优秀城管的认识和感悟范文（18篇）

团队协作是一种艺术，需要每个团队成员的共同努力和配合。如何使团队标语更具影响力？各个团队的成功经验总结形成了以下的团队标语，供大家参考借鉴。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）

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优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇一

生命如此波澜，生活尽显无奈，当生存面临磨砺，坚强是获取成功的基石。

————竹韵清雅。

日子在等待中消失，梦被熬成斑斑记忆，我追求的美好还离我那么遥远，我在无聊的生活中磨掉青春，磨掉热情，最终也会磨掉生命。曾经，一直满怀信心的活着，以为只要努力的付出就会得到回报，可是在经历这样的秋天，我发现我成熟了，不再对未来抱有任何的幻想，而坚强的去面对是我经历以后学会的。

好想在这样的静夜大哭一场，好像真的没什么可留恋的，我厌倦了这样的生活，我厌倦了这样的自己，我知道我高傲的灵魂正在经受热烈的煎熬。此时，也许我已经死了，也许我正在经历重生，也许我还要经历各种各样的磨砺，也许我就这么过着毫无自己的生活，就这么终老一生，也许一切也只是也许，而生活才刚刚开始。

其实一直以来都是自信骄傲的活着，不曾被任何事情打倒过——我知道只要活着一切都好，我知道只要活着就学会面对世事的纷纷攘攘。

让人无比眷恋的生命，终究会以怎样的姿态行走，有的时候还是人力所不能及的，可是我还是要在每一个黎明的开始，灌输一切希望，希望生命的每一天都会精彩，这就是我，这就是我生命的态度，我要活出自己的可爱。

真是没有必要去感伤，如果真的疲惫了，我们可以停下适当喘息，然后拾起勇气继续向前。或许生命很短暂，所以我不要让自己的灵魂被世事污浊，我要清净的保持到老，我要冲破世俗做回生命之始的那个自己，虽然也许只是自己一相情愿的美好，可是为了保持一个真实的自己，我愿自己始终如一，就这样在静静的夜里将思绪做一次美好的释怀，喜欢这样的时刻，喜欢这样的回归真我。

总是有一种美好的情怀，总是怀揣一颗感恩的心，总是喜欢快乐的对待生活中的每一次相遇，总是充满信心的行走在自己的生命路程里，虽然我知道，生活亦悲亦喜，可是我真的承载不了那样的悲伤，我要让自己眼前看到的仅是美好，我要生命的每一天都阳光灿烂。

明天，当灿然的阳光照耀大地，我亦拾起内心的种种，就这样用快乐去面对着生命中的每一天，我知道自己可以死掉，可是；只要活着我就要快乐的去生活。人生有太多的希望在其中，挫折只是一点点，转换角度，何必太幽怨，从我们的出生哭着来到这个令我们迷茫而留恋的世界开始，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛，但是，也唯有这些艰难，才能突显出生命的可贵与不凡。

其实，许多人的命运都是经历了种种痛苦与磨难，才能累程出坚强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。时间往往流逝的太快，总让我把握不住需要珍惜的事物。因为时间是不会等我的，只要生命存在，自己就要展现在世人面前最优秀，最坚强的自己。

人生漫长，掌控自己，活着就要对自己好一点。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇二

人活的从来都不是处境，而是一种心境，乐从心生，快乐从境出。这是谁说的？我说的！

心有仙境，眼中的山水雅致，万物脱俗。心灵天空的阳光灿烂，月光妩媚；在心田的原野上，草木生机勃发，鸟语花香，草长莺飞；在人间烟火里，生活风生水起，活色添香。

岁月不语，时光从容。以一种恬淡心态行走，不去虚妄幻想，慈悲为念，善待周遭的人与事、花鸟、草木，趋光向阳前行，让生命操行的简单、宁静催生出生命中的那些快乐。

在我的生命字典里，写着四个字——天下无敌！这不是狂妄之语，而是在我的内心世界中，心存善意，从来不以人为敌！心中无敌，则我的天下无敌！细致想来，匆匆生命中的很多人与事，只不过是生命旅途际遇的过客，根本就不屑与之为敌，缘于不值得，不配去浪费自我的时间成本，以及宝贵生命存在的价值与使用价值。

一路走来，在茫茫人海，多少人在微笑中重逢，又在微笑中道别，省略了几多其间精彩纷呈的山水。在沐风栉雨中，多少微笑和手语，定格在记忆里。在重逢的笑意里，不仅仅只是久别后的喜悦；每一个再见的手语中，无声挥手之间，摇摆出来的，不仅仅只是恨意与忘却，还有无限的人间爱意。尽管，爱从来不是生命的终极目标，只是生命个体一段短暂情感旅程，于亲情、友情、爱情，莫过如此。

叔本华说：“一个人，要么孤独，要么庸俗”。当心灵孤独的时候，写下与心灵对话的文字，在字里行间快乐的活着；当陷于庸俗的时候，我知道，那是在消耗青葱的岁月，虚度美好的时光，走向空寂与虚无。既然做不到修行高深的百年孤独，不妨让孤独大于庸俗，平平淡淡，从从容容，真实而平凡的活着，活出生命的一抹靓丽与精彩。

时常铭记感恩，感恩生活馈赠的那些美好与温暖，舒适与惬意。在脚踏实地的现实生活，我深深懂得，要想让自己的枝、叶、花朵、果实绚烂天空，丰盈大地，就得将自己的根深深扎进没有光明的土壤里，汲取足够的养分，强健自己昭彰于世的身躯，让它开出生命的花朵。

生命旅途，很多迷人的美好风景，都与任何人无关，只可欣赏。不以你的存在，你的到来或离去，停滞灿烂与芬芳。

此时，阳光正好，北风不噪，溪流水暖，梅朵含蕾。当晚风从河岸吹来，草木参差不齐的在风中舞蹈，我听到了急促的心跳声音，从光影交错中传来。

把自己放置在城市丛林里，在暮色中模糊伫立着，若一截逢春的枯木，心未死，枝桠有新叶羽勃发出来，叶子在晚风中颤抖，像极了故乡的一根拴马桩，夜空的星子，看得真真切切。

多少日子，春草总在春风春雨中疯狂的生长，遮盖住那些裸露的石头，藏起坚硬，让石头的天空随风也温柔。同时，也毫不忌讳的隐身拴马桩，一如匆匆流走的时光，在生命的旅途中，毫不留情的掩埋滚滚红尘中行走的我们。

今夜，没有月光，自己的影子隐喻在漫漫黑夜里。尽管，阳光与月光都曾经验证过影子的真实存在。

心存阳光，向着阳光前行，影子总在身后，身躯与影子都会充满阳光赋予的力量与味道。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇三

我们总是把自己的生命放在各种坐标之中，比如纵坐标是地位、横坐标是财富等，然后一辈子就在这个坐标中和别人进行比较。中国人从小就养成了比较的习惯。从小学开始，每次考试一结束，老师就会把分数和排名公布出来，让那些落后的同学无地自容。由此也产生两种人：一种人被激发起好胜心理，努力追赶优秀者，最后终于出人头地；另一种人在不断的打击下自暴自弃，失去对生命的希望，在自卑中度过一生。如果说中国的教育理念存在弊病的话，那就是它难以让人看到自己的优势和做人的尊严，从未将幸福和快乐作为教育的主题，也没有对成功进行正确的定义，这样就导致不管成功与否，人们都感觉不到幸福和快乐。其实，每一个人在世界上都有自己的位置，自己的位置对于自己而言没有高下之分，当你站在自己的位置上感到满意时，那就是快乐的人生。

我们大多数人总是活在别人的世界里，总是拿别人来作为自己现状的参照系数，而且总是拿在某些方面比自己优越的人来参照。这本来是一件好事，可以激发自己努力和进步：看到别人学习认真，我们更认真地学习；看到别人工作敬业，我们更加敬业地工作；看到别人乐观地面对困难，我们也乐观地对待生活。可惜的是，我们的参照系数常常是错误的，参照的初衷是妒忌和虚荣：看到别人穿名牌衣服就死活也想买一件，看到别人开好车就一定也要换一辆。这样的参照带来的不是幸福，而是痛苦。在物质的世界里，参照和比较永远没有尽头，因为永远都有比你更富有的人。用物质多少来衡量自己的人生，只会苦恼无穷。

