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中秋节传统文化探索（实用15篇）篇一
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕(妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专为祭兔时做的。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。宫女荣儿说：“就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏虔诚。
熬夜。
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
吃鸭。
我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇二
老师们，同学们：
你们好！
秋浓了，月圆了，又一个中秋要到了！本周日，农历的八月十五，我国的传统节日——中秋节。中秋节，处在一年秋季的中期，所以称为“中秋”，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋是中华瑰宝之一，有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。中秋，是一个飘溢亲情的节日；中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情；这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些，都已成为人们生活的主旋律。
同学们，一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今，不正是因为我们人类有着的共同信念吗。
中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念；月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐！
中秋最美是感恩！无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母最好的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过！心怀感恩！感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人！心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福！
老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心！中秋最美，美不过真心的祝福！
在此，我代表学校，祝老师们、同学们中秋快乐，一切圆满！
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇三
的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是__，中秋马上就到了，这是我们国家的传统节日，每年到了这个时候都是一家人团聚在一起，自古以来中秋节都是我们非常重要的节日，在这一天我们会想到自己的家人，自己的朋友，希望能够像月亮一样团团圆圆，在这个节日里，我们应该抱着一个感恩的心态，不管身在何方，我们应该给家人，朋友们送上问候，这也是代表着自己深深的思念。
亲情是我们社会关系当中最特殊的一种感情，随着我们现在一天天的成长，在学校的时间也是越来越多了，其实和家人的相处时间在慢慢的变少，同时在这个时候还是应该和家人们相处在一起，交流感情，中秋节这一天也是非常有象征意义的，我们给父母送上一句问候是非常合适的，让父母感受到来自的我们的温暖，所有说中秋节我们应该要用一个的感恩心去对待，对家人，对朋友传递我们深深的思念和感激，此刻我面对大家，其实内心也是非常的紧张，在我们的生活当中或许不是什么时候都是圆满的，但是我们应该尽力去做到圆满，这也是不让自己留下什么遗憾，这非常的关键，和大家相处的过程当中我感觉非常的好，我也希望能够继续保持下去，在这一点上面是毋庸置疑的。
马上就到农历八月十五了，其实关于月亮的传说有很多，我们都是从小听到现在，这些故事背后都是我们先人们对美好生活的向往，我们也应该跟进步伐，一样有这样的心态，向往美好的生活，我们每一个人的生活美满都是自己争取的，包括家庭幸福美满，我知道大家都是应该有这样的想法，在这方面更加应该要认识到这一点，希望我们所有的老师，同学们都能够在以后工作顺利，学习的顺利，去找到自己的方向，保持好的态度，认真的`去做好分内的事情，中秋佳节到，放假之后和家人们一起团聚，培养感情，不久之后中秋之月照亮夜空，让我们抱着对美好未来生活的向往，去做自己想做的事情，生活顺利，学习进步，未来更多的是我们。
中秋将至，让我们度过一个美好中秋之夜，抱着一个感恩的心态，感恩周围的每一个亲朋好友，作为一名小学生我们应该努力学习，以后回报学校和父母，最后预祝大家中秋快乐，阖家团圆。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇四
中秋快要到了，每年我最期待的就是中秋，因为中秋有很多我喜欢的东西，我喜欢的月亮，我喜欢的月饼，我喜欢的团团圆圆。
中秋节最特别的当然就是月亮了，这个时侯的月亮又圆又亮，像个大玉盘。
今天中秋，吃过晚饭后，我特意早早地到附近的一个草坪上席地而坐，等待着月亮的出现。半个小时过去后，在墨蓝墨蓝的夜空，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢?原来是月亮从山后面在偷看我呢!
过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊!此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美!
当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。
在月光的陪伴下，我坐了好久好久。在回去的路上，我的脑子里还浮现着那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，它尚且能坚持着自己的努力，那我们呢，有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒。我顿时明白了人要敢于奋斗、坚持努力。
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中秋节传统文化探索（实用15篇）篇五
尊敬的老师，亲爱的同学们：
在传统的节日里，除了新年之外就是中秋节最隆重了，因为中秋节是团圆的节日，在我们中华儿女的心目中，举家团圆是非常幸福的事情。中秋节正值秋高气爽、不冷不热的，在晚间月色下，举头仰望，月亮的脸也圆圆的，在和我们一起欢笑呢!
