佛经的境界划分 佛经名言摘录佛经名言摘录(实用9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

佛经的境界划分篇一

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

8、不可说，不可说一说即是错。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

14、一切皆流，无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生，心灭种种法灭。

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

19、唯心所现，唯识所变。

20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

33、是心作佛，是心是佛。

34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

36、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛经的境界划分篇二

经典一：一切皆为虚幻，

经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤，都是一种成熟。二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己错误的观念。三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得，三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四八、能说不能行，不是真智慧。四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。******、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七一、与人相处之道，在于无限的容忍。七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。七三、要了解一个人，只需要看他的.出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。七九、你要感谢告诉你缺点的人。八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。其他的名言推荐：幸福的名人名言乔布斯经典名言名言绝句

佛经的境界划分篇三

佛经作为佛教重要的经典，对于信仰佛教的人们而言具有极高的重要性。而临摹佛经，指的就是以手抄的方式复制佛经，通过亲身接触佛经文本，提高对于佛教教义的理解和对佛教信仰的虔诚。临摹佛经不仅仅是一项艰巨的任务，更是一种修行的方式。在这个过程中，我深刻感受到了临摹佛经带来的心灵的洗涤和启迪。

第二段：临摹佛经的纯净与专注

临摹佛经的过程需要极高的专注和耐心，不能有丝毫的松懈和敷衍。只有全神贯注地将每个字每个词写下，才能够真正体会到佛经的力量。在临摹佛经的时候，我时常被文字的美感所吸引，透过笔触，我仿佛看到了佛经背后的智慧和真谛。而这种专注的过程也是对内心的净化和提炼，让我能够更加纯净地聆听佛陀的教诲。

第三段：临摹佛经的思考与体悟

在临摹佛经的过程中，我不仅仅是在复制文字，更是在思考佛经背后的含义和触摸佛陀的智慧。佛经中凝结着佛陀对于人生和世界的深刻洞察，我通过反复阅读临摹，逐渐领悟到了其中的道理和启示。佛经中讲述的生老病死、因果报应等等，让我重新审视了自己的生活态度和价值观。我开始更加珍惜眼前的每一天，学会关怀他人，努力修行升华自己的心灵。

第四段：临摹佛经的审慎与敬畏

佛陀的智慧超越了时间和空间的限制，他的教诲至今仍然具有极高的指导意义。临摹佛经的时候，我时刻铭记着这份教诲的庄重和神圣。在每个字的书写之前，我都会沉下心来，以敬畏的心情对待佛陀的教诲。我明白临摹佛经并非为了追求华美和繁复的文字，而是为了更好地倾听佛法的教诲，并将之运用到实际生活中。

第五段：临摹佛经的心灵启迪与人生收获

通过临摹佛经的过程，我不仅仅提高了对于佛教教义的理解和信仰的坚守，更重要的是，我感受到了心灵的启迪和人生的收获。佛经中所传递的关爱、智慧和平静，让我学会了更加宽容和慈悲地对待自己和他人。临摹佛经不仅仅是一种信仰的表达，更是一种修行的过程，让我在繁忙的生活中找到了内心的宁静和坚定，让我学会了珍惜生命的每一刻并积极面对困难和磨难。

在整个临摹佛经的过程中，我逐渐领悟到临摹佛经所蕴含的意义和佛陀的教诲的智慧，这些感悟成为我人生中宝贵的财富。临摹佛经的过程虽然艰辛，但无论是身心还是灵魂，我都得到了极大的滋养和提升。通过临摹佛经，我深刻体悟到佛陀的教诲对于现代人的启发意义，同时也明白了临摹佛经的重要性和价值。愿我能够继续坚守信念，用临摹佛经这一方式，在佛法的指引下，修行自己的心灵，为自己和他人带来更多的善良和智慧。

佛经的境界划分篇四

佛经是佛教的重要文献，记录着佛陀的教义和智慧。临摹佛经是对佛教文化的一种独特的尊敬和学习方式。通过临摹佛经，我深刻体会到了佛经的深刻内涵和智慧，也加深了对佛教的认识和理解。下面，我将从四个方面展开，分享我的心得体会。

首先，临摹佛经让我感受到了佛陀的智慧和教诲。佛经中充满了智慧的箴言和思想。例如，《金刚经》中告诉我们，一切法都是虚幻的，并且万物都是相互依存的。这让我明白了生活中的烦恼和纷扰都是表面现象，背后的真相是一切无常，一切都在变化。这种智慧的教诲，让我不再将自己过多地陷入到过去的回忆或未来的焦虑中，而是学会珍惜当下，追求内心的平静和宁静。

其次，临摹佛经让我感受到了沉浸式的学习体验。在临摹佛经的过程中，我将自己完全融入到了佛经的世界中。跟随佛陀的笔迹，一笔一画地描摹经文，不仅是对文字的复制，更是对佛经思想的思考和领悟。在这个过程中，我不仅提高了对文字的细致观察和把握能力，还深入理解了佛经的内涵和精神。这种沉浸式的学习体验，让我更加专注和投入，更加深入地理解和接纳佛教的智慧。

第三，临摹佛经让我感受到了内心的净化和平静。临摹佛经的过程需要耐心和细心，需要静坐和静心。在这个过程中，我明白了身心的放松和冥想的重要性。临摹佛经时，我平静下来，专注于手指的动作和经文的描摹。这种专注让我忘却了外在的干扰和喧嚣，引导我进入了内心的宁静和安宁。这种平静的感受不仅带给我舒缓和放松，更使我感觉到心灵的净化和提升。临摹佛经成为了一种修行的方式，让我在繁忙的生活中找到了内心的宁静和和谐。

最后，临摹佛经让我体会到了艺术与文化的结合。佛经不仅仅是一本宗教经典，更是一种文化的传承和宝藏。通过临摹佛经，我近距离感受到了佛陀的书法艺术和佛教文化的魅力。佛经的临摹让我学会了欣赏和理解古代书法的美学价值，同时也提升了我的书写技巧。临摹佛经的过程中，我特别欣赏佛陀书写的每一个笔画，品味其中的艺术和哲理。这种艺术与文化的结合，让我在临摹佛经的过程中不仅学会了佛经的智慧，也获得了对古代文化的独特体验和品味。

总的来说，临摹佛经让我感受到佛陀的智慧和教诲，让我得到了沉浸式的学习体验，带来了内心的净化和平静，还让我体会到了艺术与文化的结合。临摹佛经的过程不仅是对佛经的学习和传承，更是对自我修行和提升的一次旅程。通过临摹佛经，我感受到了佛陀的讲道和教诲，也汲取了佛经的智慧和力量。我相信，通过临摹佛经，我会在修行的道路上越走越深远，并且让佛教的智慧在我的生活中绽放光芒。

佛经的境界划分篇五

1、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

2、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

4、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

5、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

6、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

7、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

9、归元性无二，方便有多门。

10、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

11、佛曰：一切皆为虚幻。

12、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

13、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

14、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

15、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

16、心非心，物非物，心高于物。

17、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

18、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

19、随顺世缘无挂碍，涅生死等空花。

20、佛曰：不可说，不可说。

21、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

22、但离妄缘，即如如佛。

23、问曰：“为何人有善恶之分？”

24、应无所住而生其心。

25、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

26、佛曰：“寻找自我。”

27、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

28、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

29、一念不生全体现，六根才动被云遮。

30、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

31、问曰：“何谓之根？”

32、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

33、问曰：“世间为何多苦恼？”

34、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

35、一心有滞，诸法不一样。

36、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

37、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

38、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

39、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

40、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

41、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

42、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

43、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

44、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

45、前际无去，今际无住，后际无来。

46、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

47、佛曰：“寻根。”

48、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

49、法不孤起，仗境方生。

50、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

51、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

52、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

53、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

54、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

55、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

56、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

57、诸法不相到，当处解脱。

58、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

59、我不入地狱，谁入地狱。

60、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

61、佛曰：刹那便是永恒。

62、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。

63、问曰：“如何能静？如何能常？”

64、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

65、举心动念，即乖法体，即为着相。

66、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

67、一花一世界，一叶一如来。

68、三世诸佛以自心为本师。

69、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

70、心中无三毒者，是名国土清净。

71、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

72、但性清净即是自性西方。

73、佛曰：为何不必？

74、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

75、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

76、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

77、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

78、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

79、心之与性，迷即别，悟即不别。

80、不逢出世明师，枉服大乘法药。

81、佛曰：放下屠刀，立地成佛。

82、佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

83、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

84、是身如电，年年不住。

85、百种多知，不如无求最为第一。

86、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

87、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

88、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

89、问曰：“人为何而活？”