那些不和别人比较、专注于自己世界的人是幸福的。他们热爱自己的生命，热爱自己的生活，热爱自己的工作。生命的本质在于生命的乐趣，这一乐趣应该是宁静持久的，不是转瞬即逝的，因此这一乐趣必须来自心灵的满足而不是源于对物质的拥有。我们每个人都有这种体会，买了一个新手机会快乐几天，买了一套新房子会快乐几天，然后一切都归于沉寂和无聊。亿万富翁可以买到世界上的大多数物质，但其幸福指数并不一定比普通老百姓更高。

我们常犯的另一个错误就是常常要求别人对自己同自己对别人一样好：你对别人微笑了，就希望别人对你微笑；你帮助了别人，就希望别人一直感恩在心；你送给了别人一个苹果，就希望别人能送你一个橘子。这样我们就让自己活在了计较之中，做任何事都总想着合不合算。工作的时候你会想着要不要努力，因为你努力了老板不一定给你更多的奖赏；和朋友吃饭的时候你会想着要不要抢着付钱，因为你已经请过他一次，这次还是你付钱不合算；甚至在你谈恋爱的时候，你都会想着对方的家庭背景会不会给自己带来更多的实惠。所有这一切都让我们无法豁达地生活，因为计较和算计中的生命是狭隘的生命，一颗封闭的心灵看不到世界的美好。很多时候，我们可以对自己提出要求，但不该对别人提出同样的要求；我们可以要求自己对别人好，但不能要求别人对自己一样好；我们可以坚守自己的善良，但无法要求每个人都善良；我们可以要求自己滴水之恩当涌泉相报，但不能要求别人对你做的每一件事情都感恩戴德。否则，我们的生命就会陷入无穷的怨恨和烦恼之中。

关于幸福和快乐的话题，最近的台湾之行也让我颇有感触。在台湾出差时，我看到大多数人脸上的笑容都是灿烂的：过海关的时候，工作人员总是笑容满面、言语温柔；坐在出租车里，司机总是礼貌而热情；问路的时候，被问者的讲解总是是详细又周到，甚至会带你走一段。他们的善意与礼貌一定不是源于制度的要求，而是来自内心的宁静和满足。他们在自己的岗位上很开心，对自己从事的工作没有自卑感，因为他们不和别人比；他们对每一个人都微笑相对，因为他们知道即使对方不笑，心里也一定感到了温暖。这与我在内地的感受有所不同。在内地有些地方的大街上行走，我发现很多行人的脸上都充满了迷茫、忧愁、不满和痛苦。当然，这和我们时代的变迁有关，一个不断变迁的时代容易让人随波逐流、失去方向，心灵到处游荡。这也和我们的价值体系和内心追求有关，当一个人总是用物质和金钱作为判断社会地位和尊严的标准时，就永远失去了幸福和快乐的基因；当一个人内心的`追求已经没有广阔的大地和满天的繁星时，就只能低头接受人类心灵的垃圾。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇四

一直以来，读者都认为贾林的爱情是最真诚、最不可怀疑的爱情。但实质上，他们的原身，却不是这样的。类似这样的爱情其实在生活中很多，而类似这样的结局却不会有书中所说的那样完美，即使是凄惨的完美，悲剧性的完美。当我们深层次地研究或者说是了解其中的真伪的时候，我觉得我们应该得出另外一种关于他们爱情的解释。这种解释不是帮助大家巩固对他们爱情的忠爱和向往，而是道出了其中许多令人厌恶的或说是怀疑的结果。当然，我之所以要说，只是觉得作者的意识体系的矛盾；之所以要说，是希望我们的读者了解贾林爱情悲剧背后的真实悲剧。这种悲剧对我们认识作者、认识历史、乃至认识当今的我们都有意义。是这种意义促使我努力去思考，努力是研究，努力去诠释。此外，我想从我的这篇论文里，读者至少可以学会从另个角度来看待《红楼梦》，就是从情理的角度。而这个角度可以帮助我们正确地解读他人的著作，至少为我们在欣赏上多了一种比较适宜的方法吧。

按照书中所说的，我们基本上得出的结论是贾林很深爱，他们彼此心心相惜，算上是知己。曹雪芹在该书中写过这样的一些话：“木石前盟”、“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情侬”。有的人因此判断曹自生起就对爱情深有理解，其实可别忘了，写这样话的人已经是处在晚暮之年的口中，而不是当事人，并非是他年轻的时候，同时要知道，只有当人到了不能在随性追求而对所得不满的时候，我们才开始追忆曾经有过的美好，才会产生某种遗憾和悔恨，才会认真的反省自己，才会真正的大彻大悟。我再提示一个，一个十分爱自己，为了这个真诚的爱而藏毁生命，而被爱的人却始终对其抱有某种偏见或不满，做出若即若离的样子，到最后，当这个人突然醒悟的时候，他将抱有什么样的痛悔之心呢？难道这样的痛悔不足已写一部小说吗？——我的观点可能无人相信，没有关系。因为说出其中的道理来，绝非一言两语就可尽的。而得出这样观点也绝非一般思维就可以产生的。我曾和泰山先生讨论过我的见解，遭到了他的严厉批评，甚至是讽刺。有点象是“竖子轻狂”。但我觉得，我说的绝非是狂妄之语。我也不是完全从《红楼梦》的书本里得出这个结论的。说真的，我在思考用情理的方式推断人和其行为的时候，是在思考一切人行为的时候，是在思考无论中国人还是外国人的时候，联想到《红楼梦》的。我一下明白了作者创作《红楼梦》的真谛。在和泰山先生激烈论辩后，我回去又看了《红楼梦》。得出的结论是十分明显地表明我是对的，绝非轻狂之语。说真的，要说这样一个逆反常规人心理的结论，实在需要勇气和自信，同时需要能力去说服。

从书本看的只是后来的人写的传记类的东西，如果只是按它们而评论，那么我们只能的出这样的结论是：生不逢时。可再想想，宝玉要想去取黛玉轻而易举。那么为什么最后还是选择了和宝钗结合呢？其实类似这样的爱情，只要多看看名人传记就可以得出来了，比如歌德的，当年歌德和莉莉的爱情就很类似宝玉和黛玉，莉莉和黛玉的命运有点差异。歌德和莉莉都成了未婚夫妻，但歌德最后还是选择了叛逆，为什么呢？——其实，我们应该冷静地看看，宝玉应该是个早慧之人，他，用现在的说法就是天才。天才的行为不应该用一般的逻辑来推理的。他们会为了爱人赴汤蹈火，却不愿意和他们长厢私守，这个是常有的事情，至于为什么，我们很难说。再次，宝玉是爱黛玉，至于什么佛，在现实存在吗，在故事不过是作为隐喻而存在的，红楼梦有写宝玉做梦，梦境警幻，从中就可以的出曹雪芹为什么学《红楼梦》。那些金陵十二钗隐语等，不可以看是后来的忏悔着在回忆自己的往昔的笔记吗？不过，作家是想化减“宝玉”的罪戾而借用什么佛的。红楼梦用了大量的隐语，为什么呢，其实就是不想过度的表漏自己的影子而已，也有是避讳。

我建议读者，看东西不要只看表面，否则你是看不什么的，所谓“象是假，意是真”。你换个角度去思考好了。黛玉有什么好处，什么优点。除了忠贞，对文学修养较深和有点美颜之外，她还有什么优点呢。在这个大观园里，她几乎没有任何朋友，试想要是娶了她，那这个大观园将会是什么样子？再说，她善嫉妒，用现在的话说就是小心眼，她说话很刻薄，其实给人的感觉就是心冷无情，尽管读者看她是可爱的人啊。要是读者也是当事人，你能忍受她的冷面的言语吗？读者，你置身想一想。

在思考这样问题的时候，如果不将从那些陈腐的观念中独立出来是没有办法真正理解作者的意图及我的本意的。我们传统的亦即是现在已经形成的根深蒂固的观念就是旧社会是吃人的。在那样的社会里，什么美好的东西都不存在；只有在现在的社会里，才是什么都美好的，什么都是文明的，什么都是自由的。真的是这样吗？难道在旧的社会里，每个人的面孔都是死沉的、沮丧的、悲观的？他们的脸上没有幸福的微笑？难道当今天的社会就是理想、文明的、自由的、幸福的，美满的社会吗？——不同的时期有不同的人生观，有不同的幸福心理。

