开场白在写作总结时，我们要做到客观准确，避免主观色彩过重。现在，请大家静心欣赏下面这些范例，看看别人是如何写好一篇总结的。
读中国最佳教育随笔有感篇一
暑假里，我读了《最佳的路径》这篇课文深受启发。
建筑大师格罗培斯建筑的迪斯尼乐园经过三年的施工，马上就要对外开放了，然而连接个景点之间的路径设计他修改了50多次然而没一次让他满意。他决定去地中海清醒一下，争取早日定下方案。汽车在公路上奔驰，他看见许的葡萄园主把葡萄提到路边吆喝却很少有人停下来过问。当汽车驶入一个小山谷时，他看见许多车停在那里，他一打听原来是个老太太的葡萄园因为年迈无力料理葡萄园所以想出来用这个办法的。大师深受启发他让施工部在乐园上撒上草种，没过多久小草长出来了，按照计划乐园提前，在这半年里草地竟被踩出弯弯曲曲的小道，这些小道有窄有宽，优雅自然。第二年，大师让人按照这些痕迹铺设人行道，这些人行道自然天成，新颖别致。
这篇课文给我们的启发：给人自由，任其选择的做法是对的。
读中国最佳教育随笔有感篇二
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。
我印象最深的是《论时机》。
他在篇中说到当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，用良好的洞察力去感知哪里有“金矿”.还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这已经充分说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
读中国最佳教育随笔有感篇三
利用闲暇时间，翻阅了弗朗西斯・培根著的《培根随笔》，使我受益匪浅。这本书讲述了培根以不同的角度看待事情的态度和想法，内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等多方面。文章短小精悍，语言简洁优美，力求以最短的篇幅摆事实、讲清道理，有发人深省的独到之见。
刚刚读到这本书的简介时，深觉哲学的深奥，内容难以理解，但是越往后读，才发现所有都不是问题了。本书袒露了作者的灵魂和所思所想，原来我们和几百年前的英国哲学家培根可以这样亲近，实在是这本书的魅力所在。
谈到哲学问题多都深奥难懂，难免枯燥乏味，但是《培根随笔》这本书全文文笔言简意赅、睿智夺目，没有艰涩的哲学名词，也不故弄玄虚。用极其平易流畅的语言，每句话都有一定的针对性，精辟而富有哲理。
全书最引人注目的就是那些智慧名言，例如”面对幸运多需要的美德是自制，而面对逆境所需要的美德是坚韧…“,这些句子于我们一生都有很大的影响。此外，文章内容还注意使用穿插、排比、拟人等修辞手法，比如”天生才敢犹如自然花草，读书然后知如何嫁接“,”读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密“……这些富有诗意的语言具有感染鼓舞人的神奇力量。
读完《培根随笔》，原来远在万里之外的欧洲，跨越语言和风俗文化的障碍，那里的风俗人情跟我们大同小异。对这个几百年前的人也产生了亲近感，并非觉得他古板迟钝，倒是觉得他博学、机智，而很有幽默感。
以上是我读了《培根随笔》后的感受。这本书的好处实在是多，诸如此类的书可多读，既拓宽眼界也增长知识。
审视与共鸣――读《培根随笔》有感（三）
温昊
作为英国随笔文学的开山之作，《培根随笔》无时无刻不散发着哲学与文学相交织的魅力。在一篇篇短小精悍的随笔中，我总会不断地审视自身――好像看着一面明镜，将自己纯粹地映现出来；我又总能寻找到共鸣之处，或是一词，亦或是一句。慢慢地，渐至佳境，便能感受到培根深刻的思维的力量，它能启迪后辈，映射历史，甚至推动人类文明的发展。
当我在阅读《论复仇》时，我深深地沉思于”当然，采取报复行为只能使你与对手平起平坐，而原谅敌人，将使你比敌人高出一筹“这句话中。这是何等广阔的胸襟啊！报复的最终目的，往往不是伤害他人，而是让敌人感到后悔莫及。既然如此，复仇有何必要？事情已经发生，时间无法返回，情势无法逆转，不如选择原谅，让这种无息的报复敲响敌人的警钟，效果或许倍加于蛮力报复。而在背后放冷箭的，定是一些恶毒狡诈的人。