90、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

91、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

92、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

93、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

94、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

95、佛曰：“只因不识自我。”

96、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

97、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

98、佛本是自心作，那得向文字中求。

99、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

100、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

101、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

102、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

103、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

104、若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。

105、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

106、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

107、诸恶莫作，众善奉行。

108、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

109、佛曰：“不可说。”

110、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

111、息念忘虑，佛自现前。

112、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

113、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

114、自见性者一切业障刹那灭却。

115、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

116、认得心性，可说不思议。

117、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

118、不破本参不入山，不到重关不闭关。

119、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

120、自性发时，业识来空。

121、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

122、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

佛经的境界划分篇六

1)不以有行，亦不以无行。

2)诸行性相，悉皆无常。

3)诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

4)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

5)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

6)临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

7)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

8)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

9)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

10)一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

11)道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

12)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

13)不忆一切法，乃名禅定。

14)一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

15)能善分别诸法相，于第一义而不动。

16)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

17)见无所见即名正见。

18)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

19)终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

20)无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

21)住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

22)若悟真心本空，万法自然消殒。

23)自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

24)二字生死之根。

25)妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

26)尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

27)怒为万障之根，忍为百福之首。

28)世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

29)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

30)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

佛经的境界划分篇七

近年来，临摹佛经这一古老而神圣的艺术形式在现代社会中重新得到了关注。临摹佛经不仅有助于人们对佛教文化的传承与理解，更能使人们达到心灵的宁静与净化。通过临摹佛经，我深切地感受到了佛经给予人们的力量与智慧。下面结合我的临摹佛经心得，来探索其中的奥秘与哲理。

首先，临摹佛经是一种对内心的深度体悟。当我坐在安静的房间里，读着佛经的每一个字，手握着软毛笔，心中便开始沉浸于宁静的境地中。佛经中蕴含着丰富的智慧，通过临摹佛经，我不仅仅是在机械地复制字迹，更是在与佛经中的智慧进行交流。每一笔每一画都是内心与佛经的一次对话，使我对佛陀的教义和智慧有着更加深刻的认知和理解。临摹佛经成为了我感受佛教文化的途径，也是我与自身内心相互认知的契机。

其次，临摹佛经可以带给人心灵的宁静和平静。在这个快节奏、喧嚣的社会，人们常常忽视了自己内心的需求以及对心灵的滋养。临摹佛经具有一种超脱尘世的力量，能够引领人们走向一种平和安宁的精神状态。当我坐下来临摹佛经的时候，无论是字的曲线还是笔与纸的触感，都能让我逐渐放松下来，平复心境。佛经之处，心灵沐浴着一股祥和的气息，让我逃离了繁杂的纷扰，重拾了内心最纯净的平静和宁静。

第三，临摹佛经有助于培养人的耐心和专注力。临摹佛经是一项细腻而繁琐的工作，需要耐心地一笔一划地完成。在这个张扬和追求速度的社会中，许多人都失去了耐心和专注力。通过临摹佛经，我不仅能够培养出恒心与专注的品质，更能够体验到完成一个字、一句佛经的喜悦与满足。这种耐心和专注力的培养不仅有助于临摹佛经这一具体的活动，更能影响到我生活中的方方面面。

再次，临摹佛经有助于让人们更加深入地理解佛教的教义和精神。佛教倡导着慈悲、智慧、舍己为人的理念，而这些理念在佛经中中得到了很好的体现。通过临摹佛经，我读懂了佛教经文中蕴含的一种内心境界。佛经中的每一个字，都承载着佛教思想的精髓，每一个字都值得我们去琢磨和领悟。通过临摹佛经，我领悟到了很多佛教教义中的智慧，拓宽了我的心灵视野，提高了我对世界和人生的认识。

最后，临摹佛经的过程让我体会到了对佛教文化的尊重和敬畏之情。佛教文化是我们国家深厚的文化底蕴之一，临摹佛经让我更加深刻地体会到佛经的博大精深。每一次临摹过程中，我都更加谨慎小心地对待每一个字的书写，我从内心中对佛经怀有一种虔诚和敬畏的态度。对佛经的尊敬也成为我品味人生、修身养性的一种方式和标杆。