我觉得，我真的应该好好的阐明一下我之所以这样说的理由了。当然，我在这开始的时候就先应该对读者说声抱歉。首先，因为我在思考这样的问题的时候，用了很长很长时候，我一时也无法将我的所有的明证的理由一一说出。其次，按照国人及其红迷某些人的习惯，你要立论就的找到他们知道的见过的理由或句段，否则，就是你说的是真理，也难以将其立足。我要将我观念及其依据说出来，将需要很长时间，但我现在无法尽情说出它们。

在这里，我首先要说的是：我将《红楼梦》看作是作者的自传。其实，是不是自传都无关紧要。我们也可以将其当作仅仅是艺术作品。我之所以将其当作是作者的自传的理由也很多，而其一的就是，作者在描写他了解和熟知的人或事情的时候，描写的很祥尽，而对他不是很了解的却是一般的创作习惯。比如，他写林黛玉和贾宝玉的性格的时候，就很详尽。以至于觉得很复杂。我们要是真正的用心思去思考他们的性格的时候，我们得到的将让我们吃惊。我们根本不清楚他们真正具有什么样性格，或者说，我们不清楚他们到底具有多少性格。为什么会出现这样的情况呢？那就是因为作者在写他们的时候完全运用真实的资料。是这些大量的真实资料组合而产生了这样复杂的性格总汇。倘若只是创造，那是不能将其创造的如此真实的地步的。据一般情况看来，一个作家无论他怎么创作，若所创作的人物不是以单位个体来全方位的塑造（例如是自传），那么他至多只赋予所创造的人物三个性格。而其中一个是隐性性格。另外两个要么是雷同（如善良和温柔）要么是互补（如粗放和心细）。隐性性格起着补救和迷充的作用。

从自传的角度来说吧（在这里只是假设是自传）。作者为什么要这样创作呢？仅仅是为了向社会诉说所谓的“宝黛的爱情悲剧是社会的悲剧”吗？或者仅仅是“在那样的.社会，那样的家庭，这又是不能表达的爱情。爱情的火苗，只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说，无法诉说，只能不断地试探贾宝玉的心。在那个令人窒息的封建大家庭里，黛玉和宝玉的爱情只能是无声的渴望，过敏的猜疑和浪费的争吵……最后以自己纯洁的生命殉了爱情。”——我说：不是！假如我们换个角度来看，假如我们就是曹雪芹，我们会怎么反思“我们失掉的爱情”

难道我们把我们的失恋，把我们的婚姻失败归咎于社会，归咎于家庭？我们有几个会这样想？爱情的失败，很多情况是因为我们自己，而不是社会。我们回到小说中来回答这个问题吧。宝玉是个饱读诗书的人。我想他不会不知道历史上有关于“卓文君月下私奔”的故事。如果他知道，如果他想，并且只是为了爱情而苟活于世，那么，为什么不怎么样去做呢？他还顾虑什么？爱情就是他的一切，就是他的生命，就是他全部的追求的和人生目的。那么这样做有什么不可以呢？他是顾虑林黛玉不愿意同她私奔吗？林黛玉不早就具有“以自己纯洁的生命殉了爱情”吗？——但是宝玉没有这么做，为什么呢？为什么呢，各位读者？理由其实也很简单，因为宝玉那时候还不想真正脱离自己的家庭。这个其实也反映了宝玉还没有将自己的家庭当作仇视对象，尽管他对自己的家庭也存在着不满。但只要我们再用心看看就会发觉，他总体来说还是满足自己的家庭的。无论是在贾母的溺爱还是俾女丫鬟的关爱，还是那些一向认为他单纯而错爱。他只是一个改良主义者，所以我说他的创造者（即曹雪芹）是半个社会卫道士。即使他没有意识到，也是在不自觉中充当了这个角色。

我们再来一种假设，就是林黛玉要是嫁给了宝玉，会有什么样的结果呢？先不说宝玉是个什么样的有理想的有抱负的人，单说，他们在一起怎么生活吧。象林黛玉这样的女人，在大观园是不会长久呆下去的。如果她成了夫人，那么，她暴露的将是可怕的也是可悲的一面，她会将那些她看不惯的人一个一个“逐出”大观园。这倒不是因为她是个心狠手辣的女人，一是因为她太敏感，太神经质；二是别人不愿意为她效劳；三是社会不能容忍她的存在。或者简单的说就就是生活使她处在矛盾中，处在四邻不亲的环境中。当然还有一种情况就是，他们小两口可以遁隐避世。如果是这样，那么我们将进入第二种假设中去了。我刚才说过，宝玉不是很厌恶这个大观园，起码还没有到那种非得离开它不可的地步。其中有个我们应该熟识的理由就是他依然渴望自己在仕途上，在现代人所说的事业上有所成就。他是不会甘心为了爱情而放弃自己应该必然要做的事情的，否则，就是爱情再伟大，再神圣，再可以使人付出“纯洁的生命”，那么，他也不会真正获得幸福的。别忘了，“爱情只是男人的一部分，而不是全部”这个真理。既然，最终的路子还是入世，而且也是林黛玉最终的新的心愿。那么，一味的遁世，实在不是良好的出路。在面临这样的抉择的时候，宝玉究竟该怎么做呢？我想，他该考虑的是：如果选择爱情，他就的放弃一切，牺牲一切；如果选择生活，那么他就必须选择能和生活协调的女人，既然黛玉几乎被那个社会否定了，那么他就必须有新的选择，否则，他将生活在自己都在否定自己的痛苦的深渊呢！其实，林黛玉的爱情对他来说简直就是一场噩梦。可是又是让人无可奈何，不能自已的噩梦。这个噩梦就象是无意中吻到了处女的双唇，而自己却是和别人订婚的人。

我还想补充的是，我们，看待问题的时候要运用历史的观念去看。在那个时代，林黛玉渴望那种在现在来说就是女权主义的爱情，在那个时代是一种“丑的要求”。并非以贾母为代表封建人物，就是连贾宝玉自己也难以真正接受的。贾宝玉是很温善爱人，那是以上待下的时候，如果有人——特别是女人——要求和他平起平坐地恋爱。在那个时代实在是可笑的行为。这个假设没有什么值得非议。我们要是想一想，我们今天是不是可以和领导平起平坐就可以理解了，他们绝对无法容忍我们的狂妄自大的行为。在那个时代，女人，无论多么优秀，多么伟大，都是一种卑微的身份。而自由的爱情实在只是俯就的爱情。但是，林黛玉仿佛很自我，很独立。我想，那个时代任何人都是无法接受的，这个是一种伦理道德问题。就象现在我们看到婚后女人在外面通奸一样。在现在的我们心理也是不能忍受的。但如果过了几十年，几百年，到那个时候，他们就会嘲笑我们的保守。到那个时候，女人都是现在所说的女权主义者，爱情、性，对她们来说是一种自由的追求。我们没有任何理由，任何权利，甚至是任何意识具有这方面的反对倾向。

有人说：宝玉多次向黛玉表示“俺只念木石前盟”，“睡里梦里也忘不了你”，黛玉也曾向宝玉明确表白“你的话我都明白了”，两颗相爱的心已经灵犀相通。这个能说明什么呢？当一个人在恋爱的时候，什么话说不出来。我想，你大概也常对你女朋友，或者是妻子说，你是多么爱她，一生都离不开她，也会说和贾宝玉一样的情意绵绵的话，甚至还更温甜，但你能确保你从来就没有讨厌你的女人吗？你对她的一切都十足的满意吗？——要是你已经恋爱过，或者结婚，我想你不会没有那种不满足之感，除非你在撒谎！如果有，如果有，那就足够了！贾宝玉比你聪明，比你通达事理。他早就预见一切。至于他是不是爱林黛玉，这个我已经回答过了。他是很爱林黛玉。只是在选择更重大的利益关系的时候，对林黛玉的爱情始终处在矛盾中。这个矛盾最终酝酿成悲剧。只有这样去理解才是正确的。也才是合乎情理，合乎人的本性的。我觉得一个人可能只会活在另个人心里，这就产生了永恒的爱情。而最美的爱情也只是对自己的深刻理解，或者说是先天的通灵。在我看来，我们通常遇到的更多是情欲抉择的对象，而不是理性的永恒爱情抉择的对象，因为，我们常人太注重感官的快感了。

我并非是一时的冲动而说这些的，我是经过慎重考虑，反复思考，认真推理得出我上面说的东西的。在许多人的眼里，贾宝玉已经不是一个活人存在了，而是读者思想的傀儡，玩偶而已。你们可以任意的评论他。对于一些人来说，他是永远不懂形式和内容存在着根本的分歧，尽管自然力和人为都在做最终的努力。之所以是这样的缘故，实在是因为世人在看待事物的时候都是根据自己的需求来解释的，而不是根据事物本来的原质来解释的。当贾宝玉是个活活被写进《红楼梦》的时候，那么他被表现的应该是他本来的面貌，我相信曹雪芹也会同样的想。但是，他只是作为文字媒介产生的形象而出现在世人的面前，所以就别曲解成另外一个样子。就象在扮演贾宝玉的时候，人们总是用女人去扮演一样的道理。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇五

“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。

活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。

可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。

残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦·凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤，不断的复员，世界仍是个温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。

曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。

我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心跳动着，和着希望的节拍，那么有力，那么坚实。想起佛经上的一句话来“有生有死的境地是此岸，超越生死（即涅磐）的境地是彼岸。”

“凤凰涅磐”我在心中默念。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇六

劳动人民的智慧是无穷的。

辨正唯物主义认为：任何事物都不是孤立存在的。浩瀚宇宙数目繁多的星体和星系，相互之间是互相关联的，它们是处在一个互相作用的应力场。绚丽多姿的自然界万物，她们之间，相生相克，相依相存。

人诞于天地之间，生于自然之中，融于万千大众。是大自然不可分割的一部分；人聚万物之灵气，促产了人类社会，创建了人类文明。是宇宙质能运动中最瑰丽、最炫目的华章！

自然万物皆有生命，铁石也有生命异彩。自然伟力雷霆万钧，自然铁律不可抗拒。

人们生存于变幻莫测的大自然和不断发展变化的人类社会中，具有自然和社会两种属性。人类要生存，要健康要繁荣，就要顺应自然规律，遵循社会秩序和社会道德，与自然、社会相和谐。

安然和谐的大自然与安定、繁荣富余的社会大环境是人类健康的基石。崇高的正确的世界观人生观和科学的自然，社会认知是健康的守护使。

人类生命肌体的生化运行和代谢，是由大自然千百万年生物进化，千锤百炼所造就。是一套精密合理，科学完整的生命促进和健康保护系统。它具有防御、修复、再生等强大功能，也就是说：生命自带健康盾牌。人们在日常行为中，只要不是有意或者无意，对它发起突破性毁灭攻击而击破系统的健康防护摒障。而是遵循生命的自然程序休养生息。人们的健康便不会有大碍。

一个活力四射，生命力强盛的身体，需要滿满的能量做支撑。充足的能量支持，能使肌体的组织、器官外于积极、勤奋、强力的工作状态；能使肌体的免疫系统快速、准确的识别、清除侵入体内的病原体和一些损坏、变异细胞，并向肌体的职能组织发起细胞修复指今申请。以保障肌体健康。

肌体至病的一般情形：肌体能量支持不足，在肌体机能极度虚弱（如极度劳累，恶劣心情，缺乏睡眠，大饥大寒等）的状态下，受到病原体长期、反复攻击。肌体的免疫因子无力完全清除损毀、变异细胞。肌体的损坏、变异细胞持续增多，聚合成患，由量变到质变，而形成组织和器官病变。

组织病变超出了亚健康状态的范畴，是身体内因和外因相互作用促成的结果。也就是人们常说的“有病了”！

蛋白质，能量，水和一些维生素矿物质是生命体的基础物质，肌体在不缺失营养的状态下，适量运动，能防御，对抗90%以上的疾病。它对一些炎症，感染，溃疡甚至结节，瘤体，代谢障碍等都具有超乎想象的化解或逆转自愈功效。

以下是有关健康的几大因素。

生命的运动属性：运动造就了生命，动静结合是生命的特征，动是主序，静中仍然有动。但我们细心观察就会发现：飞行快如闪电的鸟儿，奔跑如飞的骏马，寿命都很短暂，行动迟缓的龟和一种动作极其缓慢的深海海蛇寿命却很长。这是因为生命能量释放越剧烈，总能量衰减越快。生命的防护能力降低越快，由此我们说：超量运动损害健康。据我几十年对人类的畄意观察也是如此。因此，我们要尽力找到适合自己的动静平衡点，不要极度透支体能；睡眠对健康极其重要，常言道：宁可三岁没娘，不可五更起床。长期失眠，防碍能量吸收，至免疫系统衰弱，自毀长城。对健康的损害无法估量。不管所处环境有多恶劣，只要睡一个好觉，明天的太阳就会格外明亮。

人类生命的社会属性：人们生活在学校，职场，家庭，师亲友等等各种社会关系编织的大网中，不可能孤至于社会之外。这些关系如果相处友好，和谐亲密，会给生命注入巨大的能量和动力；劳动是人类第一需求。现代社会经济迅猛发展，一些青年人为了追求卓越的生活，四海漂泊，无法停止内心的狂热和执着。象飞速的车轮旋转不息，不惜以健康生命投资物质利益。令人痛惜。

我们要树立正确的世界观，人生观，从社会实践中测评自己的能量和能力。找到自己的社会定位，不要长时期拼搏那些超出自己能力很多的事情。透支健康，造成终生遗憾。

恶劣的生活坏习惯是健康的大敌，长期大量吸食烟酒，毒品，极端懒惰不讲卫生，长期熬夜等等。这些行为能直接破坯肌体的重要器官，和防护体系，给健康带来至命威胁。因此要努力戒掉恶习，养成良好的生活习惯和性格，一生受益。

长期大量使用药物作用于肌体，是对肌体正常运行代谢的强制干预，是对健康的粗暴践踏。会引发肌体的激烈对抗，耗损元气，对肝肾肠胃等重要器官造成难以逆转的伤害。造成严重的后果。

人类的精神状态和生命健康是一个共同体。思想和智慧在万千动物生命中为人类所独有。人的祟高价值是有益于社会，人的至高境界是忘我。有人说：强大的内心是保持生命旺盛战胜一切疾病的良药。我深表赞同！慢性病的康复要无所畏惧，放下执念，点燃生命激情之火。科学的施行强壮脏器，肌肉和筋骨。疏通营养运送通道，增强肌体对营养的吸收。强壮体魄，驱除病魔。

生命是一团火焰，嵌入精神指示的生命，更是一团狂风爆雨加冰加雪也扑不灭三味原子真火！让我们充分燃烧起来，烧掉一切忘想杂念和邪恶。投入到火热的社会主义现代化建设中；不念过往，不畏将来！不负重托，不褥使命。为我们的美好生活，凑出动人乐章！

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇七

据说古代人们在中秋拜月神的时候，把月饼当作供品，不过那时的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼，就是不叫月饼。

到了汉朝，皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域，他带回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作馅的圆形饼，叫做“胡饼”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着，唐太宗突然：“这胡饼的’名字怎么这么难听呀？”在一旁的杨贵妃为了讨皇上欢心，望了望天上的明月，随口答道：“那就把它叫做月饼吧。”从此，“月饼”的名称便在民间流传开来。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇八

今夜中秋月圆，天上飘着丝丝的浮云，灰蓝色的天幕缀着一轮黄澄澄的明月。我来到秦淮河边，在热闹繁华之处欣赏杂沓的灯火和那一面孤零零的圆月。

映着水的流光，河面升腾的雾气幻化成五彩，画舫上的歌女舞姿翩跹，红色的灯笼顺着水波晃动，舞女淡绿的.裙裾裹着红光，随着悠扬的琴声四处弥漫，迷醉了游人的双眼。河中小船行得缓慢，搅碎了水中的月和灯的光影，也搅碎了躺在水面低徊的琴声。

岸边是一溜的仿古楼台，白墙黑瓦，房檐斜飞，飘逸如一群雨燕，高低错落，层次分明。

目光扫过，如同触及一排黑白琴键，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一时思古的幽情。

此刻，在檐下的某一个雕花的小窗旁，是否端坐着一位明眸皓齿的妙龄女子，轻启朱唇，在那里款款低唱呢是怀抱琵琶的柳如是，还是手拈檀板的李香君秦淮今夜的弦歌，似乎也唤起了她们的一缕芳魂，来应此时的景致吧！清音袅袅，眼波流动，支撑着秦淮千年的繁华不衰。

月儿分外明亮，它理应是今夜的主角，却又如此自然地被人们所遗忘。游人的眼里满溢着五色的灯火，兴奋地找寻着人世间的繁华。酒楼里飘来的酒香，画舫上传来的歌声，足以让所有人心醉神迷。

月儿静静地挂在半空，像一个远古的梦。广寒宫里清幽冷峭，几千年不曾改变，而人世间幻象交错，繁华只是烟云，聚散之间难寻痕迹，转眼又是别样风流。古人仰首望月，低头饮酒，对月吟诗作赋、叹息伤感，流思乡的泪，喝消愁的酒，望前贤英华卓荦，伤自身之愚騃无为，酒入愁肠，自内心深处发出一声喟叹，哀怜伤逝，不能自已。

月儿孤悬千年，它曾与李白对饮，与苏轼同醉，迎迓酬答，在岁月川流中显得从容而娴雅；世人赏月，月亦阅尽人间千年的变幻。在者恒在，逝者不往，月圆是诗，月缺是画；兴废去留之间，了却多少故事，月圆月缺之际，又留下遗恨几许今夜，我们与古人共赏这轮明月，然而俯仰之间，几人能有古人彼时的情怀古人对月起舞，洒一襟清泪，发一声浩叹；今人沉醉世间声色光影，却如何轻易拨动那尘封的心弦人类生生不息，而人生短暂如一场春梦，韶华易逝而明月永恒，哀叹也好，麻木也罢，无非出自人们对生活不一样的观感；无论是旧日泪痕还是今日欢颜，不改秦淮千年的流波。

只是，昔人已去，明月孤悬，今夜，谁人能够解它的寂寞入夜，灯火阑珊，弦歌依旧。高亢的歌声从画舫传来，它东奔西窜，却透可是六朝烟云的笼罩，烂醉在秦淮摇曳的灯影之中，一如往昔桨声里的涟漪。今夜，因这月，我得以有机会遥望自我生命的既往和来兹；而月的忧郁抹进我的脑中，却成为挥之不去的牵挂。

月儿悄悄地躲进云雾，似乎倦了，我想，她是要寻一个山间溪畔寂静的所在，与秋虫为伴，共眠此夜吧！那么，在我入梦的时候，你还会不会来到我的窗前。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇九

生命就是这般无常！

其实，每个生命在复杂的现实环境中，都如履薄冰。生物界的“丛林法则”，人世间的“成王败寇”，都是生命与生命的生死较量，看似“相煎太急”，说到底就是竞争，物竞天择，优胜劣汰，这就是更新，就是发展。作为高级动物的人，也有着“这山望着那山高”的鸿鹄之志，都想追求卓越，实现自己的人生价值，实际上，真正称心如意者有几个？有的腰缠万贯仍然郁郁寡欢，有的身居要职却是“高处不胜寒”，故此，陶渊明弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，逍遥自在，留下千古美谈！

物竞天择，弱肉强食。

人比人，气死人，累死赶牛的，也追不上开车的，生命中很多差距不是那么一点点，而是十万八千里。贫富悬殊，阶层固化，龙生龙，凤生凤，老鼠的子孙会打洞，“丑小鸭”想要变成“白天鹅”，一飞冲天，大多是痴人说梦，天时地利与人和，缺一不可，这就是所谓的“时也，运也，命也”。《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”，古今中外，人与人之间的不足，天怎能补？人何以补？殊不知，有多少人，为了填补自己的不足，寒窗苦读，拼上性命，也要力争上游，结果有的金榜题名，如愿以偿；有的半途而废，抱憾终身。夸父逐日，中途而亡；嫦娥奔月，修道成仙；愚公移山，“子子孙孙无穷匮也”。一个个不同的现实和神话，写满了上下五千年。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，比上不足比下有余。知足才是生命中最质朴的元素，它能让你心理平衡，让你看得开，看得透，看得远，让你修炼到“行到水穷处，坐看云起时”的大境界。

虽然背负重担，也要隐忍前行。

生命在于运动，运动的状态应该是积极向上的，如果生命的意义只是为了活着，那只能叫生存而非生活，如果没有前人的奉献、创新与发展，人类社会肯定不是现在的模样？从钻木取火到外星探险，从结绳记事到互联网，生命经过艰难的蜕变才走到今天，实属不易，我辈应该加倍努力，“更上一层楼”。

生命就是一支歌，一曲昂扬上进的歌，只不过有的高唱“大江东去”，有的低吟“小桥流水”，有人喊的“呕哑嘲哳”，有人咏的娓娓动听，不同的时间与处境，倾诉着不一样的心曲。“梅花香自苦寒来”，人生处于低谷时，要敢于直面不逃避，积蓄力量，待时而动，兵法云：置之死地而后生，笑到最后的才是赢家。当你走过“山重水复疑无路”，迎来“柳暗花明”的时候，所有的压抑和痛苦，都会破茧而生，就如席慕蓉在《雨后》所写：“生命，其实到最后总能成诗”！

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十

生命，特别是人的生命具有唯一性、不可逆转性，所以，生命是最宝贵的。

生命是一种有机物的周期运动，这种运动是相对静止而绝对存在的，这种存在在漫长历史的长河中，在悠长的岁月里，是十分短暂的，要在这十分短暂的时光里，留下久长的乃至永恒的记忆，是十分难得的。尽管如此，在漫长的岁月里，还是留下了许多宛如恒星光照千秋的名字，比如屈原，他让我们想起端午节，还有巫山神女；比如唐宋八大家，让我们想起朗朗上口，唇齿生香的唐诗宋词；风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，让我们想起荆轲刺秦王；张衡，让我们想起地球仪；进化论，让我们想起达尔文；资本论，让我们想起马克思；生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，让我们想起泰戈尔；看到电灯，让我们想起爱迪生；看到蒸汽机，让我们想起瓦特；看到飞机，让我们想起莱特兄弟；虎门销烟，让我们想起林则徐；辛亥革命，让我们想起孙中山；中华人民共和国，让我们想起毛泽东、周恩来、朱德；改革开放，让我们想起邓小平······说到底，我们要让短暂的生命变得有价值和有意义，我们就必须去创造和奉献！

生命，其本质就是一种有规律、有轨迹、有周期、有极限的运动，也是干细胞日益减少到消失的一个过程。这个过程的长短，取决于生命遗传基因和后天的生存环境与个体适应社会与自然环境的差异。

著名文化大师余秋雨说说：“”生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。”我则认为，生命就是产生、发展、消亡的一个过程，过程的长短往往取决于生命个体的差异。生命的价值与时空的存在长短、荣誉和后来者的历史评价，主要取决于其对改变世界能力和为人类做出历史贡献的大小。从这个意义上讲，生命的长短固然重要，但其对社会的价值与贡献率比生命本身的生存价值更重要，也就是说，生命的价值在于创造与奉献。只要你对人类社会有杰出贡献，哪怕你的生命短暂，你的社会生命和荣誉生命却是久长的，这就是我们尊重社会科学和自然科学巨匠和名家的缘故。

生命是由漫长的日子风干的。因此，生命在岁月的年轮中日益厚重，那些天真的、律动的、乃至沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被镌刻上深浅不一、浓淡不一的记忆。

也许，我们都是在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一抹烟雨，半帘幽梦，许多时候，我们不可否认：人生，并不是不苦难，只是我们无法伤悲和对人言说。

在悄无声处倾听凡尘烟雨，逐渐顿悟：人生，总是会有许多无奈、希望、失望、憧憬和彷徨，苦过了，才知道什么是甜蜜；痛过了，才懂得什么叫坚强；傻过了，才会变得更加聪慧，因为，成长往往需要付出代价，翻开历史的长卷，哪个伟人是一帆风顺的？哪个成功人士没有经历过失败？正因为如此，苦难才是一所大学，失败才是成功之母！

诚然，我们的生命中，总会有一些令人感叹的空白，总有系些人，让你牵肠挂肚，却又不能长相厮守；总有一些东西，让你爱不释手，却又不能拥有；总有一些错过，让你留恋回味绵长，却又终生遗憾，这就是人生的无奈与生命本能的有限，这些无奈也构成了悲壮的风云长卷和延绵不绝的故事！

