最新小小的船教案第一课时(模板20篇)

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最新小小的船教案第一课时(模板20篇)

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小小的船教案第一课时篇一

1、德育目标：学习作者高洁的情怀和决不与黑暗势力同流合污的.高贵品质。

2、知识目标：本文构思精巧。意境优美。语言清新，学习体会本文语言和艺术技巧的表现力。

3、能力目标：培养学生初步鉴赏文学作品的能力。能够判断什么是通感，体会本文比喻的妙处所在。

1、通过4-5段赏析，欣赏意境美，品味语言美。

2、理解作者在动荡的年头彷徨于苦闷中的心境和作者在特殊年代洁身自好、向往自由美好生活的情怀。

1、作者之所以有“颇不宁静”心情的原因。

2、作者写江南采莲旧俗的作用。

二课时。

教学内容：作者及时代背景，整体感知、理清思路。

教学步骤：

今天我们学习朱自清的散文荷塘月色，荷塘月色是一篇经典散文，它结构精致，意境优美，语言清新，是脍炙人口的名篇佳作。（板书题目）

本文写于1927年，当时蒋介石叛变革命，中国革命处于低潮，蒋介石的法西斯暴行激起中共党人和广大革命人民的奋起反抗，同时引起一部分正直的知识分子的不满和谴责。朱自清是一位有正义感的作家。他不满于反动派的血腥屠杀，但因受阶级的局限，没勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗。《荷》正是通过“我”在荷塘月夜的独步、深刻地表现了作者在时代的政治低下寂寞、苦闷、彷徨无路的情绪和出污不染、洁身自好的情操。

学习写景散文，首先要明白文章写了什么景什么情，怎么写的。

通读全文，整体感知文章的结构内容。文章可以分三部分

第一部分：（1）想起荷塘。写出游的时间、地点和缘起（心不静）。

第二部分：（2-6）夜游荷塘。

1、（2-3）去荷塘的小路，勾勒荷塘轮廓，写我路上的思绪，表达求静的愿望（求静）。

2、（4-5）写月下荷塘及荷塘月色的奇景（得静）。

3、（6）写荷塘四周及远景（出静）。

第三部分：（7-完）荷塘归来。

小小的船教案第一课时篇二

知识与能力：了解作者及背景，欣赏荷塘月色的美景，分析情景交融的写作手法，提高鉴赏能力。

过程与方法：课前预习，加强诵读，通过自主合作探究的方式，品味精练准确、清新隽永、优美动人的散文语言。

情感与态度：理解作者在作品中所流露的感情，培养爱国主义思想情感

通过4—6段赏析，品味文章语言美，对学生进行文学审美教育。

分析散文的写作手法，学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法，掌握作者运用语言的技巧

教法：

1、诵读法；

2、问题引导法；

2、交流讨论法；

3、点拨法。

学法：

1、自主学习法——搜集资料、自主思考、主动探究、解决问题。

2、勾画圈点法——勾出文中的重点句，养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。

3、合作探究研讨法——交流讨论，共同研读。

多媒体课件

2课时

朗读课文，整体感知文意；重点学习课文第4、5段，赏析景物描写，学习运用各种修辞格描写景物的方法，品味、揣摩词语。

在我国现代文学史上，有一位著名的文学家、教授，在极为贫困的情况下，他自己一身重病，但宁愿饿死，也不去领取美国的“救济粮”，他以对生命的抗争表现了中国人民不屈于外侮的铮铮铁骨，他以对权贵的蔑视展示了中国知识分子的伟岸人格。毛泽东同志称赞他“表现了我们民族的英雄气概。”他是谁呢？他，就是著名的美文 家朱自清先生。朱自清先生不仅有铁骨，是个有骨气的人，他的高尚品格就如同周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；同时饱含柔情，他的笔下充满了对生活的热爱与憧憬。

朱自清(1898—— 1948年)，字佩弦，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的作家、学者。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学哲学系，在江浙等地的中学任教，参加文学研究会。1925年任清华大学教授。

作品有散文与诗合集《踪迹》，散文集《背影》、《你我》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》、《标准与尺度》等。初中学过他的《背影》、《春》。

本文写于1927年，当时xxx叛变革命，中国革命处于低潮，xxx、xxx的法西斯暴行激起中共党人和广大革命人民的奋起反抗，同时引起一部分正直的知识分子的不满和谴责。朱自清是一位有正义感的作家。他不满于反动派的血腥屠杀，但因受阶级的局限，没 勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗。《荷》正是通过“我”在荷塘月夜的独步、深刻地表现了作者在时代的政治低下寂寞、苦闷、彷徨无路的情绪和出污不染、洁身自好的情操。

（听录音，然后学生快速浏览课文，思考以下问题。）

1.夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步？

师生交流明确：“这几天心里颇不宁静”。1927年大革命失败后，整个社会笼罩在白色恐怖之中，朱自清陷入彷徨苦闷之中。他既对现实不满，又不敢投入到火热的革命斗争中去，内心极度矛盾，因而想借赏景排遣苦闷。

全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡！

2.为排遣心中的不宁静，作者散步的游踪是怎样的？

师生共同明确：家——小路——荷塘——家

3.一夜畅游，作者找到了心灵的宁静了吗？

学生齐答。到底找到没有呢？我们一起来看一看作者的心情是怎样变化的。

请看第三自然段的内心独白。我们先一起朗读这个段落。

4.这一段独白到底流露了作者怎样的心情？

先提问后师生共同明确：淡淡的喜悦与淡淡的哀愁互相交织。

1.两组同学朗读，另两组同学思考作者描写了哪些荷塘景物。

明确：荷叶、荷花、荷香、荷波、流水。

3.归纳月下荷塘的总体特点：寄寓的感情素淡、宁静，寄寓了淡淡的喜悦之情。

1.预习第五~第八自然段

2.思考：从第五自然段中找出你觉得用得非常好的动词，想想好在哪里。

1.本文的文眼是哪一句？

2.文章所体现出来的作者的心情是怎样的？

上节课我们学习了月色下的荷塘，那么这节课我们再来看看荷塘上的月色。

1.两组同学朗读，另两组同学思考：作者是从哪几个方面来写荷塘上的月色的？

明确：先写月光，再写月影，最后写光与影。

2.上节课布置了一个作业，要求大家从第五自然段中找出你认为用得很贴切的动词，并思考它好在哪里。那么，接下来，我们一起来看看大家都找到了哪些动词。

先提问，然后教师总结明确。

“泻”：写月光像流水一般地倾泻，赋予月光以动感，写出了荷花荷叶在月光下宁静、柔和的美感。

“浮”：写出雾的轻柔，表现出月光下荷叶、荷花那种飘渺的姿容。

“画”：仿佛有无形的手在展纸描绘一般，富有情趣，表现了作者的喜爱之情。

明确：原因是天上有一层淡淡的云。“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻淡淡

的云遮住了满月的意境。这种柔和的恬淡正合作者此时的心境，所以说“这恰是到了好处”。

明确：没有。从“但热闹是它们的，我什么也没有”可以看出来。

2.如何理解“但热闹是它们的，我什么也没有”？

明确：荷塘月色这自然美景给作者带来心灵的宁静，但这是暂时的，对现实

的无奈，对前途的迷茫，使作者心头的哀愁和苦闷驱之不散，挥之不走。

1.作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了”？

明确：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采

莲盛况的向往和怀念来摆脱。

明确：没有。从“可惜现在我们早已无福消受了”可以看出来。

3.此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？

明确：触景生情，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁。

4.作者从荷塘回到家里，心绪如何？

明确：现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思所想恍如一梦。

明确：不静——求静——得静——出静

本文的语言特色在本部分得到了充分体现。以下几点值得注意。

一是比喻。写静态荷花连用三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天

里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别写出了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质。

二是通感。通感是“一种感觉超出了本身的局限而领会到属于另一种感觉的

印象”（钱钟书语），即感觉的转移。本文有两例：

例1：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”由

嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，轻淡缥缈，沁人心脾，有意感觉的转移伴随着想象的中跳跃。“清香”与“歌声”同属美好事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分优雅和宁静来。

例2：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着

的名曲。”由视觉向听觉转移。月的光华和阴影，用“名曲”的旋律来形容，表明光与影的和谐，与小提琴演奏的名曲一样悠扬、优美，烘托出一种温馨、幽雅的氛围，给读者以联想和想象，乃至带入一种幻境。

