雷雨人物形象分析（模板19篇）

优秀作文要注重细节的描写和展示，通过具体的描写和细腻的语言，使文章更加生动形象。这些优秀作文范文的作者通过独特的视角和深邃的思考，为我们展示了一个更加广阔的世界。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇一

明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”

后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。

因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”

“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’”。

甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

二林黛玉。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇二

1、周朴园。

周公馆的主人，出身于封建家庭，曾到德国留学，是一个当时所谓的“有教养”的人。三十年前，他还是一个纨绔子弟的时候。他和家里的侍女侍萍生了两个儿子，后来他抛弃了侍萍，变得越来越狡猾和世俗。

他在哈尔滨包修江桥的时候，故意让江堤缺口，淹死两千二百个小工，他从每一个死难的小工身上赚得了三百块钱。就像鲁大海愤怒谴责的那样，他发的是“绝子绝孙的昧心财”。而如今，他又勾结矿上警察开枪打死三十个工人。

2、繁漪。

周朴园的妻子，一个漂亮但性情古怪的少妇。蘩漪成了专横自私的伪君子的玩物和花瓶。她得不到爱情，更没有幸福，甚至还丧失了做人的尊严。蘩漪眉目间流露出忧郁。有时那心中郁积着的火。能燃烧得她的眼神里充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨愤。

3、鲁侍萍。

鲁贵之妻，四凤之母。三十年前，她只有四风那么大年纪的时候，就被周公馆的大少爷周朴园残忍地遗弃，她被逼得抱着刚刚生下三天的小儿子投河自杀。被人救活后，她嫁给了鲁贵，又生下一个女儿四凤。在熬不尽的辛酸中撑持了三十年的苦难岁月。

到了垂暮之年，却还要面对更为残酷的打击，面对她无法承受的灾难。侍萍偏偏发现自己的女儿又在周公馆重蹈着自己的覆辙。她竭力避免和周朴园见面。却又无法避开这种见面，见面之后甚至还曾一度软弱。直到周朴园露出了残忍狠毒的本来面目。

4、周萍。

周朴园的长子，周家大少爷，一度是继母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。他曾对蘩漪表示过不满于父亲周朴园的专横和不尊重女性的行为，蘩漪骂四凤是“一个下等女人”的时候，也曾表现出了他的愤怒。

四凤、周冲也都由衷地夸他好，在周朴园的三个儿子里，他可能会全部继承父亲衣钵。这位周公馆的大少爷。不仅早已和继母蘩漪发生乱伦的两性关系，还使侍女四凤怀上了他的孩子。他害怕他父亲，害怕社会的舆论，他很自私，只顾个人利益。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇三

宋江，一百零八水浒好汉之首，江湖上威望极高，然而，他是一个全美的人吗？他内心便真无一丝恶念吗？并非如此。

宋江，他在江湖上因“义”而闻名，孰不知他同时并不仁义。在晁盖一行人劫生辰纲一事被知晓时，是的，他“义”。他镇住何观察，飞马去为晁盖报信，免了他们一行人的牢狱之灾。他为了兄弟，冒着极大的风险，报了信。由此，我们的确可见宋江之义，甚为舍生取义，实在敬佩。另一面来看，在何观察的信任之下，他做出了什么？欺骗，嘴上一副生怕他人知道，自己却是那个告密者。因此，害得何观察丢了耳朵。何等不义！何等虚伪！不顾同僚，为己所达目的不择手段。乃知宋江之虚伪，知人知面不知心。

宋江有一强项，他会使银子，会做顺水人情。这是常人难以达到的，他每一次疏财，总能使得恰到好处，表面上看似大方，实则是在用银子收买人心。在柴进庄上，宋江见到武松，给了他银子，表现了对武松的尊敬，便得武松义兄弟，可见宋江善做人情，而这，折射出的便是宋江洞察人心。如此会洞察人心，也难怪会以“义”闻名，而他确是对武松赏识，“义”不虚，此时乃直。

宋江，时真时假，亦虚亦实，着实难以看透，是义薄云天的好汉，还是大奸之至的小人？知人知面不知心。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇四

作品通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍可以得到精神上的胜利。

“我不能够阻止它来害我，但是也许我可以捉住它。”老人从一开始就表现出了乐观自信的心态。“他鼓起全身的气力，用他染了血的手把一杆锋利无比的鱼叉扎了进去。他向它扎去的时候并没有抱着什么希望，但是他抱着无比的决心和十足的恶意。”老人并不抱什么希望，但他有决心，也有勇气，一个敢于挑战，勇于抗争的“硬汉”形象跃然纸上。

“他想，能够撑下去就太好啦。”在遇到鲨鱼的袭击时，文中几次出现这样的想法，通过这样的内心独白，说明老人现在确实身陷困境，筋疲力尽了，此前他已和大马林鱼搏斗了三天两夜，精力消耗殆尽，现在又要面对鲨鱼的一次次凶猛的攻击。他难免会有畏难情绪，难免想要退缩，但这些消极的念想总会被他的韧性与毅力所打败，转瞬即逝。这句话是老人“硬汉精神”的真实写照：面对困难，坚强乐观，决不屈服退缩。正如老人所说的“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”“‘想点开心的事吧，老家伙。’他说，‘一分钟一分钟过去，离家越来越近了。丢掉了40磅鱼肉，船走起来更轻松些。’”这是老人在困境中的自言自语，文中类似的自说自话有很多，表明老人具有乐观的心态，懂得在失去后自我安慰，这是强者的智慧。

也许从生活上来讲，老人是孤独的、寂寞的，长时间的出海打渔，他都是孤身一人;然而从精神上来讲，他永不孤独。

“于是他用舵把对准鲨鱼的头打去他又迎面劈去，一次，两次，又一次。他听到舵把折断的声音，再把那裂开了的桨往鲨鱼身上戳去。”“老人现在简直喘不过气来，同时他觉得嘴里有一股奇怪的味道。”这是老人与鲨鱼进行的最后一次搏斗，他搏斗的对象是一群鲨鱼。那种赤裸裸的、凝聚血汗的、用尽全身最后一点力气，宁死也不肯放弃的搏斗，是一种执著，之一种坚韧，是一种坚守，是一种生命的顽强。在那一刻，我被他的精神深深打动，我的灵魂在震颤!真正的英雄不是那些胜利在望时的雀跃者，而是明知前面是失败依然挺起胸膛无畏无惧走向死亡的人，是西西佛斯似的英雄。

