优秀作文的写作过程需要耐心和毅力，以及勇于反复修改和完善的态度。当我们欣赏一篇优秀作文时，也要思考它的成功之处，以提高自己的写作水平。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇一
又是一个清明节，又是一个缅怀革命先烈的日子。我们来到墓前，祭奠长眠于此的先烈的英灵。
每年的这个节日，我们都会在心里默默地吟诵唐著名诗人在世的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……“，来表达我们对逝去的人的怀念、缅怀之情。
这一天，我们会来到墓前，放置鲜花，借此来表达我们的思念与祝福，曾儿何时，在漫长的革命岁月中，有多少英雄儿女味中国的解放和人生的幸福抛头颅洒热血。他们中有的千古留名，有的甚至联名都不知道，他们都是为了共产主义而走到一起，先烈现以成为正义的代言词，为我们新世纪的青少年树立了榜样。他们是财富，是骄傲，是我们的光荣！
真是因为烈士们用鲜血与生命换来了生活的美好，换来了今天的和平与安宁，我们才能在如此舒适的环境下快乐的学习知识。也许我们无法体现那战火纷飞是爱的艰辛，但是我们深之幸福的来之不易。我们说要做的就是努力学习知识文化，继承发扬先烈们的精神，随时迎接新的挑战。
为中华之崛起而读书。
“日幕笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国烈士扫墓的道路是庄严的，所以我们不会忘记，也不能忘记先烈们的精神和意志。我们用扫墓这种方式来寄托我们的哀思，以高昂的精神面貌，积极报身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿树长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，为主顾的繁荣发展和经济建设贡献自己的一份力。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇二
清明节终于来到了，我听妈妈说：“清明节开始于周代，清明节不但是一个好的节日，也是一个很好的节气，人们可以种瓜种豆。清明一到气温就升高了，这是春耕春种的大好时机。固有清明前后可以种瓜种豆的农谚。后来由于清明和寒食的日子非常接近，而寒食是民间扫墓的日子，因此，渐渐地寒食和清明就合二为一了。”
除了妈妈说的呀，我还知道一个习俗。那就是清明时节雨纷纷，可是，这个清明节真特殊啊！今天连一滴雨也没下，是个大晴天！不过我观察了一下，清明节快要来到的前几天，下了毛毛细雨。虽然清明是个小长假，但是在这个小长假里面我没出去玩。但是我还是有收获的`，我的爸爸妈妈专门凑时间，他们今天刚好都没有事因此就陪我去买衣服了！买了一件亮亮的底色是蓝色的外衣呢！
我希望让更多的农民叔叔们都记住这个节日，让我们的粮食越来越充足。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇三
这俗话说得好，“百里不同风，千里不同俗”。按照溧阳的老规矩，家家户户在腊月二十左右，都要“做羮饭”。这“做羮饭”也被称为“过小年”或“请祖宗”，而这一习俗却没有来历，一是为了不忘祖，二是为了求保佑。
在腊月二十这一天，奶奶大清早去买来菜，有鸡，鲢鱼，刀头，豆腐，还有些蔬菜。奶奶、妈妈在厨房忙忙碌碌，进进出出，一会儿工夫，外面餐桌上摆上了煮好的整鸡，刀头，煎好的鲢鱼，奶奶对爸爸说：”要先请六神。”然后就去把门开了。叽里咕噜说了一些什么。只见爸爸把三个酒盅和三双筷子摆里面这一面，面向外。再摆上香炉，点上蜡烛，插上香点上。最好奇的是桌上还放了一把菜刀，我疑惑地问奶奶：“为什么，还要放把刀？”奶奶一本正经地说：让祖宗们自己切啊！”原来请六神是这样的啊！我看爸爸倒上酒，过了一会儿，就在磕头了，边磕头边嘴里在念叨叨，然后叫上我和弟弟磕头，嘴里还要说让祖宗们保佑我们身体健康，学业有成。然后爸爸开始撤桌上的酒盅，筷子，碗。奶奶去门口烧纸。
第二轮请祖宗开始了，这一次我看除了刚才的菜外，又添了好几个菜，有扎肝，肉圆，团子，豆腐，芹菜，萝卜丝等。这一次爸爸把桌上摆了六个酒盅，六双筷子，都倒上酒。又等老祖宗“吃”了一会儿，我们便又开始磕头，我和弟弟相视一笑，嘴里嘟嚷着：“老祖宗保佑，保佑我们全家平平安安，保佑我和弟弟学业进步！”虽然嘴里在念叨，可直想发笑：真有这么灵验吗？奶奶还在边上说：“你们看这香烧的多好！老祖宗保佑我们肯定很兴旺。”接下来，又反复了几次，我和弟弟两人磕得腰酸背痛，但愿老祖宗真能保佑我们哦！
虽然，这只是一个习俗，看上去也有点迷信，但却是我们对亡灵的一种最好的怀念和思想的寄托。我觉得也是比较有意义的。
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家乡清明节风俗（优秀16篇）篇四
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧认为清明是一个很悲伤的，寄托哀思的节日，但我不这么认为，我觉得清明更多的是欢乐。
清明节是因为这时春和景明，景物清洁而明净，因此才有了它的名称——“清明”。
清明节的习俗很多，如踏青放风筝，吃清明团子，当然，我最爱吃的是清明团子，不过要吃也得先做出美食来。做清明团子就像包包子一样，翡翠一样的皮裹在馅的外边。搓得圆圆的一个清明团子就做好了，最后把清明团子放入蒸锅十几分钟后便清香四溢，再一尝更是美味。
其次就是踏青，出门便可闻到一股被雨水冲刷过淡淡的青草香味，一路踏着春天的美景，路旁的小树，刚刚抽出短短的嫩芽儿。天朗气清，路边的各色鲜花更是绚丽缤纷，就像春天的调色盘一般。
清明的习俗有很多，我们把清明的习俗传承下来的同时，也希望更多的人能感受到春天快乐，不负春光，享受其中!
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇五
