17日，在今天的这个特殊的毕业礼上，我想跟所有2012级的毕业生说勿忘初心。让我们捍卫我们的梦想，直到现实对我们缴械投降。下一次，世界精彩处见。

万世师表

小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。他说：教育为公，以达天下为公。我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。1917年，一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。

1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人;那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他把目光死死盯住中国的最底层社会。陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

他这么说，然后就这么做。陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。

在晓庄，陶行知带领学生们自己耕作，自己劳动，自己修建校舍，他说流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事你得自己干。陶行知不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人发展到数百人众。陶行知行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人，那些年迈的爷爷奶奶，那些富人家里面的佣人，那些财主家的帮工，那些街头的打杂者，那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们，都识字。

他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵。他们要送这个人，送他回他的晓庄，沿路上的人们唱着哭着：你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。挽联在飘，上面写着行知先生千古。而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。

先生说，我带一颗心来不带半根草去;先生说，我就是中国一介平民。几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了。

我们回头看我们当代的社会，导师这个名词多少开始变得廉价了。教人理财，教人成功，渐渐地我们忘记人格。在今天，导师这个名词变得愈发功利了，我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系。我们称导师为老板，渐渐地我们忘记了先生。我们今天讨论陶行知，我们今天演说陶行知，我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。

2014年，我进入复旦大学任教，初为人师，想必经时光之洗练，我也会成为学生们的导师。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。名山苍苍江水攘攘，先生之风山高水长。

你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量?可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华?你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。他就站在这里，他用他的一生温润过中华。他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

医学不是万能的

我是一名医生，上医学院的第一天，老师就跟我说了一个颠覆我三观的理论。他说医学是违背自然规律的学科，是反人类的存在。我居然从事了一个反人类的工作。

大家都知道达尔文的生物进化论。物竞天择适者生存，物种会在自然类的作用下淘汰群体当中老幼病残的以及不能正常繁衍后代的那些个体，筛选出更优秀更适合生存的基因，而医学呢却反其道而行之。老幼病残的，我们帮他们恢复健康，不孕不育的我们帮他们造一个宝宝，还有那些先天残疾的我们也会帮他们修复。所以老师们说医学简直就是违背自然规律，打破物种平衡，无视基因发展的逆天之行。

但是还有这样一个事实，就是现在医学越来越发达，我们面临的疾病反而越来越多，越来越致命。工具不是应该帮我们创造一个没有疾病的环境吗，怎么反而招来了更多的疾病？要想解决这个问题，我们就要回到医学的本身。大家知道吗，在最初的原始社会当中没有医生，也没有医学，生病了谁管？部落中的巫师。所以在那个时候人们的意识当中疾病这种痛苦是上天给予自己的惩罚，想要解除这种痛苦只能求助于神，或者是能跟神交流的人。不管是东方的巫师还是西方的教会，他们在给予人们药物或者某种宗教仪式，帮助人们解除病痛的同时一定还在做一件非常重要的事，那就是帮助人们反思自己的错误并忏悔。

所以归根到底想要解除病痛，就要节制自己的行为。随着社会的发展自然科学的巨大进步，使得我们在面临许多疾病的时候有了更多的手段和武器，但是恰恰是由于这些相对完善的保驾护航，使得我们都变成了温水当中的青蛙。因为我们已经不去问为什么我们会得了这个疾病，我们只知道生病了找医生他一定能把我们治好。

当我们发明抗生素的时候，整个人类都为之欣喜若狂，因为有太多太多没法控制的感染都被我们治愈了。而就在短短的几十年后的今天我们却需要用法律来规范这个用药，防止抗生素的滥用来恢复人自身的免疫力。所以，如果说医学反人类，那么就在于它的飞速发展使我们已经丧失了对生命这个奇迹本应有的尊重和对欲望的克制。

我是肿瘤科医生我有很多肺癌的患者，他们好不容易熬过了三年的生存期就又把烟捡了起来，他们觉得没事了我又可以祸害自己的身体了。但你知道吗等待他们的一定是肿瘤的复发和病情的恶化。到了那个时候再好的医生也只能对他们说，对不起，我们尽力了。

医生、医学，只能暂时的解除你的病痛，先进的设备，进口的药物不能成为你的保护伞，只有尊重自己的生命，克制自己的欲望才能让自己的生命更安全，更有质量。谢谢各位。

医德

你想到了，医院的太平间里有刚刚去世的病人，于是你冲到太平间，随手拉开一个柜子，里面刚好有一具新鲜的尸体，特别适合医学移植。只要取下眼角膜，就能帮助农民工完成角膜移植手术，从而避免一个家庭的灾难。但是从另一方面讲，这么做是违法的。等待你的可能是3年以下的有期徒刑，你要怎么选择？这是一种类似情与法的抉择，一般在面对这种问题的时候，最能考验一个医生的医德。关于这道题怎么选，一会儿我再揭晓答案。不过，在此之前，我想先跟各位谈谈，医德。

说到医德，大家一定会想到医生收红包的问题。既然我想跟大家坦诚的聊这个事儿，收红包的问题我一定不会回避。大家知道，医生收红包将会受到什么样的处罚吗？是最严厉的，停止职业，吊销执照，甚至以非国家公务人员受贿罪论处。如此严厉的惩罚，为什么还有医生会收？难道真的是医生医德沦丧吗？事实上，现在很多的病人愿意用金钱来营造一种安全感，让他们更相信医生，于是一次又一次地试探着医生的道德底线。