“生活只有两种——腐烂与燃烧。”不是所有人都可以被称作“英雄。”有人曾对那些获诺贝尔文学奖的作家这样评论：“他们的作品或深沉凝重，或婉转抒情，像智慧的泉水，像深邃的大海，超越了语言和种族，贴近人类的本心。他们用文字诉说着人类亘古不变的情感、灵魂和真理。”海明威的《老人与海》正是这样。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇五

周公馆的主人，出身于封建家庭，曾到德国留学，是一个当时所谓的“有教养”的人。三十年前，他还是一个纨绔子弟的时候。他和家里的侍女侍萍生了两个儿子，后来他抛弃了侍萍，变得越来越狡猾和世俗。

2、繁漪。

周朴园的妻子，一个漂亮但性情古怪的少妇。蘩漪成了专横自私的伪君子的玩物和花瓶。她得不到爱情，更没有幸福，甚至还丧失了做人的尊严。她不堪父子两代人的欺侮与凌辱，她要报复。当她落到“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步时，她爆发出来的是一种“雷雨”般的性格。

她终于敢直接反抗周朴园，敢去揭露周萍的欺骗和不负责任的行为，“做一次困兽的搏斗”。蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。

3、鲁侍萍。

鲁贵之妻，四凤之母。三十年前，她只有四风那么大年纪的时候，就被周公馆的大少爷周朴园残忍地遗弃，她被逼得抱着刚刚生下三天的小儿子投河自杀。直到周朴园露出了残忍狠毒的本来面目。

她才又清醒过来，重新激发起对周朴园的仇恨，毫不迟疑地撕毁了周朴园写给她的一张五千块钱的支票。使侍萍更为痛苦的是，她渴望一见的别离了三十年的亲生儿子周萍。竟当着她的面，恶狠狠地动手打了自己的胞弟——她带走的另一个儿子鲁大海。

4、周萍。

周朴园的长子，周家大少爷，一度是继母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。不仅早已和继母蘩漪发生乱伦的两性关系，还使侍女四凤怀上了他的孩子。他害怕他父亲，害怕社会的舆论，他很自私，只顾个人利益。

扩展材料：

《雷雨》中根据人物台词展现的人物形象：

又如《雷雨》第二幕周朴园与侍萍相见那场戏，当周朴园还不知道站在他面前的就是侍萍时，表现出一种眷念、忏悔之情，当认出侍萍后，露出了资产阶级伪君子的真相。

其二是一种威胁之意，你想来敲诈我吗？后一句话“谁指使你来的？”的潜台词是：不是你，那一定是鲁贵指使你来敲诈我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在鲁贵这个下人面前，这对他的名誉、社会地位都是一个严重的威胁。

这两句“言外之意”的潜台词，对于表现周朴园的虚伪性格起到了很重要的作用。通过含蓄的语言表达了潜在的意思。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇六

刘邦：善于拉拢，能屈能伸，从善如流，坚决果断，善于用人，善于应变。

张良：足智多谋，冷静老练，善于辞令，忠诚机智。

樊哙：忠心耿耿，粗中有细，果敢勇猛。

曹无伤：不忠不义。

项羽：优柔寡断，率直轻信，不善用人，骄傲自大，刚愎自用，自矜功伐。

范增：忠心耿耿，老谋深算，目光长远，自以为是，妄自尊大，急躁易怒。

项庄：有勇无谋，优柔寡断。

项伯：重情重义，为臣不忠，为小义而背大忠。

鸿门宴主要人物。

项羽虽然英勇善战，骄横残暴，却又有他优柔寡断的一面，耳朵根软，容易轻信别人，而且自矜功伐，刚愎自用。太史公评曰：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以为力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城……”。他听了曹无伤的告密，马上大怒，要出兵进击刘邦，因刘邦冒犯了自己的尊严；而项伯一对他说刘邦的好话，他竟又允许“善待”刘邦。他自恃兵力强大，骄傲轻敌，没有足够的警惕心，在刘邦一副委曲求全的可怜相面前，他更加硬不起心肠。他刚愎自用，听不进范增的进言，终于放刘邦安然离去。最可笑的是，他竟然很随便地就把曹无伤出卖给了刘邦，这既可说是他的“愚笨”，也可说是他的“天真”与“磊落”。项羽出身楚国名将世家，比地痞出身的刘邦更加讲信义，这就给了刘邦可乘之机。项羽最大的弱点，是缺乏战略眼光，刚愎自用。他尽管能够称雄一时，但最终还是夺不到天下。

刘邦本来是一个不事产业的.无赖，贪财好色。但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。他错误地采取了“距关，毋内诸侯”的策略，导致与项羽产生冲突。但是在张良的诘问下，又能够虚心地承认错误，接受意见。项伯来报信，他发现这个人很有利用价值，就拼命地巴结他。面对强敌，他明智地没有采取硬拼的行动．而是冒险前去向项羽谢罪。到了项羽面前。他更加是一副无辜被诬的样子，而且极尽卑躬屈膝之能事，结果竟逃过了这一大劫，为日后的决战争取了时间。司马迁本着“不虚美，不隐恶”的信史原则，对本朝的开国皇帝刘邦的无赖嘴脸，以及狡诈精明，虚心，能够审时度势，能屈能伸的特点作了全面表现，使这个人物形象十分丰满。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇七

汉代前期，由于农耕民族和游牧民族生产方式的不可调和性，导致边境民-族-矛-盾尖锐，汉朝和匈奴的矛盾始终是西汉前期的主要军事大事。汉朝和匈奴的战争在汉武帝时有了关键性的转变，卫青、霍去病等在汉朝与匈奴的战争中建功立业，成为功勋赫赫的历史人物。李广作为汉代边境的武将，历任太守和将军之职，在对匈奴的作战中表现英勇，在匈奴中也有很高的知名度。历史上的李广未得封侯，而终于不肯受辱而自杀，我认为这其中可以辨清和商榷的很多。

