心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
学完论语的心得体会学论语心得体会篇一
最近一月,在党支部的组织下,我对新民主主义革命时期历史进行了专题学习,参加了小组内党史红色故事分享会,思想受到了洗礼，灵魂受到了触动，再次深刻领会了我党二十八年浴血奋战史。工作之余自学了习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话、《论中国共产党历史》等相关讲话及文章，通过一系列党史学习教育，让我进一步筑牢了信仰之基、补足了精神之钙、做到理想信念更加坚定、政治品格更加纯粹、斗争精神更加昂扬、奋斗激情更加饱满。以史鉴今，不断提高自己的思想认识和政治站位。
习近平在出席党史学习教育动员大会讲话中强调“总结运用党在不同历史时期成功应对风险挑战的丰富经验，做好较长时间应对外部环境变化的思想准备和工作准备，不断增强斗争意识、丰富斗争经验、提升斗争本领，不断提高治国理政能力和水平”。放眼当下，联想到2021年的中印边境冲突事件，我清楚的认识到我国改革进入深水区，各种矛盾叠加，风险隐患增多，改革发展稳定面临前所未有的繁重任务和风险挑战。世界正经历百年未有之大变局，不稳定性不确定性突出，全球动荡源和风险点增多，我国发展面临的国际环境更加复杂严峻。在这样的形势和环境下，我深感作为一名党员应该居安思危、增强忧患意识，保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，完成新时代我们党的历史使命。在自己的岗位上守正创新，高标准高质量完成学习教育工作各项任务，焕发干事创业的精气神，做到勇于创新、勇于变革，永不懈怠，延续革命红色传承。
站在“两个一百年”的历史交汇点上，作为基层党员，更应做到从群众中来到群众中去，把学习成效转化为工作动力和成效，融入到工作生活中，切实为群众办实事解难题，具体有效的落实到工作岗位上，发挥先锋模范作用，在后疫情时代，积极参与到新冠疫苗接种工作中，耐心细致的做好预检工作，发挥好“健康守门人”的作用，同时开阔思路，增强主动创新意识，充分利用互联网，有效的开展线上线下健康教育宣传活动。让社区居民享受到周到便捷的健康服务。
2.学完党史后的心得体会
学完论语的心得体会学论语心得体会篇二
阅读，不一定使我们变得更加富有，但一定可以使我们变得更加智慧;不一定改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气质;不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以使我们更接近人生的梦想。
后勤分会读书活动现场
湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动，从4月23日至6月30日，以分工会为单位，组织职工共读一本书，共同创作一本有声书，为世界读书日打call。
《论语》创作于战国时期，距今已有2500多年，是儒家经典之一，其厚重的中华民族传统文化，一直影响着世世代代的中国人。《于丹论语心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，以独特的个性视角解读《论语》。
读《于丹论语心得》，能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。
学完论语的心得体会学论语心得体会篇三
《君子不争》看到《论语》中的这句话，马上想到老子的“上善若水，水善利万物而不争”。这是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。在这一点上，孔子与老子观点有相似之处。孔子的观点是君子之人是坦荡荡的，光明磊落，他不与人一争雌雄，即便是争也要争在明处，或者是事业上的竞争对手，生活中的好友。君子之人不与人争高低，不与人为敌，待人以礼。成为刎颈之交的廉颇蔺相如，以国家利益为重。君子不争利，若要争，也是以切磋技艺为主，射场上的竞技者，射场下的好朋友。有时就是最严酷的战争，也要互派使者，约时间，约地点，约人员，约回合，不以暗箭伤人。因此，君子明明白白做事，坦坦荡荡做人，人格至上，待人以礼。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