我们在这喧闹的凡尘，需要有适合自己的港湾，用来皈依灵魂。可能是一座安静宅院，也可以是一本无字天书，也可以是一条曲径通幽的小路，因为走过小路，就会是忽如一夜春风来，千树万树梨花开，就会是柳暗花明又一村！

人生苦短，草木一秋。生活艰辛，每个人都不容易。人生大智慧：其实就是要学会给生命一个绽放微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景，岂不妙哉、快哉、乐哉、悠哉！

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十一

很多时候，人海中的很多人都曾是这样。也许是亲人出远门，也许是爱人去上班，也或许他们只是去一下不远的菜市场……只是多么不经意的一次离别呀！竟成了永诀！

飞机失事，遭遇车祸……这样的不幸似乎每天都在发生，把我们身边的亲人无情的带向远方！

我们并不知道每一个人的生命的长短都是冥冥中注定的了，就像我们用铅笔画出的线，有长也有短。给我们生命画长线或短线的那双手是命运之神的手。

我们无法预知身边亲人生命的短长，以为还有用不完的时间，还有天长地久！我们一次次的寻找理由，一次次的失去和亲人团聚的机会，却不知生死离别的日子就在眼前呀！

我们每每是多么的自私，总以为自己的理想和事业才是第一位的和最重要的。

我的母亲晚年中了风，失去了语言功能。那时我一个人在外打工没有太多的积蓄，但几千元的存款还是有的。但那时我以为：母亲的病已是如此，我把几千元钱都拿出来也改变不了她的现状。还是把这些钱攒起来做大生意吧！等赚了大钱我就可以好好的孝敬她了！

为了实现自己赚大钱的理想，我很少回家。常常打电话回去问候母亲，她已不能和我交流，只是我一个人对着话筒说话，母亲在那边听。我每次都大声的对着话筒向母亲说着内容相同的话，我说：妈！你要照顾好自己的身体，好好的活着，等你的二儿子有了钱了，我要把你接过来，好好的孝顺你！

母亲每次也在电话的那头“咿咿呀呀”的应着，我知道她是不放心我一个人在外面，让我照顾好自己。

这样的日子又过了三年，我仍然没有发财，却等来了母亲不幸去世的消息！

母亲终于没有等到我实现理想好好孝顺她的那一天！如今每年的清明或母亲的祭日，我都会多买一些冥币焚化，嘴里念念有词的祷告：妈，你活着的时候儿子没有好好孝敬你，我今天给你送钱来了……常常是一句祷告的话没说完，我已经喉头哽咽，泪流满面！

我知道没有所谓的天国，母亲也不会收到我焚化的钱。但心中却宁愿相信真有传说中的天国，那样我就能为母亲尽点孝心了！

如今的我又能为母亲做些什么呢？除了自欺的焚化些纸钱，就只有痛苦流泪的份了！

现实的滚滚红尘中，一定还有很多像我这样的‘理想主意者’在自己的臆想中执着的前行着，也一定是不达理想之目的绝不罢休罢？但却在分分秒秒中忽视了身边的亲情！

我们为什么不能把对亲情的付出当作一种奋斗的助力呢？一边前进一边享受着亲情带来的快乐和精神慰藉！这样，我们行将就木时回首往事就不会有太多遗憾了！

不要再去推脱和身边亲人的任何一次聚会，因为我们并不知道上帝给了我们多少团聚的时光，可能每一天都是最后的永远呀！

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十二

第一段：引言（1-2句）。

在人生的旅途中，每个人都会面临死亡这个不可避免的现实。死亡是一种永恒的离别，是生命的终结。然而，正是死亡的存在，才让我们意识到生命的宝贵和无限可能性。通过思考和认识死亡，我们能够更好地理解生命的意义，并从中汲取深刻的感悟。

第二段：意识到生命的脆弱（200字左右）。

当我们面对死亡时，我们意识到生命的脆弱和短暂。无论我们是昨天才刚出生的婴儿，还是拥有丰富人生经历的老者，时间对我们都是公平无私的。死亡的到来让我们意识到，人的一生只是宇宙中的一个微小瞬间。我们不能控制生命的长度，但我们可以控制如何利用有限的时间。因此，我们应该珍惜并充分利用我们所拥有的每一刻。

第三段：反思生命的价值（200字左右）。

死亡能够让我们反思生命的价值和意义。当我们意识到自己会面临死亡时，我们开始思考我们为何而活，我们对世界的贡献是什么，以及我们是否达到了自己的梦想和目标。死亡带来的压力同时也鼓舞着我们，我们不想在离去时有任何遗憾。我们开始思考如何创造一个有意义的生活，如何给予他人快乐和帮助，以及如何留下一个持久的遗产。

第四段：接纳死亡的存在（200字左右）。

虽然死亡给我们带来了焦虑和恐惧，但我们也应该学会接纳它的存在。死亡的到来是生命的自然延续，它使得生命变得更有意义和宝贵。没有死亡，生命就会变得毫无价值。当我们能够面对死亡并接纳它时，我们能够更全面地拥抱生活，并更好地利用我们的时间和资源。

第五段：追求真正的意义（200字左右）。

死亡让我们追求真正的意义。面对死亡，我们不再追求物质的财富和虚荣的地位，而是更注重内心的平静、真善美的追求以及与家人和朋友之间的关系。我们开始关注自己的成长和发展，关心社会公益事业，并为共同的目标而努力奋斗。通过对死亡的认识，我们能够找到真正有意义和持久的生活价值观，并将其付诸实践。

结尾（1-2句）。

通过认识死亡，我们能够更好地理解生命的意义，并对自己的人生产生深刻的反思。死亡并不是可怕的，它是我们生命旅程中不可或缺的一部分。只有当我们能够面对死亡并将其融入自己的生活中时，我们才能真正享受和珍惜生命的每一个瞬间。让我们从今天开始，意识到死亡的存在，并以此为动力，创造一个有意义和有价值的人生。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十三

作为一个团队的一员，难免会有感受到领导变动的时刻。不同的领导会带来不同的风格和观念，这时我们需要去适应和融合，以更好地与新领导合作。本文将从个人经历出发，通过五段式的连贯结构，总结出自己在认识新领导中的心得体会和感悟。

段落一：面对变化，心态调整很重要。

当我们得知有新的领导接手时，心中可能会充满各种猜测和期待。我们可能会担心新的领导是否能够胜任，是否能够理解我们的工作需求。然而，面对这些变化，调整心态显得尤为重要。我记得有一次，新领导上任，他与我们开会时提到了一些新的方案和设想，有些成员开始表示不适应，并表示对新领导的怀疑。然而，我意识到变化是不可避免的，我们应该尝试理解新领导的意图和目标，并与他合作以实现共同的目标。

段落二：主动沟通，积极了解新领导的期望。

作为员工，我们应该主动与新领导沟通，了解他对团队的期望。只有了解他的期望，我们才能更好地配合他的工作安排，并以更高的效率完成工作任务。我发现，与新领导进行一对一的面谈是非常有效的方式。通过面谈，我们能够更深入地了解他的价值观和核心原则，并从中获得更多的共识和理解。在我认识新领导之后不久，我便主动邀请他进行一次面谈。通过这次面谈，我更好地了解了他对于工作的期望，并且与他达成了一致，确保了今后团队工作的顺利进行。

段落三：尊重差异，包容新领导的风格。

每个人都有自己的独特风格和处理问题的方式。新领导上任后，我们必须尊重他的风格，并努力适应他的决策方式。与旧领导不同的是，新领导更加注重团队合作和信息共享。在新领导的带领下，我们的团队开始举办更多的协作会议和培训活动，以增强团队合作能力。尽管有时新领导的要求与我们的习惯不太相同，但为了团队的整体利益，我们应该尊重差异，包容新的风格。

段落四：与新领导建立良好的合作关系。

与新领导建立良好的合作关系对于团队的发展非常重要。我们需要建立一种互相信任和尊重的氛围，以便更好地开展工作。在与新领导合作的过程中，我发现对于他的支持和反馈非常重要。一方面，他会给予我们必要的支持和资源，使我们的工作能够得以顺利开展。另一方面，他也及时提供反馈意见，帮助我们不断改进。通过与新领导的合作，我逐渐建立了与他的良好合作关系，并与团队的其他成员一起实现了更多的共同进步。