有一个故事：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：”千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。“于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。这就是宽容的力量，胜于复仇，化解心结，对为人处世有很大的启迪。
审视自己，在他人犯错时，是否会追根不放，过于苛刻？是否三思后行，寻找解决问题的办法？斟酌过后，告诉自己，原谅他吧，他一定会明白他的过失的，若此，足矣。
培根在《论作伪与掩饰》中明确地把自我掩饰分为了三类：第一类，是秘而不宣、缄默不语和保守秘密，也就是不让别人有机会看出或推测出他的为人。第二类，是消极地掩饰，故意露出某些端倪和迹象，掩盖自己真正为人。而第三类，便是作伪，主动骗人，故意装出与他为人相反的行为。然而在实际行动中，这三类之间好像没有明确的界线。这是因为我们熟练地掌握了自我掩饰的方法，使得我们能在情况发生时运筹帷幄地处理。然而，这并非是好事。第一类人，永远无法敞开心扉，他人也就无法进入到他的内心中。这一类人往往沉默寡言，这使得他们在生活当中没有真正的朋友，没有相互信任的人，在工作上也没有合作的人。他们的人生也就不充实了。第二类人和第三类人其实是同一个目的，只是手段不同罢了。他们可能会遭到他人的怀疑，甚至不满、排挤。
在生活中，出于工作需要，出于隐私的保留，出于形象的塑造，我们往往都要掩饰。而掩饰总是暂时的，在时间的变革下，总会不攻自灭。而要在这方面做到万无一失，要养成保守秘密的习惯，在涉及名誉和观点方面开诚布公，但是不到万不得已，不可轻易撒谎。
书中还有一些语句让我产生了共鸣：的确，美德犹如檀香，经燃烧或轧碾而释放更多的芬芳，因为幸运最能暴露邪恶，厄运最能彰显美德。人的本性往往藏在内心深处，人们总是本能地隐藏在心，绝不将其透露。然而再密的墙也有缝隙，在遇到事情时，一个人的善恶总会露出蛛丝马迹。往往，厄运才会让人暴露本性，因为我们在厄运面前，会被迫遵循最简单的生存法则，忘掉表面的浮沉。在这个时候，人的本性就很容易暴露出来，开始撕夺抢占。然而，在这种情况下，仍有一些人相互谦让，()也只有在这个时候，美德才会被彰显，这是最纯粹、最真实的美德。同样，在幸运来临时，认得自私心占有欲会愈加膨胀，邪恶也就暴露出来了。
不要因为表面的光辉而忘记深处的永恒，就像在旅途时要牢记自己为什么出发。
从审视自己，再到产生共鸣，最后学会改正，培根教会我和后人的，是思想，是哲学，实实在在的.，更是怎么样做一个”人“.
读中国最佳教育随笔有感篇四
曹海鸥兰衍局名师工作室
作者简介：
张奠宙，浙江奉化人，1956年毕业于华东师范大学数学系数学分析研究生班。1986年任教授。1995年获全国教师奖（曾宪梓奖）一等奖。，当选为国际欧亚科学院的院士成员。1995年至，任国际数学教育委员会执行委员。现任教育部师范司高师教学改革指导委员会委员，《高中数学课程国家标准》研制组组长。在《中国科学》《数学学报》《数学年刊》等一流数学杂志发表算子谱论的论文，有《算子组的联合谱》专著，并有一批论文（英文）在《mathematicalintelligencer》等杂志发表。在教学之余，从事现代数学史研究。著有《现代数学与中学数学》《数学教育研究导引》《数学方法论稿》《20世纪数学史话》等著作。
于波，西南大学教授，西南大学教师教育学院研究部主人，从事数学教育、基础教育教学和研究。近五年在《课程・教材・教法》《教育研究》《中国教育学刊》《数学教育学报》《数学通报》等期刊发表论文20余篇。获国家级叫续页成果奖一等奖，中国高校人文社科优秀成果奖二等奖，教育部基础教育课程改革教学研究成果三等奖，重庆市教学成果一等奖，重庆市社会科学优秀成果一等奖。
内容简介：
《数学教育的“中国道路”》共有四篇十五章，本书反思中国大陆数学教育走过的道路，以实事求是和兼容并包的态度，审视实践，并做了一些理论分析。
第一部分是综述，力求从总体上认识中国数学教育的优势和不足，为自立于世界数学教育之林树立民族自信。为此，需要阐述中华文化传统对数学教育的影响以及今日数学教育的百年历史形成。