李广的军事才能。

李广最初成名是在他任骁骑都尉时，在跟随周亚夫对付吴楚军的战斗中，夺取对方的帅旗，在昌邑一带名声广布。后来历任边郡太守时，能力战，就是持久而强劲地抗衡匈奴，因此，“匈奴日以合战”，李广则“以力战为名”。第一、匈奴进犯边郡，李广带着百余骑主动出击，生得匈奴射雕者，这显示了李广作战勇敢的风格。百骑陷入匈奴数千骑兵之中，李广能够临危不乱，解鞍纵马疑惑匈奴，从而得以脱身。第二、匈奴凭借兵力，将李广军击破并生擒李广，李广却凭着自己娴熟的弓马功夫，凭着自己的机智的反应脱身入塞。第三、元朔年间，李广作为郎中令出右北平，遭到匈奴左贤王四万骑兵的围剿，士兵们死伤过半，箭矢也将用尽，李广亲自拿着弓箭射杀他们的首领，于是解围，李广仍然意气自如，“军中自是服其勇也”。这些事迹都无一不显示李广作为将领的超群的武艺和机智的头脑。

但是，战争离不开整体战局的统筹和协调，李广却经常发挥个人英雄主义，不能以军队整体利益出发。元朔时，李广从卫青出定襄，诸将大多斩首匈奴敌人而获得封侯，李广却没有功劳。李广最后一战中，他是作为右将军出东道的，但是，却迷途失期了。作为一个习惯于在边境作战的将领来说，迷路实在是一种军事能力的欠缺。这一点可以比较一下卫青和霍去病，他们直捣匈奴巢穴却不曾迷途。总是，李广在实际的历史中，可以称得上是一位勇猛的将军，并且其超群的勇气和武艺也会对军队起着强大的感召力，因为名声大胜，但是，李广作为一名将军，却缺乏应有的军事素养和服从命令的观念，不能称得上一位名将。

李广的功过分析。

李广的功劳主要表现在他一生力战数十载，七十余战争中经历的`血与火的考验。但是，李广在面对重大事件时，常常做出不怎么理智的决定，换句话说，李广的性情更像是随心所欲的江湖游侠，而不是一个严肃规整的将军。

首先表现在李广治军的风格上，就是李广虽然对士卒宽仁，但是，程不识也一针见血地指出了李广治军的害处，“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也”。李广又一次出雁门击匈奴，不事先了解匈奴兵力，而被匈奴多倍兵力围击，伤亡很多，自己也被生擒，在定襄一战中又遭到匈奴围困，不多久，他手下的吏士居然“皆无人色”，这可以对比李陵最后一次战役中，他手下士卒的表现。李广又一次表现出“意气自如”的个人英雄主义色彩，而最后也是落了“广军覆没”的结果。我认为，这些失败这样惨重，有客观原因，但是也和李广治军不严有关系。其次还表现在李广在政治方面的欠缺，不杀投降的人，一直是历史上的军事原则和政治原则，但是李广自己也说平生最大的恨事就是“尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。”这件事情，就连望气者也这样谴责，“祸莫大于杀已降”。

最重要的是，李广没有大局观念，作为军人服从命令是天职，李广最后没有被任命为右将军，然后“不谢而行”，在失道的过程中，不知道是不是由于情绪的不好，而造成军事行动的失利，这是可想而知的。

李广自杀的原因。

2、从《史记》的角度看李广形象的理想色彩。

《史记》被誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”，实际上这是从文学的角度赞赏了这部性质为史料的历史著作。司马迁同时也是文学家，在写历史的同时，运用了摇曳生姿的笔法描绘了种种生动的历史人物，但是，这句话的意思不止如此，而是说，司马迁在写《史记》的时候，类似于长歌当哭的悲愤情怀的表达，又像屈原行吟江畔的吟啸，诉不尽胸中的委屈和愤懑。我们都知道司马迁因为李陵之案而遭到宫刑，并且饱尝皇帝和同僚的人情冷暖。我认为《报任安书》中不仅包含着司马迁浓烈的悲愤，更饱藏着对人才被压抑被埋没的理性的思考，那皇帝作为个人的存在和忠臣所效忠的皇帝这个意象之间存在着矛盾，也就是儒家的忠君思想和皇权专制之间的矛盾。

勇武的英雄形象。

智，他灵活而矫健的身手，能在有伤在身，孤身陷入敌军中，能夺来胡儿之马，飞奔千里回营。司马迁在描绘那一段的时候，运用了一种类似电影快镜头似的写作方法，几个动作连贯潇洒，直接表现了李广干净利落的不凡身手，让后世历代多少读者为之惊叹神往。还有著名一段李广射虎入石的故事，其文笔的简练传神一直为后世赞颂。李广也因此被称为神射手，成为一个传奇般的人物。

理想的人格魅力。

李广不仅有传奇般的经历和超群出众的武艺，更有一种理想化的人格魅力，首先表现在李广治军风格上，书上说，李广平时对士兵很好，士兵很自由少有约束，但是，都很乐于为李广效劳，这是一种人格魅力。李广带兵，士兵不饮水自己也不饮水，士兵不吃饭自己也不吃饭，并且在历次的打仗中都身先士卒冲锋陷阵。李广一生两千石的俸禄一直到老，和李蔡不同，他不善于整治家业，不积累余财。平时也沉默寡言，只是喜欢以射为戏，一直到老。这是一个心思单纯的让人觉得有点心酸的人。也许有人会说他功利心很强，一直对封侯之事耿耿于心不能忘怀。我认为这是很好理解的，因为封侯意味着对自己能力的肯定，意味着对自己忠心的肯定。

命运的悲情-色彩。

李广不封，从一开始汉文帝的赞赏中就透出了一种怀才不展不得封侯的遗憾，在此后一段事实的叙述，一段李广性格语言的描写中，被反复渲染着，就像一唱三叹的哀伤一样的悲情，最后，这种悲剧气氛在李广被-迫出任右将军，不愿受辱而自杀的结局中浓重渲染。《史记》了运用了夹叙夹议和细节刻画语言动作描写不断地渲染着悲剧气氛。让人思索李广数十载征战不得封侯的原因在哪里。