天上的月亮影子有阴晴圆缺，我们人间的好多家庭有悲欢离合。可是今天我们大家聚在一起，共同欢乐、放声高歌、开心吃喝，很是难得啊!刚才小朋友的表演和家长的共同参与给我们留下了深刻印象。我们大家来自祖国各地，相聚这里也不容易，小朋友们要开心生活、努力学习，为自己多积累知识和兴趣。想想我们历史上的文人才子，对中秋、对月亮仙子的描述文字都很感人，好多朋友会想起来很多，我借用一句“海上生明月，天涯共此时”来形容现在的情景最恰当，我们都在这个时刻共同欢聚，让我们体会“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”的忘我情怀和天人合一的境界，还有名句“但愿人长久，千里共婵娟”的悲悯祝愿!
我们来自全国各地，大家相聚是缘、高兴是福，在这个传统的节日里，我们都知道我们是中华儿女、华夏子孙!让我们热爱祖国的山山水水、文化底蕴，我们出生的那个故乡、我们生活的这片热土!在这里告诉大家我是____人，我的故乡是医家鼻祖扁鹊出生的地方、铁齿铜牙纪晓岚的故乡、“神医喜来乐”出名的地方!
现在让我学一下中央电视台戏曲音乐频道节目主持人____的做法，用一句地道的家乡话说一下我的心情：“现在所有的烦心事儿咋就没有了呢?”希望大家喜欢，谢谢大家!
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇六
农历八月十五日是中国相传已久的传统节日—中秋节。
在这一天，人们都要吃月饼，因为月饼象征着快乐、美满、和谐。
关于中秋节吃月饼的习俗，经过我上网调查，还有这样一段动人的传说。
相传，七仙女(化名小七)回填宫时给有着正义董永留了一个儿子。
后来有一年农历的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴们在村头桂花树下玩耍，也想过去凑凑热闹，哪知道不但没人理他，还骂他是个没妈、没教养的野孩子。
他委屈极了，便号啕大哭。
哭声惊动了天神吴刚，吴刚便悄悄拿出登云鞋，对孩子说：“如果你想妈的时候，就穿鞋圆月下吧。
董永的儿子在月光下穿上了登云鞋，飞到了天宫，七仙女见了自己的儿子，又悲又喜，便亲手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成馅儿，按圆月的样子，做成香甜的仙饼，给儿子吃。
玉皇大帝知道此事后非常生气，命令麒麟把董永的儿子馱回人间。
后来，董永的儿子当了官，就叫各州各县的人们在八月十五日这一天都来仿做他在天宫时吃的仙饼，摆在月亮下，表示对亲人的怀念。
由于这种饼子就像月亮一样，所以后人便称做中秋饼。
直到今天，每年的八月十五日的晚上，当一轮圆月挂在蔚蓝的夜空，人们一边吃月饼，一边赏月，心中总会憧憬。
中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。
节日的特色是吃月饼和提灯笼。
中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。
中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。
家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝****，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征****异族统治的节日。
中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。
节日的特色是吃月饼和提灯笼。
中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。
中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。
家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝****，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征****异族统治的节日。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇七
每年的八月十五，是我最期盼的日子，因为那天是我最喜欢的中秋节。
每到那时，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶就会一起到阳台上吃月饼、赏月。大家静静的望着天空上那一轮皎洁的明月，这时，一朵云轻轻的飘过来，把月亮给遮住了，这时的月亮像一位亭亭玉立的少女害羞的躲在那片“轻纱”后面。过了一会儿，云散了，月亮又像一个调皮的小女孩，时隐时现，跟我们捉迷藏呢！此时，我的脑海里浮现出了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说，我仔细的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”还真像嫦娥一样正急切的看着人间，希望找到她心爱的伴侣呢！
过中秋节对于那些爱吃月饼的同学无疑是一件快事，月饼的馅儿有很多种，比如：豆沙馅儿、蛋黄馅儿、杏仁馅儿、果脯馅儿等等，让人回味无穷。
中秋节是一个让人无限向往的节日，它象征着幸福、团圆与美满，在这一天普天下的中国人无论身在何方，心都想着自己的家人，自己的祖国妈妈，我衷心的祝愿天下人都能像中秋节的月亮一样团团圆圆、幸福美满！
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中秋节传统文化探索（实用15篇）篇八
你喜欢过中秋吗，你知道中秋节的传统文化吗?下面本站小编精心整理了中秋节的传统文化的相关资料，希望可以帮到你!