第二部分，阐述中国数学教育兼容并包的基本理念。面对复杂多样的各种数学教育理论，坚持独立思考，厘清一些基本关系。其中包括教师与学生、基础与创新、接受性学习和探究性学习、思维过程中的熟练和理解、数学知识和教育学知识等关系。
第三部分，列举中国数学教育的6个特征：导入教学，尝试教学，师班互动，变式教学，数学思想方法教学，以及从“双基”到“四基”的教学特色。这是本书的核心部分。这6个特征，既和国际上的先进数学教育学说相衔接，又体现了本土化的创新。
最后，则是对中国数学教育未来的一些思考。改革依然是主旋律。挥之不去的应试教育，长期缺位的数学英才教育，缺乏活力的数学教学模式，都是未来要付出巨大努力的时代课题。在改革过程中，要尊重群众的创造，从群众中来，到群众中去，以自觉自信的态度，兼容并包，扬长补短，潜心研究，取得对数学教育学科的规律性认识。
精彩内容
1、“五四”运动以来，中国出现了“现代启蒙”,破除了认为中国文明是世界最高最好的文明的迷信，从而转向学习西方文明。但它同时也创造了新的迷信：即认为西方的月亮都比中国的月亮圆，中国文明传统必须全盘彻底地否定。正是这种现代中国迷信，使得现代中国人常常不自觉地用“西方的理智”来思考。这是当今中国思想界的一种声音，在教育上也是同样的情形。我们总会看到有一些学者，一味地到国际数学教育超市里去“采购”一些舶来品进行炫耀，借以批判国人，把自己说得一钱不值。这种“以洋非中”,自我贬损的做法，已经不是“谦虚”,而是怯懦。
2、兼容并包，不走极端，把国际上的各种优秀教育理念，综合地进行理论分析和实践检验，最后形成自己的特色。这，正是数学教育“中国道路”的指导思想。
3、英国最好的和立学校stpaul’s学校的martinstephen博士，刚刚花了18个月周游世界以寻找不同于本土的教育体系，包括远东的教育体系。他说，“在新加坡，教师的数学教学，不管是理论上还是实践上都是充满智慧的。他们达到了我们想要达到的结果，但当你考察他们如何做到的时候，你会发现并没有什么新的东西。他们所用的一切，我们在20世纪60年代之前其实都使用过。在那里，我看到了优秀教师使用传统的方法，包括记忆背诵，而这些在今天的英国教室中是看不到的。
4、中国数学教育的成绩是有目共睹的。不必说中国中学生在国际数学奥林匹克竞赛中率拔头筹，就是在严格的国际数学测试中，中国学生的成绩也总是领先。1989年的iaep国际测试，中国大陆13岁学生的数学成绩以80分的成绩位居第一，领先于第二位的韩国学生和中国台湾学生的72分。，国际pisa测试，中国上海学生的数学成绩又居于第一位。事实上，中国学生在数学考试中的成绩总是处于领先地位，已成为国际数学教育界的共识。
5、新课程改革的目的之一是为了实现”从应试教育向素质教育的转型“的。但是，十年过去了，应试教育的阴影不仅没有散去，反面变本加厉。以素质教育的外衣包装应试教育，高调宣称学生能否发奋学习，在考试中获得加分，就是素质提高的表现。考入名牌大学，就是对学生素质的肯定。这样一来，应试教育正戏剧性地朝着合法化的方向演变。这一现象，反过来又是对课程改革的重大挑战。评价体系、考试制度不改革，新课程的改革目标就不能真正实现，第一线的教师大多认为，评价改革是未来基础教育课程改革的关键。
6、建构主义毕意只是一种认识论。认识论研究只关注如何认识事物，怎么认识深刻就怎么去做，却不管认识的速度和效率。但是教学过程不能等同于认识论。教学是有目的、有计划的、按照数学课程标准的目标要求实行的班级集体认识活动。数学课程的目标，是要把几千年来人类积累的数学知识的基础部分，在短短的十来年中让学生学习并能理解和掌握，这需要很高的'教学效率。但是，建构主义教学任凭学生的兴趣，自由摸索，根本不谈认识效率。教学实践表明：没有效率的教学是走不远的。这也正是广大教师不全盘接受建构主义教育观的主因。总之，对于建构主义学说，我们可以吸取其中的精华，却必须拒绝一些极端的、唯心的成分，使其真正有助于我国的教育改革。
看不清边界的自由只是虚妄的概念，真正的自由则暗含了秩序与文明。当今天的教育家不断地提到”自主学习“,为这个熠熠生辉的理念而呼喊时，我们有必要先静下心来读懂它的内涵。因为个人的欲望并不总是正确的，文明意义下的自主向来不是随心所欲，而是需要一定的秩序和纪律才可以驾驭的。
8、具体经验不能自动导致概括和概念性理解。强调学生的数学直观理解，不能以牺牲学生的抽象概括和符号使用能力为代价。中国学生在解决问题时，比美国学生更多使用符号表征，极少使用言辞或图示的表征。中国数学教育改革，应当在保持自己的优良传统的同时，适度增加直观的理解。直观的数学理解比较不容易遗忘。
读后感悟：
这本书在书架上已经躺了几个月了，其实上个月选书的时候，差点临幸它。只是当时随意翻了一下，感觉都是理论，有点枯燥，所以又放回去了。然而，这次当我深入细读，发现它是一本值得一线教师、身为孩子的家长，甚至，一些崇洋媚外的社会人士细细品读。这本书站在高度的视角上，审视、对比、分析中国的教育和国外的教育，从历史的角度，客观评价国内外数学教育的实践价值。指出兼容并包的中国数学教育道路。
6月中旬，英国政府通过了一项”回到基础“的小学数学课程方案，该方案将重新强调背诵九九表、心算、计算分数、甚至机械的学习方式。这就是说，大部分40岁以上的英国人将会看到他们孩提时代的训练方式将重新回到当今的教室之中。英国的部长和教育工作者罕见地一致认为，”要向东方看齐。“英国的数学教育经过不断的改革、实践、改革，最后重新拾起了我们近几年所一直想要摒弃的所谓”死记硬背“.”悦读“当然好，苦读也少不了。正如范良火所说，压力太大固然不好，但有一点压力也没什么不好。欧美国家的孩子就缺乏一些必要的压力。书中提供的实验数据说明中国学生更擅长于使用一般的、符号的方法解决问题。中国学生的这种符号化数学能力得益于他们具有较强的算术和代数的基础知识和基本技能。作者指出：优质教育=坚实基础+发展创新。我们反对”在花岗石基础上盖茅草屋“,也反对”在沙滩上盖高楼大厦“.中国数学教学要避免枯燥，但是也不怕枯燥。因为我们知道，坚实的基础是创新的前提！
读中国最佳教育随笔有感篇五
这学期，我们在俞老师的带领下，学了《最佳路径》这篇课文。
这篇文章写格罗培斯设计的迪斯尼乐园要对外开放了，但各景点的.道路该怎样设计还不知道。后来，在葡萄园主老太太那里受到启发，老太太尊重别人，给人自由，任其选择的做法让大师打开思路。于是他决定撒下土种，提前开放，在半年中，游客们踩出了大道，小道，道路有宽有窄，格罗培斯让施工部按踩出的道路铺设人行道，这些道路优雅自然，非常美丽。因此被选为最佳路径。
无论是葡萄园主，还是格罗培斯，他们的共同特点都是给人以自由，尊重他人，这一点，我非常赞同。
平时，爸爸妈妈给我自由，让我自己安排时间，什么时候读英语，什么时候做作业，什么时候练琴，什么时候休息……我做了时间的主人，非常开心，成绩也一直比较好，在学校里经常受到老师的表扬。
读完课文，我对”思绪“这个词还没怎么懂，通过查字典，终于知道了。
……
读中国最佳教育随笔有感篇六
《中国最佳教育随笔》读后感暑假里，闲暇时也读读书，一杯飘雪，一本书，书桌前没有工作时的繁琐，有的仅仅是书香、茉莉弥漫的那份宁静、惬意。近来读了《中国最佳教育随笔》总觉得又多了许多陌生而熟悉的朋友，他们静静的诉说着自己的故事、轻轻流淌着自己的情感就像在书的扉页上写的“当你打开书页，你就辨认出了一种声音：沉静、悠远、忧伤、热烈、迷惘、激动，你期待又熟悉，或许就是你自己的声音，……”
最能理解的一位青年教师徐莉写的《简单而艰难地生活着》，只要是教师肯定都能理解，甚至会觉得心跳在了一块儿。很有感触的是她先生的抱怨：“总以为找个老师做妻子，孩子就有了着落，现在才知道不仅孩子没有着落，连家都没有着落了。”在看似家长里短的闲聊中，()分明能看到教师群体真实的一面。她坦诚的书写着自己的教师生活，有些无赖、焦虑、烦躁，更有迷惘。教师并不是千手观音神通广大，也是一个普普通通的凡人，琐碎的教育工作、特别是现在几乎是盛行的只要学生有一点风吹草动的，媒体就大呼小叫，教育有问题，学校有责任，老师脱不了干系。沉重的社会压力，夹缝中生存的学校和老师能不《简单而艰难地生活着》吗？想起曹禺剧本里的一句话：“想想你忍不住要哭；想想你忍不住又要笑啊”，这就是生活，教师的生活。
最困惑的是还是那点点滴滴的教育问题。今年在**电视台一主持人发表的演说《高考分数有那么重要了吗？》引起了不小的轰动，其实这已不是什么新鲜事，其实在几年前的'一篇《追问**高考之痛》，就让大家热议了很久，没想到几年后还是这样，就像来自一位教育者的反思日记《从思想到文化，究竟要走多远？》里说的：“高考的内容不管如何改变，只要它的'筛选功能'不变，'让每一个学生得到充分发展'的理念就不可能成为现实。高考制度并不仅仅是一种教育制度，更是一种社会制度和文化制度。”还有感触的是我们的课堂，在《为什么还要上这堂课？》里，北京某校一位特级教师上完课后，英美专家却提问：看起来学生什么都会了，为什么还要上这堂课？外国同行说，他们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，更像是一堂表演课。其实在我们现在这样的课不也普遍吗？常态课还好，观摩课、赛课，更是众力下的表演。其实我们已经早就意识到了这些制度、这些表演的不妥，教改中的问题也不止这些，教研形式化、任务化、教育功利性等等，教育改革之路是一项复杂艰巨重大的任务，也许需要一个漫长的过程吧。
还有《给新老师的20条建议》、《学生的尊严是玻璃》、《关于教育与良心的对视》……都让我获益匪浅，时刻提醒着我“教师的'威严'对应着学生的'卑微'”！用爱呵护孩子幼小的心灵是教育永不变色的主题。
读中国最佳教育随笔有感篇七
记不清某月某日晚饭后散步，偶遇一卖书地摊，看见《潘家园随笔》一书，书的定价38元，卖书的只要5元，原以为是记收藏古玩记~方面的书，因为我很喜欢，便卖了一本，到家才发现不是古玩记~方面的书，但里面也有零星几篇是作者在潘家园收藏印章的记~，我还是费了二个星期天的时间读完这本书。
作者是童道明先生系中国社会科学院资深研究员、博导著名戏剧评论家、作家、翻译家。自起，他在《北京青年报》的副刊上写了两年专栏文章，又把四十篇在网上可以检索到的文章搜集到一起，构成这本散文随笔集的“第一方阵”，用《潘家园随笔》做书名。本书大致有三个方面的内容。一部分文章记录了作者从孩提时代开始的生命与精神的成长历程，包括对于母亲的童年记忆，对于莫斯科留学生活及河南干校生活点滴回忆的记叙。另外一部分文章是写人的，他们都是作者敬重的`师长和朋友，其中有的是文学家，有的是戏剧人。还有一部分文章姑且把给它们称作“学术随笔”，就是用散文随笔的形式表达作者对于一些文学艺术问题的见解与感悟。
其实我对这些不感什么性趣，我感性趣还是古玩收藏，改革开放三十多年，大家口袋里有钱了，都动着心思买些古玩逍遥自在，一方面给自己精神生活找点乐趣，另一方面万一捡着个漏也给后人留个财。真是乱世黄金，盛世古董，现在在全国不论走到那，在一个城市都会有几个古玩市场，从央视到地方电视也都有古玩专栏节目，看来生意是很红火的，不知有多少人因此发财了，一个老农民因倒鼓买卖古玩都在城里买房买车了，也不知有多少人因假上当受骗了，这都是我身边的人和~。
我喜欢古玩也是受我的工作影响，那时我从八十年代就从~种子外贸，时常接触到外商，为了多拉些生意，会想着法子给他送点小礼物，其中给他们送点古玩小礼物最喜欢，其实很多东西我也不知道是真是假，当然这些东西我也没留着。记得我买一本白明著小说《打眼》的书，是一本讲述作者和朋友们在古玩行当里的“打眼”（上当）经历，向读者说明一个道理：爱好文玩，戒之在得。防止打眼，戒贪极其必要，其次才是努力认真地学习各类知识。如果自己想留着我就特e小心，一般会买点现代的东西，象现代出的纪念币邮票和石头什么的，有些古的东西是从坟里挖缋吹模把这些东西放在家里也不吉利呀，有邪，有可能会影响身体和平安风水的，所以这些古东西从不带进家门。
这几年反腐，我认识的几位古玩商，都说生意不好做了，和前些年比差多了，是y，过去需要办事的人都要买些古玩字画送当官的，现在谁还敢收。其实过去那些卖古玩字画的和买古玩字画的，谁也不知道他卖的他买的是真是假，只要当官的喜欢，胡弄他白。有时有件古玩字画是真的，也民间留下来的，背后]故事]典故，也不值什么钱呀。
读中国最佳教育随笔有感篇八
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。