3、从文学角度看李广形象的被寄托性质。

李广在《史记》中被细节化文学化为一种具有感情-色彩的历史人物形象，因此在中国历史上，有很多诗人以李广为题，吟咏胸中壮烈情怀和一些悲愤情绪。

关于飞将军的民族情怀。

李广一直是作为一种抵御外寇的英雄形象存在，由于中原和北方少数民族的矛盾一直存在，李广就成为了一种历代爱国士大夫心中的寄托。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”就是在呼唤李广保家卫国的民族精神。同时，爱国主义诗人杜甫也曾有诗“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年”，表示对李广爱国精神的追随。而李广将军的宽仁和英武也流传于后世中，高适在《燕歌行》中写道“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”也是通过对李广善待士卒宽仁襟怀的歌咏，而从反面抨击当时统治者穷兵黩武践踏生命的罪恶。卢纶的《塞下曲》更是以简练的五言绝句描写了李广射石虎的英雄风采。

怀才不遇的悲剧情怀。

的豪情壮志坎坷遭遇，两位不同时代的英雄惺惺相惜。就连明代长篇白话小说《水浒传》里，也有借用李广的绰号，形容梁山好汉花荣的箭术非凡，而其中包含着另一层意思，就是有一些原本忠于朝廷的好汉，却由于官场的倾轧排挤而被-逼上梁山落草为寇，其中花荣就是典型，其小李广的称号中，也包含着对他怀才不遇的同情和哀叹。

总之，李广是一个单纯而又复杂的形象，需要多角度的分析，而他不得封侯的背后，除了有他自己军事能力的问题以外，也涉及了皇室和有权势者个人利益对有才者的排挤，这种人才被压抑的状态在封建社会大多是由于专制制度带来的不公正。这个问题从古到今一直存在着，这也是李广之所以由一个历史人物而被赋予很多理想化悲情化文学色彩的原因。这个问题值得我们深思。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇八

在永州城北,潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。此景是“潇湘八景”之一的“潇湘夜雨”，亦是“永州八景”之首，又名“萍洲春涨”。

唐宋即负盛誉。是“潇湘八景”之一的“潇湘夜雨”，萍洲春涨是“永州八景”之首。

每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画意诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。每逢潇潇落雨漫天弥下，游人夜宿萍岛就可手把一盏香茶卧听江涛，或手执一把罗伞踽行于江畔，领略迷蒙夜雨所带来的静谧氛围和朦胧之美。每当此时，游人心中的劳累亦或烦躁都会飘散无踪，只有如诗如画的美景在眼前展开，如梦如幻的感觉在心中萦绕。

萍岛如江中一叶浮萍。站于岛上，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，远浦归帆，尽收眼底。岛上有“萍洲书院”等旧址。“潇湘八景”之首“萍洲春涨”就在此处。

岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。每逢潇潇落雨漫天弥下，游人夜宿萍岛就可手把一盏香茶卧听江涛，或手执一把罗伞踽行于江畔，领略迷蒙夜雨所带来的静谧氛围和朦胧之美。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇九

《钢铁是怎样炼成的》这部小说最大成就是成功塑造保尔·柯察金这个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。

保尔是个自觉、无私的革命战士，他总把党和祖国利益放在首位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们驰骋疆场，为保卫苏维埃^v^而努力，同外国武装干涉者、白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且是豁出命干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

保尔更是个刚毅坚强的革命战士，他在人生各方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

保尔又是个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派”幼稚病的危险。保尔后来也认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是任性和不负责任。

因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

保尔性格：有为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。

冬妮娅人物形象——林务官的女儿，保尔柯察金少年时代的爱人，她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看，这部书对保尔的思想起了一定启发。她是在偶然的相遇里认识保尔柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他爱他。但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多青年一样去参加保卫苏维埃^v^的斗争。

朱赫来人物形象——^v^员，坚强的红军战士，勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在革命斗争中团结了广大工人和教育了无数青年，保尔就是深受他的教育、培养而成长起来的。

阿尔焦姆人物形象——保尔的哥哥，火车司机，钳工，市苏维埃主席。他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行不懈斗争，是朱赫来最好的助手。

保尔精神的核心是什么？

保尔的精神的核心是是以个体生命无私奉献于社会，他将个人的命运与激流勇进的事业相结合，理相和信仰是保尔精神的根本。

在21世纪的今天，保尔精神对我们做人有什么意义？你认为保尔·柯察金和比尔·盖茨谁是我们今天应该学习的英雄？为什么？（我们生活在这样一个年代，可以从保尔自上汲取到什么精神？）。

保尔的精神对我们在重新评价和反思理想，集体主义和英雄主义，并且以健良的人格、奋发的努力、奉献的精神要求自己，有着极其重大的意义。盖茨更多提机遇和能力，而保尔人格特征是：自我牺牲、坚定不移，顽强坚忍，他的精神更应成为我们青少年永恒的人生精神坐标。

新时代的保尔。

吴运铎：在中国^v^领导的人民革命斗争中，有一位军工，身负100多处伤，手足伤残仍奋斗不息，被称为“中国的保尔·柯察金”。当年，他撰写的自传《把一切献给党》，曾教育了整整一代人。

张学成：中国的“教坛保尔”。从1993年起，他遭受接二连三的打击：左腿大面积烧伤，左脚跟做了植皮手术；患有溃疡性结肠炎，且可能发生癌变。冬，病情严重到无力跨进教室，只能让学生抬进教室趴着讲课……因地处大山深处，缺少教学参考书，自己制作教具70多件。先后被评为“全省十大杰出残疾人”“全国模范教师”，被誉为“教坛保尔”。

《生命的意义》片段欣赏。

背景：写保尔患伤寒症病愈后重新走上工作岗位的故事。

名言：

问题：

保尔是在什么情况下思考生命的价值的？

是病愈后，在烈士墓前面对新生和缅怀烈士时，对生命的价值进行思考的。

保尔为什么想得那样深刻？

因为保尔自己就多次经历过生与死的考验，“人最宝贵的是生命……为人类的解放而斗争。”这段名言就是他自己光辉一生的写照，所以他想得那样深刻。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十一

一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。

该怎么说四凤?