三是叠字的运用。由学生从课文中选出例子。

四是动词的运用。由学生从课文中选出例子。

本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，

结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。

1.背诵第4～5自然段

2.课下阅读朱自清的作品

小小的船教案第一课时篇三

教学目标

（一）知识教育目标

1．把握写景抒情散文情景交融的特点。

2．学习作者运用语言的技巧：比喻、通感的巧妙运用，动词、叠词的精心选用。

（二）能力训练目标

1．训练整体感知、揣摩语言的能力。

2．提高对作者在文中表达的思想感情的领悟能力。

3．提高对情景交融意境的鉴赏能力。

（三）德育渗透目标

1．培养学生健康的审美情趣。

2．引导学生关注社会，追求理想。

教学建议：

一、本文的教学重点应放在结构安排、写景的层次和运用语言的技巧上。

二、本文语言精美，写景状物传神，应加强朗读训练，让学生自然地受到感染，体会文章的韵味。

本文语言朴素、典型，充满诗意，这是教学的重点，也是难点，要引导学生学习作者巧妙运用比喻、通感，精心选用动词、叠词的表达技巧。

解决办法

1．介绍课文的写作背景及作者当时的思想状况。

2．引导学生品味表达作者感情基调与感情发展变化的关键语句。

3．引导学生体味本文描写景物的特点，从中领悟寄寓的思想感情。

4．通感的修辞方法学生第一次接触，可以结合练习题讲一点知识，必要时可扩展一些练习。

教学时数一课时

教学要点：

讲解《荷塘月色》，弄清作者写作的缘起及描绘月色下的荷塘的特点，环境描写与抒发感情的关系。引导学生学习作者巧妙运用比喻、通感，精心选用动词、叠词的表达技巧。

教学内容与步骤：

一、解题：荷塘月色（加点部分板书，下同）是朱自清的早期散文作品之一。荷塘，是指作者任教的北京清华大学清华园里的荷花池，表明作者所要描绘的特定处所。月色是文章描绘的中心，它是作者心目中向往、追求的和谐宁静的境界。

朱自清在青年时代曾参加过五四运动，向往过俄国十月社会主义革命，后来也投身过反对北洋军阀的斗争。1927年，蒋先生叛变革命，中国革命处于低潮，朱自清陷入苦闷之中。他既对现实不满，又不敢投入火热的革命斗争中去，因而借赏景来排遣苦闷。本文中所反映出来的憎恶现实，想找一个安宁的所在而不得的苦闷心情，在当时一部分正直的知识分子中很有代表性。

二、学生默读课文，参照练习一，初步理解文章的意思。

三、教师先读课文、正音并解释词语。

四、理清全文的段落。教师归纳：全文分三大段。第一大段，（即第1自然段），写作者夜深人静时去荷塘观赏月色的缘由。第二大段，（26自然段）是全文的主体，细致地描绘荷塘月色的迷人、恬静，抒发作者淡淡的喜悦和哀愁。第三大段（末两个自然段），写江南采莲习俗及惦念江南之情，表达了作者对美好生活的向往。全文结构完整，衔接自然紧密，写景与抒情有机地揉合在一起。

五、讲读第一段。

（一）指名朗读。

（二）提问：作者为什么惦念起荷塘来了？作者写自己离开沉浸在寂静中的家有什么用意？

师生共同谈话，注意忽然两字。

月亮升高了，马路上孩子们的嬉笑声听不见了，妻子拍着闰儿也渐入睡。周围已经沉静下来了，本来可以好好想一。些问题，但是，许多的事萦绕在自己头脑中，无法理清，忽然想起了荷塘，作者是为了排遣内心的烦恼，找寻片刻的心灵的宁静而去荷塘边的。

第一句是全文的文眼，它象是一支乐曲中的主旋律，在全曲中回荡。

六、讲读第二段：

（一）提问，这一段是按照什么线索来写的？学生回答，教师归纳：这一段是按照作者漫步荷塘的过程来写的。按照作者的活动、视线的转移，有层次地展现荷塘月夜的美丽景色，抒发作者的感情。

小路（第2节）荷塘（第4节）月色（第5节）荷塘周围的树（第6节）

漫步思索（线索）（板书）

（二）讲读第2节：

文章先写去荷塘必经的小路。提问：这条小路有些什么特点？学生回答，教师归纳：作者抓住了小路的曲折、幽僻，多树的特点（板书），这三者中，幽僻是主要的特点。曲折与多树是构成幽僻的重要条件。小路沿荷池而筑，随荷池弯曲，呈曲折之态。多树则蓊蓊郁郁，更显幽深僻静。

文章用了对比的`方式，衬托出月下小路的美。看看作者是怎样进行对比的？

用白天（少人走）、一般的夜晚（更加寂寞）、没有月光的晚上（阴森森的）和今天的淡月比，写出景色朦胧，富有诗意，第一次把月色点了出来。

（三）讲读第3节：

提问：这一节写作者去荷塘时的感受，请你说说这种感受的具体内容？

学生回答。教师归纳：请学生把象今晚上，现在都可不理这段话划出来。这是作者感受的具体内容。作者感到在这种幽僻的坏境之中，自己成了一个自由的人。在这种环境里，可以不做违心的事，不说违心的话，可以无拘无束、自由自在，抛弃尘世间的喧嚣和烦恼。联系文章的写作背景，可以理解这种感受，表达了作者对自由宁静生活的向往和对黑暗的社会现实的不满，进一步点明了夜游的原因。

（四）讲读第4节：

背诵课文第四段，讨论以下问题。

（1）作者写月下的荷塘景物顺序是如何安排的?有何特点?

先总写荷塘，再写叶子、荷花、荷香、荷波和流水。定点观察，由近及远，由上到下，先静态后动态。

（2）鉴赏景物特色及语言技巧

荷塘曲曲折折用叠词，突出广度

荷叶田田用叠词，突出密度

像亭亭的舞女的裙，用比喻，以动写静，写出了高而圆的风姿

荷花袅娜，拟人，饱满的花朵姿态柔美

羞涩，拟人，含苞欲放的娇美情态

明珠，比喻，晶莹剔透地闪光，暗写月光柔和

星星，比喻，忽明忽暗地闪光，暗写月光柔和

美人，比喻，纤尘不染的美质

荷波闪电，比喻，突出快速

凝碧，以静写动

流水脉脉，拟人，默而有深情

（3）归纳月下荷塘的总体特点，寄寓的感情素淡，宁静，寄寓了淡淡的喜悦之情。

（五）讲读第5节：

背诵课文第五段，讨论以下问题。

（1）这一段是从哪几个方面来描写荷塘上的月色的?

先写月光，再写月影，最后写光与影。

（2）作者选用了哪些动词来描写月光，有什么好处?

泻，照应月光如流水一般中的流水这个喻体，增强动感，表现了月辉照耀、一览无余的情景。

浮，水气轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，以青雾衬月光，表现了月光的朦胧、淡雅。

洗，牛乳的比喻承上文泻字而来，一个洗字表现了月光洁白柔和而又鲜艳欲滴。

笼，梦的比喻承上文浮字而来，一个笼字表现了月光下叶子与花的轻飘柔美的姿容，衬托了月光的朦胧、柔和。

原因是天上有一层淡淡的云。酣眠比喻朗照，小睡比喻淡淡的云遮住了满月的意境。这种朦胧柔和的恬淡正合作者此时的心境，所以说恰是到了好处。

（4）作者为什么又要写月影?哪个动词用得精妙?

荷塘四周有蓊蓊郁郁的树。月影当是景中一景，塘上月光、塘中月影交相辉映，能使月色表现得更为精妙。

一个画字用得精妙，仿佛有无形的手在展纸描绘一般，富有情趣，表现了作者的喜爱之情。

（5）写光与影运用了什么修辞方法?有什么好处?

运用了比喻与通感的手法。将视觉形象化为听觉形象，光与影的黑白块儿仿佛变成了活泼跳跃的音符，化静为动，写活了。光与影的和谐分布与名曲的优美、悠扬、和谐动听，两相烘托，扩大了意境。

（6）这段描写荷塘上的月色，总体特点是什么?寄寓了作者怎样的思想感情?

朦胧，和谐，寄寓了作者淡淡的喜悦之情。

七、讲读末两节。写夜游荷塘引起的联想，想到古代诗词中对采莲的描绘从而引起对江南美好生活的怀念，表现了作者对眼前的寂寞、毫无生气的环境的不满之情，进一步表现了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬、向往。在思乡的哀愁中结束全文。

八、写作特点：

本文语言朴素典雅，准确生动，富有韵味。作者是如何使语言表达得如此美的?