中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的。
诗词。
也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
中秋节赏月赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
烧塔。
中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。
猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的。
谜语。
因为是大多数年轻男女喜爱的活动同时在这些活动上也传出爱情佳话因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”，按当地方言的谐音就是“杀紧”。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
二、燃灯。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮。
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语。
重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇九
中国哲学主张“天人合一”，中国哲学的最高境界即是“天人合一”，因此，我认为中国传统文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所谓“天人合一”，并不仅仅限于我们今天讲得最多的环境保护论者的论调。诚然，从字面意义上来将，“天人合一”指的是人要与自然和谐相处，这也是现今最流行的观点。可是，如果把中国传统文化的最精髓部分和中国哲学的最高境界仅仅归于人与自然的关系，仅仅停留于环境保护的层面，就未免太肤浅了。这里的“天”除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，关于这一点，我们可以从《老子》里面去寻求答案。在《老子》里，人的最佳状态其实就是“天人合一”，人要脱离自己的身体局限性和知识局限性，甚至完全脱离智慧，回归到人的最初本原状态，回归到自然的野蛮人的`状态，因为野蛮人虽然没有理性，但野蛮人也没有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能够达到饿则食、寒则衣，一切事物皆按其自然规律来处理，就是达到了天人合一。世界如果达到天人合一的状态，也就不会有过多的矛盾，如果人不将自己所谓的理性思维加诸于自身，加诸于外界，则人在任何时候都会达到幸福的状态，世界也自然会按照它固有的最佳规律运行。
但是，很显然的，中国哲学里面所追求的“天人合一”状态从来也没有出现过，因此，便产生了儒家中退而求其次的“礼”。“礼”是维系中华民族几千年的道德基础，“礼”是一切社会秩序的总括。是中国社会几千年来用以判断一切是非的主要标准。“礼”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的标准，“礼“也是治国、法律、外交、军事、经济、教育等一切具体事物的标准，“礼”也是史学、诗歌、音乐等的标准，“礼”更是衣、食、住、行的标准。“礼”的重要性，远甚于国家法律的重要性。中国社会之所以被说成是伦理社会，就是因为“礼”已经渗透到社会生活的每一个角落，伦理道德对于中国人的压力其实远大于法律的压力。
“礼”后来被宋明理学发展成为一种道德上的桎梏，使人们对“礼”的含义认识产生歪曲，实际上，屏除“礼”中所含的一些不符合现代意义的内容，如男女授受不亲，三纲五常，三从四德等内容，“礼”更多的包含了中国传统文化的精髓。