是啊，除了生死，那一庄不是闲事?

四凤，这个敢爱敢恨的姑娘，爱一个人，倾尽所有，肝肠寸断命运让他们邂逅，从相遇到相知，到生死相许。元好问问得好，问世间情为何物，直教人生死相许四凤的爱，是火焰，燃烧了自己，埋葬了自己。在当时的那种背景下，可以冲破世俗的枷锁义无返顾的爱上了周家的大少爷，她爱的人许了她一个未来。她便天真的相信，去完全的信任这个人，相信这个人给得起她的未来。

四凤在戏里没有什么性格，她只是她母亲的年轻翻版，走了母亲年轻时走的老路，因为温柔漂亮就成了少爷的猎物，这几乎是每个封建家族戏里必会上演的戏，俊致的丫鬟的命运大多如此，不是老爷的妾就是少爷的玩物。她也是父亲高攀的工具，利用她可以获得下酒钱，嫖赌费。她敬畏自己的母亲，却依然没有走出自己母亲以前走过的路。他可以理直气壮地面对太太，躲避周冲，他不忍心伤害周冲，心地善良，却一味的妥协。妥协于母亲的言辞说教，妥协于父亲的威逼利诱，妥协于大少爷的甜言蜜语，妥协于生活。

她不像蘩漪为爱敢爱敢恨，对强权专制敢于反抗，对命运的不公平敢于抱怨，属于自己的敢于追求。而四凤只是容忍、认命、退让，没有头脑，可能就是三两句甜言蜜语就奉献了自己的笨女人。

这是她性格的缺点，但是不可否认，她做到这样，已经是很不错了。作为一个丫鬟，没有上过学，没有读过书，知道体贴自己的母亲，心疼自己的父亲，不忍伤害喜欢自己的人和自己喜欢的人命运偏偏这把无奈，在那个下了大雨的夜晚，偏偏要把这看似平静的生活打乱，那一瞬间，天翻地覆。当悲剧的真-相亮出来的时候，她没有承受的能力，没有做好受打击的准备，她还只是个未喑时世的孩子，单纯的一尘不染，不被雷电劈死才怪呢!那样的社会是不会给简单的白痴活路的，那是个老谋深算者的世界，贫者无立锥之地的社会。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十二

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十三

四凤在《雷雨》中是一个可怜的人，之所以说她可怜是因为她的无知，她在无知的状态下做出了毁掉一生的选择，而最终承受了悲惨的结果。说她无辜，其实是对她的一种指责，因为她的性格也是促成自己悲剧的原因之一，善良，天真，同情心，孝顺。然而公馆里有这么一个人，他生活郁闷，性格忧郁又暗含冲动，他的身份和性格本身就对年轻的四凤十分新鲜，他就是周萍。四凤一个花季少女，正处在做梦的年纪，让她遇到周萍，她怎能不芳心暗许，而且周萍的忧郁也是吸引四凤的，让天性善良的.四凤心生怜悯，所以她选择了幽暗的周萍而不是阳光少年周冲。

在周家公馆里，她是那个谦卑没地位，唯命是从的下人四凤，由于没接受过高等教育，她也只能认命，整天过着提心吊胆的日子，想的都是怎样服侍好主子，怕被骂，怕被扫地出门，还好父亲的狡诈和周家相对简单的家庭关系，客观上减轻了她的压力，似乎只有精神上的恐惧。然而在环境的熏染下，人己对比的落差以及统治阶级灌输的思想准则束缚，四凤内心小小的侥幸，做着“大小姐”的梦，所以她才会不顾母亲的劝阻，既然周公馆能使她吃得好，穿得好，比家里舒服，非常乐意让爸带自己到周公馆，她对周家的奢华生活有了羡慕和留恋。当周萍提出在一起，她义无反顾的答应了，她爱周萍，但不能说里面没有一丝的利益念头。

一段时间的相处，他们的关系依然处在暗处，不能见光，毕竟身份差距，加上周萍的犹豫不决，但四凤是善良的，她理解周萍，清楚知道自己是何地位，没有说什么。但四凤承受着看不见的精神压力，这些压力来自周家的。繁漪嫉恨她，极力破坏她和周萍的关系;破坏不成，竟想着法子寻找借口把她撵出周家大门。四凤见她便提心吊胆。周朴园也给他以威慑，自从喝药一场后，她就对周萍说：“我——我怕得很”，“我怕万一老爷知道了，我怕!”而且想到一开始繁漪告诉她的：“什么事都要依着周朴园，他是什么都不肯将就的。”四凤就更恐惧。他在家庭及周家与自己的孝礼情理之间独自徘徊，痛苦，忧伤。周萍即使看见了这一切，却置之不理，是懦弱，是怕父亲周朴园，在这种封建秩序决定一切的富人家庭长大，造成了他的懦弱。但事情随着剧情发展总要展开来说清楚，毕竟纸包不住火。

当四凤的母亲来到周家，事情便发展到最高-潮，震天的雷声轰鸣，愈来愈闷热潮湿的空气，仿佛将把这场悲剧凝结在这间房里，让众人剖析耻笑，当空气炸裂，水落石出之时，四凤发出疯了似地惨叫，她反复地槌着自己的胸口，她快要窒息了，一切来得太突然，然而瘫在他身旁的男人，那个她深爱的男人居然是自己的哥哥，他们看着对对方想见了鬼似的，魂飞魄散了，但更糟的是四风已经怀了周萍的孩子，一切都晚了，悲剧已经产生，而且没有任何方式避免，她只能认命，像认定自己会一辈子做下人一样认清了自己的路，她想忘掉一切，忘掉自己遇到过这个男人，忘掉她曾经来过这个世上，她选择了死亡来结束这场悲剧!