家乡的清明节，让我感动的历史人物，再见了，母校，家乡的变化，感小家乡的清明节晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
家乡的清明节最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。
可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。亚梦黑化（六），读《光辉的旗整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇六
清明节的习俗除了讲究扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家都会参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪流，又有踏青游玩的欢声笑语，是一个有特色的节日。
扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。按长期形成的风俗习惯，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的.“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
插柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半跟十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为“鬼怖木”。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇七
明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇八
清明节是一个很重要的`节日。因为它不仅代表着我们可以在这一天，祭奠我们已经过世的亲人，替他们扫墓。也代表着我们可以出游踏青了。
在我的家乡快到清明节的时候，家家户户都开始做清明果了。说到清明果，在不同的地方也分很多种，有的地方的清明果是圆形的也叫“青团”。像我们这里的清明果是饺子形的，我们都叫它清明果。清明节这个传统节日，我们除了吃清明果祭拜祖先外，还有着很多特别的意义。
正如诗中所说：清明雨纷纷，此时清明节还未到，便雷雨阵阵了，此不为“清明雨上”吗?
清明果这东西大部分中国人都吃过，大部分的清明果形如饺子，外皮大多数用清明草(鼠鞠草)做成，据说清明果是祭奠祖辈的，制作清明果时还隐隐有一些清香，令人陶醉!说到制作清明果，那讲究可多着呢。先用清明草、糯米、大米捻成粉后再做成皮，之后再加以装饰，再包裹进去各种各样的馅。
扫墓这个节日习俗，可谓充满了悲欢离合，也充满了对祖先的敬佩之情。扫墓，顾名思义，便是去祖辈的坟上祭拜老祖宗或亲朋好友，这扫墓的经历，我也有一次呢!这是几年前的清明节，学习放假，便于老爸同行去老家去扫墓。回到老家，雨，也是纷纷地下着。带上香、白纸、雨伞，便上路了。
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，树木的存活率也高，这，正是老天赐予人类补偿的机会，一个植树的机会。组织起来，带上几棵树苗，铁铲，水桶等材料，便可去植树了，植树方法也要学习对的那种。
清明，令人意味深长的名风名俗并不止这些，期待，今年“雨上的清明”。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇九
小编以为作为上班族，趁着周末搬家最合适，也不耽误上班。不过爸妈说搬家要看农历哪天适合入宅搬家，有的对日子再讲究一点的，还要去找人算日子，避开冲克的方位或家人生肖。
搬家一般都是在上午进行完，多数是会选择在天亮之前搬完，凌晨就开始搬家了。
2、炮仗鞭炮齐鸣。
搬家一般都要先放鞭炮表示喜庆，不过针对半夜放鞭炮的行为，小编认为还是能免就免吧，毕竟已经造成扰民了，你觉得嘞。
3、不能空手入屋，要准备好些东西。
搬家当天，进门要生个炉火，寓意兴旺。
第一次进新屋，一定要拿一些贵重的东西。比如米桶、存款薄、红包等。寓意着家里未来会很充实，财富越来越多。
4、开灶请客做饭。
没搬家之前，一般是不许动灶台的。然后做的饭也有讲究：一般先烧壶开水，寓意风生水起;开火煮点甜汤甜茶或者汤圆，煮点甜的东西，还要有鱼、虾等菜，凑满8样或10样搬家喜热闹，当天可以多请些亲戚朋友进屋吃饭。
5、走香亮灯暖屋。
搬进新家后，要把香点燃，从屋的左方开始，利用浓烟上下熏扫厅房--厕浴--厨灶--天花板--墙壁--墙脚，从屋主的右边出来，到达安全地方，熄灭香火然后弃掉，这样能够去邪气。
整屋要打开灯，让家里整个亮堂起来，寓意旺而不息。
6、孕妇不参与搬家。
搬家的时候好像没有什么规矩，就是家有孕妇就不能搬家，一定要搬家的话，孕妇先回娘家住一阵子，等搬好后才入新居。孕妇尽量不要参加搬家的整个过程。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十
放风筝是清明节人们最爱的活动之一。因为古人们相信，将自身的病痛写在风筝上，等风筝飞到最高点时将其剪断，自身的病痛也会跟着消散，虽然现今听起来很好笑，但这也是清明时节人们的一种娱乐方式。
春游踏青。
清明之时，也正是大地回春之时，扫墓之余一家老少在乡间游乐一番，当然也有的人特意于清明节期间到大自然去领略这天然的美，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明扫墓祭祀，缅怀先人寄托哀思，根据至真道人讲述清明节是中华民族几千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情，唤醒家庭共同记忆，更有利于促进家庭成员乃至民族的凝聚力和认同感。
上坟头。
上坟扫墓是个很重要的活动，为此，整个家族要提前商量，细致安排。到了上坟的日子，以家为单位，人们带着祭祀用品和食物去上坟。传统的祭祀品是纸钱、冥币，还有12个大馒头，准备的食物有酒、米汤、奶茶、肉类，到坟上烧纸祭祀后，就把各家带来的食物集中起来吃。