段落五：总结与反思，不断提升自我。

与新领导合作的过程中，我们应该不断总结与反思，以提升自我。我们应该反思自己的不足之处，并积极采纳新领导的建议和意见。通过不断改进自己的工作方法，我们能够更好地适应和融入团队中，同时也为团队的发展做出更大的贡献。在我个人经历中，通过与新领导合作的过程，我发现自己的沟通能力和合作能力得到了大大提升，这使我更加自信地面对工作的挑战。

总之，认识新领导是一种挑战，同时也是一种机遇。通过正确的心态和积极的行动，我们能够更好地与新领导合作，并取得更好的成果。与新领导合作的过程中，我们应该保持开放的心态，积极沟通，尊重差异，建立良好的合作关系，并不断总结反思，提升自我。只有这样，我们才能与新领导共同实现团队的目标，取得更大的成功。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十四

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十五

当新领导进入团队的时候，我充满了期待。新的领导往往意味着新的氛围、新的工作方式和新的机会。在他的上任之初，我怀着好奇与期待，迎接着这位新领导的到来。

随着时间的推移，我开始逐渐了解新领导的管理风格。他注重团队合作，鼓励员工提出建议与意见，从不强行干预，只在关键时刻做决策。他也善于赏识与表扬，总能察觉到团队成员的优点，及时表扬，并给予鼓励。通过了解他的风格，我开始逐渐适应并喜欢上了他的领导方式。

第三段：学习新领导的方法与技巧。

新领导带给我许多新的工作方法与技巧。他强调高效沟通，提倡团队会议，并注重培养员工的沟通能力。他也鼓励我们主动学习新知识，提升专业水平。他给我们提供了许多学习机会，如参加培训课程、分享会等。通过不断学习新领导的方法与技巧，我逐渐找到了自己的工作方法，并在工作中不断进步。

第四段：感受新领导的影响。

新领导的加入对于整个团队来说是一种巨大的改变，而他的影响也逐渐显现。团队合作越来越紧密，员工之间的交流更加频繁，大家彼此合作得更加默契。新领导给予的赞美与肯定让员工们感到无比的自豪与满足，也更加有动力工作。他的积极能量感染了整个团队，我们充满信心与热情，为共同的目标努力奋斗。

通过一段时间的接触与观察，我越来越欣赏并喜欢上新领导。他不仅是一个出色的团队领导者，也是一个值得信赖的朋友。我对他充满期望，希望他能继续在工作中引领我们，为团队的发展贡献更多的智慧与力量。我也期待着与他在未来的工作中，能够更深入地合作，相互学习，共同成长。

通过认识新领导，我受益良多。我深刻体会到了一位优秀领导对团队的影响力。他的风格与方法使我们的团队变得更加高效、合作与积极。我也从中学到了许多管理与领导方面的知识与技巧。在未来的工作中，我将继续运用并发扬新领导传授给我们的经验和教导。我相信，有了新领导的指引与帮助，我们的团队必将获得更大的成功和发展。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十六

xxx年，同样有着许多美好的回忆和诸多的感慨。2012年对于白酒界来讲是个多事之秋，虽然10年的全球性金融危机的影响在逐渐减弱，但整体经济的回暖尚需一段时间的过度。国家对白酒消费税的调整，也在业界引起了一段时间的骚动，紧接着又是全国性的严打酒驾和地方性的禁酒令，对于白酒界来说更是雪上加霜。在这样坎坷的一年里，我们蹒跚着一路走来，其中的喜悦和忧伤、激情和无奈、困惑和感动，真的是无限感慨：

（一）、业绩回顾。

1、年度总现金回款110万，超额完成公司规定的任务；

2、成功开发了四个新客户；

3、奠定了公司在鲁西南，以济宁为中心的重点区域市场的运作的基础工作；

（二）、业绩分析。

1、虽然完成了公司规定的现金回款的任务，但距我自己制定的200万的目标，相差甚远。主要原因有：

市场基础还是很好的，只是经销商投入意识和公司管理太差，以致我们人撤走后，市场严重下滑。这个市场我的失误有几点：

（1）、没有能够引导经销商按照我们的思路自己运作市场，对厂家过于依赖；

（2）、没有在适当的时候寻找合适的其他潜在优质客户作补充；

4、整个09年我走访的新客户中，有10多个意向都很强烈，且有大部分都来公司考察了。但最终落实很少，其原因在于后期跟踪不到位，自己信心也不足，浪费了大好的资源！

2、新客户开放面，虽然落实了4个新客户，但离我本人制定的6个的目标还差两个，且这4个客户中有3个是小客户，销量也很一般。这主要在于我本人主观上造成的，为了回款而不太注重客户质量。俗话说“选择比努力重要”,经销商的“实力、网络、配送能力、配合度、投入意识”等，直接决定了市场运作的质量。

份决定以金乡为核心运作济宁市场，通过两个月的市场运作也摸索了一部分经验，为明年的运作奠定了基础。

在公司领导和各位同事关心和支持下，09年我个人无论是在业务拓展、组织协调、管理等各方面都有了很大的提升，同时也存在着许多不足之处。

1、心态的自我调整能力增强了；

2、学习能力、对市场的预见性和控制力能力增强了；

3、处理应急问题、对他人的心理状态的把握能力增强了；

4、对整体市场认识的高度有待提升；

5、团队的管理经验和整体区域市场的运作能力有待提升。

1、平邑市场。

虽然地方保护严重些，但我们通过关系的协调，再加上市场运作上低调些，还是有一定市场的，况且通过一段时间的市场证明，经销商开发的特曲还是非常迎合农村市场消费的。在淡季来临前，由于我没有能够同经销商做好有效沟通，再加上服务不到位，最终经销商把精力大都偏向到啤酒上了。更为失误的就是，代理商又接了一款白酒--沂蒙老乡，而且厂家支持力度挺大的，对我们更是淡化了。

2、泗水市场。

虽然经销商的人品有问题，但市场环境确实很好的（无地方强势品牌，无地方保护----）且十里酒巷一年多的酒店运作，在市场上也有一定的积极因素，后来又拓展了流通市场，并且市场反应很好。失误之处在于没有提前在费用上压住经销商，以至后来管控失衡，最终导致合作失败，功亏一篑。关键在于我个人的手腕不够硬，对事情的预见性不足，反映不够快。

部分老市场的工作开展和问题处理。

由于以前我们对市场的把握和费用的管控不力，导致10年以前的市场都遗留有费用矛盾的问题。经同公司领导协商，以“和谐发展”为原则，采取“一地一策”的方针，针对不同市场各个解决。

2、微山：自己做包装和瓶子，公司的费用作为酒水款使用，自行销售；

3、泗水：同滕州。

4、峄城：尚未解决。

通过以上方式对各市场问题逐一解决，虽然前期有些阻力，后来也都接受了且运行较平稳，彻底解决了以前那种对厂家过于依赖的心理。

根据公司实际情况和近年来的市场状况，我们一直都在摸索着一条运作市场的捷径，真正体现“办事处加经销商”运作的功效，但必须符合以下条件：

2、经销商的质量一定要好，比如“实力、网络、配送、配合度”等；

办事处运作的具体事宜：

1、管理办事处化，人员本土化；

2、产品大众化，主要定位为中档消费人群；

3、运作渠道化、个性化，以流通渠道为主，重点操作大客户；

4、重点扶持一级商，办事处真正体现到协销的作用；

2、完善各种规章制度和薪酬体制，使之更能充分发挥人员的主观能动性；

3、集中优势资源聚焦样板市场；

4、注重品牌形象的塑造。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十七

50多年前，在物质技术基础非常薄弱的条件下，许多科研人员培养了爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力合作，勇敢攀登的两弹一星精神，创造了成功发射两弹一星的科学技术奇迹。站在我国发展新的历史方向，大力弘扬两弹一星精神，有助于许多科研人员保持锐意进取、永不懈怠的精神状态和勇敢的奋斗姿态，踏踏实实，努力工作，创造正确的新时代辉煌篇章。

