诚信是一种社会责任和道德担当，它要求人们保持真实、公正和公正。诚信需要真诚待人，不说虚假的言语，不做欺骗的事情，始终保持真实和透明。希望这些诚信范文能够对大家的生活和工作产生积极的影响，让诚信成为我们共同追求的目标。
自由在高处读后感篇一
一大摞书中,我首先挑中这本,就冲自由二字.我喜欢自由,虽然说自由的人是孤独的.熊培云的《自由在高处》一书告诉我们:生活是可以选择的,自由在高处.
自由是古往今来无数仁人志士所追求的.随着科技的发展,人类可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人类更追求的是思想的自由.因自由而任意驰骋、跳出时代桎梏的超前思想.
“我始终坚持一个看法,如果这个环境已经在给你做减法,你首先应该想到的是给自己做加法,要相信时代每一天都在朝着好的方向走,相信我们的国家要比我们想象的自由.大环境可以决定你的自由度,但你内心还有一个小环境,那里有你对美好生活的自由裁量权.而这个完全在于你的觉悟,在于你对生命、对世界的理解.只要你足够独立和自由,你可以diy一个属于你的美好世界.”作者的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示.不要为不可改变的外部环境苦恼,让自己去适应、去提高.或者给自己的人生其它选择,跳出功利,跳出比较,自由的选择生活,选择让内心安宁、幸福的道路.
中国经济的迅速发展,让越来越多的人拥有经济上的自由,但人们要想要更多的自由.他们要表达自己对大环境的意见,希望推动民主社会的建立.这或许是博客和微博在中国能这么火的原因吧.人民渴望言论自由,渴望让世界听见自己的声音,让自己的声音改变世界,而网络让这个梦想不那么遥远.当一件大的公共事件时发生时,每个人都是一个微媒体,发表自己的看法,表达自己的情感.民众如撼树的蚍蜉,因网络的自由而变得强大,这是科技时代赋予我们的礼物.
自由就在高处,等着你我去摘取,咱们这辈不行,就让下一辈继续攀登.
自由在高处读后感篇二
我们有太多的自由,可以不去上课而不自知,可以不按时工作而不自责,行人的"中国式"过马路,可以在公共场所喷云吐雾,城市内各式违章建筑、"豆腐渣"工程也常见于报端,变通、"潜规则"成了当前中国社会的流行词汇.
《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象,最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异,对人生观价值观有了更深刻的认识:生活的价值及意义,国家与社会在存在,自由、平等、博爱的价值,集中营是用来做什么的,体制内的弱者面临的制度因素,"风能进,雨能进,国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的尊重和保护,二等于多少体现的观念改变,人是时间单位体现个人的创造价值,国界与自由全新意义等等.
回顾现实与理想,我们想得太多,学得太少,做得太少,调研实践得太少.对比西方价值观念,总强调意识形态差异,而相互学习、借鉴比太少.现阶段,无论东西文化、南北差异,都是全球文明文化的组织部分,都应主动学习,相互交流.
追寻思想的自由.现阶段,由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异,总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念,与现实社会存在种种现象相矛盾,也相交织,种种规则、潜规则胜行于道,打破了人们既有传统观念和价值,需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势,培养和修正个人的价值认同,正确辨别正负是非,放飞个人自由思想.更要大胆地说出你的不高兴.龙应台:"不要以为你是大学教授,所以研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;不要以为你是大学生,不够资格管理社会.你今天不生气,不站出来的话,明天……还有我,还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者,受害人?如果你有种,有良心,你现在就去告诉你人公仆立法委员会,告诉卫生署,告诉环保局:你受够了,你很生气!你一定要很大声地说."
寻找选择的自由.李开复给中国大学生的信中,多次提及选择的权利和智慧.正如李开复所说,"有勇气改变可以改变的事情,有胸怀接受不可改变的事情,有智慧来分辨两者的不同."不要一味地看到被选择,更应积极地面对新生活,适应新环境,当前我们每个人都面临被选择,从小学升初中,到大学被录取及面临就业,也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程,反思之中,不选择也一种选择,被选择也是你生活学习训练的结果之一.1.01^365=37.87,0.99^365=0.03.两者起点是如此接进而结果差距是如此之大,这恰恰是你自由选择的结果."改变不了大环境,就改变小环境.小环境改变了,大环境也就随之改变.做自己所能及的事情,你不能决定太阳几点升起,但能决定自己几点起床."
创造一个激活自由的机制.目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动,目的是更好地弘张扬优良传统,提高工作效率,这些活动年年都在强调,隔几年都要搞运动,这也许是适应中国当今社会的实际.调整单位负责人,作风建设会随之改变,这相对来讲比较容易,但要解决用调整负责人来改变作风,必须建立一种长效机制,及公平的、自由的环境,保障决策、执行、监督的顺畅运行.
freedomisnotfree.用你的勇气、拼搏及执着去争取更多的自由吧.