添土。
每年清明上坟时，家族中每个人都要或提或兜或背，从远处取些土来，添到坟上，坟头越大，预示着家族更加兴旺。
滚馒头。
吃饱喝足，该下山了。临走前还要举行一个仪式，由族中长辈挑选几个馒头，从坟上往下滚，子孙们围着跪成一圈，馒头滚到谁的怀里，谁就眉开眼笑。据说得了馒头的人就有好运道，没子女的人可以生孩子、没成家的人就能找上对象、读书的人可以考上大学、没工作的人也能找到好工作……总之，这个馒头就是一个福星，能保佑一切愿望都能梦想成真。吃喝完毕，收拾好滚到怀里的馒头，一家人慢悠悠地下山。途中，若遇上乞丐或者放羊娃，就把馒头和剩菜全部给他们。因为这一天是行善的日子，要让祖先看看，他的后代们也是乐善好施、积德行善的.人。
洗头、理发。
很早以前，青海人过清明节还有一个习俗，扫完墓回家后，女人们要在这一天洗头、理发。旧时的女人是不剪头发的，平常只是绾个纂儿。在这一天，把纂儿打开，由家中的妇女们互相帮着修饰、打理一下。熬一罐浓浓的胡麻水，抿到洗干净的头发上，再梳一个光光亮亮的髻子。老太太们摸着新梳的硬邦邦的喜鹊尾巴髻子，咧开没了牙的嘴便笑了。
清明节，不仅仅是思念！我们在怀念已故亲人之时，也是一次感恩教育，感谢前人的奋斗给我们带来了今天的幸福生活，感谢自然的包容与奉献让我们丰衣足食，让我们在感恩已故亲人的同时，更加珍惜身边的亲人。这个节日，教人倍加珍爱生命，而感恩是一个永恒而绚丽的主题！
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十一
清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有女人的清明男人的年之说。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有清明不戴柳，红颜成皓首清明不戴柳，死后变黄狗的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节除上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：促谷）。
牵钩是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走。
秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
清明节除祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合欢乐赏春的气氛。在这些活动中，蹴鞠就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成军中用以练身习武，并列于兵书。
蹴鞠就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现球终日不坠，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同，也说明当时蹴鞠活动的普及。在讲求中庸的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几。
近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼身体，又传承两千多年的民俗。
蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
早期叫牵钩钩强，唐朝始叫拔河。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十二
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史非常古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的`秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。
《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是非常普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十三
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。清明节的起源，据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为一种固定的风俗。
拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香烛点完后再离开。
清明扫墓越早越好吗？
祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。
只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。
扫墓当日出发时间也不是越早越好，古代历法中，最好是在5-7点，即卯时。现在通常不需要这么早，根据自己情况即可，但最好在下午三点前完成清明拜山活动。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。对于我国传统的节日，南昌市民会怎么做呢？下面跟着小编一起去看看吧。
祭祀扫墓。
扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
茶叶茶水祭祖。
祭祖是清明节的主题，一般在清明当日或"前三后四"，在江西一些地方，流传至今的茶叶祭祖习俗则显得独特而雅致。人们在祭祀的时候会在故人坟前洒上一些茶叶，以表示先人的恩情如茶叶的清香存于后人心中。
食贡面团制成"鱼肉"供奉先人。