“礼”的含义是如此广泛，以至于中国社会的一切秩序都可以用“礼”来衡量。但是，在如此多的“礼”中，“孝”应该是最重要的“礼”。此前已有诸多学者在论及中国社会时，将中国社会概括为一“孝”的社会，将中国传统文化概括为一种“孝”的文化。的确，“孝”在中国文化中所占的地位，要远远高与其他伦理道德信条。原因就是中国几千年来一直是一种农业宗法制社会，实行的是一种家族制的统治。父子关系是最基本的社会关系，君王则是凌驾于万民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王与人民构成最高一级的父子关系。在很多时候，“孝”成为束缚青年人的家族法、精神枷锁，一定程度上阻碍了社会进步，特别是在近代以来阻碍了中国社会的近代化。但客观的说，“孝”曾有力的维护了中国社会的秩序，“孝”虽是农业宗法社会的产物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我们谈到“孝”，自然应该剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意义--子女对父母、晚辈对长辈的“孝”。
“忠”是“礼”中包含的又一重要部分，《论语》中对“忠”的解释为“己欲立先立人，己欲达先达人”。“忠”的意义也非常广泛，对君主要忠心，对朋友要忠诚，对人要忠厚，对事要忠实。“忠”对中国人的价值观影响非常巨大，但“忠”在封建社会更多的局限在中军的狭窄范围里，所以“精忠报国”的岳飞在皇帝昏庸，奸臣当道的条件下仍然死守着他的忠君信条。但是“忠”在更多时候是增强了中华民族的团结力和凝聚力，中国国土广阔，历史上曾出现过多次割据局面，但是，无论如何，人们对所谓的正统王室都抱着一种根深蒂固的忠心。任何一个朝代在走向统一后，统治者都立即强化对其个人的绝对忠心。这是保持其统治秩序稳固性的向心力除了这种对君主的“忠”外，中国人对人对事的“忠”，的确构成了一种宝贵的民族精神--守信义、重承诺。所以有朋友间的肝胆相照，有夫妻间的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，驷马难追”的承诺。
中国传统文化传承五千年，但基本上处于一种缓慢甚至停滞的状态，自春秋战国后，文化领域的百花齐放景象就不复出现，特别是西汉“废黜百家，独尊儒术”后，传统文化就几乎只剩下儒家一支独秀了。缺少了学术争鸣的儒家，把自身局限在一个狭小的圈子里，做一些修修补补和无性繁殖的工作，顽固的坚守着闭塞状态，越来越与社会的近代化不能适应，终于在近代被新文化运动彻底打倒，造成了它在近代的断裂与失落。
20世纪初中国社会是一个剧烈动荡的时期，西方资本主义的入侵与中国社会日益严重的危机促使国人在反思中将矛头对准了以儒家为主的传统文化。新文化运动正式揭开了对传统文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“义”“天人合一”“中庸”等精华在内的中国传统文化被不分清红皂白的遭到了彻底打倒。郭齐勇先生在论述这一段历史时，曾痛心的反思：“世界上没有任何其他一个民族，像我们一样如此彻底的摒弃传统……”“以至于今天为人父母、为人祖父母者，已不复晓知孔孟老庄、程朱陆王”。
传统文化在现代的断裂，是中华民族的魂的失落，在物欲横流的经济社会中，在朝夕万变的世界浪潮中，我们只能回归到我们的民族文化的本原，去重新批判和继承传统文化，才不至于在现今这场世界剧变中丢掉民族的根。
中国传统文化中的精华部分，完全可以拿来发扬光大，作为全世界人民的精神财富。如“天人合一”“入则孝、出则第”“中庸之道”等思想，对于调适人与自然的关系及社会人际关系，对于指导人生、提高精神生活，对于防止工业社会泯失人的具体存在、妨碍人的全面发展、造成人性的异化和人的困惑与疏离，都具有积极的功能。
目前对中国传统文化的研究，正处于一个重拾和重整的阶段。相信经过几代人的努力，中国传统文化一定会恢复她原有的光彩与魅力。这也是关系到中华民族能否在激变的世界中保住自身民族文化的关键所在。
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中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十
中秋是个古老传统的节日，一年一度的中秋节又到来了，可惜今年是个阴雨天，虽然没有圆月当空，但闻着院子里飘来阵阵的桂花清淡香味，伴着月饼的浓郁香味，我还是品出了中秋的味道。
