2023年化干戈为玉帛的诗 化干戈为玉帛素材(九篇)

时间:2023-04-11 作者:储xy

在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇一

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新课程标准提出“教育和课程实施的过程就是一种生活”,这个生活是由教师和学生共同建构的,他们在这个生活中组成一个共同体,他们一起生成和推进教育和课程的改革,实现经验的改造。在课堂教学中,教师要在与学生和谐的双向交流中不断加深对他们的了解,从而影响学生对教师所教课程的兴趣、学习情绪、学习行为、学习效率,影响学生的学习方法以及思想品德的形成。在教学过程中,师生交往既有和谐的一面,也会发生冲突,而品德课堂上的师生交往冲突则带上了品德学科的独特色彩,这种冲突是以师生间的交流为起点的。

品德课堂教学是一个师生道德情感流动的过程。这个过程,始终以情感为动力,因此,它是流动的、变化的、起伏的、曲折的,也是美的生成。情感要流动,就要得力于师生之间的双向理解。教师通过动听的语言、和谐的动作、饱满的激情,将自己内心流淌的道德情感滋润学生的心田。有了“养料”,学生内心也会生发出不可遏止的情感波澜,他们用表情、动作、语言将此表露出来反馈给教师,多次循环,形成一种和谐的师生交往状态。但心理学告诉我们,人的生理、心理机能都是属于自己的,既不能“玩假的”,也不能受到别人的指挥,而师生之间本身存在着道德情感差异,存在着道德情感分歧,这种差异、分歧发展到一定阶段,就会上升为师生交往冲突。

(一)“霸权”引发冲突

长期以来,在课程生活中,教师是“独裁之王”,学生则是一种受动被控的“从属”角色。因此,在日常的教学行为中,教师充当“霸权者”更是屡见不鲜,由此引发的师生交往冲突也比比皆是。

案例1:《过家家》

一位教师在教学这一课时,先提出活动要求,然后让学生根据自己的实际自主选择课本中的活动主题。这时意想不到的情况发生了,由于一年级学生入学时间还很短,良好的课堂习惯还未形成,此时听到教师说可以自己选择活动主题,自由组合活动小组,此类活动对他们来说真是太新鲜了,教室里顿时便乱成了一锅粥,到处是吵嚷声、争执声,甚至是兴奋的尖叫声。教师一看这状况,立刻沉下脸来,先是大声呵斥学生回到座位上,再迅速地划分小组指定主题,然后要求学生根据教师给定的主题开展活动。学生看着教师生气的面孔,乖乖地回到座位,兴奋之情从小脸上不情愿地退去,课堂教学在教师“精心地组织”下开始“有条不紊”地进行着。

在此案例中,由于一年级学生的年龄特点所引发的课堂混乱是很正常的,问题是怎么看待这种“乱”,怎么解决这种课堂师生交往中的不和谐,从而有效地实现教学目标,这就需要教师正确地认识自己的角色行为。从案例中我们不难发现,教师之所以用 “高压政策”控制学生,控制课堂,是因为教师受长期以来已牢固形成的“角色定位”的影响。当学生的行为稍有差池,教师就采取“压”或粗暴打断的方法,而不是有效地组织引导,使学生对教师产生恐惧,导致心理上的困惑与冲突。于是师生和谐的交往就很难继续进行,而本节课的目标“了解并遵守游戏中的规则、纪律,初步培养讲文明、懂礼貌的行为习惯”,也就无法有效地实现。

(二)多元价值观引发冲突

“师者,所以传道、授业、解惑也。”所谓“道”,不仅指学生学习的方法、做事的方法,更包含学生情感、态度及价值观养成这样的深远含义。在传统的道德教育中,教师扮演着价值法官的角色,学生被视为道德的容器,只被允许充当既定道德取向与道德规范的无条件的认同者与遵从者的角色,故整个教育过程便无“民主”可言。

案例2:《我们的民风民俗》(教学片段)

师:你最希望的过年方式是什么,为什么?