与茶叶祭祀有着异曲同工之效的，是在赣县流传的用面团制作成"鱼肉"祭祀先人的习俗。制成的祭品名叫"食贡"，与一些地方大鱼大肉祭祀的铺张相比，食贡以其"素"而显得与众不同。用面团制作成的食贡十分多样，有鲤鱼、鸡、鸭等不同造型，外观惟妙惟肖，堪称艺术品。
为耕牛庆生传递传统美德。
江西清明习俗中反映的传统美德还有感恩。在江西，除了追念先祖亲人外，为耕牛过生日便是"感恩"元素最鲜明的体现。在古代吉安地区，重视农耕的社会环境中，为耕牛庆生是清明的重要习俗之一。
放风筝。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为"神灯"。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
蹴鞠踏青。
原来清明第一天家里是不能生火做饭的，那么大家就用蹴鞠，踏青等运动让我们可以暖起来。
美食习俗。
芥菜团子——南昌特色。
在南昌，大家最先想到的清明节美食一定是一个青色的菜团子，这个团子在江南地区一带都有，一般叫"清明果"或"艾米果"。清明果，是一种清明节令食品，只有这个季节才能采到做清明果的艾叶。依馅料不同分为甜、咸两种。用清明草和适量糯米粉、大米粉加入白糖水和好菜馅清明果捏成糕点或加工成皮子，包入芝麻、桂花糖、豆沙馅，压成圆模蒸熟则为甜清明果；包入腊肉丁、冬笋丁、香菇丁、红椒丁、豆腐干、腌菜、豆芽馅等，做成饺子形的为咸清明果。
不过南昌人在清明时节常吃的青色团子不是艾草做的，很多是芥菜做的，芥菜团子，应该算是南昌的特色了，芥菜团子一般分2种，包馅的和不包馅的。
吃螺蛳。
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，有"清明螺，抵只鹅"的说法。不过咱南昌人吃螺蛳可没那么多讲究，南昌人最喜欢的就是各种街边小摊，二室一厅大排档，啤酒烧烤，螺蛳更是不能少的下酒菜！过了清明节，南昌的天气越来越热，一份辣螺蛳，一碗啤酒，索泡挤牙膏的景象预示着夏天来啦！
馓子。
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗，虽然馓子不是南昌特色，但是南昌的街头小巷也可以买到哦，一般出没于炒货店啊，秤斤的蛋糕店啊或者是路边挑着担子卖的。馓子是油炸的，很脆，买来完整的.一份总喜欢一口咬开看它变得七零八碎，不过馓子现在也不仅仅是清明美食了，像红薯片一样，成了大家日常零食。
枣糕甜甜蜜蜜。
一、孕妇避免扫墓。
孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
二、不可在墓地照相。
大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
三、忌穿大红大紫。
清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
四、外人不要参与他人的扫墓。
清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
五、身体不佳，时运不济者避免扫墓。
一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
六、坟头长草必需修整。
坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
七、发不遮额忌买鞋。
事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
八、忌嬉骂，非议先人。
扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十四
春天到了，我们又迎来了一年一度的清明节。
这天早上，我起得很早。吃完早餐后我就和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一齐到乡下扫墓。
一路上，我看见一座又一座的山上长着许多香葱头树，叶子红中带绿，十分漂亮。近处，小草从地里钻出来了，嫩嫩的，像给田野铺了一层厚厚的地毯，充满了生机。一些不知名的小花，这一朵，那一簇地洒在田埂上，翠绿的麦苗整齐地立在田埂旁。
远处是金黄的油菜花儿开得正旺，勤劳的`小蜜蜂，一会儿飞到这儿，然而一会儿飞到那儿的采蜜。大自然可真是美丽啊!
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十五
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期非常长，有十日前八日之后及十日前十日之后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节之后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋之后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的'来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。
相传大禹治水之后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望将来他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年之后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分之后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
家乡清明节风俗（优秀16篇）篇十六
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的.风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。