舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）

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舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇一

我是孙悟空，那个东土大唐和尚的徒弟。

虽然我是我师父的徒弟，但是曾经的我却十分看不起他。因为他的不知变通的秉性，常常误我降妖伏魔的大事。

直到我拿到经书，被封为“斗战圣佛”的那一刻，我才明白，我的师父，唐僧是多么的智慧。因为他老人家懂得“舍得”的人生大道理，而曾经的我却不明所以。现在看来，是我错怪师父了。

我赞叹师父的勇气。他登船成佛之时，唯有舍肉身留元神才可以。作为一个凡人的他，做到了！金蝉子转世后又脱一壳，成为佛之佛也！细细想来，若师父不舍肉身凡胎，他也只会成为在第99层台阶上倒下的失败者。

舍“我”得“佛”是对师尊的完美诠释！“舍得”才是人生的大智慧！

我不禁又想起了我的过去。若舍天庭官位，也不会落得压在五行山下五百年的凄惨命运，若当时我不去追求什么“齐天大圣”啊，好歹一切都过去了。

“师父，谢谢你教会了我关于“舍得”的宇宙哲理。尽管现在我是斗战胜佛，但我也永远是您的好徒弟。”

“悟空，斗战胜佛也只是一个空名，亦可舍去！”

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二

人生天地间，忽如远行客，静立于时间长河的彼岸，且听风吟，浅吟低唱。饮盏岁月留香，唱曲往事飞扬。落花飘零，红昭落尽，才下眉头，却上心头。

已经很久没有出过门了，自从那次摔伤后。

时光如流水般匆匆逝去，但额上的伤疤却永远不会褪去。坐在窗前，望着窗外浓浓的纯色，心里很不是滋味。外婆似乎看出了我的心事，递给我一只帽子，笑着说：“山上的`桂花开了，出去瞧瞧吧！”我慢慢抬起头，望着外婆那慈祥的双眸，外婆递帽子的手抖了两下，嘴角咧开了一道优美的的弧，我接过了帽子。

终于鼓起勇气出了门。

跟在外婆身后，一路上将帽檐尽量压低，低到只能看见脚下的路。忽然，一只干皱却温暖的手牵起了我的手——是外婆。石板缝间冒出几株小草，它们在风中颤巍巍地站立，它们纤弱的身肢被登山的人们一次次地踩断，却始终坚持着向上生长。

就这样牵着外婆的手走了很久，我们从石板路走到了一条小路上，耳边的喧闹声渐渐消失了。

外婆轻轻地说：“到了。”我慢慢地抬起头，是一树桂花映入眼睛，吸引了我。

苍劲有力的树干缀满了串串洁白的花，在微风中缓缓舞动。走到树的背部，我愣住了。树干的后面空了一大半，凄厉而恐怕地四处张望，当我再次抬起头，望向这满树的桂花时，不禁对这棵树产生了敬畏之情。

外婆轻声地说：“这棵桂树五年前被雷劈中了，我也没想到它竟会活过来，不过经历过伤痛的树反而开出了更美丽的花，谁能说这不是一种幸福呢？”是啊，经历过痛苦的花反而开出了更美的花，谁敢说这不是一种勇气？外婆走向我，举起她那双布满沧桑的手拍了拍我的肩，说：“这棵桂树舍弃了懦弱，因而得到了勇气，所以它绽放出更美的花，这便是桂树舍得的智慧。为什么你不尝试一下呢？”一阵东风吹过，吹走了我的帽子，吹走了我的刘海，飘落的桂花轻轻吻着我的额头。树枝上飞舞的桂花在光的映射下形成一个个光怪陆离的斑点，似乎在吐露着幸福的喜悦。

xxx曾对舍与得提过自己的想法：许多人的作品是累加起来的，所以是一加一的加法。而我的作品却如同减法，我在这幅画上绘上颜色，接着磨掉一部分红色，这便是舍，但这一抹颜色却又会在另一幅画中出现，为其增添色彩，这便是得。

舍得舍得，有舍弃才会有得到。桂花舍弃了懦弱，得到了勇气，开出更美的花；xxx舍弃了一抹色彩，得到另一抹色彩，创造出了的惊世骇俗的作品。这些都是舍与得的智慧。

我也舍弃了胆怯，得到了坚强，不再怕绽放光芒，所以，我们应该在适当的舍与得，这会是一种智慧。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇三

学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的'风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉，只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。

资料。

不仅要学会忘记，更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美!因为无欲无求，活得淡然，活得舒坦，也会活得很精彩!

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇四

五位壮士屹立在狼牙山顶峰我一遍又一遍的品味《狼牙山五壮士》，读完后，我心中久久不能平静。《狼牙山五壮士》讲述了1941年秋，五位壮士为了保护群众和部队主力而吸引敌人，纵身跳下深谷的一个故事。文中，五位壮士为了掩护群众和部队主力而纵身跳下深谷的那种舍生取义的精神值得我们学习。

所以，我们以后应当更加像他们学习，学习他们为人民付出伟大贡献的精神。让我们一齐学习五位英雄的舍生取义的精神吧!让我们做一个为国争光的好少年!