收红包的医生有没有？有，我就是。在今天这个舞台上，我必须承认我收过红包，但是那种感觉非常不好。那是一个胃癌的患者，他把我堵在屋里就差跪在地上，因为你不收，他就觉得你不会好好给他看病，所以我收下了。等病看好了，我还给他一张收据，用他给的红包为他交了一次住院费。

两年前，有一位农民，带着他身患肾脏恶性肿瘤的女儿四处求医，被多加医院拒收。在走投无路的情况下，来到了一所著名的大医院。他跪在地上，苦苦哀求医生，求求你，救救孩子。有一位心地善良的泌尿外科医生，明明知道这个手术异常的风险大，治愈率几乎为零，但还是动了侧隐之心，做出了跟别人不一样的选择，而正是这个选择把医生推向了绝路。

经过精心的手术，小女孩身上15公分的肿瘤被完整的切了下来，就在缝合的过程中，患者突发呼吸心跳骤停而死亡。虽然经过专家的鉴定，医生没有任何过错，但是家属仍不依不饶，在医院打横幅，在这个医生每次出门诊的时候，跪在地上抱着医生的大腿就哭喊，你把我也杀了吧。就这样，纠缠了将近一年，导致这名医生再也无法集中精力工作，患上了抑郁症，最终选择了自杀。这位医生叫张世林，于2014年3月24日跳楼身亡。

今天，很多人都不相信医生的医德，反而以最大的恶意去揣测医生，张世林医生用他的医德向患者展现了，但是却不得善终。面对这样的结果，身为医生的我们感到心寒，感到痛惜，我们甚至开始怀疑，是该先救人还是该保护自己。我们还需要医德吗？我的答案是，当然需要。古人云，学不贯古今，才不近仙，心不近佛者，断不可为医以误世。医德需要患者的理解，但是即便他们不理解，我们医生也应该坚守自己的道德底线。

再回到最开始的那道选择题，1998年10月3日的晚上，北京人民医院眼科医生高伟峰给出了他的答案。他在明知道可能触犯法律的情况下，依然选择治病救人。他从尸体的一只眼睛上取下了角膜，顺利的完成了在国内当时还非常先进的角膜移植手术。同时为了尸体的美观，还特地装上了高级的假眼。农民工得救了，重见光明。而这名医生被那具尸体的家属一纸文书告上了法庭，他成了被告。这件事当时引起的巨大了的轰动，整个医疗界都纷纷声援高医生。庆幸的是，在做出了一系列的调查取证之后，检察院做出对高伟峰医生擅自摘取尸体眼球一案，不予起诉的决定。这一次，法律守护了医德。

所谓法律不外乎人情，这里的人情，是追求公平和正义的人情，是给予慈悲和宽恕的人情。最后我想说，患者就是一面镜子，医生的德行决定了镜子里面的自己，患者的信赖才是维系医生崇高使命感的最强动力。请大家相信，这个世界上，没有一个医生不希望自己的患者康复。医德成长的路上，需要医生的恪守，需要法律的保障，更需要大家的理解和相伴。

我是演说家中国字篇八

我知道你们可能还不太习惯我这样子，我自己也不太习惯，我们慢慢慢慢适应一下，导演说《我是演说家》一开始，你说说表达的力量吧！

我想先跟你们说一个我的秘密，我是主持人，主持人要说话，但其实我是一个特别内向的人，我不太愿意说话，可是你不要弄错了，我不愿意说话，我不愿意表达，并不是因为我觉得说话太简单了，语言根本就没有分量。恰恰相反，我知道语言有多难，语言多有力量，我觉得我们每个人，都经历过那样的阶段，当你突然觉得你的人生濒临绝境的时候，有那么一句话，把你狠狠地推向深渊，但是，同样我们会有那样的经历，在我们落入深渊的那一刻，会有那么一句话帮助你，安然落地，而这就是语言的力量，语言像是一把锋利无比的刀子，有的时候是杀人的武器，但有的时候他是救人的工具，即便是这样，我还是相信语言的力量，表达是有意义的。

否到什么时候，极到什么时候那个泰才回来。但是这个时候，我就要相信，只要死磕，好的那一刻总会到来。

所以我相信，语言是有意义的，表达是有力量的，语言是一把锋利的刀子，可以扎出血来，很多时候你不经意伤害我的话，会让我害怕、恐惧，但是我们都不要害怕，都不要恐惧，都不要被别人的语言所绑架，所恐吓。我们还是要听从自己内心的声音，过自己想要过的那种生活。

表达是有意义的，表达是有力量的，要表达你的爱，你的喜欢，去温暖感动我们爱的人，喜欢的人。要表达你的愤怒和讨厌，要鞭挞那些丑恶的，让善良的人不感到寒意，要表达我们所知道的，让更多的人都知道，要表达我们所质疑的，让我们彼此更加坦诚，表达更需要智慧，你要运用语言的力量，在适当的时候，运用四两拨斤的道理，去改变我们周遭的环境和社会，表达只属于那些真诚的，有勇气的，敢作敢当的人。

我希望我们一起在这个舞台上，表达自己，说出你想说的，让我们一起：敢说！敢做！敢自我！ 谢谢大家！