（1）作者精心选用恰当的动词，使语言准确、贴切，创造出生动的意境。

（2）作者善于运用叠词，传神地描写事物特征，加强语气，舒展文气，增加音韵美，深化物态情貌。

（3）作者善于运用比喻、拟人、通感等修辞手法，使语言形象生动，创造出引人入神的意境。

九、归纳中心思想。让学生归纳，教师总结。从荷塘月色美丽景色的描绘中，表露了作者对黑暗的社会现实的不满和对美好生活的向往。

总结、扩展

领悟作者的思想感情，要善于通过鉴赏作者的景物描写去把握其中寄寓的情感。而鉴赏作者的景物描写，要善于分析景物描写的层次、景物描写的技巧造成的效果，要品味景物的特点，最后归结到美感特征。

课外阅读朱自清的另一篇散文《绿》，领悟寄寓在梅雨潭的绿中的思想感情，并与《荷塘月色》表现的思想感情进行比较。

十、布置作业

自由命题写一篇情景交融的散文，要求运用比喻、通感的修辞方法，在选用动词与叠词上下点功夫。

小小的船教案第一课时篇四

（一）了解封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。

（二）了解小说的社会环境描写及其作用。

（三）了解小说精巧的布局，

教学重点

1．把握小说主题。

2．分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。

教学难点

结合时代背景，深层领会小说的思想意义。

课时安排

3课时

【教学步骤】

第一课时

一、导入

凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦人儿的形象。据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己也说过，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。他为什么最喜欢孔乙己？孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象？今天就让我们一块儿来认识一下孔乙己这个人物形象。

二、作者简介

鲁迅（1881年dd1936年），现代伟大文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。幼年时受诗书经传的教育，青年时代受“进化论”影响。后东渡日本学医，又弃医从文，立志用文学来改变落后的国民精神面貌。195月发表现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。自1918年至1926年，陆续创作并出版了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》等专集。1912月发表的中篇小说《阿q正传》，是我国现代文学史上最杰出的`作品之一。1927年至1935年期间，创作了《故事新编》和大量杂文。鲁迅杂文具有深沉朴实的革命激情和无可辩驳的逻辑力量，是高度的思想性和完美的艺术性相结合的典范。鲁迅先生一生著译近一千万字。有《鲁迅全集》行世。

三、写作背景

[4][5][6]

小小的船教案第一课时篇五

这节课，在教学目标，内容，思路，教法，学法等的设计上，自认为从学生角度的思考还是比较多的：

首先，我在制定教学目标的时候，考虑了课程标准的要求：新课程标准的基本理念之三：语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。此教学设计以填写履历表的形式展开，切入到文章的核心，由此再向四面辐射，抓住了教学的兴奋点，学生学得很积极，教师教得也轻松，是一个能体现自主、合作、探究学习方式的教学设计。

其次，在教学的内容上，我依托学生原有的语文基础和知识积累，以及自我的教育教学经验等诸因素，并尽量依照《课标》规定的三个维度：知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观来制定的。我把这节课定位为：力争有开放性,拓展性的特点。我想以多样性丰富行为为前提的教学过程，为教学目标的实现可以提供极大的可能性，为学生的创新精神、创新思维创设空间，搭建平台。从整体上说，我这节课问题的设置一环连一环，层次感较强，有一定的深度，条理清晰。

再其次，在教学方法上，我这节课定位为：不一味追求热闹，我不借用多媒体技术。教法上：这节课我主要采用了点拨法教学。主要是引导学生沉入文本读懂文本，让学生与文本、作者对话，注重学生的思考过程，特别是讨论孔乙己悲剧原因的时候，我设计成辩论的方式，让死亡的孔乙己和丁举人、短衣帮对峙，几方共同争论谁才是杀害孔乙己的元凶，学生的兴趣非常高，分别从直接原因、间接原因、根本原因方面分析辩驳，从而实现了对小说主人公及文章主题的较全面的认识和鉴赏。

还有在学法上：课堂上着力引导学生学会鉴赏人物的方法：圈划、朗读、比较、分析、联想、表达，使学生对这节课所学的内容和方法深化并会运用。给学生一个思考的空间，一个自主学习的空间，营造宽松的学习氛围。

小小的船教案第一课时篇六

1、熟悉文章内容，理清文章脉络。

2、剖析信客的精神品质，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

3、揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。

【教学重难点】

1、剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。

2、揣摩文章的语言艺术。

【教学过程】

一、导入新课

（播放歌曲《为了谁》导入新课）这首歌曲是用来赞颂在抗洪抢险中的解放军官兵们，他们是最可敬的人。今天，老师要将这首歌送给另一类人：《信客》，（出示课题）因为他们也是可敬的。他们的职业平凡而伟大，他们的精神感天又动地。（明确本课教学内容）

信客是干什么的？信客是城乡之间捎物带信的特殊的私人职业。下面我们看看余秋雨先生笔下的信客的故事。

二、简介作者：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。，曾任上海戏剧学院院长、教授。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。

三、检查预习：

唏嘘噩耗诘问焦灼伎俩颠沛吊唁文绉绉风尘苦旅低眉顺眼连声诺诺生死祸福

四、整体感知

3、信客的工作留给你最大的印象是什么？用一个字来概括。从哪里体现出来？归纳信客的生活景况。苦（1）工作劳苦：终年跋泼；生活贫苦：收入微薄；心灵痛苦：蒙受怀疑、欺凌、憎恨：生活景况：终年劳碌奔波，居无定所；收入微薄，生活穷困；老犯病；常被人怀疑、欺负、憎恨甚至诬陷，满腹辛酸。

4、文中的信客给你怎样的印象呢？信客，最注重的是什么？（从原文中找语句回答）任劳任怨待人宽容善良厚道恪尽职守有才干0信客信客就在一个信字，千万别学我。

五、合作探究：

1、文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。用几句话概括信客的为人。

任劳任怨：代读写书信、帮忙料理乡人后事、安抚死者家属

待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较

恪尽职守：前后当了三十年的信客

有才干：当教师、校长同样受到赞誉

其中详写了两件事，一件是为客死者料理后事，一件是遭同乡诬陷为小偷。说明信客职业的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。

概括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。3

2、为什麽作者再写信客之前，还写了一个老信客？+

3、为什么说向死者家中送遗物更危险？

到死者家中通报消息，信客一路上很久地考虑如何措辞，这突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质；向死者家里送遗物更危险，因为这是死者家属往往处于过度悲伤之际，心理失衡，或怀疑信客的诚信度，而迁怒于报丧者，做出意想不到的举动。

4、信客死后，为什麽要和老信客葬在一起？

因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

5、信客一生正好验证了哪一句话？

好人有好报。

社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。

6、作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传？

六、品味语言：

勾画出你认为精彩的语句，用下列的句式简要说出它的美感。我认为：这个句子美，是因为。

1、都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

写出了老信客的后悔自责，也表现了他对这份职业的渴望。排比。容量很大，一气呵成，气势畅达。

3、这些眼神，是中国农村对自己的冒险家的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

写出了比较闭塞的农村对外界的关注。比喻。

总结比较：《信客》：质朴典雅；警辟而畅达。《背影》：朴素平实。《台阶》：十分口语化。

原因：题材不同，作者个性气质语言习惯不同。

质朴典雅：他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。

典雅的词语随处可见：“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。

七、拓展延伸：

1、在我们的生活中，你有没有发现像信客一样默默奉献着而又处在社会下层的平凡人？请举一两例，并谈一谈你对他们的看法。

2、信客死后，有很多人来吊唁，请你写一段话，作为信客的墓志铭。

提示：内容对他生平事迹和品质的概述，语言要力求简练、通畅。

举例：贝多芬：他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。

法国作家司汤达：米兰人，写作过，恋爱过，生活过。

美国科学家富兰克林：从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权

（1）行万里路，尝遍人间辛酸；“读”万卷书，看透世态炎凉。

（2）多年为信客，无怨无悔；一朝做人师，流芳千古。

（3）能磨灭的记忆，不能忘怀的同乡情谊，用真情沟通的天使，信客，默默奉献的你！

（4）一副生死祸福的重担，一副任劳任怨的心肠，永守诚信无私的原则，永留洁身自好的品格。

（5）我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱！

（6）肩挑生死祸福担，身有侠骨柔肠心。

（7）信字当为先，苦字放一边，不辞辛苦为众人，众人将你记心间。

（8）您像一把熊熊烈火燃烧了自己，照亮了别人，您给我们留下了伟大的精神财富。

（9）一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。

（10）一生重情重义信字当头能担生死祸福担，换来千家万户讯息通畅生就侠骨柔肠心。

（12）三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

八、总结：信客走了，静静地走了。通过欣赏余秋雨的《信客》，我们意识到诚信是必不可少的，21世纪是个讲求诚信的时代，人无信而不立。（补充有关诚信的格言）

小小的船教案第一课时篇七

1.学习音乐表演游戏“狐假虎威”，用相应的语气、语调和动作表现狐狸和老虎的形象.

2.与同伴相互配合，用动作和表情进行相应的交流。

教学重点、难点

1、狐狸和老虎的对话

2、师生配合游戏

活动准备

1.熟悉《狐假虎威》的成语故事，已学会唱同名歌曲。

2.反映狐狸和老虎对话情景的图片五张，狐狸、老虎图片各一张，狐狸、老虎胸饰各一个。

3.音乐伴奏。

活动过程

一、复习歌曲《狐假虎威》

二、回忆并学习狐狸和老虎的对话

1.回忆对话内容。

师：你们记住了几句，我来念一遍，请你们仔细听，看你们能记住几句。

2.用图文配对的方法学习对话。

师：(出示五张图片)我指着一张图，你们能说出相应的狐狸和老虎的对话吗?

现在我请一个小朋友任意地指图，你们能准确地说出相应的对话吗?