中秋的味道是香喷喷的，爷爷做了许许多多的美味，还买了一大袋香气宜人的月饼，在饱餐一顿后，大家饮着热茶，一边谈笑风生的吃着可口的月饼。爷爷奶奶看到一大家子人其乐融融的坐在一起，乐的合不拢嘴。我挑了一个莲蓉鸭蛋黄馅的，这可是我的最爱呀，咸咸的，很香，但外面的莲蓉馅却甜甜的，完完全全的盖住了蛋黄的咸味，这两种味道合在一起，再加上松脆酥软的月饼皮，那滋味真是妙不可言呀!……因为我不但尝到了美味的月饼，而且还尝出了美好的亲情。
中秋的味道是甜滋滋的，中秋为我们带来了许许多多充盈着甜蜜的汁水的水果，苹果是红彤彤的，咬一口，就有一股淡淡的清香萦绕在嘴中;石榴里的籽饱胀胀的，如一个一个圆溜溜的红宝石，可爱极了，弄一个往嘴里一扔，一咬，又甜又酸的汁水流进了嘴里，流进了心里……圆溜溜的石榴子让我想到了团圆，美好的团圆。
中秋的味道也不全是香甜，还有酸溜溜!中秋节是个思念的节日，从古时候起，这个团圆的节日总会让远离故乡的人们心里充满了辛酸的味道。李白说过：举头望明月，低头思故乡，充分的表达了大诗人李白对家乡对亲人的思恋，只好用洁白的明月，来寄托自己的回乡心意。诗人张九龄说过“海上生明月，天涯共此时”他们都身在异乡，腹中装满了思念的泪水。所以，中秋的味道不再是甜的，而是酸溜溜的。好在爸爸妈妈每天与我在一起，所以我的心里是甜甜的，但我最喜欢的大姨和姐姐因为在外地，无法与我们团聚在一起，所以我的心里和古人还真有些一样，有些酸酸的，应该说是甜中带酸吧!
不管是香、是甜、还是酸，这蕴藏了历史文化的中秋节的味道是亘古不变的，那就是：亲情、团圆、思念。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的《静夜思》悟出了多少人的思乡之情。中秋节，又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五，也在20__年5月20日，被国务院列入首批非物质文化遗产目录。
中秋节还有许多神话与传说，如：嫦娥奔月，女娲补天等等。其中，我最喜欢的就是嫦娥奔月了。传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。
今年的中秋节，在干妈家吃完团圆饭，我便急急忙忙跑到阳台上，看看天空，咦?怎么看不见圆圆的大月亮?妈妈走了过来，说：“这里地方太小了，看不见月亮的。走，我们到下面去看看吧!”到了楼下，我抬头一望，果然有个大月亮。我觉得今天的月亮好亮啊!那圆圆的月亮好像在跟我玩游戏，我走一步，它跟着走一步，我停它也停，真有趣。不知不觉的，我们走到了公园里。这里有树木，有鱼池，有假山……我走河边，看到月亮倒映在水里，像一个又大又圆的玉盘，我好奇地盯着河面。突然，一阵风吹来，水面变得波光粼粼了，仿佛把“玉盘”踩碎了。于是，我静静地坐在河边，抬着头，看着月亮，轻轻地哼着歌，陶醉在月色中了。
回到家中，伴随着月光，进入梦乡……。
农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。
在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。
又是月圆时，又是中秋节。赏月，吃月饼，这是中华民族几千年来亘古不变的节目，更是对古老中华魂的一种传承与祭奠。然而面对时下各种洋节的蔚然成风，人们似乎忘了本土节日的精神、灵魂之所在，亦是忘记了传承中华文化的责任和使命。
不只是对待本国节日，乃至中华五千年多少优良传统，我们已经忘却它们所真正代表着的，不只是一种形式，更是中华民族长期以来形成的以爱国主义为核心，自强不息，勤劳勇敢，团结协作，艰苦奋斗的民族精神!是推动中华民族再次走向繁荣富强的铮铮铁骨和磐磐基石。
正因为中华传统节日于华夏子孙炎黄儿女举足轻重意义重大，国家才要设立条款予以保护。身在祖国未去过国外的人，对于中华传统节日于我们的意义或价值，也许并无深切具体的感触，当你一旦踏出国门，走进异国的领土，能给你力量的，或许就是这中华魂。
传承，不止是对中华民族传统节日的继承，更是对中国历代所有优秀文化的承续。因为它们是中华民族上下五千载的历史见证、精神载体。
传承中华民族魂，是对古老训条至理箴言矢志不渝的坚守;传承中华民族魂，是对民族信仰的顶礼恪守、不悔的虔诚;传承中华民族魂，是对华夏文明不变的崇敬永远的守护。
又是一年中秋节，合家团圆其乐融融。