大力弘扬爱国主义精神，始终以国家和民族的长期利益为最高追求野蛮国家的生死，难道不是为了灾难而回避吗？钱学森的我活着的目的是为全体中国人民服务郭永怀的我们成为祖国力学事业的铺路石，王干昌的我想许国生动地解释了爱祖国、无私奉献的精神。他们正是带着这种精神投入研发工作中，创造了中国科技史上一个又一个奇迹。

习近平总书记强调:在中华民族数千年发展的历史长河中，爱国主义始终是激动人心的主旋律，始终是激励中国各族人民自强的强大力量。爱国是世界上最深、最持久的感情。50多年前，许多科研人员在物质技术基础非常薄弱的条件下，培养和发扬两弹一星精神是因为他们总是。

将国家和民族的长远利益作为自己的最高追求，把对祖国的无限热爱转化为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的实际行动之中。

计算利益必须计算天下利益。爱国主义既是真实的感情，也是具体的行动。习近平总书记说:只要坚持爱国和爱党、爱社会主义的统一，爱国主义就会生动真实。”“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎。

人民，奉献国家。”因此，真正的爱国者，就是像以“两弹一星”元勋为代表的老一辈科学家一样，总是以实际行动来体现和证明自己的爱国情、报国志、强国行的。“党的事业，人民的事业，是靠广大人民群众尤其是千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。”在新时代大力弘扬“两弹一星”精神，就是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上实现新突破，争创新优势，不断创造出不负党、不负国家、不负人民、不负历史的新业绩。

着力提升自主创新能力，自信自豪地挺起民族脊梁宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。20世纪50至70年代，在技术空白、物质匮乏、环境恶劣的条件下，广大科技工作人员白手起家，发扬自力更生、艰苦奋斗精神，研制出“两弹一星”，用汗水和血肉挺起了民族的脊梁，震惊了全世界。

“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”当前，全球新一轮科技革命和产业变革方兴未艾，科技创新正加速推进，成为重塑世界格局、创造人类未来的主导力量。新时代，我国已进入高质量发展阶段，从“蛟龙”入海、航母入列、北斗组网到高铁疾驰、超算飞转、5g商用、疫苗研发等重大创新成果竞相涌现，但我们仍然面临很多“卡脖子”的技术问题。骨气志气最有价值。习近平总书记指出：“不管条件如何变化，自力更生、艰苦奋斗的志气不能丢。”广大科技工作者要正视被封锁被打压的现实，“自力更生、艰苦奋斗”“敢闯敢试、敢为人先”，以“功成必定有我”的担当，以“时不我待、只争朝夕”的气魄，用“宽肩膀”“铁肩膀”的力量挑起历史重担，咬定青山不放松，大力提升自主创新能力，尽快突破关键核心技术，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”。自主创新最有底气。习近平总书记指出，“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的”“中国要强，中国人民生活要好，必须有强大科技”。我们要发扬自力更生、艰苦奋斗精神，以关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，加强基础研究投入，重视人才培养，“聚四海之气、借八方之力”，激发人民群众的自主创新活力，努力把创新主动权牢牢掌握在自己手中。“真正掌握竞争和发展的主动权，从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全”，建成实至名归的创新强国，自信自豪地挺起民族脊梁骨。

全力做到心往一处想、劲往一处使，汇聚起实现民族复兴的磅礴伟力万夫一力，天下无敌。“两弹一星”的成功，是在党中央集中统一领导下，大力协同、勇于登攀的结果。今天，面对世界百年未有之大变局，继续弘扬大力协同、勇于登攀的精神，有利于激发全国各族人民携手绘就共同发展的美好画卷。

实践表明，人民群众万众一心的拼搏进取精神是不断战胜前进道路上各种风险考验、推进中国特色社会主义伟大事业的活力源泉。当前，中华民族伟大复兴正展现出前所未有的光明前景，但社会矛盾交织叠加的严峻挑战也摆在我们面前，我们必须弘扬大力协同、勇于登攀精神，形成勇往直前、无坚不摧的强大力量。攥指成拳，团结最有力。我们要坚持党的集中统一领导，充分发挥我国社会主义制度能够集中力量办大事的优势。全国疫情防控阻击战取得重大战略成果就充分证明，只要全国人民心往一处想、劲往一处使，就会迸发出不可战胜的伟力。

形势逼人，挑战逼人，使命逼人。当今世界正经历百年未有之大变局，在激烈的国际竞争面前，在单边主义、保护主义上升的大背景下，我国发展面临的国内外环境正发生深刻复杂变化，我们必须肩负起历史赋予的重任，把握大势、抢占先机，直面问题、迎难而上。2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划圆满收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年，我们要继承和弘扬“两弹一星”

精神的宝贵精神财富，“只争朝夕，不负韶华”，依靠人民创造历史伟业，让“两弹一星”精神在新时代熠熠生辉。

优秀城管的认识和感悟范文（18篇）篇十八

一位总后某单位主管、过去“几乎每天都有应酬”的朋友说，“禁酒令”太好了，部队官兵确确实实发自内心坚决拥护!具体说来，“禁酒令”有三好。

其一，有利保护身体。喝酒原本是好事情，喜庆之时，同事应酬，大家举杯，适当喝点，既增添喜庆气氛，又有利血液循环。然而，凡事物极必反。当今之酒桌，喝起酒来，岂是一两杯三五瓶可以罢休的?下级给上级敬酒，晚辈给长辈敬酒，同事间敬酒，老乡间敬酒，同学间敬酒……名目繁多，举不胜举。一杯一杯又一杯，一轮一轮又一轮，不喝得人人尽兴不肯收手，不喝得一醉方休哪能罢休!一些应酬多的单位头儿，几乎天天将胃泡在酒里，时间长了，不但胃受不了，身体也喝坏了!然而，此事由来久矣，渐成恶性循环。上级不喝，怕下级认为是看不起;下级不喝，怕领导认为是不尊敬。真是麻杆打狼，两头都怕。这下好了，“禁酒令”一下，大家都解脱了。

其二，有利节约时间。喝酒必有说辞，有来就得有往，没话要找出话来，关系不密切要弄得关系很密切。你敬了我呢，我必须回敬，我表示一番，你也得表示一回。酒是最佳黏合剂，也是各种话语的最佳载体。只要酒一上桌，最终定会把一场宴席搞得像是座谈会加联谊会，本来半个小时可以完事，酒杯一端，两三个小时是不会罢休的。多么宝贵的时间，就这么白白耗费在酒桌之上!

近一个月来，人们发现，在北京各大酒店、餐厅门前，军牌车越来越少。这一变化来自一个月前中央军委的“禁酒令”。中央军委“禁酒令”已经满月，先后有9名师以下军官、文职干部因工作日午餐饮酒，受到降职、降衔、降级处理，有40名士官、职工因酒后驾车受到严重警告、辞退处理。

在古代，军队作战之前往往爱喝些酒，以提升将士们的士气和战斗力。现如今，军队中配备的都是先进的武器装备，战争需要每一个参加者都进行精确的操作，并且要求反应敏捷逻辑清晰。而饮酒则会降低人在这方面的能力。所以现在的部队官兵是不需要饮酒的。

可是，所谓的“酒文化”已经在社会交往中根深蒂固，部队中也不例外。每到岁末年初，部队各项评比考核、检查调研、走访慰问活动增多，迎来送往、总结庆功、节日聚会等时机集中，都离不开喝酒。中央军委的“禁酒令”可谓适时而出，就在这饮酒最集中的时期展开强有力的整治行动，效果非常明显。

没有了繁冗的招待干扰，官兵们可以把更多精力用在提升自身素养和装备水平上。“禁酒令”不仅转变了作风，还“禁”出了战斗力。既然这“禁酒令”效果如此之好，就应当推而广之，在政府、企事业单位中也实行起来。对于提高这些部门人员的办事效率，肯定有很大的帮助。

我国的“酒文化”本是指人们在日常人情往来中，亲友聚会中喝些酒，增进了解和感情，这本无过错。可若是饮酒过量，不仅会伤害身体，还容易滋生事端。而当饮酒和工作挂上钩，耽误了工作，后果更加严重。中央军委“禁酒令”一出，茅台等名酒的股价应声下跌。这说明工作饮酒对我国白酒销售影响非常之大。“禁酒令”就是要消除饮酒对于人们工作的不良影响，这样我国的“酒文化”才会更加纯洁，国民的身体也更加健康，各项事业的效率也会有大幅提升。