生1:我最希望全家出去旅游。因为爸爸妈妈平时工作很忙,从来不带我出门旅游,今年过年放假我想去海南岛游玩。

生2:我觉得他说的过年方式不好,我最希望过年时,全家人团团圆圆吃个年夜饭,那多开心呀!

生3:我补充生2的发言,吃过年夜饭就一起去放烟花,然后一边看春节联欢会,一边包饺子。

(还有学生想发言,但被教师的目光制止了)

师:听了同学们刚才的发言,我很同意生3的看法,因为春节是我们中国人的传统节日。人们很重视在春节时合家团圆,围坐在家里一起吃年夜饭、放烟火、包饺子更是必不可少的,这是我们中华民族的传统习俗,我们一定要继续保持这个习俗,让我们的民族文化得到继承和发扬。

(得到教师认同的学生小脸上洋溢着激动的神色,而其他学生则流露出不以为然的神态)

在此案例中,我们不难看出,教师的提问仅仅是为了借学生的回答来验证教师所讲的结论,或为了活跃课堂气氛,课堂上只有一种结论,其结论也是预先设定的。可是教师没有考虑到的是,时代在发展,在这多元文化社会中,学生具有不同的文化背景,因而会带来不同的道德观与价值观念,而有些因文化的差异而相异的价值观念无所谓对还是错。在这种情况下,教师若还坚持权威式的道德教育观念显然是不适宜的。教师与学生在双向交流时,教师忽视了这些因素,必然导致冲突。所以,多元文化社会中的德育必须树立民主的观念,一方面在道德教育过程中真正民主、平等地善待来自不同文化背景的学生,尊重他们的文化与价值观;另一方面,教师在道德教育过程中更多地不是对学生宣布一些不容置疑的道德戒律,而是鼓励学生提出自己的观点,并对学生的观点进行富有启发价值的道德评价。把价值标准和道德观念当做确定的“知识”来教的时代已经一去不复返了。教师与其代替学生作道德判断,不如设法提高学生的道德判断力,让他们自己学会运用理智作出判断或决定。

二、解决品德课堂师生交往冲突的对策

(一)静坐常思自己过

做一名“和谐”教师要经常反思自己。德育工作的实质是交往互动,避免不了冲突和矛盾。“静坐常思自己过”,“宁静以致远”,既是一种生活态度,也是一种工作态度。德育教师要学会不断怀疑自己,对自己的教学设计、教学方法进行重新思考,不断推出适应学生的、有选择余地的新计划、新内容、新方法和新的评价方式。做一名“和谐”教师,还要在公正中平衡自我心理,要弘扬对话精神。

(二)让对话成为德育模式

在多元文化背景下,解决冲突的有效方法不是对抗,而是对话。道德教育中的“对话”绝不是我们平常意义上的说话。这里,对话成了多元文化社会中的一种道德教育模式,是指教育者与受教育者双方从各自的理解出发,以语言为中介,以交往、沟通为实践旨趣,促进双方取得更大视界融合的一种德育方法。

首先,在品德课的教学中,开放性对话是直接诱发道德体验的重要线索。在开放式对话中,对话双方或每一方诚恳地敞开自己的心扉,朴素地表达自己的生活阅历,自由地交流自己的喜怒哀乐,容易激活在场其他人的思维,唤醒在场每一个人对自己生活阅历的回忆和省思,发生道德体验,实现道德提升。

(三)走进孩子的心灵

其次,道德教育必须接近孩子个体。道德教育在本质上是涵养、化育个体的德性。因此,道德教育必须和孩子的个体经验相接近,融入孩子的个体生命成长中,成为孩子成长的呵护人。

最后,道德教育还要亲近孩子心灵。道德文化建设在本质上是精神和心灵的活动。道德教育只有触动心灵,引发感动,引领精神成长,才是真正的教育,才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等对话,板起面孔说教,机械的知识传授,不是真正的道德教育。

总之,在品德课堂教学中,师生交往的冲突时刻存在,这需要教师充分运用新的教学理念,充分运用教学智慧,“化干戈为玉帛”,让学生在交往冲突中也能快乐地成长。

(责编陈剑平)

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化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇二

一个微笑,打开一扇心窗,心窗那边,有阳光;一个微笑,点燃一盏心灯,心灯闪烁,有希望;一个微笑,插上一双翅膀,展翅飞翔,有力量;一个微笑,犹如一叶扁舟,渡过河流,有宝藏。我们的生活因微笑而精彩!

生活是一条河,微笑就是跳跃的浪花,哪里有微笑,哪里就有生机,哪里就最美丽。风雨人生路,有微笑你不会孤独。我们的生活因微笑而精彩!

我们不会忘记:燃起希望时那喜悦的微笑,得到成绩时那赞许的微笑,备受关怀时那温暖的微笑。这些微笑给我们力量,让我们有了更多勇气。生活因微笑而精彩!

人生又何尝不需要微笑呢?面对失败和挫折,面对误解和仇恨,面对赞扬和激励,面对烦恼和忧愁,微笑吧!微笑着送走不愉快的阴云,微笑着迎接明天的阳光。微笑是纯洁的,它是我们的力量源泉。生活因微笑而精彩!

多一点微笑给别人,会带来不同的效果。一个微笑,会化解尴尬、仇恨和痛苦。古语说“一笑千金”,我却认为千金难买一笑。生活中,面带微笑的人总是受欢迎的,微笑是对他人的友好,是对他人的尊敬。微笑是一缕阳光,有了它,花儿会更艳,草儿会更芳,生活会更精彩!

带着微笑吧!在微笑中幽默,在微笑中抗争,在微笑中拒绝,在微笑中憧憬,在微笑中体验精彩的人生!

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇三

朋友说,他是一个抑郁的孩子,他最喜欢一个人孤独的看天,平躺在茵茵的草地上,眼里满是淡蓝色的忧伤;朋友说,他有一种东西叫做傲骨,他似乎对任何事物都是那么随意,说话时盛气凌人,让人无法抗拒。

他是一个不算很优秀的学生,没有人知道他为此付出了多大努力。他的孤独不单单在于看天的时候,他写作业时才展现出真正的无助:坐姿像是一种完美的“防御”,那一脸傲气的表情似乎也变得不那么坚决,他的中指因握笔已过度的凹陷。面对那一堆复杂的符号时,他的辛酸不为人知。他的傲气,仅仅是一种掩饰,为了掩饰心中的无助。

妈妈常说他不用功,说他学习不努力。她看不到他的悲伤。因此,他便更加的掩埋自己的无助,他变得自卑起来,他只看到了那抑郁、卑微的自己。

他家的隔壁搬来了一个新邻居,是一个音乐学院的老师。搬来的第一天,老师很热情地给每个邻居打招呼。以后的每天早上和下午,都能听见老师爽朗的“你好”。双休日也经常会从老师的家里传来吉他富有磁性的旋律。

他很羡慕老师的爽朗,总是那么朝气蓬勃。他伏在窗台上,静静的回忆:老师不管在什么时候,脸上总会挂着微笑;而自己却总是让阴郁蒙蔽了双眼,看不到自己的笑容。老师仿佛从来没有伤心过,在老师脸上总是看不到任何的不愉快;而自己只仅仅记着那些不必要的令人不快的事情,所有的开心事在自己心中却仿佛转瞬即逝……于是他也学着老师尽量让自己快乐一些。遇到难题,少了气呼呼地把演算纸搓成团丢入垃圾桶的景象,多了虚心向同学请教的身影;遇到不顺心的事,少了满脸郁闷、闷闷不乐的表情,多了乐观积极、一笑而过的态度;遇到糟糕的情况,少了焦虑不安,乱发脾气的暴躁,多了勇敢面对、以笑相迎的镇静……他不再自己落寞地躺在草地上,看着白云轻轻飘过,彩虹消失无影踪,他不再淡淡的叹息着蓝色的忧伤;他不再盛气凌人的向别人下达“命令”,因为他知道,他自己并没有什么特殊,他也没有资格如此霸道。傲气——不过是掩饰而已……他已不需要那种无谓的掩饰了,现在的他,没有了冷漠且忧郁的表情,呈现在他脸上的是微微上扬的嘴角和满脸的阳光和朝气。

他的成绩慢慢的有了改观,并且发现了自己的优点和长处。他变得不再自卑。他的人缘也渐渐好了起来,他也成为班里最受欢迎的一员。

期末成绩出来了,他取得了有史以来的最好的成绩,冲入了班级的前五名。他哭了,泪水溅起了一滩殷红,那是心中的血因感动而沸腾,他懂了许多:带着微笑出发,去面对人生的磨难,带着微笑出发,去品尝奋斗的甘甜;用微笑面对世界,世界必然鲜花盛开,用微笑面对困难,困难必然迎刃而解。带着微笑出发,去度过世事的沉浮,带着微笑出发,去走过生活的低谷;用微笑面对恶俗,它们也会销声匿迹。

乐观代替了消极,快乐代替了抑郁,微笑代替了苦闷。老师让他明白了许多他以前不明白的东西。

那是一种浴火重生的喜悦,是一种永远的幸福。

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇四

化干戈为玉帛是借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。化干戈为玉帛的意思是什么?本站小编为大家带来化干戈为玉帛意思和造句,相信对你会有帮助的。

【拼音】 huà gān gē wéi yù bó

【解释】玉帛:玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。

【用法】动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平。

近义词】化戾气为祥和

从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一刃)高的城池来保护国家守卫百姓,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的部落首领上万。

【示例】:三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以了。 ◎老舍《茶馆》第一幕。“你们若珍惜魔罗刹便化干戈为玉帛、化戾气为祥和,握手言和……”康笑胤《古今尘世路》。

【语法】:动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平。

1) 如果觉得化干戈为玉帛比让对方听到威胁更重要,你就已经从灾难性危机中跨出了出来,尽管是一小步。

2) 法净看了看傲天心里也在想着这就是师兄一化干戈为玉帛的思想,我佛慈悲啊,师兄太过善良了。

3) 我等此去,只希望化干戈为玉帛,让诸位老人言归于好。

4) 放弃是一首流浪的歌,低回吟唱在心头,是失意的人生充满振臂而呼的自信;使跌倒的信念重新拔地而起;使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出;使世俗的纷争化干戈为玉帛。