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇五

“这首曲子让你背了两天了，怎么还是背不上？没有天赋，就不要来学钢琴，还浪费你爸爸的钱！”

琴谱在老师的暴怒声中四分五裂，在空中恣意地晃荡。我的心如纸片一样，碎了一地。这几个月来，我总是不能熟练弹奏老师规定的曲目，但我一直刻苦练习了。难道，我当初的选择是错误的吗？几年来的努力就这么付之东流了？墙上的时针“滴答”，时间好像被按下暂停键，一下子被拉得很长很长。

走出琴行，外面不知何时己经飘起了雨滴，明明是秋天，雨点拍打在脸上却如深冬般刺骨。顶着红红的眼眶回到家，妈妈温暖的笑容迎上来：“回来了？今天琴练得怎么样？”我鼻头酸，眼泪如决堤的洪水，“我，我被老师骂了。妈妈，我是不是真的不适合弹钢琴？为什么我总是弹不好？”“宝贝，这有什么的？一次练不好就练两次，总会成功的。古今中外的大科学家，哪个不是经几十次、上百的失败才成功的？你以前那么多的努力，就这么放弃了吗？”

妈妈的话如春风般拂过我的心田，泪眼朦胧中，她的微笑似暖阳，为我注入无限动力。对！我不能就这么放弃。

练习的过程总是艰苦的，有焦躁，有失望，也有喜悦。我的琴技渐渐进步，连老师都惊诧于我的蜕变，逐渐改变对我的看法。

一次，老师笑着对我说：“你现在琴弹得很好了，我想让你在琴行的演奏会上压轴，就弹《梁山伯与祝英台》，好吗？”

“啊？！我可以吗？”喜悦和惊讶充斥着我的心。

“当然！你么勤奋，一定行！”

走过琴凳，我缓缓坐下，十指便如灵巧的蝴蝶在琴键上飞舞，琴声如泉水般倾泻而下，落在地上，溅在空中，滴进每个人心中的碧潭，漾起笑的涟漪。曲毕，掌声雷动。我之前舍弃的休息、娱乐，在这一刻以最好的回报展现出来。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇六

舍得舍得，有舍才有得。古代有一句话叫“旧的不去，新的不来。”舍得，不只是一个词，它同时也是一种智慧。

孔融四岁时就懂得礼让，把大梨让给了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算没有让梨，大家也会因为孔融才四岁而一笑而过。但孔融没有这么做，他把小梨留给了自己。所谓舍得，拆开来就是“舍弃”和“得到”。孔融舍弃了大梨，却得到了人们的千古传颂。

还有一个人，他是一名登山者。某天登山时脚一滑，掉下了悬崖，腰间的绳子将他坠于半空中，他祈求上帝救救他。上帝让他割断绳子。他死活不肯，最终冻死在离地面三尺的地方。可见，这个人就没有“舍得”的智慧。

我认为，我们都要尝试着接受新事物，不要舍不得。舍得是智慧，只有舍弃了一样东西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你舍去的更多更好。

生活中也有舍得的智慧。比如，我们舍弃了金钱，却获得了友情；我们舍弃了手机，却获得了亲情；我们舍弃了所谓的颜面，却获得了别人的信任。

舍得是一种智慧。我们要学会舍弃，才能得到。什么都不舍怎么样得到呢？只要你拥有了这种智慧，就能在人生的道路上走得更远。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇七

你要舍得以舍去得。

——题记。

我总是这样想着，在这三千大千世界之中，竟有尘粒一般的我，真是世间一奇也。总有一个梦想，便是如三毛一样万水千山走遍。

得了闲空，喜欢坐在阳光下自想，在脑中打理好行装，一点一点的制定计划：先去欧洲见识世面，再去北美走走停停，一定要去南美体验风情，最后还要去看看三毛心心念念盛开的撒哈拉沙漠……想着想着，恨不得立刻买上票，来一场说走就走的旅行。有段时间杂书看得多，才知道世上有那么多倦了生活的成年人也是如此想的，也有多种抱着一腔放荡不羁的灵魂勇敢的付出了实践，成功的也有，但毕竟是少数，大部分人终在挣扎中被生活打败，灰溜溜地夹着尾巴不敢再提。

剩下的成功的人，到底是怎样在混沌中保持自己的不染，我也一直在思考。为了这一个问题，又闲来在茶香萦绕下，坐一把老旧的藤制摇椅，咔吱咔吱地摇去了多少个下午的暖阳，才明白在这么多看似毫无关联的独特个性中，都有着一个特殊的智慧——舍得。

舍得仅仅二字，在如今的烟花尘世，却是多么的难得。许多著名的游记作家，例如傅真，例如三毛，甚至是如大冰，他们舍了年少时的幻想，用心的，努力的，哭着笑着学了那么多的技艺，才得了如今的坦荡漫游。我也常问自己，为什么是三毛？如今也似醍醐灌顶般的恍然悟了：三毛能舍，三毛舍了。她舍了她的自由，安安心心地一本一本地读书，才得了她的行云流水，下笔有神；她不知舍了多少个日日夜夜，才能得西，日，德，英，中，五国语言，才无忌地走了天下；她舍了一时的冲动，舍了六年，才得了一个那么爱她的荷西；她舍了她自己，才带领所有爱她的人，得了万水千山，得了人间温暖，得回了至真的她自己。