在众目睽睽下，她轻易地用一根电线结束了自己的生命，然而这场悲剧并没有随着一朵娇花的陨落真正结束，每个人都难逃宿命，后来周冲也死了，周萍最终也受不了内心折磨举枪自杀，现实是如此残酷，留在世上的人也满含泪水，内心煎熬的度过余生了。

四凤的死揭示了繁华不过一场梦，一场雷雨过后，梦醒人碎，灰飞烟灭，一切成空!

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十四

蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变-态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。

周冲和四凤：周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。

鲁大海：鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的罪恶，并且说话直接坦城，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。但是，曹禺毕竟对工人不熟悉，所以，鲁大海的形象与别人相比，还是显得单薄。周萍的性格周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。

其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。在剧中还有一些人物也是可圈可点的。

鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。鲁贵是资产阶级常见的小人物，他见钱眼开，巴望女儿找一个有钱人的奸恶嘴脸在他的言语中尽显无疑。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十五

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”o六十二回)可见她对于自我是属于贵族阶级，对于与自我休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的`。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”(二十二回)那里不仅仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自我和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自我与这类人相比，是对自我的一种侮辱。那里，她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”(三十四)在那里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，并且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗十分亲密。那么那里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，所以养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。可是，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、细心眼的。但其实我们应当看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗以往一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。并且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们感情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的感情注定是一场杯具。顽固的封建礼教是不充许他们之间的感情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的感情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时到达了感情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最终含屈而死。那里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。完美的梦想最终是毁灭了，黛玉赢得了感情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求感情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十六

第一，李广精于骑射，作战勇敢。中石没镞表现了他的射艺精湛，在上郡遭遇战，在雁门被俘后又脱险，在右北平之战中，无一不彰显他的骑射之精湛，勇敢无畏的名将风采。

第三，仁爱士卒，。在战场上，每遇到缺水缺粮的地方。将士不全喝过水，他就不过去，将士不全吃过饭，他就不吃饭，士兵都愿意跟随他打仗，在他的领导下都很安逸痛快。

第四，讷口少言，与人在一起的时候就在地上画阵势，比赛射箭。

第六，善于观察、机智敏捷，处变不惊、指挥从容、在出兵雁门攻打匈奴里被俘，他选择装死，再瞥见旁边一少年有一匹好马，便突然跃身跳上少年的马逃走。

第七，忠心爱国，鞠躬尽瘁，他的一生大大小小和匈奴打了70多仗，年迈时仍想为国杀敌。

当然人无完人，他也有他的缺点。

斩杀霸陵尉表现了他的心胸狭窄，是个有仇必报的人，同时还有一些冲动，在听了中贵人的说辞就带着一百多骑急追射雕人。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十七

话剧《雷雨》是中国现代戏剧文学史上的经典之作，剧作者曹禺曾以说自己写剧本“醉心于人物的塑造”，写戏主要是写人.本着对艺术的这一追求，他笔下诞生了无数个个性鲜明的人物艺术形象，而《雷雨》中的几个主要人物形象更是深入人心，成为广为人知的性格典型。剧中塑造了周朴园的虚伪与冷酷；周冲的纯真与虚幻；鲁大海的冲动与莽撞；鲁四凤的单纯与善良；鲁贵的贪婪与势利，都给人留下了深刻的印象。繁漪个性中的不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧《雷雨》贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一人物是可悲的，其结局是凄惨的，繁漪的悲剧留给我们的是深深的思考。下面就对《雷雨》中繁漪的现象作一番分析和探讨。

繁漪追求个性解放和民主自由，在当时虽有其积极的社会意义，但同时对她也不能给予过高的评价。我认为主要有以上几个方面的原因：

首先，作为真正觉醒的新女性应该是自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一程度。她的至高理想是追求自由的爱情，即使是追求也常常表现出自卑、自弃和自虐的特点。繁漪因为她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使将来把四凤接过来同住也行的要求。在得不到周萍的爱情时，竟然采取了玉石俱焚的做法。没有新女性应具备的远大理想和抱负，更没有为百姓谋幸福的思想境界。在对待周萍的态度上，繁漪在剧中的贯串动作，她的种种作为和直接目的，虽然在于想留住周萍，但其结果却往往是对周朴园的一种揭露。而且，她的揭露是那样的辛辣锋利，那样的痛快彻底。请看下面这一段对话：

繁漪：你最对不起的是我，是你曾经引诱过的后母。

周萍：（有些怕她）你疯了。

周萍：大家庭里不可能个个都是好人。不过我们这一房……

繁漪：都一样，你父亲是第一个伪君子。

繁漪：你欠了我一笔债，你对我负着责任，你不能看见了新的世界，就一个人跑。

周萍：我认为你用的这些字眼，简直可怕。这不是在父亲这样——这样体面的家庭里说的。

繁漪：（气急）父亲，父亲，你撇开你的父亲吧！体面，你也说体面？（冷笑）我在这样的体面家庭已经十八年啦！你也说体面？周家的罪恶，我听过，我见过，我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事，我自己负责，不象你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，外面还是道德面孔，慈善家，社会上的好人物。

其次，真正的新女性应该是理性的，也是无私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表现出来。为了自己所谓的爱情，竟冒着雨盯周萍的梢，甚至利用儿子的童真无邪当枪炮使，连周萍都痛骂她“丧失了一个母亲最基本的天性”。对繁漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建专制的个性解放色彩，她很大胆，勇敢的追求自由、爱情。她是周公馆这个死寂的封建专制家庭的一场突发的“雷雨”，一道划破夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，发出了自己生命的最后一叫。另一方面，要与追求真正个性解放和民主自由的新女性区分开来，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性解放，最后终被黑暗吞噬。她是旧制度、旧家庭里被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎是对封建专制统治的有力冲击。通过追求个性自由而产生的爱情，不是美丽的。所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。她在中国现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。