5) 他认为,甚至对那些动武的人来说,对话也能轻易地使他们放下武器,化干戈为玉帛,导致全面和平。

6) 僚属说,布什本周末与竞选失败的民主党总统候选人马萨诸塞州州长杜卡基斯举行一次化干戈为玉帛的会议。

7) 正如同年前尼克松和毛泽东所作的那样,中国的外交家们希望和奥巴马能够使两国化干戈为玉帛,和平共处。

8) 它能够帮助我们减轻压力、放松身体、化解生活的琐事和愤怒,它能化干戈为玉帛。

9) 一些富有远见的科学家曾经是不共戴天的敌人,他们就像圣经中的诗句所说“化干戈为玉帛”,为此携手破解难题。

10) 因此,设想为提高生产率而使用它们仅仅只是逻辑上的,这非常像圣经告诫读者要化干戈为玉帛。

11) 真宗景德元年,辽军大举入寇,震惊宋廷,宰相寇准力排众议,力谏真宗御驾亲征,与辽兵大战于澶州,后订立澶渊之盟,遂两国罢兵,化干戈为玉帛。

12) 冤家宜解不宜结,你们还是化干戈为玉帛吧。

13) 这样还可以给敌对的各方一定警告:要么化干戈为玉帛,要么分家一了百了。

14) 俄罗斯有强烈的政治理由与乌方化干戈为玉帛。

15) 国家之间、民族之间都应摒弃前嫌,化干戈为玉帛,以和平手段解决纷争。

16) 该国首相希望双方能够化干戈为玉帛,放弃所有的战争计划。

17) 自从他们两个化干戈为玉帛之后,办公室里安静了许多。

19) 然豁达能溶解恩怨,化干戈为玉帛,消灾难于须弥之间。

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇五

生命中有许多“阳光”值得我们收藏,也许是一个关怀的眼神,一个灿烂的微笑,也许是一句鼓励的话语,一次亲切的抚摸……在我的生命中,就有那样一个微笑,让我难以忘记。

那是一个炎热的夏天,正好赶上暑假,我和妈妈正在大连游玩。几天愉快的,旅行过后,我们准备返回了,于是就准备乘坐公交车赶往码头。

经过一路的颠簸,车终于到站了,我吃力地提着两个大箱子,艰难的在人潮拥挤的车上一步一步的挪动着。这时,一个戴着眼镜的阿姨看到了我,微笑着对我说:“小朋友,我来帮你提吧!”说着,便提起了我的箱子。我有点不好意思,但那位阿姨灿烂的微笑却让我无法拒绝。随着拥挤的人群,我们下了车。

“小朋友,你的箱子。”阿姨把箱子递给了我,脸上的笑容依然那么灿烂。阿姨扭过身要走,我的嘴张了张想要道谢,可有点不好意思。犹豫中,阿姨已经走出好远。

“阿姨”我大声叫住了她。

“怎么了?小朋友?”

“阿——姨,谢谢您。”终于,我把话说出了口。

“没关系,不用谢。”那灿烂的笑容依然在她脸上荡漾。

我一直望着她离去的背影,心中满是阳光。

直到今天,我的脑海里依然时不时的浮现出阿姨那灿烂的微笑……

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇六

阳光透过薄薄的云层,射在大地上,却没有平时那么热,而是非常的柔和、温暖。

我的同桌,是一个活泼开朗的小男孩,他有两个大似葡萄的眼睛,有一对又粗又浓的眉毛,有一头乌黑的头发,还有一个大鼻子与一个不大不小的嘴巴,如果他愿意的话,可以成为我们班的班草,并且可以在学校魔方界称“老大”。上学期,他代表班级参加了魔方大赛中获得了一等奖。

小蔡也非常爱打篮球,我和他经常在一起打篮球,虽然我们有时不在一个队,但我们都尽心尽力去抢球,投球,传球与接球。

记得有一次,我、小天、小王与小蔡一起去打球,对方非常厉害,可是小蔡完全不怕,带球突破,一个三步上篮,篮球就飞进了球框,到了下半场,我是我们队技术最差的一个,总是给我们队拖后腿,分值也越拉越大,我从心底里痛恨自己:不会打球就不要打啦,非要让自己出丑是吗?这样怎么对得起自己的队员呢?小蔡似乎也看出了我的想法,走到我的身边,对我微微一笑,说:加油!那微笑迷人而温情。说完又握着拳头向我做了一个力量的手势。

那是无言的激励!我顿时信心十足,为了队员,为了胜利,为了那充满力量的拳头。我使出了全力,小蔡也开始发挥自己的实力,我随着小蔡,相互传球,最后把比分拉了回来,成功地战胜了对方。

那一次微笑,给了我力量,给了我温暖。我铭记在心。

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇七

微笑是脸庞在开花,给予人类的享受;微笑是心灵在问好,给予人心的温暖;微笑是美好的开端,给予人胜利的信心。

微笑能够诠释一切,微笑能够化干戈为玉帛,微笑能够融化冰雪,带来生机盎然的春天。

人生在世不称意事之十之八九。只要用微笑面对,任何困难都会迎刃而解。

征程中有无限的芬芳在等待着你,或许是挫折,或许是快乐。我们要在未知的路上,带着微笑出发,披荆斩棘,向前迈进。

是啊,人不选择自己身体的康健,但我们可以用微笑面对。

带着微笑出发,你会发现人生路上的荆棘也会变成美丽的花朵!