更现实的来说，舍得在今后必然的步入社会的起点高度，也起着极大的决定作用。一位我的良师益友曾这么说过，当年他白手起家，资金与其它创业者相同，少得可怜，此种情况下只有两种选择，一是选择数量，而是选择质量，显而易见，选择质量必然冒着极大风险，他毅然决然舍了所有的资金与风平浪静，选择迎着风浪昂首挺胸地走过去，果然，他在无数次的站起来后，得了现在蒸蒸日上的事业，他看见了最后的彩虹。但即使是如今，他也保持警惕，舍了他最充沛的精神投入公司，才得了如今的稳步前进。最后他说，舍得是很重要的智慧，会舍而且敢舍，你才能大得。许久之后正痴望着最后的余晖，突然想起，也许风险越大，回报越大说的就是这个道理罢。不觉吃吃挂了一抹笑。

可是别忘记，舍得，是一种智慧且是一种能力，所以不留遗憾的舍了罢，会舍得，才能走过万水千山，去看最绚烂的花。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇八

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇九

智慧是什么?有人说智慧就是聪明，还有人说智慧是一种很高级的物质。在我看来，智慧无迹可寻，却又有很多种形式。

《水浒传》里宋江用巧计攻破祝家庄。他以德服人，这是一种智慧。

《三国演义》里刘备三顾茅庐以礼以诚请出卧龙先生，这是智慧;诸葛亮向曹操“草船借箭”，对司马懿用“空城计”，这更是智慧。

《西游记》中孙悟空施展七十二变，变成和尚引老鼠精现身，变成道人混进黑风洞，制服黑风妖，这是智慧。

晏子使楚时在楚王的三次讽刺羞辱下，一次又一次地借题发挥，赢得了国家和自己的尊严，这是智慧。

梦蝶的庄周在妻子过世后“鼓盆而歌”，在自己病危之际豁达地看待生死，将生死比作四季轮回，这是一种大智慧。

游学的孔子以自己的言行来感召三千学生，让弟子们有学识有修养，弟子们也将孔子的话编撰成《论语》，影响了后世几千年的人们，这是传承的智慧。

祖冲之把圆周率第一次精确到了小数点后七位，比欧洲早了约1000年，这是智慧;指南针、造纸术、印刷术、火药这中国古代的四大发明，更无一不是智慧的结晶。

智慧是无形的，却也是无所不在的，它是智者的思想与气度，是劳动者的勤劳与创造。它让世界更进步，让生活更美好。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十

并不宽敞的陈旧小巷，嘈杂与寂静的冲击碰撞是儿时记忆中鲜有的残留乐章。

地板上孤零零的鞋，冲我咧着嘴，嘴角残留着没心没肺的笑，望着它我却怎么也乐不起来，耳畔平静近乎残忍的声音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的话。但愿“不在”只是离开，享受那本该安享的晚年生活，而非与他欲尽孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！

第一次见到那个人——我的一位远房亲戚，大概是上上辈的血缘关系了，论起关系有点复杂，长辈们便让我叫他“表爷爷”。于是我便多了一位平时不怎么交集的远房表爷爷。那时年纪小，表爷爷黝黑的脸是我透着厚厚的眼镜怎么也看不清的，他的形象也早淹没在记忆的长河中不清晰了，只记得他身边常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的长板凳和一只破旧的、塞满东西的木箱，爷爷告诉我，他是一位修鞋匠。

表爷爷的摊子不在老巷的重要位置，没有吆喝也不标价，早上五点出摊，傍晚六点半收摊，每天准时准点得很。长年风吹日晒，造就了他那黑得看不清的脸，一双手青筋如老树枯萎又盘虬的根干，干裂粗糙的皮肤皱了一皱又一皱，看着触目惊心，他却咧嘴一笑，淡淡的说：“人上了年纪都这样！”

即使没有吆喝，表爷爷摊子上也从不缺客人，特别是早上，六点开始，上班人络绎不绝，表爷爷便开始了自己辛苦工作。常有熟客给他带份早报或者早饭，也有不赶时间的熟客和他拉拉家常，倒也为这枯燥的工作平添了些许乐趣。

见识过表爷爷赞绝的手艺，我简直对他敬佩的五体投地，当真是熟能生巧，细细的铁针，牵引着线丝，闪闪的银光穿梭其间，令人眼花缭乱，更别提穿针打线一气呵成，好多干这行一辈子的人都比不上他。修好的鞋，通常会进行一些处理，布鞋、运动鞋之类，大都会被表爷爷放在那长板凳上朝阳晒上一晒；至于皮鞋，只会被他细心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不贵重，但没有刺鼻的气味，反倒有股香气沁入心田，令人心旷神怡，稍懂些的人就知道这玩意也不是一般的便宜货。于是便听有人问：“你老这把年纪，怎么不在家歇着享清福，还出来干这个做什么？”表爷爷只摇头笑道：“哎，老，闲不住呀！”周围老一辈人听都直点头，投去赞许的目光。后来爷爷听说了，就对我感慨道：“你表爷爷几个儿女都事业有成，几个孙子孙女也都到了懂事的年龄，都想接他老俩口去城里享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”说着若有所思的摇了摇头。也就如同看不清表爷爷的神情，鲜少有人懂他的想法，常人儿女出息又孝顺，哪个不乐得清闲，到城里享享福，安度晚年，他却反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不说也赚不了几个钱，算上奇人了。