自由在高处读后感篇三
《自由在高处》一书是《重新发现社会》的续篇或重要的补充，着力厘清社会与国家的关系，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。这本书的主要线索，就是生活自由与思想自由，以及个体如何超拔于一个不尽人意的时代之上，收复我们与生俱来的身心自由，盘活我们已经拥有的自由。
相较十六世纪法国早期民主主义思想家拉波哀西抨击的"自愿奴役"而言，在一个正经受着新旧交替的国家，不自由的状态并非人们自愿，而在于适应与沿袭，得过且过。至于如何走出这种日常的甚至为许多人所不自知的奴役状态，既有赖于个人的勇气，也关系到个人对时代与自由的理解，以及时代本身的演变。
"有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉!"这是《肖申克的救赎》中的经典台词，用来做本书的标题再合适不过。一直以来，熊培云先生致力于推动社会多元化建设，倡导左右携手，共为民生谋福祉，用社会的进步来推动国家的进步，这些主张，正融入集体意识，正成为当下最亮色、最理性的声音。而这一切，都离不开自由，无自由则无边界，则必然失去责任与担当，最终不是与世沉浮，就是失去自己。当一代代人接续这份无奈时，民族的命运就永远无法被改变，而超越宿命就只能遥遥无期。
"相信我们的国家，比我们想象的自由"是《自由在高处》一书后记的题目，熊培云在后记中也阐明了自己的信念："相信没有人能剥夺你的自由，相信‘you the freedom’(你即自由);相信时代在变，相信中国正在朝着一个自由而开阔的道路上走，没有谁能改变这个大趋势。与此同时，相信人类会有一个好的前途，毕竟，人不只是爱自己，还爱自救，没有谁不希望过上美好的生活。这既是一切共识的基础，也是我信心之来源。"
自由在高处，这是一个仰望的方向，也是一个需要通过我们努力才能企及的方向，但是我们，总向着那个方向努力，向着高处攀登。让我们一起，为实现这样的理想努力。
自由在高处读后感篇四
《自由在高处》是一本有思想的书，读了这本书，我们能够获取许多珍贵的思想，我们能够用更独特的角度重新审视这个社会，我们甚至能够通过这本书更好地了解自己，用文字来解放自己。《自由在高处》不是简单的社会评论，作者熊培云在评论各种社会现象的同时不断地启发读者，让读者不得不怀着批判与质疑来阅读这本充满思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一点时间快速地浏览这本书，这不是一本需要每一句都得细细品读的美文集，你只要用心去品味，这本书就能给你带来非凡的感受，你会在不知不觉中开始思考，思考书中谈及的自由与责任。
"每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。"这是此书给我留下的印象最深的一句话。"领导自己的人生"看似简单，但在现实生活中能够做到这样的人却甚是寥寥。如今有多少学生能领导自己而不是被分数所领导呢？也许多数人会说没有分数就没有以后考学的保证，但如果我们一直只被分数所领导，而不是用自己的思想领导自己去走我们向往的那条路，那么我们无疑会成为那些放弃自由的流浪者，在缺少思想财富的生活中麻木地活着。
社会上有太多希望带领千军万马的人，但他们往往连自己都无法带领好，正如新闻上频频出现的腐败官员，或许昨天他还在大会上慷慨激昂地呼吁大家反腐反贪，希望带领着大家坚定正确的道路，而在今天他却因贪污被打下马。这样的例子实在太多，自由与责任是密不可分的。在生活中，我们不知不觉中就失去了自由，被套上无形的枷锁；但自由过度，又有太多的人看不到责任的边界。
在这个围绕自由的话题中，作者还谈及了那位在瓦尔登湖离群索居的.梭罗。在我看来，真正的自由是像梭罗这样的生活，在那样的生活中，我们不必害怕时间的不够用，不必为了讨好别人而伪装自己，我们可以尽情思想，在这安静的环境中获得物欲与成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
自由在高处读后感篇五
读罢《自由在高处》这本书感触颇多,作者熊培云围绕“自由”——这一古老而复杂的概念进行了深入的解读,字里行间透出作者理性、独特的思考.阅读过程中我接触了很多新颖的观点,在此,我希望把自己关于书中所提“自由”的理解与大家分享.
社会每天都在发生牵动人心的大事,比如暑假期间媒体报道比较多的:达芬奇家具问题,挪威爆炸枪击事件,7.23动车追尾事件,方正县开拓团碑墙,王蒙打架离队、故宫损坏哥窑瓷器等一系列事件.天天面对这样的负面新闻,难免会使任何一个有思想的人对社会的关切之情变为对问题的麻木,变为对问题的“习惯性接受”,感到社会中存在的问题是社会大背景所致,不是个人的关心与努力就可以改变的.