在临摹佛经的过程中，我有幸领略到了佛经给予人们的智慧和力量。临摹佛经让我更加深入地认识佛教的教义和精神，也使我在喧嚣的都市中得到心灵的寄托和宁静。临摹佛经不仅让我更加懂得了耐心和专注力的重要性，更使我对佛教的教义和佛经的价值有了更加深刻的理解。佛经的智慧为我人生的指引，使我在平淡与纷扰之间找到了一丝脱俗和宁静。我相信，通过临摹佛经的方式，我所获得的这些心得和体会将会伴随着我一生。

佛经的境界划分篇八

佛经的境界划分篇九

第一段：介绍佛经念诵的背景和意义（200字）

佛教经典是佛陀以口传心授的教诲，经过几百年的传承和整理，成为佛教徒修行和了解佛法的重要参考书。佛经念诵是一种修心修行的方法，通过反复念诵经典中的文字，借助声音和思维的合一，加深对佛法的理解和感悟。佛经念诵有助于净化心灵，增加智慧，培养忍耐和专注力，同时也是佛教徒向佛陀表达敬意和信仰的一种方式。经过念诵的过程，我深刻体会到了佛经念诵的内涵和价值，收获了许多宝贵的体验和启示。

第二段：佛经念诵的静心与净化（200字）

佛经念诵是一种深入内心的修行方法，通过反复的诵经，我逐渐能够聚集思绪，将注意力集中在经文的声音和意义上。在这个过程中，我渐渐感受到内心的平静与宁静。在每一次的诵读中，我都能够体会到在佛经中所传递的深邃智慧，感受到纯净的法界，并能够将内心的浮躁与杂念逐渐抛弃，从而使得内心得到了一种净化，同时也更加接近佛法的真谛。

第三段：佛经念诵的思维与体悟（200字）

佛经念诵不仅仅是一种声音和言语的重复，更是对佛陀教诲的思考和理解。通过反复的诵读，我能够逐渐理解佛陀所讲述的要义和教法，并将其内化为自己的修行经验。经文中所蕴含的觉悟和智慧，逐渐成为我日常生活的指引。在诵读佛经的过程中，我逐渐能够借助经文中所传达的智慧，去审视自己的思维方式和行为习惯，并通过修行改善自己的缺点和错误，培养出正面而健康的思维模式。

第四段：佛经念诵的专注与耐心（200字）

佛经念诵需要我们保持专注和耐心，只有真正将心灵沉浸于经文中，才能收获最大的益处。在开始练习佛经念诵时，我经常感到困难和烦躁，很难使自己始终保持集中的状态。然而，通过不断的修炼和体验，我逐渐明白了专注和耐心的重要性。只有在专注的状态下，才能真正领悟佛经的真谛。只有耐心的等待和努力，才能逐渐感悟佛法的深远内涵。

第五段：佛经念诵的信仰与希望（200字）

佛经念诵是佛教徒向佛陀表达敬意和信仰的一种方式。通过念诵经文，我能够深刻感受到佛陀所传递的智慧和慈悲。念诵过程中的安宁与愉悦，使我更加坚定了对佛法的信仰。念诵佛经也给了我无尽的希望和勇气，尤其是面对困难和挫折时。我深信佛法的力量和智慧，相信通过念诵佛经的修行，我能够找到解决问题的方法和突破困境的力量。因此，佛经念诵不仅仅是一种修行方法，更是给予我无穷希望和力量的源泉。

总结：

佛经念诵作为一种修心修行的方法，通过反复诵读经文，帮助佛教徒净化内心，提升智慧，并让内心得到平静和宁静。同时，佛经念诵也是对佛陀教诲的思考和理解，可以帮助我们改善思维和行为习惯。这一过程需要我们保持专注和耐心，通过修行和体悟逐渐领悟佛法的智慧和觉悟。念诵佛经也是对佛教信仰的表达，带给我们无尽的信心和希望。通过佛经念诵的修行，我们可以更好地理解佛法，培养自己的慈悲与智慧，实现心灵的净化与觉悟。