在周公馆，18年前，周朴园用欺骗手段跟繁漪结了婚。这个在德国留过学并且接受过流行思潮影响的资本家——周仆园身上缺少资产阶级“文明”的色彩，生活习惯保留着封建遗老的气息，他在“仁厚”有“教养”等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常重视在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圆满。在家庭里，“他的意见就是法律”。而繁漪却是周公馆这座牢笼中受“囚禁”的人，周家对繁漪来说是密不透风的“铁匣子”，这对她的个性解放是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西方资产阶级女性虽然也没有政治地位，但是在个人生活上却有一定的自由，而繁漪却没有任何社交的自由，她只是社会的附属品，物质上虽然拥有尽有，精神上却贫困如洗，她迷惑的心让她无法走出周家的大门。

繁漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个具有开创性的能力和思想的人。她的反抗是软弱的，徒劳的，不彻底的。她就象一只被蛛网紧密缠住的飞虫，一直在不停的挣扎，即使会使自己折断翅膀，即使最后会精疲力尽而亡，但她仍然坚持。

繁漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈。第一次冲突是周朴园逼繁漪喝药。“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。第二次冲突是周朴园催繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中繁漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。第四次冲突是在剧尾。这次繁漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，肃治了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。

虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义，但是，繁漪，这个连儿子周冲都认为“不是一个平常的母亲”，而是“最大胆，最有想象的”女性，却并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉积着的传统封建文化深深地影响着她的思想和行为，她的意识深层潜伏着某些软弱、妥协的因素。她对周朴园虽然充满了怨恨，但却没有打算要冲出周公馆这座“死牢”，去广阔的自由天地里呼吸更为自由的社会空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。所以在传统思想的重压下，她的习惯和本能使她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制。她是刺丝之中的一枝美丽的玫瑰，但终无法冲破封建社会道德法则的大网，只能做“困兽之斗”。

没有爱情的生活及不平等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，生命的郁结日渐沉重。周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未消隐沉沦，因此，当五四风暴席卷全国，反对旧礼教，个性解放的呼声象春风般吹进周公馆时，繁漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中汲取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地等死转而为对真真活着的追求。繁漪正是那个年代里为数不多的个性派女性的代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品之后。她从情欲的解放中体味到精神的自由，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性。正是这样，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆-绑的妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。

她向往爱情，于是有了和周朴园和鲁侍萍之子周萍的暧昧关系。她向往自由，希望自己能与周萍一起远走高飞。但这一切希望随着四凤的出现而破灭了，周萍的移情别恋令繁漪心慌意乱。它试着用旧情软化周萍，想使他回心转意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身边……尽管这一切都是徒劳的，但这正体现了她对爱情、对幸福、对自由不顾一切的追求。虽然这种追求最后导致了周家家破人亡的悲剧，虽然这种追求并不符合中国传统的道德标准和伦理观念，但这追求却实实在在，真真切切地表现着一种自然的精神。

余秋雨在《天涯故事》中摘过这样一个故事：一头鹿在猎手的追赶下拼命奔逃，但突然停住了。猎手一看鹿已在悬崖边，这时鹿回过头来，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉，凄凉中闪耀出渴求生命的光彩……这是一种多么具有震撼力的眼神……故事的结局，是猎人放了那鹿。

鹿，尚且有这种精神，更何况人呢？繁漪的追求，何偿不是濒临绝境的一搏？

繁漪的追求固然选错了方式，选错了对象，但这种追求的本身是不容非议的。甚而，是值得褒奖的。这种精神，表现的是一份执著、一份坚毅、一份锲而不舍的品质，其中蕴含着无穷的力量和对光明、对温暖、对快乐、对一切一切美好事物的向往。

繁漪的追求固然是具有局限性的，可以说是狭隘的，完全是从她个人角度考虑的，甚至丝毫没有考虑到她的儿子周冲的利益。但换一个角度来看，他敢于冲破周家这个“牢笼”，敢于和周朴园“对着干”，甚至甘愿放弃奢华的生活，去“胜利大逃亡”，在当时的社会，这意味着一种挑战、一种叛逆。虽然没有成功，但确实难能可贵。就这一点来说，繁漪的追求是具有一定的时代进步性的。

繁漪的追求最终是一场空，但这并不重要。重要的是：追求是人性中一种伟大的精神，她应该成为人生永恒的主题。

因为人生的短暂，我们必须学会追求。把追求注入我们生活的每一天，我们才看得到希望。

让我们牢记：无论在什么情况下，都不能——放弃追求！

繁漪的悲剧命运，有婚姻不幸的缘故，也有过高看重爱情而造成的理解差异。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中，她的精神受到极大的摧残，人性受到压抑而变得扭曲、异化。最终使繁漪处在一个“母亲不是母亲，情-妇不是情-妇”的尴尬地位。繁漪在周朴园那里得不到爱情，转而到周萍那里寻求感情寄托。然而周萍会真的爱上繁漪吗？假使没有四凤，他能把繁漪带出那个“苦难的坑”吗？不能！周萍本是佣人梅妈的儿子，很小的时候，就被残忍地剥夺了母爱，再加上在周公馆那样一个冰冷、死寂的没有一丝温情的环境中，又遇上周朴园那样一个专制的暴君父亲，病态的环境形成了病态的人格。长时间的专制强压，形成了他“犹疑，怯弱同冲突”的性格，他“会贸然做出自己终身诅咒的事”。所以当他刚见到繁漪比他大不了几岁的继母所带给她的那种来自女性的柔情，以及繁漪每天所经受的那种同样被压抑的境遇，使周萍产生了一种同病相怜的感觉，也使他这个“美丽的空形”暂时找到了一种心灵的慰藉，于是他引诱了他的后母，做出了“就是犯了灭伦的罪也干”的事。其结果，和所有畸形的爱一样，这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎，是经受不起生活的考验的。很快，周萍就开始厌恶他们的这种关系。当然，这种厌恶跟四凤的出现没有必然的联系。也就是说，即使四凤不出现，周萍也不会真正爱上繁漪的。因为：

其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正爱上他的。周萍长时间生活在一种极度压抑的生活环境中，他特别需要一种“活”的，“新鲜”的，“青春”的东西来给他一种动力。而繁漪的阴鸷和她的沉静忧郁，只能使他感到更加郁闷、甚至颓废。这也是他想拼命地摆脱这种关系的一个很重要的原因。而这些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。这也正是繁漪的悲哀。