卢梭曾说过:人生而自由,却无往不处在枷锁当中.的确,处于转型期的中国,我们有许多自由被看得见,看不见的枷锁限制,但这并不是我们可以悲观地看待社会,消极地面对问题的理由.作者熊培云告诉我们:在枷锁当中,我们仍可以做自己生活的主宰者.因为“你即你选择”你的世界在于你的选择.许多的不自由都是自己施加的.
书中引述了一个前苏联笑话做了很好的解释:
q:到了共产主义社会,还有没有警察？
a:没有.
q:为什么？
a:到了共产主义社会,人人都学会了逮捕自己.
其实许多令人感到不自由,个人价值无法实现的时代,都会有那些“自我逮捕”的人,他们曾经有改变社会的热情,但许多大胆的念头先被自己打消了,许多大胆的行为先被自己扼杀了,他们为自己戴上了许多枷锁,这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了.更为糟糕的是,这些学会“自我逮捕”的人还会逮捕其他人,以善良和友好的口吻劝诫他人,告诉他们不要胆大妄为.所以,一个人无论有多大地热情,多高的能力,都会被加以限制,他的自由也被别人戴上了枷锁.相比社会中实际存在的枷锁,这些自己的制造的枷锁才是最可怕的.因此,我们不要在不太自由的社会环境中,再给自己套上一个枷锁.要相信每一天都比昨天好,相信时代在不断前进.
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法,那就是打破思维定式,换个积极的角度看问题.比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本,不是所谓的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己,不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏,只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻,但那只是对现实生活的部分取景,我们不能因此而对社会全盘否定……书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读.
当我们心中没有那么多的`监视者,努力按自己的意愿做事,会惊喜地发现我们比想象中的自由.然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁,对自己进行自救,每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离.柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗.如同书中提到的易卜生的话:“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船,最要紧的还是救出自己.”
读过此书,我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的,对自由的向往是谁也无法剥夺的.而且我相信,每一个人为追求自由所做的点点滴滴,最终会凝成巨流,奔出山口,走向开阔的茫茫平原.正如作者所说:“改变不了大环境,就改变小环境,小环境改变了,大环境也会随之改变.”
自由在高处读后感篇六
最近读了熊培云《自由在高处》一书。读罢此书，深深感受到熊培云把写作当成了推动时代进步的使命，并一点点地努力着。“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，希冀让我们所处的时代成为更好的时代。
熊培云的文章，既有理性，又有心灵，让我们感受到他文字的安宁豁朗、乐观宽容与烂漫纯朴。他依靠自己的经验和理性发言，做着思维的训练，思想的加法。
最重要的是，这本书向我们传达了一种乐观向上、顽强生活的态度。他特别注重生活，他认为生活可以让一个人获得自由。“没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”大环境可以决定一个人的自由度，但是个体的内心也有一个小环境，它有你对美好生活的自由裁量权。对生命的体悟，对世界的理解，都可以让你获得足够的独立和自由，以推动社会的发展。
他的自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀，正是这个热言时代有稀缺的，也是我们所需要汲取的时代养分和生活营养。
《自由在高处》如同阳光从高处照下，让我想起了海子的诗，“从明天起，做一个幸福的人……从明天起，关心粮食和蔬菜”愿我们都有一个灿烂的前程，愿我们都在尘世获得幸福，愿我们都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花开！
自由在高处读后感篇七
我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的"中国式"过马路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建筑、"豆腐渣"工程也常见于报端，变通、"潜规则"成了当前中国社会的流行词汇。
《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，"风能进，雨能进，国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。
回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。
追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。龙应台："不要以为你是大学教授，所以研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;不要以为你是大学生，不够资格管理社会。你今天不生气，不站出来的话，明天……还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人?如果你有种，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气!你一定要很大声地说。"
寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，"有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。"不要一味地看到被选择，更应积极地面对新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被选择，从小学升初中，到大学被录取及面临就业，也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程，反思之中，不选择也一种选择，被选择也是你生活学习训练的结果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。两者起点是如此接进而结果差距是如此之大，这恰恰是你自由选择的结果。"改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也就随之改变。做自己所能及的事情，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。"
创造一个激活自由的机制。目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动，目的是更好地弘张扬优良传统，提高工作效率，这些活动年年都在强调，隔几年都要搞运动，这也许是适应中国当今社会的实际。调整单位负责人，作风建设会随之改变，这相对来讲比较容易，但要解决用调整负责人来改变作风，必须建立一种长效机制，及公平的、自由的环境，保障决策、执行、监督的顺畅运行。