三、选择一个角色，用有感情的声音表现狐狸和老虎

1.第一次练习对话

师：(出示老虎、狐狸的图片)请愿意表演狐狸的小朋友坐在左边，愿意表演老虎的幼儿坐在右边。

幼儿自主选择角色，坐在相应的座位上。

师：现在狐狸和老虎进行对话，当狐狸说话的时候老虎要安静地听，当老虎说话的时候狐狸要安静地听。

2.第二次练习对话。

师：狐狸说话时的声音是怎么样的?老虎说话时的声音又怎么样?下面我们用不同的声音来表现狐狸和老虎，让别人一听就知谁是狐狸，谁是老虎。

3.第三次练习对话

师：我们再来表演一次，注意把声音、表情、动作都表演出来，让别人一听、一看就知道谁是狐狸，谁是老虎。

四、游戏“狐假虎威”

1.师幼一起玩游戏的前半部分。

师：现在我们来玩狐假虎威的游戏。你们要想好自己扮演谁。记住要把对话说清楚，并用动作表现出来。

2.师幼完整游戏。

师：狐狸与老虎对话的最后一句是“看他们怕我还是怕你!”这个“他们”指的是谁呀?

幼：吓得不敢动。

师：你要当什么小动物就来表演这个动作吧，我们一起听音乐，仔细听什么时候小动物停下来了。当老虎和狐狸回头时，小动物就要原地不动。如果被发现，就会被老虎抓住吃掉。

教学反思

本次活动的教育在于促进幼儿音乐表演技能的提升，培养幼儿的学习品质和学习能力。例如：活动的第二个环节是幼儿学习狐狸和老虎的对话，对话一共有五句，每句都是诗歌体裁，语言简练而概括，幼儿掌握起来有一定困难。为此，我运用了引导幼儿联想回顾、有意倾听、图文匹配的方法，使幼儿主动积极地理解和记忆对话内容。活动的第三个环节是选择角色，用有感情的声音表现狐狸和老虎。我充分调动幼儿的已有经验，引导幼儿回忆比较狐狸和老虎的形象特点和性格，自主地运用不同速度、力度、音色的声音艺术性地表现出狐狸、老虎的角色形象。总之，幼儿音乐表演技能的提升，是以幼儿积极主动的学习为基础的。

小小的船教案第一课时篇八

1、认识和书写数字“0”，初步理解“0”所表示的含义。

2、培养幼儿的想象力和创造力。

认识和书写数字“0”，初步理解“0”所表示的含义。

培养幼儿的想象力和创造力。

头饰各一个，一个盘子（内有3个寿桃），情景表演。

一、进行情景表演，初步理解数字“0”的含义。

1、出示铅笔：老师手里有几支铅笔？可以用数字几表示？朱老师拿给xx一支，还剩几支铅笔？用数字几表示？朱老师又拿给xx一支，还剩几支铅笔？用数字几表示？老师又拿给xx一个，有没有铅笔了？用什么表示？（启发幼儿思考“没有了”可以用什么来表示。）

2、出示数字“0”，告知幼儿“0”也是一个数字，“没有了”可以用数字“0”来表示。

3、说说生活中还有哪些情景需要用数字“0”来表示。（演示出生活中各种可以用数字“0”表示的情景，让幼儿判断，然后让幼儿自己举出实例，如，黑板上的粉笔字都擦干净了，饼干盒里的饼干吃完了，玩具箱里的玩具全被拿走了……）

二、认识数字“0”的外形特征，培养幼儿想象力和创造力。

1、启发幼儿大胆想象，说一说“0”像什么？

2、游戏：“我会变0”，发散幼儿思维，启发幼儿运用各种方式编出数字“0”的造型。（绘画方式：画出一个“0”；身体动作的方式：用一只手的食指和拇指围成一个小0的造型，用两只手的食指和拇指围成一个大0的造型；材料摆放的方式：用毛线圈出一个0的造型；剪切的方式：用一张纸剪出数字0的造型。）

三、认识数字“0”的其他含义，感知数字“0”在生活中的用处。

1、发散幼儿思维，启发幼儿说说“0”的其他含义：盘子里没有东西可以用数字“0”来表示，你们还在什么地方见到过数字“0”呢？它用来表示什么？（摇控器、电话键、微波炉的刻度等。）

四、进一步拓展幼儿对数字“0”的认识。

1、在黑板上出示算式：1-1=（)、2-2=（）、3-3=（）、4-4=(）。请幼儿算出答案写在作业纸上，并说出理由。

2、小结：任何两个相同的数相减，得数都为“0”。

小小的船教案第一课时篇九

教学目的：

1．独立阅读课文，能讲这个故事。

2．理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。

3．领悟文章的语言特点。

教学过程：

一、导入激趣

1．读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。

2．学文之前，你想知道什么呢？

二、自学课文，体会感情。

1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？

（1）学生有感情地朗读第一自然段。

（2）学生汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭。日子过得很美满。

“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不仅过得富足了，而且一家人团团圆圆。

（3）学生汇报：织女很喜欢这样的生活。她给孩子们讲述故事时，作者采用了排比句的修辞方法，衬托出织女热爱人间生活的情感。

2、王母娘娘酒醒后会怎样？

（1）读课文第二段至倒数第二自然段。

（2）学生汇报：王母娘娘醒后先惩罚了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩罚。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的悲惨命运。

（3）学生汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的`尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的人，为了挽回自己的面子，不惜破坏自己亲人一生的幸福，为了显示自己的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的孩子隔开，这是多么可恶而又自私的人呀！

（4）“织女受到了严厉的惩罚，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，共同生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的人。

3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？

（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）

4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？

（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）

三、召开故事会

1．组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。

2．有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在“故事会”上作汇报。

小小的船教案第一课时篇十

一、教学目标：

了解简单电路中各种构件的名称和作用。

能够动手连接简单电路，并画出电路图。

科学就在我们身边，只有不断发现，不断探索就能掌握更多地科学知识和基本技能。为今后学习和生活打下坚实地基础。

二、教学重点：

（一）认识电路中的基本构件。

（二）动手连接一个简单电路。

三、教学难点：

（一）动手连接一个简单电路。

（二）会画简单的电路图。

四、课前准备：

电流实验盒、大号电池、图钉、回形针、小硬纸板、红绿小灯泡、小电机、小喇叭。

大号电池（学生每人自带一节）、尺、笔。

五、教学过程：

1、简单电路

我们家的灯泡是怎么亮起来的？它用了些什么物件？

学生回答：电线、开关、灯泡。

教师说明：我们家的灯泡和其它电器都是220伏的交流电，是民用电，对人体有危险。我们不能用手触摸，会触电死亡。安全电压是36伏以下，它对人体没有危险。我们上课用的是电池，它是直流电，电压是1.5伏，对人体没有任何危险。

1、电源（大号电池1.5伏，凸起的一端是正极，用“十”表示，另一端是负极，用“一”表示）。2、导线（有铜芯、铝芯，外面有绝缘层）。3、开关（单联、双联）。4、小灯泡（有1.5伏、2.5伏、4.5伏等多种，一般选用2.5伏）.

教师说明:电路中的常用符号、画图方法。

（1）使小灯泡亮起来。

（2）使小电机转起来。

（3）使小喇叭响起来。

教师说明：通过以上实验证明，在电路中当它的'电流在循环电路中流动时小灯泡会亮起来，小电机会转起来，小喇叭会响起来。关键是要使电流能循环。

在电路中加进开关。

有了开关的好处是？

学生回答：可以控制。

十字路路口的红绿灯是怎样用开关来控制的？

教师说明：它使用的是一种自动双联开关或多联开关。这种开关可以调节它们亮灯的时间。

简单电路是由：1、电源（电池），2、导线，3、开关，4、小灯泡（小电珠）组成的。

要使小灯泡发亮，它就必须是一个循环电路。循环电路就是有流出来的电流，通过用电器后有流回去的电流。电流在不停的循环流动小灯泡才会发亮。

注意我们家用的“电”是不能乱动和触摸的，因为它是220伏的交流电，对人体有危险，搞不好就会触电身亡。

我们要做实验只能用电池和小灯泡。

六、作业指导：p73

七、板书设计：

1、简单电路

一、认识电路中的构件四、实验操作一

二、电路中常用符号五、实验操作二

三、画简单电路图六、实验操作三

小小的船教案第一课时篇十一

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山参考译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

愚公移山赏析

关于《愚公移山》升华为民族精神的哲学基础

寓言故事《愚公移山》与大量古代神话、传说、寓言故事一样，记录了古代先民们对大自然的认识，寄托着美好的愿望，阐述着精微的人生哲理。我国古代神话、寓言故事很多，大家耳熟能详的如《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《邯郸学步》、《叶公好龙》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在众多的神话、寓言中，只有《愚公移山》能够从寓言故事升华为民族精神。

《愚公移山》记录于《列子·汤问》一书。列子是战国时期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(现在普遍认为《列子》是魏晋时期的伪书，但无论真伪，都不影响其思想价值)以哲理散文、寓言故事、神话传说、历史故事的形式，阐述了道的属性和物质运动的思想，反映了人的心理片断和理性思维。《汤问》是《列子》八篇中的第五篇，主要内容是以商汤和夏革问答的形式，从探讨世间万物有无始终、天地有无尽头开始，讲述了诸多寓言故事。

《愚公移山》以思想浪漫、语言生动而脍炙人口，从文学角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小说。但从思想内涵上看，它探讨了事物的相对性规律，生发了对立统一的意识，涵盖着古代先民们朴素的哲学思想。从哲学角度去分析，《愚公移山》至少包含以下几种原始的对立统一观点：

一是愚与智的关系。寓言的主人公是愚公，同时又有一个对立面智叟。这从文学的角度构置了一个矛盾，从哲学的角度讲述了一个“愚与智”的关系。愚公看似愚蠢的移山壮举，是因为有“指通豫南，达于汉阴”的宏大理想做支撑的。他不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业，以至于最终感动上帝。而智叟目光短浅、安于现状，对愚公的行为冷嘲热讽，结果是愚公凭借坚忍不拔的精神取得了成功，而智叟则因貌似聪明而被人们嘲笑。这又完成了愚与智的转化，即“大愚就是大智”。

二是一与众的关系，也就是少数与多数的关系。年已90的愚公发起移山这一倡议，这是个人的想法，但是他又通过各种方法，如家庭会议、率先垂范等，来动员家人参与这项事业，以至于感化带动邻里共同参与，使移山这项任务转化成了子子孙孙无穷尽的行为，这就是个人力量和群众力量的关系。从现代领导学来讲，它讲述的是一个组织者、引导者、倡议者和广大群众之间的关系，也就是说，宏伟的目标可以由一个人或一级组织提出来，但实现这一目标，必须发动广大人民群众共同参与，所谓民心齐、泰山移，众志成城、无往而不胜。

三是内与外的关系。从地理区域上说，太行、王屋二山挡住了愚公的去路，构成了愚公的内部生活环境，移山就是要打通这个内部环境和外部世界的联系。这体现了人们对内与外、局部与全部的关系的认识，体现了人们克服困难、走向广阔天地的强烈愿望。如果再引申一步，阻挡住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是无形的挡在人们思想上的山。从这个意义上说，老愚公具有开放意识、开放精神。

四是当代与未来的关系。愚公从事的事业是开创性的。他知道，仅凭一代两代人是完不成这项任务的，但还是要下决心干成这件事情，并且要求他的子子孙孙永无穷尽地完成这项伟大事业。这是当代与未来之间的关系，反映了人类的文化传承精神。当代和未来虽不在一个时空上，但只要有了统一的理想目标，这个目标就会跨越时空界线，成为一代代共同为之奋斗的精神支柱。

五是人与自然的关系。人在自然面前，是被动地适应自然，还是发挥人的主观能动性去有目的地改造自然，这是古代思想家争论的焦点之一。《愚公移山》的故事表达了人与自然的关系，即人可以改变环境、人可以改造自然、人可以变不利条件为有利条件，体现了“人定胜天”的朴素的唯物主义思想，也正是有了这种思想，愚公移山才更加显示出它强大的生命力。

如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它应该是古人的哲学观点、政治论述。寓言故事本身揭示的哲学思想特别是人面对自然的态度，这就为后来《愚公移山》升华为民族精神奠定了良好的基础。

三、关于愚公移山精神的魅力与价值

让人羡慕你的，不是你的权势，而是你的气质;

让人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;

让人害怕你的，不是你的本领，而是你的精神。

愚公决定移山的时候，受到了智叟的质疑。于是愚公便说出了“我死了以后，还有我的儿子，儿子死了以后，还有孙子，孙子死了以后，还有他的儿子，子子孙孙无穷尽”的至理名言。河曲智叟竟然哑口无言。而操蛇之神听到了愚公所说的话，也害怕了。便报告天帝，将山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理说，在中国人的精神中，神一向占有相当的地位。因此在千百年之后的今天，我们揣测操蛇之神的担心，未必没有意义。自古以来，中国人中想要象神仙那样获得财富并且长命百岁的人总是很多。但他们追求的方法，也许在神看来都是与人的生命本质和神的本质背道而驰的。而他们想要成为神的动机和目的，大概也是与神的真谛背道而驰的。所以，神一般不会出来干涉这些人梦想和为此作出的各种的努力。

愚公与这些人不同。他没有奢侈的欲望，只是因为想走出去，于是便想将家门口的两座大山搬走。他的梦想很简单，他的方法也很简单。而且更有意思的是，他马上就动手做。这也许就触及到了问题的本质。移山本来只有神仙用神仙方法才能做到。从来没有人怀疑，那是唯一的方法。愚公却是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧来看，除了时间这个未知数，这个工程肯定成功。愚公的决心已经把时间问题也解决了。奇迹是否出现，已经不是问题。只要工程坚持下去，预期的好的结果必然发生。

愚公及其家族也许并没有想到，他们在做的事情，本来只能由神做的事情。他们与神仙不一样，与那些希冀成为神的凡人也不一样。愚公们没有想成为神，也不想享受神的待遇，拥有神的威力。他们只是想靠自己的力量，把山移走。他们的逻辑无法辩驳。他们的方法直接有效。他们的目的简单平凡，他们的毅力和决心坚强恒久。简言之，他们对神构成了挑战。

操蛇之神害怕的，并不是移走几座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是经常有的。他们害怕的，并不是山被移走。我想，他们害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山这件事本身，是挖山必然会引发的一连串影响深远的后果。

如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孙们会坚持下去，他们的挖山可能会成为中国历史上一项最旷日持久的工程。以中国普通民众的同情心和性格，愚公家族的决心和勇气会在中国老百姓中引起共鸣，这个工程的可操作性，工程设想的简洁大胆与可行，会使人心动，进而成为挖山的志愿者。很多人一定会参加进来帮忙，会有人出谋划策筹款捐助，政府可能会因此让愚公家族免赋税免劳役。很多有奉献精神的女人会主动嫁给愚公的后代，保证愚公家族的子子孙孙绵延不绝，保证他们能专心挖山。若是坚持，愚公本人或者他的后代中或者中国其他有学问的人中肯定会有人出来研究提高挖山和运输的方法，愚公工程院院士们会改进工程的操作方法，愚公研究所下属各科研机构会发明或者改进工具。他们的发明创造可能会巧夺天工。愚公工程机械厂会源源不断地生产出各种高效率的工具。按照事物发展的规律和中国人民的智商，这简直是一定的。因为自古到今，所有划时代的创造发明大概都来自无数次乏味的重复，所有的灵感都来自对简单快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定会发现一些关于移山的秘密和诀窍。而且，由此及彼，他们会因此发现更多的关于其他方面的秘密。这样，以前被神独占的天地间的秘密，比如如何寿比南山，如何福如东海，如何在太虚中遨游三千里，如何在银河的尽头泛舟看日出，或者如何炼丹，度过天上无穷的岁月，如何弹指间呼风唤雨，就会被一群普通百姓的人知晓。

而且他们一旦发现了秘密，就会给没有参与挖山的其他人以启发。很多人也许会想，既然挖山本身可以窥视到神掌握的天地间的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用类似的方法去发现。一旦出现了这种革命性开拓性的思路，按照中国人的智慧，一定会出现比愚公移山更伟大的设想和同样脚踏实地的做法。凡人们从此会改变追求成仙的方法，改用类似愚公那种切实可行的方法。不再会用那种与神的真谛背道而驰的方法。在中国古代有关神的传说记录中，都是一个凡人如何成仙，还没有出现过一群一群的凡人同时成仙的事情。如果愚公为天下示范，出现了全国民众争相学习愚公移山精神的高潮，大家从此一起探究天地秘密，就会出现一群一群的人同时成仙的事情，神仙世界的历史就必然重写。

这一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他们知道人与神之间的界限并不是不可逾越的，而且只有他们才知道应当如何逾越。当愚公以他自己的方式向神的方向迈出了决定性的第一步时，操蛇之神害怕了，他们绝对不允许愚公向天下做示范。他们立即采取行动。应当说，操蛇之神是个恪尽职守的神，天帝的批准也是快速的。他们的行动卓有成效。从此愚公销声匿迹。愚公在山消失的地方开始另一种生活。他九十年梦想的平凡事情终于因为平原的出现而有机会付诸实践。于是他就没有再提出值得记载的伟大设想让操蛇之神心惊胆战。

有过愚公这样一个大智若愚的人，操蛇之神们从此加倍小心，不让类似的局面出现，以免激发平凡的人们试图掌握改变自己命运的决心和勇气，从而彻底改变神与人的共存的世界格局。这也就是愚公移山的魅力与价值的全部所在。

四、关于《愚公移山》文艺作品的艺术魅力

愚公移山是一个流传数千年的故事，从古至今人们津津乐道，是崇尚它寓含的精神。众所周知，中国共产党历代中央领导人都十分推崇它。开国领袖毛泽东“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十岁以上的人大都能诵背如流。但凡与《愚公移山》有关的文艺作品，也都特别受人们的欢迎。这里，特别值得一提的：

