作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。
课文蝉教案篇一
(一)内容：
本课内容主要是教学屈原的《离骚》
(二)解析：
《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。《离骚》整首诗通过美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象表达了作者革新图强的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的感情。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好，坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己美好的德行。这部分内容表现了作者对人民疾苦的关心和对美德的追求，表达了即使在恶劣的环境中，也绝不同黑暗势力妥协而与世俗同流合污，绝不改变自己的高尚操守和报国情志的思想。
二、【教学目标与解析】
(一)目标
知识目标
1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。
3、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。?
4、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。?
能力目标?
1、培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。?
2、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
德育目标?
通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。
(二)解析
1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
2、了解《楚辞》的一般特点和“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色，从而进一步掌握浪漫主义诗歌传统的特征。
三、问题诊断分析
在本课的教学过程当中，学生可能遇到的问题是对文章的字、词和句子的不理解，产生这一问题的原因有三个方面：一是《离骚》中的生僻字较多，二是对骚体诗这种先秦的诗歌体裁形式的陌生，三是对屈原情况的了解不够。解决这一问题的关键是引导学生学会利用工具书去疏通字、词，理解句子，对骚体诗这种诗歌形式作必要的补充以及对屈原的生平事迹做适当的扩充。
四、教学条件支持
五、教学过程设计
二课时
问题一：关于屈原的情况?
【提示】
1、屈原生平
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。
2、楚辞
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。
3、《离骚》
《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。
问题二：有感情地朗读课文，并且思考文章的大意是什么?
问题四：屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?
问题五：《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象?
问题六：文中描写花草禽虫的用意是什么?
问题七：《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又寓于变化的特点，请具体说说下列诗句是如何构成对偶的。
1、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
3、何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
六、【课堂小结】
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
附、目标检测
1、诗人在述怀和反省中，有哪些诗句能表现诗人高尚品德和爱国情怀?(用原诗句作答)
明确：(1)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(3)民生各有所乐兮，余独好修以为常。(4)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(5)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
课文蝉教案篇二
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”人人都有年幼之时，也有年老之日。奶奶老了，妈妈格外特贴，把老人的棉被晒一晒，让她睡得更暖和。小峰也学着妈妈的样子，帮奶奶晒棉鞋。阳光钻进了棉被，也钻进了棉鞋，温暖了奶奶的身体。
《阳光》上个学期学的，学生记得“阳光像金子洒遍田野.......”的课文来，今天有些不同的是《棉鞋里的阳光》我让孩子们质疑的时候发现还有孩子停留在之前的问题，听真是一种能力，孩子在交流的时候没回到第二个问题上。注意力成不集中的状态或者对之前的问题已有意犹未尽，导入的时间在把握上应短而有激趣的目的，他拖沓的回答和谈话会令后面的时间简短，让本节课该完成的任务延后了。
教材在第二单元就出现了很多对话：小峰和妈妈的一问一答的对话，奶奶奇怪的问，小峰笑着说。对话的朗读因为角色的设定而有区别。回想孩子们上课回答问题，有的连贯，有的吞吞吐吐，有的答非所问，有的举手只是想说说谁表现不好的地方。对于听的培养和说的流利，在一个寒假之后成为我重新思考的课题。要小老师保持好势头起好带头作用，平日里发言不连贯的.多教授方法进行指导，欧阳希维就是一个说话东一头，西一头的说，要表达的和重点不能马上契合，对于他的倾听是应特别培养的。
有四个字在书写里显得特别刺眼妈、奶都“女”字旁而非女字，放、收都有相同部件是反文旁而非冬、条的折文旁，反复强调才凑效。
《棉鞋里的阳光》是一篇充满家庭温暖的短文，文章贴近儿童的生活，是儿童身边真真切切能感受到的事情。文章语言朴实纯真，深受学生喜爱。但文章散发出的浓浓亲情，关心长辈与现在独生子女的行为有一定的差距，学生一下子难以领悟。另外，课文中出现的人物对话较多，且第一次出现了叙述语置后的形式，学生也难以理解。
为让学生充分感受课文的人文内涵，突破朗读的难点，我主要设计了以下教学环节：
1、 注重朗读指导
在让学生自读课文后，我很快发现学生对课文中的对话较生疏，不少学生甚至把小峰又问的话，当作妈妈说的话来读。于是，我先让学生自己反复朗读，通过自由读，同桌对读，分清小峰母子的对话。接着，我又通过示范朗读，和学生对读，学生当小老师领读等形式，让学生体会叙述语置后的形式，从而，对课文有深入的了解。
2、鼓励学生大胆质疑、想象
最后，在朗读了课文结束语：小峰笑了笑，说：“棉鞋里有好多阳光呢?”这句话后，为使学生理解课文的人文内涵，我又加了一句：
“聪明的小朋友，请你想一想，棉鞋里除了有阳光，还有什么?”