《哀乐适度》这则语录本来是孔子用来评价《关雎》的情感风格的，《关雎》是《诗经》的第一首，是爱情诗，是男子追求心仪中的女子，心怀喜悦，充满了对爱情的执着、追求、渴盼，这是“乐”，但又思而不见，追而不谋面，充满痛苦，这是“哀”，但这首诗却恰当地处理了情感的度，乐但不过分，伤感但不感伤，这是一种中道思想。
这个评论的可贵之处是它告诉人们怎样去合理调控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所难免，庄子想通过“逍遥游”的方式告诉人们要真正做到至人神人圣人，只有摆脱功名利禄。范仲淹告诉我们“不以物喜，不以己悲”。这些思想都告诉我们要学会调适自己的心理，修炼自己，宠辱不惊，乐观旷达，恰到好处。
《仁者安仁》孔子告诉人们应当向仁者智者的方向努力，这是做人的目标，因为一个人如果不仁不智，他就不可以长久处于贫困之中，不可以处于安乐的环境之中，他不会约束自己的行为，会做出犯上作乱之事，会损害他人利益。
真正达到生命自觉的人，他会安于仁德，利于他人，他会以宽厚之风灵动之气呈现自己高尚的人格，他能一贯把持自己高尚的人格，不因贫困，不因利益，不因权势。孔子认为自己的弟子中最贤德的人是颜回，就是因为他住在简陋的街巷，吃着粗糙的饭菜，仍然能不改其乐，老师以有这样高度生命自觉的弟子为自豪。孟子也说:贫贱不能移，就是处于困顿的境地不能动摇自己的做人底线，不做苟且之事，己欲立而立人，己欲达而达人，安于仁，利于仁，行于义。
《不失仁道》孔子的这则言论有两个关键词，即“道”和“仁”，其实在这里“仁”是对“道”的阐释，无论是富贵还是贫贱都要依从于道，不做背离道之事，到孟子对这一观点进行了进一步的阐释，他说“富贵不能淫 ，贫贱不能移”，就是说君子之人要保持一贯的操守。仁是对道的进一步阐释，君子之人不能在很短时间和很困顿的时间违背仁，仁成为君子之人的道德底线，如果背离仁，那就违于道。
现实生活中，我们应具备人道之心，富贵不离道，贫贱不违道，时时事事将道存于心间，时常检查反省自己，做真君子。
学完论语的心得体会学论语心得体会篇四
我爱阅读，可无奈的是自己阅读速度慢、记忆力差，一本书常常是读了后面又忘了前面……就在我的阅读兴趣快被各种阅读问题消磨殆尽的时候，我读到了印南敦史的《快速阅读术》一书，本以为和过去阅读的同类型书籍大同小异，但没想到的是，作者语言朴实、亲切，阅读时宛如和一位同龄人在聊天，此外，书中很多观点与我相合，而且还很好的解答了我多年来的阅读困惑，可以说，整个阅读过程酣畅淋漓，这是一种久违的阅读体验，说来妙不可言。
一、为什么阅读速度很慢?
逐字逐句，仔细阅读。阅读速度慢的人普遍执着于一个问题，那就是阅读时太仔细了，生怕错过书中的每一个字。的确，我就是这种人—以为逐字逐句仔细阅读，便能记住书中的所有内容，但实际上，无论你多仔细地研读，还是会忘记大部分内容，因为阅读速度与理解程度、记忆效果并不成正比。
因此，我们的思想不该局限在记忆书本内容、避免遗忘的固定思维里，对于一次阅读的效果不要期待过高，不要奢望全部消化吸收。而要有“读一本书，只为遇见一行文字”的读书理念，不要被仔细阅读所束缚才是提高阅读速度的根本。
正襟危坐，严肃待之。我想大多数人读书之前会有一个漫长的准备工作，包括心理建设，告诉自己我要读书了，我要学习了，但其实，如果把读书想象成你爱做的事情，你还会这么抵触吗?《快速阅读术》中把读书比喻成了听音乐，不要把它当成一件严肃的事情，读书也不是一本正经的学习，而是学会欣赏、享受它，不为记忆，不为增长知识，只为娱乐。
二、如何养成阅读习惯?