freedomisnotfree.用你的勇气、拼搏及执着去争取更多的自由吧。
自由在高处读后感篇八
《自由在高处》就像航海图，让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的路线，犹如醍醐灌顶，让人耳目一新。
我注意到《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑素描，这尊雕塑的名字叫做"self-mademan"?——自我塑造者，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻成人形的人。于是，自由在高处，欲得需自塑的主题呼之欲出。
这本书前三分之二是时评，后三分之一是演讲与独白，一以贯之的思想是强调国家与社会以及个人的界限：人类有废除死刑的自由吗?中国人有过洋节的自由吗?两个成年人有在公共休闲场所亲热的自由吗?……这些争议中，有的即使现在看来也只能博人一粲，有的看起来则是任重道远，还有的仿佛是无解的悖论文章。
人的自由是自己给的，心灵的禁锢也只有自己才能施行。不论处于哪一空间时间，拥有心灵的自由，能自由的思考，就能拥有全世界。
纵然如此，作者的乐观也绝非盲目，自由和奴役是两种精神状态，自由任何时候都不是唾手可得，熊培云先生告诉我们"不自由，毋宁死"的教条主义太过严苛，生活教会我们的是"不自由，仍可活。"
这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我平衡
我是我的作品，对大多数人而言，命运并没有在生命和自由之间设立单项选择，我们只需要对自由和时间、自由和金钱、自由和地位……各种代价进行换算读后感。然而，你我知道，这种换算没有想象中困难，把握方向，我们也可以拥有权力塑造人生。
虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我以为作者是一个勇敢而清醒的写字人，正是由此而来。
虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的平台都毫无疑问地拓展了;虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接近和探求事实的真相;虽然我们的媒体还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。
自由在高处读后感篇九
读罢《自由在高处》这本书感触颇多，作者熊培云围绕“自由”--这一古老而复杂的`概念进行了深入的解读，字里行间透出作者理性、独特的思考。阅读过程中我接触了很多新颖的观点，在此，我希望把自己关于书中所提“自由”的理解与大家分享。
社会每天都在发生牵动人心的大事，比如暑假期间媒体报道比较多的：达芬奇家具问题，挪威爆炸枪击事件，7。23动车追尾事件，方正县开拓团碑墙，王蒙打架离队、故宫损坏哥窑瓷器等一系列事件。天天面对这样的负面新闻，难免会使任何一个有思想的人对社会的关切之情变为对问题的麻木，变为对问题的“习惯性接受”，感到社会中存在的问题是社会大背景所致，不是个人的关心与努力就可以改变的。
卢梭曾说过：人生而自由，却无往不处在枷锁当中。的确，处于转型期的中国，我们有许多自由被看得见，看不见的枷锁限制，但这并不是我们可以悲观地看待社会，消极地面对问题的理由。作者熊培云告诉我们：在枷锁当中，我们仍可以做自己生活的主宰者。因为“你即你选择”你的世界在于你的选择。许多的不自由都是自己施加的。
书中引述了一个前苏联笑话做了很好的解释：
q：到了共产主义社会，还有没有警察?
a：没有。
q：为什么?
a：到了共产主义社会，人人都学会了逮捕自己。
其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些“自我逮捕”的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会“自我逮捕”的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的“西方文化入侵”;比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族;比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具;比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定……书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。
当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。”
读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：“改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。”
自由在高处读后感篇十
《自由在高处》这是一本2011年1月1日由新型出版社出版的图书，同时也是国家图书馆天津图书奖获图书。
自由，每个人都在向往，帕特克里曾说过："不自由，毋宁死。"熊培云却说："不自由，仍可活。"自由与自救是这本书给我最大的启示，我们每个人每天几乎都在自由与自救中纠结着、矛盾着，在这本书中我看到了另一种自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我们每个人或许都会经历一个个转型期，在这个转型期中有的人不知所措，有的人在各种利弊中纠结着、徘徊着。熊培云告诉我们：改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变，那就做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。在我们的工作中以甜美的微笑、真诚的态度待人，创造和谐的工作氛围，通过小环境的改变来影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。
精心而立，不难发现，在我失意时，《自由在高处》有我心灵的契合："偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。"当我困惑时，《自由在高处》给我指引："没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只要做最好的自己，时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代。人们总相信眼见为实，却忘了提取意义时存在的视觉盲区。"当我自满时，《自由在高处》给我警醒："有什么样的心灵，就会有什么样的目光。传播学理论同样认为，任何意义的完成，关键在于信息的接收者。一方面，它意味着我们因此获得了解释生活的主动性。另一方面，也意味着我们可能因为自己的偏见对信息发送者进行观念上的附会与迫害。"
这本书是一本适合慢慢阅读的书籍，翻开的每一页，看到的每一句，都是一种人生的启迪和对自由另一种诠释。他用一种独特的语言将我们视若无睹或仿徨无计的问题都一一剖析开，让我们无形顿挫，更让我们看到了物质的本身以及问题的核心。我们不去评判他本身的对错，只是跟着这样一位作者领略他的思想以及精神世界，感知自由的另一种迷人风采。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。