我的本意是想引导学生说出“孩子对奶奶的爱!”可是，事实证明，我的想法太天真了，学生们根本无法理解这么“深奥”的问题。
不少学生说：“棉鞋里还有棉花。”
也有学生说：“棉鞋里还有棉布。”……
面对学生的不同回答，我立刻意识到我的问题对他们来说仍有一定的难度，他们未必理解老师的深意。怎么问呢?我转换了一个说法，问得更浅显，形式也变成了填空：“棉鞋里除了这些，还包含着小峰对奶奶的——这下许多学生恍然大悟，脱口而出，“对奶奶的爱!”孩子们多么可爱，多么有孝心!
课文蝉教案篇三
对于八年级学生来说，说明文是相当枯燥的，何况本文是纯粹的科普文章，因此我在教授本文时力求形式新颖活泼，过程环环相扣，让更多学生参与其中，尽可能实现教学目标、而从过程来看差强人意、主要原因有三：
三是教者高估学生能力，忘记了学生整体素质教较差这一事实，导致实际课堂上的场面与我的构想出入较大、当然从课后反馈的信息看，教学目标基本实现，而且相当多的学生喜欢这一种教学形式、一成不变导致学生思想的'懒惰，求变求新定会有更多的惊喜收获、我想这样的”探索”越多，”发现”也就会越多。
课文蝉教案篇四
1.知识与能力
(1)了解《诗经》的相关常识，掌握比兴手法在文本中的运用。
(2)使学生在熟读的基础上背诵诗歌，掌握诗歌的思想情感。
2.过程与方法：理解并基本掌握《诗经》的章法、句法特征，通过词法、句法、章法的研究，把握课文基本内容把握古代诗歌语言式样，分析人物的情感以及人物形象。
3.情感态度价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇，使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。
二.教学重难点：
掌握诗歌中赋比兴手法的运用，分析诗歌的情感和人物形象。
课时1
教学要点：1.了解《诗经》的相关常识
2.疏通文本大意，掌握诗歌所叙述的事情
教学过程：
一.课前导入
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。比如：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮;郎骑竹马来，绕床弄青梅;在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝;生命诚可贵，爱情价更高。
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二.《诗经》介绍
1.《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。
2.《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分(板书)：
这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。(板书)
3.形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。(板书)
4.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
(1)“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过;
(2)“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物
(3)“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。
三.诵读课文
古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。
1、教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。
2、学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。
3、集体再次朗读。
四.文本梳理
课时2
教学要点：1.了解文本的故事经过，把握诗歌的情感线索;
2.了解《诗经》赋比兴手法在诗歌中的运用;
3.分析文本中主人公的性格特点以及情感变化;
一.整体感知
明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。
2.梳理课文行文思路
板书：恋爱——婚变——决绝
人教案高中语文《短新闻两篇》
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
课文蝉教案篇五
《手上的皮肤》这篇课文是一篇说明文。从结构上来看这篇文章是“总————分————总”的结构，层次非常清晰。
文章生动的介绍了手上的皮肤、纹路和褶皱、指甲等，通过学习，要让学生了解手的用途和特点。感受手的奇妙、珍爱我们的双手。教学中，我注重学生知识的学习与生活的联系。引导学生完成三个小问题，从而了解不同的.人，他们手上的指纹也是不同的；使学生在与别人的交往中根据手上的皮肤而判断对方从事的职业；指导学生相信科学，破除迷信，运用所学的知识指导实践。