化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇八

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摘 要 教学变故是教学过程中非预期的课堂教学形态变化,是教学变化中的不良变化或带有不良性质的变化。教学变故分为内容性教学变故、纪律性教学变故、环境性教学变故和混合性教学变故。面对突发事件,教师要胸怀宽厚,运用智慧和幽默,巧妙、宽容、自如、冷静应对它,将突发事件转危为安,甚至把它转化成教育学生的契机。

关键词 避错纠错 把握分寸 以变应变 因势利导

中图分类号:g623.5 文献标识码:a

课堂教学犹如一片海洋,多数情况下看似风平浪静,却经常暗流涌动。我们在课堂教学中,经常碰到下面的突发事件:学生提问出乎意料;课堂教学纪律糟糕;恶作剧引发哄堂大笑;出现教学失误;不能回答学生的问题;教学设备突然出现故障。我们把这些突发事件分为内容性教学变故、纪律性教学变故、环境性教学变故和混合性教学变故。这些教学变故是一种教学“危机”, “危”与“机”是一体两面的:一方面为教师提出了难题,让教师尴尬、难堪,另一方面也为教师提供了难得的展现自己教学水平和实力的机会。约翰.杜威说过:“教师必须触类旁通,才能应付意想不到的问题或偶发事件。”为此,教师要树立“教学变故也是课程资源”的意识,充分把握教学变故、利用教学变故,善于转“危”为“机”,让其为教学所用,即教师要善于因势利导,随机应变,并掌握教育分寸,做到分析中肯、判断恰当、结论合理、处置得体。以下是本人从教以来,在应对各种教学变故的一些反思与积累。

1避错纠错,巧妙地化解内容性教学变故

在教与学的过程中,师生会对教学内容产生多元解读、误读,甚至错误的认识;教学内容中的一些难点也会成为学生学习过程中的障碍,所有这些都可能导致教学变故的产生,我们把这些与教学内容有关的变故称为内容性教学变故。教师掌握了内容性教学变故的应对技能与方法,对顺利开展教学、有效提高教学效率与质量有重要意义。

教学中教师难免会出现一些知识性错误,这样的错误属于教学中的“硬伤”,具有很强的杀伤力,会直接伤害教师的专业威信和专业地位。当出现知识性错误时,教师需要运用一定的应对方法巧妙地避错纠错,进行掩饰。当然,这种掩饰不是建立在对学生进行欺骗的基础上,而是建立在教师巧妙解围的基础上,是建立在教学需要的基础上。教师进一步把自己备课时没有在意的问题或难题抛给学生讨论或发言,以便为自己赢得思考的时间和机会。经过教师的沉着、冷静的积极思考,最后由教师发表自己的见解,将问题解决。

2把握分寸,宽容地应对纪律性教学变故

对人宽容,是做人的一种美德,而对学生宽容,更是一名教师应具备的基本素质。教师的心胸宽广了,恶意性事件也可以变小;教师的心胸狭隘了,无意性事件也可以变大。记得在2011年我做班主任时曾经有一个叫卢怡伟的男生,当他得知自己的中段考成绩很差时,当众撕毁书的封面,并将书扔在讲台附近,我批评他,他不但不听,还在全班学生面前顶撞我,态度极其蛮横、无礼。班上一些学生马上安慰我:“老师,别理他,您跟他生气犯不上。”经过反复思考,我决定采取冷处理的办法,先不理他,让他冷静一下。我继续讲课,当离下课还有五分钟的时候,我无意中发现被卢怡伟撕了封面的书画了两幅很有创意的漫画,我马上利用电脑平台,将这两幅漫画投影给全班同学看,问:“两幅漫画怎么样?”全班同学异口同声地说:“好看!”我又马上说:“我想请漫画的作者卢怡伟同学画一幅漫画,代表我们班参加花都区中学生美术漫画比赛,好吗?”全班同学兴奋地说:“好!一定能获奖。”下课铃响后,我找他谈话。首先肯定他有画画的天赋,并征求他画漫画参赛的事,他轻轻点头同意了。接着,我与他详谈并认真分析了他这次成绩差的具体原因。随即我又把话题一转,讲了刚才发生的事,并要求他把真实想法讲出来,最后他低着头说:“对不起”,我接着安慰他说:“没什么,只要你认识到自己的错就好了。我是担心你脾气这么差,将来走上工作岗位,恐怕很难和同事友好相处。今后一定要注意个人修养。”通过这种师生交流,我们之间的隔阂消除了。面对着做了错事又不愿接受教育的学生,我采取了妥协态度和择机而教,并没有对他抱有“怨恨心理”,更不会想着“打击报复”,而是從学生的长远发展来考虑怎么更好地教育他,以使他更好地成长。教学实践证明,宽容比训斥更能感化学生,更有利于学生心悦诚服地接受老师的批评与教育,有利于促使学生进行自我反省、自我教育。