我不知道这是不是一种舍得，但选择自己心之所向，不偏离本心，本就是一种智慧！

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十一

天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花和秋月，唯有有选择地舍得，才能体会其中的美。

——题记。

读到《回家》中一段文字：“我们总是在不停赶路，或是追求理想中的幸福，又或是为了一己私利。但对我们而言，似乎忘了该回头看看。在长途跋涉中，我们忘了标记，忘了把沿途的风景记录下来，忘了以后还要回家……”或许，人生的困境就是如此，这个“家”，是理想，是目标，是最初的懵懂，当我们拥有时，不珍惜，逝去了，却在怀念。我们的人生似乎总是在追逐着不可得。追其根源，或许就在于，该舍时，舍不得舍，该得时，忘了该怎么得。

我们的生活总是复杂多变，所以有时也会去干自己不喜欢的事，而热爱的事却不能做。周而复始，就会觉得其十分忙碌、枯燥。可是，当你自由了，时间不受限度控制，你可以按照自己的想法睡觉、聊天、运动，却又感到了乏味。就好比你热爱摄影，当你将它变为自己的工作时，就成为了一项任务，或许你再也不能感受它的魅力。所以，在自由与束缚，曾经与现实等矛盾充斥我们的生活时，如何舍得就是我们面临的选择。

渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静没有忧愁。

就像茑鸟体会到的一样，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍弃自由你就得到了束缚和关爱；如果坚持是疼痛：舍弃坚持你就得到了轻松。生活中任何事都是一体两面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，因为鱼和熊掌不可兼得，这就是智慧。

夏蝉舍外壳，而得自由高歌；壁虎断尾，而得宝贵生命；雄蜘蛛舍命求爱，而得机会繁衍。自然界中到处都有舍得的智慧，人类的真舍得更是大智慧。田忌赛马，是舍小负而得大胜；越王勾践卧薪尝胆，是舍个人荣辱，得江山社稷；韩信忍气受辱，是舍一时之名，丰功伟业……古往今来，成功者每一次气度恢弘的“舍得”，无不闪耀着超凡的智慧。撇开历史不谈，我们身边诸如此类的例子也比比皆是。学校奖学金的荣誉，领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，但那荣誉的背后是他们舍弃了常人娱乐、休闲的时间，埋头于书本，舍得——是背后的汗水、辛劳、坚持，人前的荣耀。

历史无“舍得”，便不会有发展；旧习惯陋习俗不“舍弃”，就没有活力；人生难“舍得”，多困惑是非。正所谓“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得苍穹之广；舍无为之求，得鸿鹄之志。”

谈矛盾，不过是品味舍得；谈人生，无外乎学会舍得。

人生就是这样，有甘有苦，有酸有咸，有欢愉舒畅，也有悲痛纠结。人生如戏，就看你自己准备怎样上演这出戏了。

舍得之间，彰显智慧，这就是一出让人叫好的人生之戏。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十二

记得比尔盖茨曾说过：“人生是一场大火，我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。”这就是舍得的含义。从古代到现代，有许多人的舍得值得我们学习。

从前，在一个村庄里，有三个要好的朋友。一个是很有钱的人，一个是很爱读书的人，另一个是为人所知的学者。

一天，他们出海远航，想到另一个村庄闯闯。他们坐在一个不大不小的小舟里。有钱人带了一大笔金银财宝，以便到了目的地可以更好的开始做生意；读书人带了一大捆书，为了在船上不寂寞，而那个学者却什么也没带。

路上，不巧碰上了暴风雨，为了更好的航行，船主要求他们把东西扔掉点。有钱人不舍得自己的金银珠宝，就教唆读书人把书都扔了，而读书人也舍不得自己心爱的书，也要求有钱人把财宝都扔了。学者见状对他俩说：“有钱人，你要想想当初你是怎么白手起家的，为什么不把财物扔掉，保全性命之后，也可以从头开始。况且这只是你财物的一部分，不是吗？读书人，你读了那么多书籍，你书中的内容都在你脑海里，有什么可在乎你的书？知识都已经在你的脑袋里了。”

有钱人听后，把财物都扔了，读书人也一样把书都扔了。之后他们顺利的到达了彼岸，正如那个学者所说，有钱人一样白手起家，而读书人后来当上了先生。

有舍才有得，得到的不一定是金钱，比金钱更重要的是一种勇于追求的精神，这是一个人价值观的最好体现。

在美国某著名大学的计算机课堂上，曾经有两位志同道合的年轻人坐在了一起，谈论着要是能成功的开发某软件的话，将会使整个计算机领域产生空前飞跃。一个年轻人说：“既然这样，不如我们一起辍学吧，开始研发这个软件。”另一个年轻人犹豫了一下，最终还是拒绝了。于是这个放弃了学业的年轻人便独自回家开始了研究。三年后，震惊全球的微软软件研发成功，一个陌生的名字划亮了这片沉寂的星空，这个勇敢的年轻人就是比尔盖茨。因为他可贵的放下，英明的果断，他终于在自己的领域里自由翱翔。

舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。

我发现“舍”与“得”只是一个相对的观点，它们没有权利决定自己的命运。舍得之间也只不过是认知的一念之差。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十三

富裕的人真的过得很幸福吗？总统，看似万人之上、意气风发，但他过得好吗？每天忙着国家大事，就足以把他的身子操坏，让他日渐憔悴……当众人齐声称颂“总统好！”时，感觉应该是很好吧？但有得，必有失。赢得了美名，却换来面对一次次的街头抗议。原本的美名也变成历史的罪人。

相反的，贫穷的人真的注定悲惨的命运吗？我们家虽然算是低收入户，但是个个头好壮壮，活得自在快乐。人就像蜜蜂一样，如果贪取过多需要的东西，下场就是：引来别人来夺取，因此战争便发生了……由此可见，我们都应该懂得知足、惜福；当人们过度捕抓猎物，不懂得网开一面，留给它们一条生路，导致现在的动物种类与数量越来越少，将来会不会自食恶果，连人类自己都绝种了呢？美丽的地球会不会变成一颗死寂的星球呢？这样的下场是不是惨不忍睹？人类，是该学着舍弃过多的享受、舍去过多浪费，才能让地球、让万物、让我们自己得救。没有舍，就没有得！

老师曾经对我们说过：“一杯盛满水的杯子，如果没有把原本的水倒出来，就无法容纳更新鲜的水；一颗充满自以为是的脑袋，如果不知道先舍去，任凭他再怎么聪明，也只会停在那，无法再装下更多、更好的知识。中国人之所以会把“舍”与“得”两字併在一起，应该就是要让我们知道先“舍””，才会“得”；想“得到”必须先“舍掉”吧？嗯，我如此想着！

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十四

莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。

智慧使人早就明白了这个道理，所谓“鱼和熊掌不可兼得”。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一刻太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心彦”的傲骨……他们舍弃了功名、地位、甚至是生命，得到的却是更珍贵的升华。

在历史洪流中，人只是沧海一粟，寄生之浮游，要想有所建树，不舍弃牵绊，如何专攻一业？徐霞客舍弃家里的温馨与安逸，游历名山大川，一路上，他不求伴侣，不惧虎狼，风餐露宿，何等艰苦！然而二十七年的旅途的颠簸凝结成流传千古的游记，成了后人迷途的指南，感知大千世界的窗口。天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭；他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。

伟人们尚不能面面俱到，更何况我等平庸之辈？静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步？那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧！搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。

让我们也做个聪明的旅行家吧！将背包打点条理，以更多的空间来获得旅途的种种体味，以更多的时间去关注其中的精要，一路歌唱，走过一站有一站。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十五

无意间看见了被风吹开的字典，再次看见了“舍得”两个字，从小学时，便有人对着两个字赞不绝口，认为它是人生的诠释，而那时的我懵懵懂懂，也就渐渐忘记了这两个字。今日一睹，令我忽然想起了一句话：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。

舍得是一种做人的原则，是一种为人处世的哲理，也是一种人生的大智慧。在生活中，我常常在舍与得两者之间徘徊不定。但经过静静的思考后，也就知道了其中的答案。

陶渊明便是是“舍得”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。

“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物。

舍与得，一念之差，人却猜不透，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十六

曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保留下来。这是对心灵的一个拷问：失去哪个，留下哪个。这是最本质面对舍、得的诀别。

“舍得”，字面上是说只有舍才能得。其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。什么意思呢?就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。有时会在游戏上，在你的面前有一套vip装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开?答案是显而易见的，我相信大部分人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。

不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单?以上我列举的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的.事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗!~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着未知的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。那是一种逼迫性的。

假如你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。

这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。比如说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你就那个。很明显，那个人把你困住了，若不救母亲，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。

也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。

人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十七

佛家有一句话：有舍便是得。这话说得透彻，成为一种哲学。天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花和秋月，唯有舍得，才能体会其中的美。舍与得之间也许本没有界限，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得，人心便坦然。这看似绕口令的语句，包含着舍得人生哲学的大智慧。

——题记。

读到《回家》中一段文字：“我们总是在不停地赶路，或是追求理想的幸福，又或是为了一己私利。但对我们而言，似乎忘了该回头看看。在长途跋涉中，我们忘了标记，忘了把沿途的风景记载下来，忘了以后还要回家。或许，若干年后，人累了，心醉了。想要回家是却是无路可走，无家可归„„”或许，人生的困境就是这样吧，这个“家”是理想，是目标，是最初的懵懂，当我们拥有时，却不珍惜，逝去了，却在怀恋。我们的人生似乎总是在追逐着不可得。推其根源，或许就在于该舍时，舍不得舍，该得时，忘了该怎么得。

我们的生活总是复杂多变，所以，有时也总去干自己不喜欢的事，而热爱的事却不能做。周而复始，就会觉得这种生活十分的忙碌、枯燥。可是，当你自由了，时间不受制度限制，你可以按照自己的想法睡觉、聊天、运动，却又感到乏味了。就像你热爱摄影，担当你将摄影变为自己的工作时，摄影就成为了一项任务，或许你再也不能感受它的魅力。所以，在自由与束缚、曾经与现实等矛盾充斥我们的生活时，如何舍得就是我们面临的选择。

有人曾用这样的一句话来概括自己某阶段的生活：“生活在左，我在右”。之后就有朋友给他接了下面一句话：“所以，你被生活左右了。”不错，活在矛盾中的我们的确被生活左右了，右朱光潜先生的话来说就是：我不够豁达，不能干脆果决的摆脱，总是怨天尤人，做无用功，既劳心费神，又无济于事，可谓在给自己创造不痛快。的确如此，被生活左右的我们总是患得患失、瞻前顾后。

以上讲的是我曾经和现在的生活，那么未来该怎样选择舍与得？好比对于毕业，我们是毕业，还是被毕业？如果专业不对口，是选择自己的专业还是选择非专业的工作？今后当科学教师，我们的专业热情与中考大纲能否一致？或许这是我们师范生面临的最普遍的选择。朱光潜先生说：舞台上的悲剧在于冲突之得解决，如《安提戈涅》；而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决，如我们现在或将来所面临的现实问题。或许正是有舍与得的冲突，人才会在做出选择后发生悲剧。

但其实舍与得之间也许本没有界限，一体两面的舍得就看你如何定位，就像佛家所说：有舍便是得。

渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。

就像茑鸟体会到的一样，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍弃自由你就得到了束缚和关爱；如果坚持是疼痛，舍弃坚持你就得到了轻松。生活中任何事都是一体两面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，这就是智慧。夏蝉舍外壳，而得自由高歌；壁虎舍断尾，而得宝贵生命；雄蜘蛛舍命求爱，而得繁衍。自然界中弱小的生物亦知舍得的智慧，人类的真舍得更是大智慧。田忌赛马，是舍小负而得大胜；越王勾践卧薪尝胆，舍个人荣辱，而得江山社稷；韩信忍气受辱，舍一时之名，终得丰功伟业„„古往今来，成功者每一次气度恢弘的“舍得”，无不闪耀着超凡的智慧。撇开历史不谈，我们身边诸如此类的例子也比比皆是。学校奖学金的荣誉，领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，但那荣誉的背后是他们舍弃了常人娱乐、休闲的时间，埋头于书本，舍得——是背后的汗水，人前的荣耀。

历史无“舍得”，便不会有发展；旧习惯陋习俗不“舍弃”，就没有活力；人生难“舍得”，多困惑是非。正所谓“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得苍穹之广；舍无为之求，得鸿鹄之志。”佛家讲：放下屠刀，立地成佛。放下就是舍，不舍，如何成佛？这就应了一句话：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，吾等若将其探明，真乃智者也！

是啊，有舍才有得，这是一种豁达的人生态度。当你与第一名的鲜花失之交臂时，想想其实第二名的掌声也很动听；当你的别墅和跑车被突如其来的灾祸摧毁时，想想还有家人的关怀带给你温暖；当你在无意中亡失了金钱时，想想它们可能会给另一个人带去更大的帮助；当你失去了权力，不再叱咤风云时，想想其实平静的生活更加质朴。没有了太阳的光辉，还有星星的璀璨；没有了花朵的芬芳，还有小草的繁盛。当你舍去一些后，你就会发掘出生活中其它美好的事物，这就是豁达。

所以，面对一些我们不愿意做的事，偶尔任性一下，“舍之”，算是对自己天性的小小鼓励吧；而面对那些不知该如何抉择，摆脱不了的事时，不妨冷静下来想一想，选择一条自己认为对的，“得之”，然后尽自己的全力去为之奋斗。若干年之后，当你回首时会发现，无论是“舍”还是“得”，你的选择都是正确的，正是因为你的舍得，所以你舍弃了不想要的，得到了该有的回报。

谈矛盾，不过是品味舍得；谈人生，无外乎学会舍得。

人生就是这样，有甘有苦，有酸有咸，有欢愉舒畅，也有悲痛纠结。人生如戏，就看你自己准备怎样上演这出戏了。

舍得之间，彰显智慧，这就是一出让人叫好的人生之戏。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十八

父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我一起生活。一天，母亲对我的先生说，星期天喊你那些朋友回家来吃饭吧，我都来大半个月了，没见他们来过呢。妈，他们经常在外面聚。我替先生解释，母亲摇头，态度坚决地让先生在周末把他们带回家来聚一聚。

周末一整天，母亲都在厨房忙碌。我将母亲做好的饭菜一一端出，那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的哥们儿，立刻被几盘小菜和面食小点吸引过去。其中，一个忍不住伸手捏起一个菜饺，喃喃地说，小时候最爱吃母亲做的菜饺了。母亲便把整盘菜饺端到他的面前，说，喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。那个男人点着头，眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他已经很久没回过家乡了。

有一次，得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不密切的同事，我们只想象征性地表示一下，母亲却坚决不答应，说，人这辈子，谁都可能会碰到难事，要舍得好人一生平安。我们听了母亲的。

母亲过来半年后，先生竟然意外升职了，在单位的推荐选票上，他的票数遥遥领先。先生回来笑着说，这是妈的功劳呢，我这票是妈给拉来的。我们才发现，最近我们的人际关系竟然空前好起来，那种好，明显地少了客套多了真诚。

这几天，天气出奇地暖，我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车，坐次车如生场大病，于是一概拒绝出门。那个周末，我灵机一动，妈，我骑车带你去。母亲笑着同意了。

我小心地骑到路口，是红灯，我轻轻下车，还未站稳，一个警察从人流中穿过来，走到我面前说，不许带人你不知道吗？还在前面带。说完，埋头便开罚单。母亲愣了一下，攥着我的胳膊要下来，我赶忙扶稳她，跟那个年轻的警察说了声“对不起”，并解释说，我母亲晕车，年纪大了，不能坐车，我想带她去动物园看看……警察愣了一下，这才看清我带的是一位老人，还不等他说什么，母亲责备我，你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢？她便急着要下来。我正不知所措，那个警察伸手一把搀住了母亲，大娘，对不起，是我没有看清楚，城里只是不让骑车带孩子，您坐好！他忽然抬起胳膊，向母亲庄重地敬了个礼，然后转身，举旗，以我从未见过的飒爽英姿打起标准的手势。霎时，杂乱的人群腾出一个空间，两边前行车辆魔法般定住。年轻英俊的警察用还未脱去稚嫩的.笑脸看着我，招手示意我通过。我带着母亲，缓缓地前行在熙攘的人群中劈开的一条人行道上。车辆静止，行人驻足，世界突然安静，空气里流动着一种久违的温情。我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。

这是我有生以来第一次受到如此特殊，如此温情，如此厚重的礼遇。

母亲是在跟我第三年查出肺癌的。那天，母亲对我说，你爸想我了。妈，可是我舍不得。梅，这次，你得舍得。她笑起来，拍着我的手。但是这一次，母亲，我舍不得。我说不出来，心就那么疼啊，疼得碎掉了。

母亲走的那天，送葬的队伍浩浩荡荡，从村头排到村尾，除了亲戚，还有我和先生的同学、朋友、同事，以及我们社区的邻居……很多人，有些是我见过但不熟悉的，有些是我根本就不认识的，大家神情肃穆，流露出哀伤和不舍。一位老奶奶跟我说，闺女啊，你娘前世积的什么德哟，我这辈子可从来没见过这么大的场面啊！

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舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇十九

“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大意。

随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。

“舍得”这一禅理，以它超强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。

著名作家贾先生在谈到舍得的智慧时，无不感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧；有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。

“舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，而且被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲不延伸到企业管理中。

几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速失屮中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，最终并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”，“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的`相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！

舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。

舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二十

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人一生吃遍五谷杂粮，尝过各种滋味，却未必懂得“舍得”的真正意义。有的人惧怕“舍’，因为他惧怕付出，然而他不知的是他的惧怕，让他失去了更多！我想起一个故事：

探险家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回报！

一眼水井，只有慷慨的汲给他人清凉的水，它才会拥有不尽的汩汩之源；一本好书，只有大方的将自我感受淋漓尽致的表现出来，才会收获读者衷心的赞扬；一个人，只有无私的奉献自己的爱心，才会得到别人的友谊和帮助。

“舍”不代表你之放弃；“得”不意味你之收获。我们真诚的“舍得”，用美丽的人生去感悟，每个人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快乐；我收获，所以我精彩！

不舍出你的一碗清水，就难得到自己的一条长河；不舍出你的一盘水墨，就难得到自己的精美画作；不舍出你的舍出，就难得到自己的得到！

舍出，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸递过的丝丝清凉，是口渴时的一滴甘露，是雨天的一伞叮咛！

得到，是欢快时的大声歌唱，是悲伤难过时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时依依的背影。人生中，用“舍”与“得”来表达我们的爱，一滴水足以让大海翻滚，一株草足以让青山黯然，别忘了舍出，也别忘了得到！

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二十一

“我是完整的自己，我是我的对立面”如此辨证的说法像惊天霹雳一样让人思维为之一震，用批判辨证的眼光看古往今来，看沧海桑田，在历史的长河中获取智慧，在科技发展中体悟真谛。辨证，给了我一双智慧的眼睛。

辨证地看历史，在波谲云诡、世态变迁中炼出一双智慧的眼睛。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽四面楚歌之时感慨悲叹，认为时不利己而导致兵败自刎乌江的境地，殊不知，在鸿门宴上那无知之举，在阿房宫前焚书之态渗透到今天，终将造成兵败山倒的局面。

还历史一个清白，莫再高唱“生当做人杰，死亦为鬼雄”的高调，辨证地看历史，才发现，那个高唱“大风起兮云飞扬”的人才是真命天子，辨证地看历史，才会明白历史的车辙是如何缓缓驶过，走向今天。

辨证地看科学发展，在改革创新，推陈出新中炼出一双智慧的眼睛。

普朗克在多次实验后，发现了量子力学，但他却不敢大胆批判、辨证地看待，

认为牛顿力学三定律是完美无瑕的宝玉，他撤销了自己的言论，也使物理学为此凝滞不前了几十年。

当被情感迷住双眼，一叶障目的普朗克怎能翻开真理的面纱？相反，几十年后年轻的爱因斯坦辨证地发展地看待科学，高度评价了普朗克又提出光电效应。两相对比，辨证之光像太阳一样普照真理世界，还世界一个原本清晰的容颜。

辨证地看自己，在艳阳高照下寻找阴暗的角落，在凄风苦雨中体会辉煌的成功。

一位哲人曾说过：“人生就是一个不断犯错误并不断改正的过程。”一直好奇是怎样一种智慧，让人“不以物喜，不以己悲”，不错，正是辨证的思维。有了它，才能高唱“也无风雨也无晴”。苏轼在数次遭贬后依然以“一蓑烟雨任平生”的平静心态看潮起潮落、云卷云舒，正是因为他有“居安思危，居危思安”的辨证态度。

用辨证的目光看问题，在历史的沧海桑田中，在科技日新月异下，找到自己的一席之地，智慧地生活。

辨证，给了我一双智慧的眼睛，我要用它去寻找光明。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二十二

继《宽心》后第二次拜读星云大师的著作，《舍得》的确是很不错的一本书，书中提到了一些比较先进的思想和观点，比如书中提到的，在职场“低调才好”、“少管点事多办成事”等，非常值得现在的我们去学习、追随、探讨，并时刻警示自己。

低调做人，高效做事，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。低调做人，高效做事，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事，不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终。。凡事不抱怨，埋头苦干，要相信是金子总会发光的。

有句话说的好，世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。老师是教书育人的行业，更加应该学会这门学问。近期在报刊上报道看到有些学校，发生实习生工作压力过大自杀事件，我觉得老师平时在教学时应该引导学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，高效做事！

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二十三

裴谞是唐德宗时期的人，由于受到宰相元载的排挤，在朝廷没待上几年，便被下放到地方做官，担任过几州的刺史，后来又回到朝廷，担任右金吾将军，在官场经历了几番起起伏伏的裴谞也悟到了一些为人为官之道。

当时因为修建陵墓，朝廷下令禁止屠宰，任何人不得违背。汾阳王郭子仪是朝廷的大功臣，德高望重，权倾一时，炙手可热，被皇帝尊为“尚父”。鉴于以往皇帝被权臣架空的教训，新帝对郭子仪心存芥蒂，始终放心不下。可他家的家奴搞特殊，私自杀羊做菜，破了朝廷的禁令。这事让裴谞知道了，没有给郭子仪面子，赶紧向皇帝打了小报告，弹劾郭子仪。

德宗皇帝当然不会因为这点小事和“尚父”较真，去处理郭府的家奴，但对裴谞的做法却很赏识，认为他“不畏强御”，是个忠臣。

有人就指责裴谞说：“尚父对国家有特殊贡献，你为什么就不能庇护他一下，非要因为这么点小事而弹劾他呢?”裴谞笑了笑说：“您不懂得这里头的奥妙!尚父现在的地位太高，势力太大，皇上刚刚即位，一定会担心尚父有很多党羽，形成了个人派系，对皇权形成威胁，这对尚父来说，是挺危险的事情。现在我拿细小的过失来弹劾尚父，就表示他在朝中没有什么党羽，不会对皇权形成威胁，让皇帝一万个放心。我这样做，弹劾郭公，一方面是为皇上尽了忠，另一方面也保护了大臣，这不是挺好吗?”其实，裴谞还达到了自己的一个目的，他可没说出来：在新皇帝面前表了自己的忠心，取得了新皇帝的。

信任。

裴谞这一弹劾，既保护了郭子仪，表了自己的忠心，又让皇帝对郭子仪放了心，一举三得，取得了三赢的效果，可谓智慧至极。

舍得的智慧舍得的智慧（实用24篇）篇二十四

最早接触舍得酒，是本世纪初的事情了，第一次在深圳的建设路看到舍得酒大幅广告牌，觉得很是大气和讲究。而后偶然听到一个酒商嘲笑舍得，说用粤语念起来很像：死得。虽然是个很市井的玩笑，到是让我加深了印象，十载后仍历历在心。

本世纪初，是个白酒行业烽烟四起的时代，五粮液和茅台高高的矗立在那里，高额的利润让其他堪与齐名的名酒厂垂涎不已。占据高档酒市场的欲望，估计从上世纪末就已经放在这些老名酒大腕的会议桌上了。但是老名酒厂各有各的优势，也各有各的软肋。泸州老窖一直都很厚道，不管从品质上还是从价格上都无愧于浓香泰斗，德高望重的厚实本质。如果像泸州老窖这样资历的企业，在高端市场都站不住脚跟，实在是让人扼腕心痛的事情，于是就有了国窖1573。全兴酒厂推出了个水井坊，和国窖一样，从产品到出品公司，都完全隐去了老牌子的痕迹，怕的就是受到老牌子市场形象的影响，这种不啃老的做法，从今天来看，确实是英明的谋略。当年，剑南春出了个高档酒，名叫“东方红“包装和名字，都不缺大气，唯独做市场不够大气，以致这么多年，也没见出人头地。

沱牌人在上舍得这个品牌之前，估计也没少费脑筋。然而，历史，是自然成就的，也是人造就的。国窖的卖点是历史和品质，那是因为它确实有这些卖点。水井坊在卖文物和文化，也确实，文物是有的，文化也是策的很到位的。这两款酒不仅找到了很贴身的卖点，做市场的能力和手段也是让人折服的。

而沱牌，可以做什么？

卖历史，沱牌自己底气不足。沱牌可以卖的，一是质量，二是文化。沱牌不管酿酒技术水平，还是生产能力，都没问题，大量库存的优质原酒对于沱牌来讲，是不容置疑的。而且，沱牌公司历来不善于销售高档酒，好酒都放在仓库里屯着，低档酒卖的稀里哗啦的。所以说，质量是沱牌肯定要打的一张牌。而文化就更简单了，文化有两部分，一个是确有其事的，历经岁月沉淀下来的历史文化，一个是根据需要制造或者借用的文化。而最适合沱牌的，就是后者。酒厂可以没历史，没文化，但是可以杜撰或者引用一个品牌文化。

“舍得“一词，在中国，蕴含了丰富的哲学智慧。用这个词做白酒，绝对是个顶级的创意。沱牌的产品开发团队，绝对是一群思想家。这个名叫舍得的品牌，同样避开沱牌企业和”沱老大“产品形象的影响，单独注册运营公司，运营一款看起来似乎与沱牌毫无关联的产品。在卖点上，沱牌选择了品质和文化作为卖点，这也符合沱牌企业本身的实际情况。无疑，从产品开发上来讲，舍得是一款开发的很成功的酒。它试图将中国传统哲学文化全方位的揉进这款产品里，处处体现出他厚重的文化魅力。