已至中秋佳节，我家都会聚在外婆家吃团圆饭，外婆也总是会做一大桌美味佳肴来招待我们。
我和父母回到了家，把椅子拿到阳台上坐下，又是欣赏一幅不一样的美丽的灵动画卷。仰头望月，如果说之前的月光是柔和皎洁的，现在便是冷清高洁的光芒洒满了大地。月亮不时钻进了墨黑的云中，虽然见不到其身影，但月光却透过片片墨黑的云将其照得透亮了，月光像一层银灰的纱，笼罩着大地。
虽阳台没有了外面的喧闹，但却并不是一片寂静。虽秋已过半，但小昆虫们仍十分活跃，此时闹得正欢便奏起了交响曲：像蝈蝈、蚱蜢等许多不知名的昆虫正在欢叫着。我一时兴起，拿着mp5放起了王菲的《明月几时有》，并吟诵起李白的《古朗月行》，逗得父母哈哈大笑。
一家人在一起，何患无乐?
坚挺，于磨难中生长，成一棵巍然耸立永远不倒的柏松。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十一
食田螺。
清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。
吃芋头。
中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。
饮桂花酒。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酒的年代，已是相当久远了。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地;而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。中华门外窑湾街的上码头有座“涧子桥”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人则来此往桥下摔瓦罐，据说能使妻子怀孕。久而久之，这座桥也讹称“见子桥”。
观潮。
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语。
重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
提起中秋节的应节食品，大家一定立刻想起月饼。其实中秋节吃月饼的习俗要迟至明朝才盛行。而在此之前的中秋食品，仍以应节的瓜果为主。至于月饼的起源，再民间有一项流传甚传说：在元朝末年，汉人想起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一条计策。说是今年要有冬瘟，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。回到家中，咬开月饼，发觉里面藏张条子，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军!”于是众人纷纷起义反抗统治者，这个中秋吃月饼的习俗就这样留下来。
2、菱角。
中秋节吃菱角，据说能让孩子长得聪明伶利。菱角的大多数吃法是将菱角用清水(或盐水)煮熟，然后剥壳当零食吃;也可以将剥了壳的菱角加米煮成咸味的白稀粥，在吃了甜腻的月饼后，喝上一碗菱角粥，胃中的油腻当场去除不少。
3、栗子。
秋凉乍起，街头就开始飘起了糖炒栗的香气。板栗，原先与芋头、菱角一样，也是中秋必吃的小食。板栗性味甘寒，有养胃健脾、补肾强筋的作用。最适合秋天食用，而且栗子富含柔软的膳食纤维，糖尿病患者也可以适量品尝，对老龄体弱者最为适宜。板栗除了可以做零食，也可以入馔，着名的菜肴就有板栗鸭，板栗烧鸡，板栗炖鸡汤等，美味的同时，又可以完全的将板栗的美味发挥，中秋节要吃的健康，板栗菜式必不可少的。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十二
通过本次班会活动，让学生进一步了解中秋节是我国的一个传统节日，在这个信息化社会里，应该拥护我们自己的'传统节日，保留一点炎黄子孙传统的东西。此外，借助于“团圆”，让学生感觉到亲情、感情存在。
1、召集班委讨论、决定班会程序，构思班会主题、内容，确定主持人;。
2、根据班会内容确定班会骨干同学;。
3、排练朗诵、合唱《水调歌头·中秋》等节目;。
4、学生查找有关中秋的信息。
1、主持人致欢迎词;。