3以变应变,自如地应对环境性教学变故

课堂教学不是封闭的,而是在一定环境下进行的,它与校园环境以及社会环境有着千丝万缕的联系。当外部环境以突然的方式介入教学时,教学变故就发生了,如教学过程中由于师生的不小心、不注意引发了教学变故。记得有一天,我像往常一样来到教室,准备教唱《东方之珠》这首歌,结果当时一不小心上台阶时忽然脚下一滑,跪倒在地上,全班学生哄堂大笑。我尴尬地站起来。灵机一动,决定改变事先的教学设计,先不让他们听歌曲,干脆以此为契机导入教学。我说:“有没有同学看到过与刚才老师摔跤相似的画面?提示与今天所学内容有关的历史。”话音则落,一个知识面很广的同学立即说“英国首相撒切尔夫人。1982年她同邓小平会谈,离开人民大会堂福建厅时,脸色煞白,穿着高跟鞋,下台阶时,忽然一脚踩空,跪倒在地上。幸好走在她身旁的英国驻华大使急忙上前把她扶起。”我马上给予肯定,追问“是什么原因令到有‘铁娘子’称号的撒切尔夫人这么反常?”有学生说:“被迫同意将香港归还中国。”我又继续追问:“为什么她同意将香港这棵‘摇钱树’归还中国?”经过几分钟的激烈讨论,学生终于有答案。有的说中国强大,由不得她作主。有的说她遇到强硬的谈判对手邓小平,她被迫就范。有的说这涉牵到历史遗留问题,到1997年租借期限到,按合同办事。就这样,教室里没有骚动,教学情绪并未因我的摔跤而受到影响,学生的注意力不知不觉地被吸引进来。经过这样的教学变故,学生对香港回归的史实和原因有了深刻的印象,从而对《东方之珠》这首歌曲情感的表达更加准确。

4因势利导,冷静地应对混合性教学变故

教师要因势利导,即教师根据教学发展变化的具体情境,积极挖掘并充分利用教学变化中的有利成分与积极因素以应对教学变故的。因势利导中的“势”指事物发展所表现出来的趋向,“导”即引导,教师根据教学内容,巧妙地加以引导,创设和谐情境,把学生的思维自然而然地引导到教学内容上来。处理教学突发事件,要注意挖掘事件本身所包含的积极意义,把学生拉回正轨。当学生的提问或回答偏离教学主题、教学中心或教学计划时,教师采取有效措施把这种偏离挽救回来。当觉察到与原教学计划不协调的因素时,教师要把握这种调整以免教学偏离主题或跑题,及时把教学调整到正确的轨道上来。同时,教师要随机应变,当环境性教学变故发生时,教师一方面要考虑如何尽快消除其干扰与影响,另一方面可考虑如何让它为我所用,为教学所用,即随机应变、因势利导,把它巧妙用到教学中,让它成为课程教学的资源。这样的应对,因环境变故对学生形成的强烈冲击,加上教师的巧妙引导,往往会给学生留下深刻的印象,收到比平常教学还要好的教学效果。

常言道:“吃一堑,长一智”,善于从教学应变失败中总结教训,就可以防止类似事件的再次发生。我们要认真提炼教学应变成功的经验,并进行总结和深化,就可以为今后的教学应变,为更多教师的教学应变提供借鉴。随着教学应变经验的不断积累、教学应变知识的不断增长、教学应变技能的不断提升,我们就可以使自己更加轻松自如地驾驭课堂,更加有效地应对各种教学变故,从而更加成功地进行教学。

参考文献

[3] 周伟忠.冲突论[m].上海:上海学林出版社,2002.

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化干戈为玉帛的诗化干戈为玉帛篇九

大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuān xù)曾孙,是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后,注意到这个情况,就马上派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责,别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人,就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

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