其三，周萍即使真爱繁漪，他也没有足够的勇气脱离家庭把繁漪带出去。周萍毕竟是一个对封建家庭还有着很强的依赖心理的小资产阶级知识分子，他不可能也不敢于冲破封建家庭的束缚，走上独立生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不会支撑得住任何一种重担，更可怕的是他还要别人的慰藉，原以为他与繁漪一起会有共同语言，咒骂自己的父亲，最终又不自觉的以父亲为楷模。

繁漪是执着的，“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地狠狠地吃了你。”这种极端的心态在她的行动上都有所表现，爱起来像团火，恨起来像把刀，也就形成了她的悲剧特点。经过数次交锋之后，繁漪那强烈的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的乞求，是繁漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。

“不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。”

这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，繁漪毕竟是个乖戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入乱-伦，在痛苦和毁恨中自杀身亡。繁漪也在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

由此我们可以看出，由于繁漪兼有旧式女人和资产阶级新的女性两方面的因素，她所追求的个性解放、爱情自由，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性解放。

繁漪在旧制度，旧家庭里是被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合着积极的和变-态的'因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。繁漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。同时也说明在利已主义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性自由产生的爱情，她并不是美丽的，当她破坏着自己的罪恶家庭时，也在破坏着别人的幸福；当她要求着自己的自由时，也在损害着别人的自由，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。

曹禺曾在《雷雨.序》中这样说过：我最早想出的，并且较觉真切的是繁漪…….我喜欢看繁漪这样的女人。我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她做了所谓“最大恶极”的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。可见繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，笔者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。

无可否认繁漪的悲剧深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实，在中国追求资产阶级的个性解放个性自由的道路是行不通的，以追求个性自由所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。但是如果过高的估价繁漪的个性解放和民主自由追求，好象太牵强了些。所以笔者认为繁漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十八

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。没错，她就是林妹妹。

书中描写道：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”不仅如此，宝玉还送她一妙字――“颦颦”。可想而知，她是如何的美丽动人！

她的人生是极其不幸的，幼时就失去了母亲，而且她自小体弱多病。而当她的父亲也离她而去时，她的心就像在冬天被淋了一盆冷水，冰冰凉凉的，将所有人都隔离在心之外。而大观园的出现是黛玉人生的转折点。

世人常说林黛玉孤僻、高傲、刻薄……常用“小肚鸡肠”来描绘林黛玉的敏感和脆弱，在我心里，并不是这样，因为她寄居他人篱下，所以不敢过多说话，害怕他人不乐，十分敏感、脆弱。当她看见了贾府的荣华富贵，想到了自己，产生了自卑的心理，而后将会有自我保护意识，所以才有了人们口中所说的刻薄。

黛玉有她过人的.聪慧和文采。黛玉每每与姐妹们饮酒、赏花、吟诗作对时，总是艺压群芳，无不体现出她的诗人气质。黛玉虽然吟诗作文无人能比，可她对宝玉的不求上进却丝毫没有责怪的意思，反而处处暗中帮助，当元春省亲姐妹们吟诗比赛时，黛玉又偷偷地帮助宝玉蒙混过关，这也表现出在黛玉对封建社会的鄙视和厌恶。

提及林黛玉，必想起《黛玉葬花》中的《葬花词》。她将自己暗喻成花，比如：“花开花落花满天，红消香断有谁怜？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这些正是她对自己命运的哀叹和无能为力。“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”也写出自己在贾府每天都要应对别人的冷落和抵赖。“一g净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”表现了她洁身自爱，追求爱情的忠贞不渝。可她一个弱女子终究抵抗不了封建社会家族势力的逼迫，真真可怜！

她的这一生一世，华丽而至，却终究没能逃出死亡的大门，当我细致的去品她的一生时，突然发现很是压抑，没有无忧无虑，只有长叹短惜！

雷雨人物形象分析（模板19篇）篇十九

在金庸先生的著作《神雕侠侣》中，他创造了这样一个角色：无父无母，混吃混喝，不学无术，油嘴滑舌;机灵古怪，随性孤僻，情深义重，离经叛道。他就是我今天要进行文学赏析的人物――杨过。

《神雕侠侣》一书以杨过的成长经历以及他和小龙女之间的爱情线索为主要脉络，讲述了一代大侠的成长之路。金庸先生的书向来是剧情曲折，背景丰厚，故事丰满，人物鲜明。在这个混混青年成长的过程中，有郭靖如严父般的教导，有洪七公和欧阳锋误打误撞的相授，有周伯通亦师亦友的影响，更有小龙女爱情力量的牵引。

作为这部书的主角，杨过这个角色具有鲜明的独特性。

量时，他才是真正地成为了一个侠者。

再者来看，杨过是一个至情至性，随性率真的人。对于这样一个机灵古怪的人，金庸先生难得地赋予他赤子之心。黄蓉聪明反被聪明误，以为这样聪明的人，怎会赤诚简单，最终祸害了杨过成为独臂，自己也十分愧疚。而杨过呢，却在大剑无锋的境界中找到了自己的武学，又在爱情的力量下领悟了自己的招数，成为了武林又一神话。我认为在金庸作品中唯一能与他相媲美的只有周伯通，老顽童这个角色。他们都是简单的人，却又都富有着天资。他们亦正亦邪，因为他们只为自己的心而战斗。老顽童玩弄敌人与自己人，杨过游走在善与恶之间。也许正因此，他们才能在射雕的世界里，达到他人不能及的武学高度。郭靖心系苍生，欧阳锋急功近利，洪七公游乐人间，一灯清心寡欲……不同的是，周伯通虽有瑛姑那段情缘，却对爱情躲避不及。杨过心系小龙女，此生此世至死不渝。我想，金庸先生对杨过这种性情的赋予，也是在表达对赤子之心的一种赞赏。

在金庸先生的著作中，《神雕侠侣》是他在相对成熟时期的著作，很好地代表了他的著作风格，体现出了丰厚的传统文化底蕴以及各种人生哲学思想。侠者之道亦是人生之道，我们都应当从杨过那种真性情，敢爱恨的个性中学到更多。