2、朗诵《水调歌头·中秋》;。
3、讲述中秋的由来、食俗;。
5、讲述身边有关中秋的传说故事;。
6、猜灯谜。
7、有关中秋的民谣表演;。
8、做、烧、吃汤圆。
9、全班合唱《明天会更好》;。
10、主持人宣布班会结束。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十三
秋节的形成是古代人民的伟大创造，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。
中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋节的形成是古代人民的伟大创造，经过几千年的文化积淀，节日民俗事象不断丰富，在中国人民的时间生活中占有极其重要的地位，是仅次于春节的第二大传统节日。今年全国第一个文化遗产日到来之前，国务院公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，中秋节与春节、清明、端午、七夕、重阳一起被列为保护项目，受到全国各族人民的欢迎。
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头・明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期聚会提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，又是祖先留给我们的珍贵的非物质文化遗产，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。传统节日是弘扬中华民族传统文化的大好时机，是展示和传播优秀民族文化的重要阵地，弘扬和培育伟大民族精神的重要载体。
中秋节是个大团圆的节日，这种向往团圆的精神是中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。我们要过好中秋节，就要将传统的文化元素、当代人的审美追求、现代的科学技术三者结合起来，丰富我们的节日民俗事象，让中秋节过得有声有色，有滋有味，把人们的情感充分表达出来，增强节日的吸引力、感染力，让人民生活更加丰富多彩，使人们真正感受到：美在中秋!
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十四
今天是八月十五中秋节，一个大家洋溢着欢乐却令我难忘的日子。
一大早，一阵阵噼里啪啦的爆竹声就直冲云天，在天空中爆开。大家捂着耳朵在人山人海的早市上急匆匆的走着，急着和家人团圆，每个人的脸上都带着灿烂的笑容。以往川流不息的汽车也渐渐稀少了。
上午八点左右，我和爸爸妈妈坐着车向奶奶家驶去，我望着车窗外的景色，顿时惊呆了。一阵阵秋风吹过，在我眼前，一棵棵绿树也不像平时那样威风凛凛，而是三五成群围在一起，仿佛也在过中秋。云岭上的一群飞雁也都聚在一起，叽叽喳喳的叫着，好像在说：中秋节来了!中秋节来了!
时间过的好快转眼间中午到了，开饭了，开饭了，奶奶和爸爸不停地吆喝。大家围在一张圆桌前开始吃起饭来，一盘盘月饼摆在我面前，这月饼可真是五花八门，水果味、五仁味、豆沙味、芝麻味馋得我直流口水。我拿起一块月饼就狼吞虎咽的吃了起来而奶奶却不紧不慢地给我们讲起了月饼的来源，我们仔细的听着，时不时发出一阵阵笑声。欢声笑语在农家小院的上空荡漾着。
夜晚，一缕轻柔的月光穿过窗子洒在窗台上，我这才想起要赏月了。于是我从炕上爬了起来，跑出去开始赏月了。爸爸将瓜果放在院子里的桌子上。十五的月亮真圆啊。好漂亮的圆月，我惊叹一声坐在椅子上仔细的观赏。月色渐浓，月光依旧洋洋洒洒，她是那么明亮那么娇美。我被她吸引的迈不开脚步。抬头远望透过月光我仿佛看到了月中的风景。凄凉的广寒宫中的桂花树旁一只娇嫩的玉兔正在沉思。
八点多烟花开始了，一个个烟花在天空中爆开，打破了这宁静的夜晚。为圆月增添了几分姿色，电视中的中秋晚会开始了。我依依不舍的向明月招手告别，回到屋里去看中秋晚会。
顾名思义，农历八月十五便是中秋佳节，是一个千载难逢的好日子。每家都团团圆圆的，不管身在何处，都会不远万里回家过中秋节。八月十五的月亮也格外的圆，人们常说：十五的月亮十六圆。我看十五的月亮也很圆吗!
嘻嘻，我当然也不会错过这月下吃饼的好日子啦!于是我从房间里拿出了我最爱吃的酥皮月饼。然后，我又搬出了凳子，轻轻地剥开我最爱吃的酥皮月饼。心里美滋滋的，真想一口咬下去。突然妈妈一叫我，我便把月饼放在了凳子上，待我归来之后：咦!月饼呢?我明明把它放在了凳子上，到底跑到哪里去了?一看，怎么地上有月饼末，我便一路跟着月饼末走，终于找到凶手了。尽然是你们：小帕和拔丝dog。
今天我非要把你们拔丝了不可，偷什么不好，敢偷我的月饼。妈妈听我在外面咕囔着。便问我：“小威，怎么了，在那干什么?”“妈，小狗把我的月饼给叼走了，我还没吃呢!”我气愤的说道。
于是妈妈回到房间里，给我拿了一个月饼说道：“小狗也要过中秋节的吗?哪有中秋节不吃月饼的?”于是我便不再追究此事，继续我的月下吃饼了。
中秋节传统文化探索（实用15篇）篇十五
中秋节是我国传统的节日之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。在这个家庭团圆的时刻，人们通过一系列的传统活动来表达对亲人之间的思念之情。这个传统文化让我在过去的中秋节中有了很多的心得体会。以下是我对中秋节传统文化的一些思考和感悟。
首先，中秋节是家庭团聚的时刻，它传递了人们对家人的思念之情。中秋节这一天，无论是在城市还是农村，人们都会回到自己的故乡与家人共度这个传统的佳节。尤其是那些生活在外地的人们，更加怀念家乡的味道和亲人的温暖。中秋节是一种家庭羁绊的象征，不论是租住在城市的小家庭，还是繁忙工作的都市人士，都会在这一天坚守着回家的诺言。这种源自我们传统文化的家庭关系，让我们感受到亲情的重要性和温馨的力量。作为一名年轻人，我深切地感受到与家人团聚的幸福，也更加珍惜与家人的相聚时光。
其次，中秋节的传统文化给人们带来了丰富多彩的活动和习俗。中秋节的庆祝方式多种多样，其中最具代表性的就是赏月和吃月饼。赏月是中秋节最重要的活动之一，人们会在月明之夜合家团圆，共同赏月。这正是中秋节的文化内涵之一，月亮象征着团圆和美好，也体现了人们对家人的思念之情。而吃月饼则是中秋节必不可少的传统习俗之一。月饼作为中秋节的代表性食品，一直以来都有着丰富的品种和制作工艺，代表了人们的团圆和美好愿望。参与这些活动让我明白，传统文化是我们民族的瑰宝，要时刻保持和传承。
再次，中秋节的传统文化包含了一种对美好生活的思考和追求。在中秋节这个特殊的日子里，人们总是抱着对美好的期望和祝福。中秋节的习俗不仅仅是一种活动，更是一种美好生活的态度。它告诉我们要珍惜当下，感受家人的关爱，就像中秋圆月一样，光明而温暖。同时，中秋节也教会了我要感恩和享受生活中的小幸福。无论是一家人围坐在一起品尝月饼，还是在月下敬祭的时刻默默祈祷，这些都是让人心怀感激和满足的时刻。中秋节传统文化使我学会了用一种宽容和和谐的心态去对待身边的人和事，追求一种美好和谐的生活。
最后，中秋节的传统文化代表了中国传统价值观的一种体现。中秋节所传递的关爱家人、感恩生活、敬神尊老等思想，都是中国传统价值观重要的组成部分。中秋节不仅是一种传统文化，更是一种道德和精神的寄托。通过参与中秋节的活动和体验，我明白了我身为中国人的责任和使命。传统文化是一种宝贵的财富，我们要不断传承和弘扬。
总结起来，中秋节传统文化是我国丰富多彩的传统文化之一，它给人们带来了家庭团聚的幸福、丰富多彩的活动和习俗、对美好生活的思考和追求，以及中国传统价值观的体现。通过参与和体验这些传统文化，我深刻地体会到了传统文化的力量和美好。中秋节不仅是一种庆祝，更是一种心态和态度的呈现。我将继续传承和弘扬中秋传统文化，让这份文化的温暖和力量在我的生活中继续流淌。