一是傅斯年1911月发表在《新潮》杂志上的著名评论文章《愚公移山论》。今天的人们都以为毛泽东主席是第一个关注《愚公移山》寓言故事的人，其实不然。说句公道话，早在“五四”运动时期，第一个关注《愚公移山》寓言故事的人是著名历史学家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗帜鲜明、且开明宗义地在我国提出了“愚公移山论”。

傅斯年是中国现代著名的历史学家、教育家、思想家，是“五四”期间的学生领袖之一，是“五四”文学革命的闯将之一，也是一枝健笔，他的不少文章与陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅、周作人等文化先驱的文章一样，犹如号角匕首，在新文化运动中发挥了重要作用。后来，曾任北大、台湾大学校长。，原中国国民党主席连战访问大陆在北大演讲时，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化运动中，他当时虽然还是北大的一名学生，但他主编的《新潮》杂志却与陈独秀主编的《新青年》齐名，成为“五四”文学革命的重要舆论阵地。胡适先生在《中国文艺复兴运动》一文中说：“《新潮》杂志在内容和见解方面，都比他们的先生们办的《新青年》还成熟得多，内容也丰富得多，见解也成熟得多。”

1918年11月，就在他主编的《新潮》杂志第一卷第一号上，傅斯年写了一篇大文章——《人生问题发端》。在这篇宏文中，傅斯年批判了达生观、出世观、物质主义、遗传的伦理观念等四种拿“非人生”破坏人生的“左道”观念，讲了很多人生的道理。为了不用许多话来做解释就能让人明白，他就把《列子·汤问》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出来，用《愚公移山》这则寓言故事来代表他的思想，并把他的思想、他的观念称为“愚公移山论”。

“愚公移山论”到底是什么?傅斯年进行了认真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相对性，把关注的目光放到“为公”、“民众”和“努力”三个方面。

第一是“为公”。他的人生观念是：“为公众的福利自由发展个人”。“所谓公众的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。”这是傅斯年先生对人生问题的思考，也是对愚公挖山不止的一种诠释。

第二是“民众”。在封建社会，人们讲的是君主，关注的是君王，但傅斯年却把关注的目光转向了故事的主角愚公以及和愚公一样的“民众”。提出要自由发展个人，尊重每一个人的发展权利，特别提到“群众力量”这个非常现代的观念，他认为群众是不灭的。不灭的群众力量，是可以战胜自然界的。他的这种民众意识、大众意识，实现了愚公移山从古代走向现代的跨越，成为《愚公移山》现代性的一个标志。

第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蕴含的精神，千百年来一直流淌在人们的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含义。他提出：“人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类，不知不觉地慢慢移山上的石头土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。这就是努力的结果”，并说“但能群众永远努力做去，没有不‘事竟成’的”。

这样，为公思想、民众意识、群众力量、努力精神，就构成了傅斯年先生“愚公移山论”的核心。

傅斯年的这篇文章，在《新潮》发表之后，在全国思想界、理论界引起很大轰动，傅斯年的“愚公移山论”、“愚公人生观”成为当时新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蕴含的时代精神也就成为人们争相探讨的对象。而当时，风华正茂的毛泽东正在北大图书馆工作，可以想像，作为一个关注中华民族现状、未来、前途、命运的有识之士，毛泽东不会不读这篇文章，也许正是因为这篇文章，才有了日后毛泽东对愚公移山更深刻的关注，才有了举世文明的“老三篇”《愚公移山》。

二是徐悲鸿《愚公移山》国画。徐悲鸿是我国现代著名画家、美术教育家。1940年，他创作了国画《愚公移山》，这幅画是徐悲鸿画作中的神品，画作将中国的传统绘画和西方绘画技巧有机地融会一体，独创了他“中西合璧”的写实艺术风格，具有很高的艺术价值，使之历史性地成为中国现代美术的非凡事件，作品问世几十年，至今仍得到人们的喜爱。作为国宝级的油画作品，在长达65年充满传奇的流传中，海外的炎黄子孙表现出了对艺术的热爱和牺牲精神，终于使这个国宝回到了祖国。6月底在北京以3300万元创下了中国油画拍卖的世界纪录。我们在此无意赏析这幅画的艺术性，而更多地关注这幅画的思想性。他创作这幅画，立意在于以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民将抗日进行到底，并坚信一定能取得胜利。这幅画在当时产生了很大的影响。民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾。

三是由韩永久作词、卞留念谱曲的流行歌曲《愚公移山》。几年前，一曲旋律优美的《愚公移山》歌曲，唱响在祖国的城市和乡村，唱遍了大江南北，响彻大地。演唱者军旅歌手江涛一曲成名，成为了人们喜爱的明星。那朗朗上口的：“望望头上天外天，走走脚下一马平川”的动人歌词，引起了生活在今天幸福时代许多年轻人的共鸣!

综上所述，如果说傅斯年先生的“愚公移山论”阐述的是人生观、世界观、价值观，那么徐悲鸿先生的《愚公移山》则是用艺术的方式表达了中华民族对愚公移山精神的向往。当然，歌曲《愚公移山》也就是在用音乐表达中国人民对愚公移山精神的崇拜。这些作品，无疑都散发着它独特的艺术魅力。人们今天还喜欢与《愚公移山》有关的文艺作品，就说明了《愚公移山》的精神，不仅不会过时，也不可能过时，而且，作为中华民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我们必须使之发扬光大，世代相传。

小小的船教案第一课时篇十二

课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。朱自清荷塘月色公开课课件，我们来看看。

一、创设情境，导入新课

通过花卉引导同学回顾思考有关荷花的诗文，以及人赋予它的特定文化内涵（出示幻灯片），导入新课。

介绍作者；（教师）第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因那么究竟是什么原因呢？我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里本来朱自清既没加入***，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的'注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中毛泽东这样写道：“我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗***反动派面前站起来了朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中他死的时候年仅48岁朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！（幻灯片出示）

二．课文阅读：

（一）配乐朗读。

（二）同时给文章每个段落加上番号找出文中表现作者心情的语句。

（三）抓住关键词语，理出作者游踪，探究作者情感路线。

问题1：夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步？

师生交流明确：主要是由于“这几天心里颇不宁静”，夜深人静之时本应好好休息了，但许多事情剪不断，理还乱，就想到去荷塘散步，以此来排遣内心的烦恼！

全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡！

问题2：为排遣不宁静，作者散步的游踪是怎样的？（齐答）

师生共同明确

游踪：家——小路——荷塘——家

问题3：一夜畅游，朱自清找到了心灵的宁静吗？

学生齐答（只让学生回答“找到”还是“没有找到”）到底找到没有呢？我们一起来看一看作者心情是怎样变化的。

请看第3自然段的内心独白，我们先一起来朗读这个自然段。

学生朗读

问题4：这一段独白到底流露了朱自清怎样的心情？

学生明确：尽管有哀愁，但更有一种淡淡的喜悦之情！作者只有这幽僻的坏境之中，才感到自己成了一个自由的人，才能够抛开尘世间的喧嚣和烦恼——可见作者对现实的不满！“我且受用这无边的荷香月色好了”流露出作者为能够暂时得到自由，欣赏荷塘月色而淡淡喜悦——可见作者幻想超脱现实！

（四）幻灯片出示课文心情的脉络

（五）朗读课文4.5.6段

小小的船教案第一课时篇十三

教学目标：

1、在诵读中体会李密祖孙之间真挚深厚的感情，继承孝敬父母长辈的传统美德;

2、理清课文思路，学习本文劝说技巧，提高自己的语言表达能力;

3、掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式等文言现象

教学重点：

掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式等文言现象

学习本文高超的劝说技巧，提高自己的语言表达能力

教学过程：

一、导入

人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把忠《出师表》当成了忠的标准，则把《陈情表》当成了孝的典范，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。(板书“忠孝”二字)

二、范背。(5分钟)

三、生读。同时注意寻找古今异义词，等待汇报交流。并划出文意不明白处以提问。(10分钟)

学习活动：条理缜密的构思品读精粹的语言

四、李密是在什么情况下写下了这篇奏章?(除臣洗马;愿乞终养)

五、1.作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，我们一起来看一看请作者究竟处在一种怎样的矛盾境地。

进一步引导：什么地方写了“孝情”(尽孝)?能否对这种尽孝的必要性作点解释。

第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。

进一步引导：什么地方写“忠情”(尽忠)?能否对这种尽忠的必要性作点解释

第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还可能司马氏王朝的猜疑，招来杀身之祸。李密是如何，变被动为主动的。提出“区区不能废远”的。

引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?

因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。

引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)

(学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况)

重点赏析语段(句式，用词，修辞手法;表情达意的效果)：

1.“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”

引导：四字(骈)句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

“诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上路;州司临门，急于星火。”

引导：四字(骈)句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

四字骈句：简洁凝练，语势连贯，(文势如行云流水般通畅)。

2.“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”

引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

“既无伯叔，终鲜兄弟。”

“生当陨首，死当结草。”

“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。”

“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”

对偶句式：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切。表意严密完整。

3.“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;(再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。)

比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

4.提问：你能说出哪些成语出自本文吗?

引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

5.小结：

四字句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

成语：丰富了中国的语言。

七、作品评价

(一)通过一个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。

引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

(开放性问题，各抒已见，自圆其说。)

作业：1背诵全文

2题目中的“情”字有几层含义?

3.讨论：武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?

为李密的言辞和情理所动;彰显孝治天下的恩德。

(1)情况(事实);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。

小小的船教案第一课时篇十四

小小的船教案第一课时篇十五

学习目标：

1.会认9个生字，会写12个字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文，领会故事中的道理和感情。

3.学会承担责任，学会宽容。

教学流程：

第一课时

一、导入

谈话激趣，初步感知课文

1.谈话：你知道骄傲是什么意思吗?(学生可联系生活实际说一说)出示插图，交待“我为你骄傲”是图中老奶奶写给小男孩的一句话，在这句话中“骄傲”是什么意思呢?老奶奶为什么要说“我为你骄傲”?答案就在课文里，大家只要认真地读了课文，就一定能解答这些问题。

2.学生带着总是自由读课文，初步感知课文。

二、识字

1.在实践中自学生字。

(1)查字典自学生字，用部首查字法查出“我会认”中的生字，积累字典中的新词语。提示学生“璃”在“玻璃”一词中读轻声。

(3)在读词语中巩固生字。(课后的“读读抄抄”)

2.互听互评生字。同桌互读互听生字生词，互相纠正读错的字音。

三、写字指导。

第二课时

一、导入

游戏巩固识字

1.“听音找字”。一人说字音，其他学生在生字卡中找出相应的字。

2.“飞鸽送信”。出示九只口衔信封的鸽子，信封上分别写着九个生字。下面出示音节，通过连线的形式巩固字音。

二、朗读感悟

1.听读，欣赏“真情”。

(1)出示课文插图，老师配乐朗读。让学生在优美的乐曲声中去感受课文的美，去感悟人格的美。

(2)交流听读后的体会。

2.自读，感悟“真情”。

(1)自己读课文，让你感动的地方多读几遍。

(2)小组交流读自己最受感动的地方。

3.分角色读，体验“真情”。

(1)找自己的学习伙伴，分角色对读，体验人物的情感变化。

(2)讨论“我”的情感变化过程。“很开心”--“害怕”--“很不自在”--“一阵轻松”--?(当他看到“我为你骄傲”的便条时是什么心情呢?续说课文结尾。)

5.联系生活，领悟“真情”。在生活中我们遇到类似的事情是很多的，有像“我”一样勇于承担责任的人，有像老奶奶一样宽容的人，但也有跟他们不一样的“另类人”。请你联系生活讲一讲吧。

三、积累运用

1.读读课文中打比方的句子，可以把它们抄下来。

(1)石头像子弹一样射出，又像流星一样从天而降。

(2)我们听到玻璃破碎的声音，就像兔子一样飞快地逃走了。

3.抄写课后练习“读读抄抄”中的词语。

四、实践活动当需要的时候，写一第便条。

小小的船教案第一课时篇十六

把握文章脉络，理解思想内容。

揣摩典雅而又精辟的语言。

树立诚信为本的做人理念。

二、教学重点

了解信客的职业道德和优秀品格。

揣摩典雅而又精辟的语言。

三、课时安排

一课时。

四、课前准备

预习：识记字词，扫除阅读障碍：唏嘘（xixu）；稀罕；噩（e）耗；呵斥；诘（jie）问焦灼；伎俩jiliang）颠沛；吊唁（yan）；文绉绉（zhouzhou）；长途跋涉；穷愁潦倒；连声诺（nuo）诺；猝（cu）然；昏厥（jue）；满脸戚容。

五、课程导入

三教九流、五行八作，各有各的行业规范。诚信不仅应该是职业道德的基础，更应该是为人处事的根本。今天我们来共同学习余秋雨的散文《信客》，看看我们应从主人公身上学习哪些优秀品格。

板书课题，出示学习目标。

1、整体感知

速读课文，理清文章脉络。教师指导学生快速阅读的方法，通过自主阅读（必要时进行合作探究），理清行文线索，把握文章结构。教师可板书或投影，以提高阅读效率。

2、明确

信客：从业缘起、信客生涯、转行之后。

编写提要，把握主要内容。

要求简明扼要，语言平实。概括主要情节，减删细节。

3、提示：

a．从业缘起。老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事。

b、信客生涯

小小的船教案第一课时篇十七

1、师：小朋友们，你们的妈妈褒扬过你吗？

生：褒扬过。

师：怎样褒扬的？

生：……

师：你们真是既聪明又懂事的小朋友。

2、师：今天俺们来学习第23课“三个儿子”。

（师板书课题）

（生齐读课题）

二、读通课文，感知内容

1、师：三个儿子怎么样呢？请小朋友自由读课文，可以借助生字表读准字音，也可以用字典识字。困难处多读几遍，开始吧！

（生自由读）

2、课件出示词语：

嗓子拎着水桶晃荡沉甸甸

师：谁想读读？

（生流利的朗读词语）

当生读到“拎着水桶”时，师：能做个动作吗？

当生读到“晃荡”时，师：谁能用动作表示？

师：你来？

（生再读词语）

3、课件出示句子：

师：看！这些句子你能读好吗？快！读给你的同桌听听。

（同桌互读）

师：找一组小朋友开火车读！

（当一生读第一句话时）

师：把你对这句话的理解读出来？

（当生读第二句话时）

师：读的好，你理解了。

（当一组生读完时）

师：咱们一起读读吧！

（生齐读句子）

4、师：怎样能把课文读的更有味道，下面听老师来读课文！

（师范读课文，生认真听）

师：谢谢大家！象老师这样读读吧！

（生再读文）

5、师：小朋友练习的很认真，下面俺请同学分段朗读课文。其他的`同学一边听一边用横线划出三个妈妈谈论小朋友的话。

（生认真的听，认真的划。）

三、自悟，品读语言

1、师：都找到哪几句话？

（生分别读三句话）

师：下面自身练一练，看谁能读出三个妈妈不同的语气。

2、交流一：

课件出示第一个妈妈的话

师：请一位小朋友来读读这句话。

（一生读的很好）

师：哎呀，俺听出来了，你的儿子真是谁也比不过他。

师：让俺们一起伸出大拇指，来夸夸自身的儿子，“俺的儿子既聪明又有力气……”

（生齐读）

4、交流二：

课件出示第二个妈妈的话

师：第二个妈妈的话，谁来读？

（生读）

师：俺听出来了你读出了妈妈骄傲的语气。

5、交流三：

课件出示第三个妈妈的话。

师：这两个妈妈在谈论自身的小朋友时充溢了骄傲与自豪，那第三个妈妈呢？谁来读！

（一生读的好）

师：哎呦，你读懂了课文。

（一生读的不好）

师：再想想该怎么读？生读好了。

师：对，就这样读！

6、师：让俺们继续读课文的7到11段，去认知这三个小朋友吧！

（生自由读）

师：这么重的水，三个儿子看见了，他们是怎么做的？

（生汇报）

师课件出示“三个儿子的做法”。

（生再齐读三个儿子的表示）

四、指明中心，分角色朗读

1、师：接下来，你和你的同桌，一个当妈妈，一个做老爷爷，来扮演12、13段的对话。

（同桌练习）

2、师：谁来？

（指明一组扮演）

3、分角色朗读：

师：下面请小朋友以小组为单位，分角色朗读全文吧！

（师巡视，指导）

师：刚才老师巡视的时候，发现这几个小朋友朗读的很好，来为俺们展示一下吧！

（叫读的好的同学）

五、升华主题

1、师：你认为老爷爷看见的应该是哪个儿子？为什么？

2、师：那前两个小朋友怎样呢，他们就不孝顺了吗？为什么？

（生展开争辩）

师总结：是啊！孝顺家长的小朋友，才是真正的好小朋友。

3、师：学到这儿，老师突然想起《三字经》里的一句话，送给大家。

（课件出示：“为人子，方少时，孝与亲，所当执”）

五、拓展

师：今天回到家后，把这个故事讲给爸爸妈妈听，跟他们说说你对这个故事的感受。母亲节快到了，你也可以回到家为妈妈做一件事！

小小的船教案第一课时篇十八

本课是一篇小故事。讲的是“我”一不小心，砸破了老奶奶家的玻璃，尽管当时没敢承认，但内疚的心理和责任感伴随了“我”三个星期。在这三个星期里，我用自己送报纸攒下来的钱赔给了老奶奶，而且还附上了道歉信。老奶奶慈祥又善于教育孩子。在她的眼中那不是7美元，而是孩子美好的品德——诚信。课文从孩子砸破玻璃后，内心的懊悔、担心，看到老奶奶时心虚的心理中和他努力送报纸，攒了7美元还给老奶奶后轻松的心情，看到了这个孩子是一个有责任心、勤劳、自主的孩子。而从老奶奶将钱还给了孩子，并附上了一句话“我为你骄傲。”中，我们感受到老奶奶的宽容和鼓励。学习了这篇课文，我相信会给现在这些自私、娇气的孩子一种独特的感受，让他们学会承担责任，学会宽容。

小小的船教案第一课时篇十九

1、为了培养幼儿的平衡能力和快速跑的能力以及体育活动的兴趣。

2、发展动作的灵敏性和反应能力，学会躲闪。

3、用游戏的方式调动幼儿的主动性和积极性。

4、培养幼儿勇敢、活泼的个性。

5、加强幼儿的安全意识。

1、引起学生的主动性和积极性

2、培养学生对体育活动的兴趣

3、在活动中组织学生的秩序

小鸡头饰若干，老鹰、母鸡头饰各一个，自制障碍.

(活动过程的表述不必详细到将教师、学生的所有对话、活动逐字记录，但是应该把活动的'主要环节很清楚地再现，即开始环节、基本环节、结束环节、延伸环节。注：重点表述基本环节)

(教师扮鸡妈妈，幼儿扮小鸡)边唱歌边做动作走进活动场地。

1、由老师带领小朋友扮演的小鸡分组做活动，通过各种自制器械训练幼儿平衡的技能。

2、再玩小鸡捉米的游戏，训练幼儿手指的灵活性。

3、老师和小朋友做老鹰捉小鸡的游戏，以此来训练幼儿快速跑的能力，学会躲闪。

把小鸡拣到的米带回去，然后回到教室。

整个活动过程比较成功，活动目的基本达到。但是我班幼儿年龄比较小，组织以来比较困难，很多时候不听话，活动秩序比较混乱。

小小的船教案第一课时篇二十

教学目标：

1.认识“乌、鸦”等9个生字。会写“石、乌、办、法”等7个字。

2.正确流利地朗读课文。背诵课文。通过朗读感悟“找水喝喝不着想办法喝着水”这一系列变化过程。能用“渐渐”说句子。

3.明白遇到困难应仔细观察、认真思考的道理。

教学重点：识字、写字、有感情地朗读课文。

教学难点：明白遇到困难应仔细观察、认真思考的道理。理解“渐渐”的意思，并能说句子。

教学过程：

一、歌曲导入，揭示课题。

1.播放歌曲《小乌鸦找妈妈》。(歌曲里的小乌鸦是一只孝顺的小乌鸦，今天老师给大家带来了另一只乌鸦，它又是一直怎样的乌鸦呢?让我们一起走进童话故事《乌鸦喝水》)

2.师板书课题，生书空。

3.生齐读课题。

二、初读课文，识字、写字。

1.播放录音，生听。

2.生自由读课文，提要求：读准字音，读通句子。

3.出示带拼音生字，生领读。(故事中的小乌鸦飞到了许多地方，它飞到了一座花园里，花园里有许多生字宝宝，只有正确的读出它们，小乌鸦才能顺利飞过花园，我们一起来帮一帮它吧!)

4.出示不带拼音生字，开火车读。

5.比较“喝”和“渴“(这些生字宝宝里有两个长得非常像，哪两个字呢?它们有什么区别呢?为什么喝的偏旁是口字旁，渴的偏旁是三点水旁呢?)

6.填空巩固。

7.齐读词语。(小乌鸦继续飞，它又飞到了一片草地上，我们齐读词语帮它飞过这片草地吧!)

8.写字指导“办”。

生观察后说应注意什么。

师指导：左右两点的不同，先中间后两边的写字顺序。

师生书空。

生练写。

三、细读感悟、指导朗读。

(一)一只乌鸦口渴了，到处找水喝。

1.小乌鸦飞过这么多地方，它在干什么呢?板书：找水喝

出示句子：一只乌鸦口渴了，到处找水喝。指名读

2.想象：它还有可能飞到哪些地方去找水喝呢?生说

3.体验：(师述说：我是一只口渴的小乌鸦，我飞啊飞啊，飞到了一片森林里，森林里没有水;我飞到了一座高山上，可惜高山上也没有水;我继续飞啊飞啊，飞到一户人家去找水，哎，还是没找到水。)师说生跟随做飞翔动作体验。

5.指导情感读，读出小乌鸦口渴难受的语气。(个别读、齐读)

1.当小乌鸦渴得还剩下一点点力气的时候，奇迹出现了，它看见了什么?那是怎样的一个瓶子呢?(生说)

2.自读，找原因。(乌鸦喝着瓶里的水了吗?为什么呢?请同学们赶紧读一读这句话，找找原因。)

3.生读相关句子。

4.贴图选择并说说理由。(老师这里有三个瓶子，请大家仔细找找哪个瓶子才是乌鸦当时找到的那只瓶子呢?)

5.板书：喝不着

6.哎，乌鸦好不容易找到了水，却盛在这样的一个瓶子里，乌鸦什么心情呢?

7.情感读。(个别读、男女生赛读、齐读。)

(三)小乌鸦把小石子一个一个地放进瓶子里，瓶子里的水渐渐升高，乌鸦就喝着水了。

1.板书：想办法。(我们都体会到了乌鸦喝不着水着急的心情，可是光着急能解决问题吗?得赶紧动脑筋想办法)

2.假如你是这只小乌鸦，你会想到什么办法呢?生说。

3.观看动画，提要求。(那故事里的小乌鸦想的什么办法呢?我们一起来看一个动画，看的过程中请同学们注意观察两个方面：1.小乌鸦是怎么做的?2.瓶子里的水是怎么变化的?)看后交流。

4.填空。乌鸦把小石子()放进瓶子里，瓶子里的水()升高，乌鸦就喝着水了。

5.实物演示，帮助理解，并用“渐渐”说话。

(老师把小乌鸦当时找到的那个瓶子带来了，想从你们中选出一只小乌鸦上台给同学们演示小乌鸦的办法。)生演示，师指导，理解“一个一个地、渐渐”。

6.板书：喝着水，体会小乌鸦高兴的心情。

7.情感读。

(四)齐读全文。

四、拓展。

1.结合板书，小结课文内容。

2.生说你觉得这是一只怎样的乌鸦?

乌鸦首先叼起坚果尽可能飞的高一些，然后将坚果从高空抛下，这样坚果就有可能被摔裂，于是乌鸦就能吃到美味的果肉了。但不是所有的坚果都能用这种方式摔裂，有的坚果太硬，摔不开，于是聪明的乌鸦就将坚果扔到马路上让汽车轮子轧碎，然后去啄食果肉。然而这样，乌鸦就要时刻躲避川流不息的汽车，很是危险。聪明的乌鸦通过长时间观察又想出了一个绝妙的办法，它将坚果扔在人行横道上，等红灯一亮，车流停止时，乌鸦迅速下去美餐，这样就避免了危险。)

四、总结。

乌鸦送给大家一句话：“我希望小朋友们能像我一样遇到困难仔细观察、认真思考，做一个聪明的好学生!”

教学反思

《乌鸦喝水》这篇课文是一篇经典、有趣的童话故事，通俗易懂，以“喝水”为线索，采用简洁生动的语言，描绘出乌鸦机灵、智慧的形象，说明任何事情只要开动脑筋想办法，就能克服困难。自己在执教过程中既有优点也有不足，让我有了更多的收获和思考。现总结如下：

1.运用歌曲《小乌鸦找妈妈》导入新课新颖有趣，极大的调动学生学习的积极性。

2.利用播放录音、自画图画、媒体视频等手段，图文并茂，整堂课富有活力，充满激情，学生在快乐的氛围中学到了知识，真正达到了高效课堂、快乐课堂。

3.备课充分，教学设计科学紧凑，教学步骤环环相扣。

4.教学重点(识字、写字、情感朗读)把握准确，解决生字词，由易到难，循序渐进。

5.抓住重点段指导有情感的朗读。

虽然准备地较为充分，但在实际教学过程中还是有很多不足。

1、朗读不到位。

为了保证这节课的完整性，在教学过程的前半部分，我一味地赶。课文的第一自然段，是通过创设情境朗读来让学生感悟到乌鸦心情的变化，在这一环节中，我没有给学生充足的时间去感悟，去朗读。老师的描述过多，学生没有真正进入到情境之中去，致使学生的朗读没有达到预想的效果。

2、没有调动起学生的积极性。

这节课中，我始终以饱满的热情投入到课堂。但学生却起没能跟随着我一起融入到课文中去。虽然课前我做了很多的准备。孩子们并没有如我预想的那样声情并茂、津津有味地朗读，为乌鸦投石子喝到水而欢呼。

由此我想到教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟。给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台,是学生健康成长的地方。教师只是一个引导者，在适时的时候我们应该放手让他们表演。

[乌鸦喝水公开课教案]