1.在每天同一时间阅读。每天在固定时间段做固定的事情，会让大脑产生习惯错觉，因此我们可以像吃饭睡觉一样，在每天固定时间段阅读，让其形成习惯。而阅读时间的建议，作者认为是清晨比较好，这个时候不仅大脑清醒，长期坚持下去，还能养成良好的早睡早起作息习惯呢，当然，每个人的情况不同，你也可以根据自己的实际情况来决定每天的阅读时间段。
2.首选可以快速阅读的书。养成阅读习惯的关键在于多读可以快速阅读的书，因为可以快速阅读的书贯穿全书的线索较少，相对独立章节较多，读者无论选择从哪里开始阅读都能有收获的。
3.今天阅读的书要与昨天的不同。这样做的目的是为了避免天天阅读相同的书籍而产生的厌倦感，而且还会无形中加快你的阅读频率和速度，最好是一天能读完一本书，如果做不到的话，原则上不超过10天，因为10天过后，你就会开始遗忘书里的内容。
三、读了很多书，还是记不住，怎么对抗遗忘?
阅读就像呼吸一样，长时间只是吸气或者呼气，必然会感到憋闷难受，所以阅读时不但要输入(大量阅读)，还要及时输出(写作)，只有输入输出二者相辅相成，才能实现效率阅读。
对抗遗忘的呼吸式阅读法，分为以下四个步骤：
1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片段，用记录代替记忆;
2.“一行精华”，采集最精彩的一行;
3.“一行评论”，回味重要的段落，记录产生共鸣的原因;
4.自我评定读书足迹，回顾精华，选择最佳，做出总结。
四、怎么挑选和管理书籍?
选择书籍。选择书籍时，建议增加喜欢书籍的类型，扩大兴趣范围，避免千篇一律，只有这样，才能更好地实现自我提升，融汇新鲜思想。
获取书籍。书中推荐获取书籍可以去图书馆、二手书店等，图书馆的好处除了书籍种类繁多以外，还能找一处安静的环境阅读。二手书店就更符合读书快，更新速度快的阅读者了。当然，获取书籍的方式有很多，挑选一种适合自己的就好。
管理书籍。书中提倡按照书籍的出版时间排序进行管理，这样时间久远的书籍，其实有的都已经过时了，就可以处理了。只有舍弃不需要的书籍，才会更加热爱它。只有热爱读书的人，才能与读过的书圆满告别。
当然也会有自己不舍得丢弃的书籍，例如定期评价自己的读书体会后发现的那些自己想要保留、珍藏的书籍，可以一直保留下去，因为通过这些书籍也能认识真正的自我。
学完论语的心得体会学论语心得体会篇五
学习了《难忘的一课》，它深深地刻在我的心里。
这篇课文讲得是作者在一所乡村小学，见到一位台湾教师教孩子们学习汉语，汉字的情景。
课文中”我是中国人，我爱中国。“表达了台湾教师以及孩子们浓厚的爱国情意。当我读到”我们上的都是日本人办的学校，讲国语是不准许的“的时候，我能想象出当时的景象：学校里，都是日本人老师和只说日语不说国语的中国教师。这更能表达出当时日本人的可恶。
这位台湾教师和孩子们学国语写汉字，都很严肃，认真，一丝不苟，这表现出台湾教师和孩子们对祖国的尊敬。
台湾和大陆是一家，他们是炎黄子孙，也是龙的传人！
学完论语的心得体会学论语心得体会篇六
说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！
学完论语的心得体会学论语心得体会篇七
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。
而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”(《论语·宪问》)，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。
孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”!(《论语·里仁》)一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”(《论语·学而》)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。在苏轼看来，真正的勇者有一种“过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢!表述不同，缘于心态不同。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”(《论语·子路》)。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露;小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
其实，是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你可能会收获许多意想不到的东西。每个人都愿意把美好的东西告诉你;但是如果你与此相反，那么即使是有教无类的孔子，他也不见得会对牛弹琴。
孔子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好;相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
《论语》给我们的，永远是一个人生动态的系统，我们不可以断章取义、不可以僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华，当在你的血液中流动起来的时候，你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬!