湖南郴州语文（专业17篇）

优秀作文给人以思考和反思，让读者在阅读中得到了思想上的启发和提升。接下来，让我们一起来读一读这些优秀作文，看看它们背后的故事和表达方式。

湖南郴州语文（专业17篇）篇一

春，给大地换了新装。五颜六色的花争先恐后地开放，配上各种各样的绿叶，分外妖娆。小草也不甘落后地从地面探出脑袋，来装扮大地，农民的庄稼也肥肥地生长着，一派生机盎然的景象。蜜蜂忙碌了，青蛙苏醒了，我们的朋友——燕子也归来了，大地间一下子热闹起来。

一身乌黑的羽毛，光滑漂亮;一对俊俏轻快的翅膀，加上一个剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。小燕子的羽毛像是抹了油，白肚皮像是穿着一件白衬衫。它小巧聪明，长着一张细长的嘴。

小燕子为春天谱写了一曲美妙的乐章，燕子归来了，春天回来了!

记得晏殊的词中有这么一句“无可奈何花落去，似曾相似燕归来，小园香径独徘徊。”他似乎为花落而伤感，为燕子的归来而喜悦。朱自清曾在《匆匆》中这样写道“桃花谢了，有再开的时候;杨柳枯了，有再绿的时候”，世上万物好多都可以轮回，可人生啊，随时间的流逝而渐近尽头，可命运啊，随时间的变化而变幻无常。

但是，尽管如此，我也不会放弃自己的人生。既然注定人生不会永无止尽，那么我就让我的人生在有限的时间内迸发出夺目的光彩吧!就如朱自清所说的：“但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”

可爱的燕子，当你们回来的时候，会发现你们的朋友在变。我在努力使自己的人生变得与众不同。你们是最好的见证人，当你们飞去，我得了人生和命运的真谛;当你们归来，我会让你们看到一个勤奋好学的初中生。

凝望蔚蓝的天空，我等待燕子归来。

湖南郴州语文（专业17篇）篇二

根据《湖南省2018年考试录用公务员公告》，现将郴州市2018年考试录用公务员体检工作有关事项公告如下：

一、体检标准。

按《湖南省2018年考试录用公务员公告》规定的体检标准执行。

二、体检对象。

按照招考职位计划1：1的比例，在参加面试人员中按综合成绩从高分到低分的顺序确定体检对象。郴州市考试录用公务员体检人员名单见附件1。

1.法院系统、检察系统、公安（森林公安）机关、选调生和市直单位职位，由郴州市人社局统一组织实施体检，具体名单见附件2。体检时间定于2018年7月13日（星期五）。

2.除郴州市人社局组织体检以外的其他县市区职位，由各县市区人社局组织实施体检。请各县市区于7月16日前组织完成体检工作，并及时将体检结果上报市公务员管理局。

四、参加郴州市人社局组织体检人员的注意事项。

1.请参加体检的考生携带本人有效身份证件（有效身份证件为以下四种之一：第二代身份证、有效期内临时身份证、带本人像片的户籍证明、护照），于7月13日（星期五）7：00前到达郴州市人社局（郴州市燕泉北路）办公楼一楼大厅集中，清点人数、查验身份后抽签确定体检医院。未携带本人有效身份证件的，不得参加体检。迟到者按自动弃权处理。

2.体检人员不得携带手机等通讯工具进入体检封闭区；体检人员的亲朋好友不得陪同进入体检封闭区。否则，按违纪处理。

3.请体检人员体检前几天勿饮酒，在体检当天抽血、b超、验尿前勿进食，违者后果自负。在体检当天上述项目完成后由医院统一安排早餐。

4.体检费用以体检医院公布的标准由体检医院收取。体检中如需增加体检项目或体检项目复查，其费用由体检人员另行缴纳。请各位体检人员备足体检费用。

5.体检人员在体检过程中弄虚作假或故意隐瞒真实情况的，按有关规定处理。

6.体检不另行电话通知及书面通知。请考生认真阅知体检公告有关内容，凡未按公告要求参加体检的，取消体检资格，责任自负。

2.郴州市人社局组织体检的人员名单。

郴州市人力资源和社会保障局。

2018年7月6日。

湖南郴州语文（专业17篇）篇三

请以“_______归来”为题目，写一篇不少于600字的文章。

【范文】。

那一时刻那个季节的归来。

那一时刻，那个季节的到来，什么都抵不过我对她的想念。

树叶的凋落是等待着冬天的来临，小草的伸头是等待着春天的来临，一切的一切都在等待着，而我也不例外，我等待夏天，那个雨季的来临。

以比兴手法来写我对姐姐的等待，充满诗意。

那是夏季中一个多雨的时期，那天，下着毛毛细雨，姐姐从外地打工回来了，听到这个消息，我心喜若狂，激动得把吃得还剩一半的糖给吞到肚子里去了，刚坐在沙发上的我，听到这个消息后飞快地冲向姐姐家，小雨滴在身上，脸上凉爽爽的，真舒服!

‘激动得把吃得还剩一半的糖给吞到肚子里去了”，这个细节非常生动。

在我的眼中，她是我的姐姐更是我的好朋友，我们无话不谈，我总是把我的事都一一告诉她，而她也如此，虽然见不着面，但是我们常常打电话联系，这次她回来，马上就要见到她了，突然感觉心跳加速。

“嘿，老姐!回来之前都不知道给我说一声，也好让我有个准备啊!”“呵呵，没告诉你是专门给你个惊喜的，怎么样，见到我，很开心吧。”“对啊，这不是废话吗，我快想死你啦!”“呵呵，我也是，来，给姐抱一个。”于是我和姐姐抱在一起，激动的不得了。我和姐姐聊了很多，可是姐姐说只在家呆二天就要走了，刚才还沉浸在喜悦中，一下子就有些伤感了，“为什么这么快啊?”“没办法，要工作啊!”于是姐姐把她的照片拿出来一张给了我。“你什么时候再回来?”“等到明年的.这个时候吧!”姐姐说。

以大量的语言描写来写姐妹之情，并且以只选择了见面与分别的场景，剪裁得当。

姐姐走了，直到现在，每当我想她的时候，就会看照片，我会等待，等到那个时刻，那个季节。

树叶的凋落等待着冬天的来临，而我等待着姐姐的到来，我只想说：“姐姐，我想你了。”

照应开头。

点评。

点评内容：文章紧扣“归来”，多角度描写对姐姐归来的期盼。从景物的渲染，到听到姐姐归来的惊喜，再到见面的感动，以及离去后的哀伤，一气呵成，情感真实而强烈。同时作者运用大量的对话来表达强烈的情感也收到了很好的效果。见面时的兴奋，离别时的哀伤，通过语言描写让读者历历在目。

湖南郴州语文（专业17篇）篇四

当属于春天的三月到来时，她会在每一片绿叶，每一枝花朵，每一缕阳光，甚至世界的每一个角落里微笑。

——题记。

又逢三月春归。

想象之中的初春，应该有冰雪消融时留下的潺潺水声，河岸上柳枝吐芽、暖水边青草染地，而天空中掠过的则是一只只归来早燕的景象。而这景，在群山环合的家乡是很难见到的。

记忆中家乡的春天，总是在不经意间就回到了我们的身边：严冬后一场突然变得温柔的细雨，山腰上一朵首先探得暖风的娇花，墙角里一棵最早沐浴到淡淡阳光的嫩草，当人们还在抱怨着冬的无情时，它们已经悄悄地向人们透露了春归的消息。

而此时，来来往往匆匆忙忙的人们，仍没有感觉到刚刚苏醒的大自然已经开始氤氲新一轮的生命，开始用春天的色彩换下冬日的黑白。曾经是否有过同此时相似的记忆：在某一个雨后的清晨，推开窗户发现倚靠在高楼之间的梧桐树已缀上了新绿;攀附在矮墙上的爬山虎早越过了墙头;天空中不再听到寒风瑟瑟刮过的声音，被严寒封锁了一冬的太阳，也终于冲出了云层严密的包围，泄下了浅浅的阳光。往往也只有在这个时候，行色匆匆的人们才会发现这一切，才会停下脚步欣喜地摊开双手，仰望着碧蓝如洗的天空喃喃自语：“哦，春天来了。”

“春天来了。”一句如此平常的话语，却像是一抹娇艳的新绿重现沉寂的枯木上，道出了人们内心对春的渴望。并不是只有名山秀水才能让人们感受到春天的气息，在这“日出江花红似火”的时节，不论什么地方的春，它或同或异、或浓或淡的美景，都不是轻易用文字所能描绘得出来的。

在家乡，这里的春不同于江南水乡的柔媚多情，没有碧波荡漾的河流，也没有轻摇浅荡出没于水中的船桨;这里少了繁花柳絮的飞扬，少了江南女子手执花伞漫步桥廊的婀娜身影。这里有的是同样只属于春的秀丽：欢快流淌的小溪载着不知从何散落的花瓣，淙淙流过城边的石子滩，时缓时急、时隐时现。四面围绕的群山在经过了一冬的突兀以后又零星点点地糁上了绿影，重新显现出了生机。而这里的女子生性开朗，在阳光明媚的初春之季彩蝶般飞舞，这漫山遍野都印上了她们寻青的足迹。校园里操场边随风微摆的含笑花洋溢着纯洁的美，教室旁那一棵不知名的树上已落满了淡粉色的花蕾，它们似乎都准备在春天里最美好的那一天骤然绽放。就连那灰白的钢筋水泥墙似乎都显现出了春天欢快的色彩，与自然界的万物和谐地融合在了一起。城市的喧嚣在大自然宁静的怀抱里显得影影绰绰，一如与春天语述心中的密语。

明媚的阳光下暖风徐来，褪下了人们身上厚重的御寒衣服，把孩子们手中色彩缤纷的风筝送上了高高的天空，宛如归来的燕子，轻轻地掠过人们满是蔚蓝的眼。

没有夏的焦躁，没有秋的感伤，没有冬的无情，有的只是人们对新一年美好的希望和新一年蓬勃的生机。

漫步三月天，郊外的农村升起炊烟袅袅，农民忙碌劳作的身影在田间穿梭来回，他们也为新一年的收获种下了希望。山坡上的空气里弥漫着泥土花草的芬芳，混合着阳光的味道还能品出一丝丝的清甜。田野间的绿意更浓了，成片成片的桃树都戴上了或疏或密的桃花儿，风吹过后飘得漫天飞舞;路边的迎春花和狗尾草静静地依偎在一起，享受着春天带来的惬意;小河中露出水面的石头成了鸟雀们栖身的好地方，当岸上的孩童嬉笑着奔跑过时，便惊起了水中一片涟漪。叮叮当当，远处有牧牛人的铃儿响;吱吱呀呀，依稀能听见一扇扇木门窗在低吟浅唱：“又是一年三月天，碧水绿江边……”春天在这没有喧嚣的山水间，又拥有了另一种宁静的美。

又逢三月春归来。

在草长莺飞的三月天里，我用我的旋律，唱出了春天独特的美。

“三月扬花飞满天，

几多风姿娇容颜。

流水载绿染透春，

桃花归来启一年。”

湖南郴州语文（专业17篇）篇五

中国人过春节，各地的习俗都不一样，你知道湖南郴州春节习俗吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小编就给大家介绍湖南郴州春节习俗，感兴趣的一起来看看吧!

祭灶，又叫过小年，是春节的前奏曲。相传，玉帝派灶王爷到人间稽察善恶，农历腊月廿四，灶王爷上天回奏，善男信女便在“灶王府君”的神龛前贴上“上天言好事，下地保平安”的对子，秉烛焚香，虔诚祷告，以求来年人丁康泰，万事吉利。过了这天，春节的喜庆气氛日渐浓厚，家家户户几乎全力以赴投入购置年货、杀猪宰羊等过年的准备了。

新岁来临，人们都喜欢在门上贴上。

春联。

和门神，千家万户焕然一新。春联，县人叫“对子”，多书祝福之语，用以表达人们喜迎新岁，向往幸福生活的美好心愿。民间。

对联。

创作中，产生了许多构思奇异的光彩，深受群众喜爱。门神，多为钟馗、尉迟恭等神话传说中的人物，用以驱邪避害。大红的对子和异彩纷呈的门神，似鲜艳夺目的繁花，为节日带来了浓郁的喜庆氛围。

除夕之夜，祭过祖宗后，阖家吃“团圆饭”。这顿年夜饭，特别丰盛，鸡鸭鱼肉，样样俱全，尤其是鱼，因寄“年年有余”之意，更是餐桌上不可缺少的一道菜。除夕之夜，民间有守岁之俗，人们通宵不寐，全家团坐，吃糖果，叙旧话新，其乐融融。是夜，父母还要给小孩的衣兜里塞些零用钱，谓之“压岁钱”。年长者守岁相邀饮酒为乐，儿童们喜玩烟花爆竹，而文人往往相聚赋诗论文，以消长夜。

大年初一，鸡鸣而起，开门第一件事是燃放鞭炮，谓之“开财门”。大街小巷鞭炮声声，此起彼伏，响彻云宵。考究的鞭炮全用红纸扎成，燃放后，红纸屑铺天盖地，谓之满堂红，也是取其吉利的意思。放完响炮，祭过天地祖宗，吃过早饭，就去本村族内人家拜年。遇尊长或平辈无论老少，相见辄祝“新年好”、“恭喜发财”，“万事顺意”之类吉语，入门则口称“拜年”!旧时稍贫户之子女，则三五成群，挨户排门而入，齐声道：

发财发到底，讨点新年米;。

新年发了财，银子遍地来。

主人会分送米或包谷一调羹，此谓放大吉利。至初二日，开始走村出户拜年。一般先到岳父母、外公外婆家，再依次走亲访友，互送礼品，共饮美酒，以庆新岁。晚辈跟长辈拜年，须放鞭炮，正月里只有男的出门拜年，妇女忌讳走亲拜年，嫁出去的女儿更是不能回娘家，否则，就被人讥讽为“好吃女”。据说，如果新年回娘家还会吃穷娘家，所以只能留守家园侍奉各方来客。二月，才会有女流之辈回娘家给父母亲戚拜年。

正月里最热闹的活动，莫过于舞龙灯耍狮子了。龙灯狮子所到之处，观者如山，万人空巷，气氛热烈，其风至十五日止。

湖南大部分地区都有在12月23日祭灶神的风俗。据说，灶王爷23日这天要上天言人善恶，因而祭灶这一天，家家要将灶台、几案、锅碗瓢盘打扫干干净净，在灶神像旁贴上对联:“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上糖果，全家大小要揖邦行礼许愿，希望灶神吃了以后，不说人们的坏话。这叫“送灶”，整个祭祀活动才算完成，所以说这也是湖南的春节习俗中一大特色呢!

在湖南的春节习俗中，大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。称为“拜年无大小”。湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆;爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登;红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。

除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。农历正月初一为春节，长沙俗称过年。长沙人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四开始过。常年在外的朋友都会回家和家人团聚、吃节。团圆饭。那天，晚辈向长辈拜年，送上新年的祝福，长辈们给小孩子发红包，祝愿新的一年新气象，红红火火。所有人凌晨12点燃炮来迎接新的一年的到来。在湖南洞头，岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前;二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。湖南长沙春节习俗是有客前来拜年，要放鞭炮迎接。入座后，送上两枚槟榔，称为元宝，祝其发财之意。

开门炮是湖南的春节习俗中最热闹的，是初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，各地一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。在湖南的春节习俗中，株洲人在春节拜祖的时候最有讲究，首先在神位的供桌中间摆一条长椅，然后点起红烛，待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，就开始烧“金纸”(一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱)。

湖南岳阳地区俗称“过年”，风俗大体同祖国各地相同，除杀鸡、鸭、放鞭炮、贴春联外，在腊月三十日吃“团年饭”，十分丰富。十二大碗中必有鱼这个菜，显示吉祥有余之意。解放前，一些地区鱼较少，为了有"百里鱼"这个菜，用木头雕刻一个“百里鱼”，放在盆中，撒上葱花，象真鱼一般。人们极重视团年饭，外出的人在千里迢迢往家里赶，家里人等了又等。吃团年饭，要关着门，意在不让财宝跑了。饭后放上一挂鞭炮，表示已吃过了年饭，人们可以走动往来了，这些就是小编了解到的湖南的春节习俗，在漫长的历史时间里,湖南的春节习俗和国内其它地区的春节习俗相互影响,相互吸收,有着许多共同的地方,但它作为东南内陆的一个省份,也呈现出一些地域性特征,具体而言有：鲜明的江南水稻文化特色,强烈的祈丰年目的,丰富多彩的游艺活动,同一民俗事象的外部形态具有多样性与变异性以及多民族的春节习俗相互辉映,相互影响等特点。所以小编建议大家如果有兴趣，还是亲自体验，比较有感觉哦!

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

湖南郴州语文（专业17篇）篇六

朱自清先生在《匆匆》中说：燕子去了，有再来的时候。

每天早上，我们全家总是在奶奶担忧的念叨声中醒来。

小时候，奶奶告诉我：燕子喜欢在善良的人家筑巢。20xx年春天，我们家的新房刚刚盖好，正在装修时，两只可爱的小燕子便在房檐下的吊灯上筑起了巢，奶奶千叮咛万嘱咐装修工：可别惊扰了小燕子。

从那时起，小燕子就在我们家的房檐下过上了幸福安宁的生活。

也正是从那时起，我们家便有了一条不成文的规定：晚上任何人不准打开房檐下的灯，以免惊吓了小燕子。

整整八年的时间，小燕子每年春天早早地来，秋天迟迟地去。在它们的爱巢中生儿育女，快乐嬉戏。悠闲的时候，我们全家坐在房檐下，冲上一壶淡茶，抬头仰望着可爱的燕子，拉拉家常，说说小燕子，日日一天天在快乐中度过。

可如今，小燕子你们在哪里?在焦急的等待中，我做出了最坏的猜测，但奶奶坚持说，一定是路途太远，小燕子会来的，它舍不得离开我们。

一天早晨，我从睡梦中听见奶奶像小孩似的惊喜地叫道：快来看，咱们的小燕子回来了。听到这，我迅速从屋里跑出来，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都已在院中。翩翩飞舞的小燕子，偶尔发出吱吱的叫声，像我们问好。石榴树上的麻雀，叽叽喳喳地唱着欢快的歌，石榴树在微风中摆弄着妩媚的身姿，一切都在欢迎小燕子的胜利归来。

看着自由自在飞翔的燕子，奶奶激动地说：不管是人，还是动物，只要你对他好，他就不会忘记你。

是啊，只要世人都真心付出，真诚相待，友好相处，我们的家园就一定会更加和谐幸福。

湖南郴州语文（专业17篇）篇七

欢迎大家来到万华岩观光游览，万华岩被中国风景名胜区协会地学部专家组，誉为“中国著名的风景旅游洞穴”，是国际风景旅游洞穴协会的第七个中国会员单位，就连见多识广的美国洞穴基金会探险队来过之后，也对它赞不绝口。万华岩位于湖南省郴州市安和乡坦山脚下，距郴州市区17千米。万华岩是一处罕见的大型地下河溶洞区，共有三个仍然处在发育期的溶洞，全长9千米，总面积约27000平方米，其中水面约9300平方米。现在万华岩开发出来可供游览的部分是主洞的2245米，分为12个大厅。在洞内一共有30多种次生化学物，占国内已知种类的90%。洞中遍布石钟乳、石花、石笋、石菌、石柱、石帘、石田和石瀑等奇景，具有观赏、科考、探险和漂流等四大开发价值。

(古堡)古堡位于郴州市北湖区万华岩镇万华岩风景名胜区。万华岩溶洞出入口建有太平天国时期的防御工事，前洞的防御工事于上世纪六十年代被毁，前洞口立有清咸丰十年记载太平天国历史的《坦山万华岩叙》碑。万华岩后洞、天坑、和尚岩出口修建的古城墙及天坑出口顶部哨卡保存完好。后洞遗址石城墙，南北走向，长12.6米，高3米，厚1.7米。城墙中部开石门，仅容一人通过，门高1.7米，宽1米，长1.7米，尾部呈“八”字形在墙内延伸。整体保存基本完好，南端尽头内部呈斜坡状，北端尽头有少许崩塌。后洞天坑民防遗址，东南至西北走向。城墙为石砌，上部长17.4米，下部长22.9米，高3.85-4.65米，厚2.7米，走道宽1.0-1.25米。石门靠西北端，外高2.0米，宽0.7米，内高1.85米，宽1.2米，内宽外窄，内高外低，呈“八”字形。3个射击孔，内宽外窄，外宽0.15米，内宽0.55米，高0.75米，呈“八”字形。整体保存基本完好，西北端为一条2米多宽深沟，原垒有城墙，现崩塌。墙内地势较平坦，十分宽敞，可容数千人。在万华岩风景区天坑出口顶部建哨卡，上部已倒塌，尚存约1米高石墙基。和尚岩遗址位于和尚岩出口，东南至西北走向。城墙为石砌，全长41米，高5.5米，厚2.7米，走道宽0.9米。城墙上部射击孔已倒塌，几与走道相平。东南端尽头下方有一暗洞可与外部相通，西北端尽头为一天然小洞，可容二、三十余人。墙内地形起伏较大，穹顶高耸，怪石嶙峋，空间宽敞，可容数千人。

(民间艺术长廊)现在离万华岩主洞口还有一段距离，先去参观一下近年新修的350米长的湘南民间艺术长廊。踏上这木雕的风雨廊道，大家是不是感觉富有民间艺术特色呀?这50米长的“图腾柱廊”是由28根木柱、12根横梁加青瓦顶组成的。在木柱、横梁上都雕刻着古代图腾，有天上飞的、水中游的、地上跑的，还有各路神仙、十二生肖等。在远古时代，先民们每逢丰收之后便戴着图腾面具载歌载舞，祈神保佑、驱鬼避邪。这是楚文化中“傩文化”的一种形式，说明湘南自古便是先民生息之地。

(喀斯特地貌)万华岩具有典型的喀斯特地貌特征，大家请看前面这一片奇形怪状的岩石群，这就是喀斯特地貌。喀斯特是南斯拉夫的一处高原，因为主要由石灰岩构成，在长年流水侵蚀之下，形成了大量溶洞，以后人们就将类似的岩溶地貌称为“喀斯特地貌”。喀斯特地貌在我国分布很广，如桂林山水、云南石林等。喀斯特地貌中的溶洞形成必须具备四个条件：第一，要有流动的水源;第二，水具有可溶性;第三，岩体也是可溶性的;第四，发生过塌陷和撞击等自然机械作用。这几个条件在湘南都具备，因而才造就了万华岩这样一处大型溶洞，这真是上天赐给郴州的一份厚礼呀!

(神农溪泉)刚才提到了水，现在就有一道清澈的泉水跳下山岩来迎接大家!这道泉水经过科学化验，含有大量对人体健康有益的微量元素和矿物质，我们叫它“神农溪泉”。神农氏是中华民族始祖之一，据说他发明农耕工具耒和耜的地方就是在郴州的耒山下。在万华岩这里流传着许多与神农氏有关的传说。大家请看这个“神农伏蟒”的雕塑，表现的就是神农氏在郴州降服恶蟒、为民造福的故事。

(壁画传说)在这里的山墙上有三块石板线刻壁画，记叙了三个在郴州脍炙人口的神话传说。第一块上的故事是这样的：五位天宫的仙女私自下凡，来到万华岩后，见到这里风景迷人，便不愿再返回天宫。玉帝得知后大怒，命令天兵天将把守洞口，一定要将仙女们擒拿回去治罪。仙女们变成蝙蝠躲进溶洞深处，再也不能变回人形。待会儿大家进洞后如果看到蝙蝠，请不要惊扰，那可是仙女的化身呀!第二块上的故事是与神农氏有关的：神农为百姓上天去讨要谷种，掌管此事的天官见神农没有给他“好处”，便百般刁难。神农灵机一动，要所带的黄狗跳下天河弄湿皮毛，然后在天堂的晒谷坪上打个滚，巧妙地将谷种沾在身上带下凡间。回到凡间，神农惟恐天官发现，就在万华岩的洞内开凿石田，用自己发明的耒耜来耕作，用仙女送来的宝杯盛清泉水浇灌，从此五谷丰登，将谷种分发天下。此后，他还让自己的兄弟化作山石，日夜守护着石田和宝杯。第三块是一个人与自然和谐相处的故事。远古时期，人们都过着狩猎打渔的生活。有一天，一位猎手上山后由于饥渴难耐而昏死过去，醒来后才发现是一只母羊用自己的奶水救活了他，从此人们不再狩猎，与动物和睦相处。据说在万华岩中之所以有那么多像羊奶子一样的钟乳石，原因就在于此。

(石碑游记)以上都是一些美丽的故事，但万华岩本身的美丽也是世所公认的，不信的话就请看一下洞口的这些石碑吧。这一块上写着1988年3月中美联合考察队在进洞考察后留下的赞美之辞：“万华岩是一个漂亮的洞穴，它可与世界上任何一个溶洞相媲美。”旁边的这一块上是明代郴州知州胡汉的游记，其中专门记录了他与友人在洞中吟唱昆曲的风流雅事。这里还有一块是明代大旅行家徐霞客在郴州寻访万华岩的记述，可惜他只是远远看到了当时遮蔽了洞口的大瀑布而未能进洞，留下了无限遗憾。

(摩崖石刻)摩崖石刻位于郴州市北湖区万华岩镇万华岩国家级风景名胜区内。万华岩洞内留下了大量的宋代、清代石刻。其中立于清咸丰十年(1860)三月的《坦山万华岩叙》碑，高1.5米，宽1.0米，厚0.3米，碑文800字，楷书，字迹清晰。记载了太平军攻入郴州和退出郴州的时间、地点及当年太平军犯郴及当地百姓抵抗的情况。

(护洞大将军)接下来看到的是号称“中国之最”的两根生物石笋。说它“最”，一是因为其高，高的达7米以上，矮的也有5米多;二是因为其绿，一般的石笋都是光秃秃的，而这些石笋上面却长满了植物，四季常绿。它们就像两位身着绿袍的护洞大将军，威严地把守着这一处仙境，同时也看护着天下的万亩良田。

(劝农碑)古老的“劝农碑”就立在石笋的旁边。这块石碑高2.2米，宽1.5米，最厚处达1米。它是在南宋绍兴十八年即公元1148年，由郴州知军赵不退立的，上面刻写着赵不退奉旨劝农、立碑记事的过程，以及用“务农重谷，天下为本”的道理开导百姓的内容。“劝农碑”全称为“坦山劝农记碑”，是我国最早记述开展农业宣传的石碑，号称“中国农耕文化第一碑”。历经850多年的风雨沧桑，碑文仍然清晰可辨。

(万华岩题字)“千呼万唤始出来”，前面看了这么多东西，现在我们终于要进洞游览了。在洞口顶壁上，大家可以看到“万华岩”三个大字，这是南宋通判李朴所题写的。以前万华岩叫做“坦山岩”，一说隋朝郡守杨昌子改的名，另一说是宋代理学大师张拭改的名。万华岩是大自然赋予人们的宝贵财富，需要人们共同爱护。

(万华迎宾)进洞首先映入眼帘的是一个姹紫嫣红的花圃。大家看这里有亭亭玉立的玉兰、富贵骄人的牡丹、灿烂热烈的迎春，还有摇曳多姿的出水芙蓉。它们竞相开放，迎接各位贵宾的到来。“华”、“花”两字古代同音同义，这个景点就叫做“万华迎宾”。

(天开一线)大家请抬头看，在20米高的洞顶上有一丝光线穿透岩层直射下来，这就是“天开一线”。可奇怪的是，大家在洞内可以看到这个裂缝，可在洞外却始终无法发现。真够奇的!瞧那座石笋多像一位能人好汉!相传他就是开凿石田的神农。

(龙虾思迁)神农在洞外发现了那头喂奶救人的母羊，就将它带进来饮水，谁知惊动了地下河里的一只神虾，神虾猛地一跳跳到洞顶，头扎进岩壁，只留下尾部在外面，再也出不来了，这个景点就叫做“龙虾思迁”。

(顶天立地)万华岩拥有两层以上的石质台地和深38米、宽5米左右的箱状峡谷。大家头顶上正是一个箱状峡谷，这就是“顶天立地”景点。细细看来，这两根石柱中较粗的一根就像是个有责任心的丈夫，稍纤细的就像个贤惠的妻子。好一个“夫唱妇随、永不分离”。

(神仙窟宅)有人说：“人生就像一场戏，每个人都是戏中人。”其实不光人，神仙也爱演戏。请看这里，这就是神仙舞台。上方的石帘是拉开的幕布，演员们已经登场了。主角是王母娘娘，中间那位不用说，自然是她的老伴玉皇大帝了。观音菩萨也客串了一把，站在一边担任了特邀主持人。演员们还有大闹天宫的孙猴子、好吃懒做的猪八戒、独守月桂的嫦娥等等，难怪明代郴州知州胡汉在《万华岩记》中称它为“神仙窟宅”!现在石帘幕布正在徐徐降下，它是由含有碳酸钙的水从洞顶或洞壁流出，长年沉积而形成的波纹状或布幔状景观。

(石稻田)在进洞之前，大家有没有注意到湘南的稻田呢?在万华岩里也有一处稻田，就是这一片石田。明代诗人刘汝楠当年到此一游后，感叹道：“四时不断洞中雨，百亩谁开石上田?”这石田是谁开垦的，大家应该都知道，就是神农氏了。但从科学角度来分析，真正的开垦者其实就是大自然。地质学家告诉我们，富含二氧化碳和碳酸钙的水顺着较缓的地形流动、沉积，逐渐就会形成这种梯田式景观，在地质学上这叫做边石池。万华岩内拥有八处以上的边石池群，最长的边石池长20米，最深的边石池深1.6米以上，最大的边石池群面积达500平方米。如此壮观的边石池群，连地质学专家们见了后都叹为观止。

(热带雨林)看了湘南的稻田，大家可以看到前面有密密的雨林、大片的芭蕉，还有几只猴子在贪婪地采食野果，但有一只老猴子怕他们掉进河里，专门守在下面……真是一派热带雨林风光!这片“热带雨林”是由规模宏大的石幔群组成的，也是万华岩的一大特色，正如香港学者王槐宇先生所说的一样：“琼林玉树万华岩。”

(快乐农家)大家瞧这一家子：农夫骑着高头大马，妻子紧随其后，天真活泼的娃娃在后面牵着牛羊，原来他们正要回娘家呐，好一个“快乐农家”呀!这一幅其乐融融的画面真让人羡慕。

(北国风光)欣赏了南方景色，再去领略北国风光。远处雪山之巅盛开着朵朵雪莲，情窦初开的少年唱着“花儿为什么这样红”，旁边一棵硕大的玉米棒子是他送给心上人的劳动成果。转眼间，银妆素裹的雪山变成了五彩缤纷的花园，原来是春天来了。

(农贸市场)春天到了，万物复苏，很快就有瓜果上市了，大家去“农贸市场”转转吧。这里有刚刚摘下的春笋、红彤彤的辣椒、圆溜溜的南瓜、沉甸甸的西葫芦，还有田螺、海蜇等水产品，看来今天会有一桌好菜了!其实大家前面看到这些都是石灰岩形成的各种奇观。不同含量和流速的碳酸钙水流经过不同的地形，就会形成不同的石景。严格说来，从上往下生长的叫做石钟乳，从下往上生长的叫做石笋，左右连成一片的叫做石幔，而如果上下连成一条，就叫做石柱了。

(塔松傲雪)朋友们请看，这棵石柱高达10米，胸径达14米，要8到10个成年人才能合抱，是万华岩中最大的一根石柱。大家觉得它像不像一棵傲然屹立的巨型塔松?这个景点就叫做“塔松傲雪”。万华岩里的这些石钟乳、石笋、石幔和石柱，也许朋友们在其他一些溶洞中也曾见过，不过接下来要看的东西可就是别的地方见不着的了。在万华岩里有一个国宝级景观、水下晶雕。

(水下晶锥)请大家注意看，在这个洁白的荷叶边池里面，有一种形状像草帽一样的无尖晶锥体。大家觉得它像不像一个杯子?据说这就是当年神农开田时使用过的宝杯，其实它在地质学上叫做“水下钙膜晶锥”，简称“水下晶锥”。它是一种重力水与非重力水的复合沉积，是由洞顶的滴水与池中浮在水面的钙膜和水下结晶巧妙结合，经过数十万年共同沉积而形成的奇特晶体。之所以称为国宝，是因为它举世罕见，迄今只在美国和中国各发现一处。由于国宝晶锥如此难得，因此过去是完全保护起来的，禁止对外开放。1996年，风景区投入20多万元，采取多种保护措施，成功地将它对外开放。各位真是有福之人，相信看过国宝晶锥后，大家都会有好运相伴的!

(万华老人)当年神农氏开田播种之后，为了保护好这些神杯，特意派遣自己的兄弟、万华老人日夜守护在此。看前面笑呵呵向大家走来的就是万华老人。他有着高高的发髻、宽宽的额头、直直的鼻梁、长长的胡须。虽说他的任务是看守神杯，不过他本人倒是十分好客的。大家瞧，他一见咱们专程来拜访他，高兴得眉开眼笑，一不小心把自己的草帽也飞到头顶岩石上了。万华老人在洞里呆了数十万年了，可为什么还是鹤发童颜、身康体健呢?原因就在这边上，这就是万华老人的食物——葡萄。不过朋友们可别嘴馋，这些葡萄可不一般，它们都是石乳和石笋表面的毛细管渗水而结成的葡萄状碳酸钙沉积，除了万华老人，谁也咬不动它们!

(石蛋生笋)在万华岩的地下河中后段有一个奇特的现象：后面的溶洞里散布着许多巨大浑圆的花岗岩砾石，就是人们俗称的鹅卵石。这些鹅卵石，大的有1立方米，重达1吨。这本是地上河的产物，为什么会出现在地下河中呢?更为奇特的是，在有的鹅卵石上居然长出了石笋，在其他溶洞中是看不到这种“石蛋生笋”的景象的。请看这颗石蛋上长出的石笋，多像一位怀抱婴儿的妇女眺望远方，正在等待着出海打鱼的丈夫早日回家团圆呀!据专家分析，数十万年前，地上河水潜流到地下，将洞外的花岗岩砾石冲到洞穴里，后来由于流速减慢，这些砾石就永远留在了地下。它们有的卡在石壁上，有的埋入钙化石幔中，后来含碳酸钙的水落在上面，就逐渐沉积长出了新的石笋，这种“石蛋生笋”也是万华岩的一大特色。

(万华瀑布)大家应该见过不少瀑布，但那都是飞珠溅玉、轰然作响的，而大家面前的这座“万华瀑布”却是了无声息的。虽然它是凝固的，但其中隐隐闪亮的色彩仿佛又是在流动着的。这些神秘的彩色光泽，是岩石表面的矿物质晶体。郴州号称“世界有色金属博物馆”，这也反映到万华岩中，所以这个瀑布才会呈现出红、黄、白、绿、褐等多重色泽。

(仙洞迷宫)万华岩是一个大型溶洞群，洞上有洞，洞下有洞，洞中也有洞。大家看前面的大窟窿，就是洞中之洞，叫做“仙洞迷宫”。从科学角度来说，这是因为流水反复侵蚀、溶解岩石而形成的，被称为“倒石芽”。大家如果走累了，还可以到前面的大榕树下放松放松。这棵榕树比广西桂林和西双版纳那两棵“独木成林”的大榕树都要大，遮天蔽日，凉风习习，是个消暑歇脚的好去处。

(艺术宝殿)现在大家到的是万华岩内最大的一个厅，最宽处有70米，面积达2700平方米。这里也是一个岩溶的“艺术宝殿”，各式各样的岩石错落有致，奔腾不息的地下河水萦绕回荡，大家可以尽情发挥想像力，充分感受大自然的美妙韵律!各位朋友今天的游结束了，一趟万华岩之行，定会让您回味无穷，满载而归，非常高兴与各位共同度过这快乐的万华岩之旅，关于万华岩我就讲解到这里。今天我们有缘在一起，希望我们有缘再相会，欢迎您下次再游万华岩。祝各位旅途愉快、工作顺利、身体健康、一路顺风!

湖南郴州语文（专业17篇）篇八

郴州飞天山国家地质公园属典型的丹霞地貌，位于湖南省郴州市苏仙区境内距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。整个风景区由48谷、9寨、4坦、3庙、2江、1泉构成，以丹岩堡寨为特色，穿坦、洞穴为罕见，温泉碧江为纽带，石佛悬棺为史脉，集山、水、林、洞、佛为一体，聚雄、奇、险、秀、巧为一身。20xx年飞天山被国土资源部评为丹霞类的地质公园。景区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工，宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。

飞天山，位于湖南省郴州市苏仙区境内，距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。飞天山盛名已久，大旅行家徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽，无一山不奇”，并镌刻“寸土佳丽”。境区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工，宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。

沿江两岩“丹霞翠遥断，岩石架空来”。一路顺江飘流，只见丹峰林立，红岩绿水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季绿叶、三季花香，绘成罕见的“四面青山列翠屏”、“草木花光尽是春”的奇妙丹霞地貌景观。

“丹霞第一洞”——黑坦，面积5000平方米;“天下第一门——天生石桥，门高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高悬，绝壁临渊，洞中冬暧夏凉，十分幽静，规模之宏大，气势之宏伟，为中国丹霞地貌所罕见，乃飞天山一绝。景区内的鲤鱼寨四周崖壁陡峭，古木苍穹，灌木环绕，秋色丹枫绘出十里廊，美不胜收。更有酷似象征生命之源的圣母岩和阴阳岩，栩栩如生。境内万华岩溶洞全长约9公里，洞内有13处各具特色的大厅，最大可容纳数千人。洞外有泉，洞内有天，洞中有洞，洞里有河，洞内钙化沉积类型多种多样，石田、石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘密布，形态各异，气象万千，尤其是“水下晶锥”(世界上第二次发现的天然奇宝，另一个在美国)和“石蛋生笋”(世界上首次发现)，堪称为溶洞中的奇异珍宝。

美国洞穴考察队曾赞誉“万华岩”溶洞可与世界上任何一个最壮丽的溶洞媲美。此外飞天山的摩崖石刻、石佛、千年悬棺、古战场遗迹、长江以南第一飞天壁画等神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里山异、水美、石奇、洞幽、风情万种的自然风光相得益彰。飞天山丹霞--溶洞是国家地质公园独具特色的地貌景观，无愧为国家地质公园的瑰宝，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是地学科普与科研的天然课堂，还是民风民俗、历史文化的博物馆。“翠江山水画游，飞天丹霞心中留”。目前(20xx年)，己推出“飞天侠侣”旅游专线，这里如诗如画的风光，宾至如归的服务，名扬神州，美誉海外。

大家好!欢迎来到湖南著名风景名胜区——郴州苏仙岭旅游观光，郴州号称“湘南门户”，是湖南省14个市州中最靠南的一个地级市。郴州是一座历史文化古城，自西汉设置桂阳郡起便是湘南政治、经济和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在汉时便有了苏仙的神话故事流传于世，后来《苏耽歌》被收人《古诗源》，成为现存最早的民间古诗之一。三国时期，魏人杨元凤编纂《桂阳记》，成为湖南第一部地方志。秀丽的山水风光和浪漫的神话故事，吸引了无数迁客骚人到郴州旅游，如宋之问、韩愈、柳宗元、刘禹锡、王昌龄、杜甫、李吉甫等。宋朝著名词人秦观在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”让郴州更加名闻天下。

郴州旅游区共有游览景点近百处，涵盖了自然风光、文物古迹、革命圣地和民俗风情等各种类型。在众多的旅游景'点中，苏仙岭元疑是其中的佼佼者。

苏仙岭又叫牛脾山，位于郴州市区东侧，海拔526米。“山虽不高”，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，享有“道家天下第十八福地”之称。

现在所处的地方是“遇仙桥”，听到这个名字，有些朋友可能会联想到汉代留侯张良桥一匕遇黄石公传授兵书的故事。不过，眼前这座桥与张良无关，是一位比张良晚几十年的少年——苏耽遇仙的地方。

在遇仙桥的对面，大家可以看见一座古朴的院落，这里就是在历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡无奇的客栈，因苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，并以此为题作词一首而声名鹊起。北宋绍圣三年即公元1096年，秦观被贬官流放，途中披宿这座客栈。在春寒料峭的日子里，秦观看着窗外暮色朦胧，冷月铺霜，身在陋舍，心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行•郴州旅舍》这一千古名篇。原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的，内设三墙门楼，总面积达100多平方米。门楼正匾上的“郴州旅舍”四个大字由原湖南省政协主席刘正手书，展览室的门额“淮海遗芳”由秦观第33代子孙、秦学会副会长、扬州大学教授秦子卿撰写。

历史上有许多名人到访过郴州。前面刚看过秦观到访的遗迹郴州旅舍，这里的桃花居则与另一位名人有关，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江苏江阴人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中国历史上最伟大的旅行家，也是中圄古代科学考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客离开家乡进行了一次长达四年之久的远游，次年经江酉进人湖南郴州。在郴州旅行期间，有一天他在路上遇雨，正好见到附近有一座道观，遂迸去避雨。这座道观就是苏仙岭上的乳仙宫，也就是现在的桃花居。这一段经历在《徐霞客游记》中有记载。

现在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的苏仙诞生地。相传在西汊文帝年间，郴州东门外有位潘氏姑娘在郴江边洗衣时发现顺水漂来一根十分漂亮的红丝带。潘姑娘一时好奇，便用手去捞，却不想丝带缠在手上，怎么也解不开。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，结果不咬则已，一咬，这丝带竟然滑进了肚子里。过了一段时间，潘姑娘发现自己莫名其妙地怀孕了。在当时,未婚的女儿家怀孕可是见不得人的。为了躲避流言蜚语，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一个男孩。这不明不白的孩子可不能带回去，于是潘姑娘忍痛将儿子扔在山洞里回了家。儿是娘的心头肉呵，过了几天，实在放心不下的潘姑娘决定偷偷回山洞来看一看。在山洞口，她却惊奇地发现，孩子安然无恙，一只白鹤正张开双翅为孩子御寒，一头母鹿正跪下前腿为孩子喂奶。这便是“白鹿洞”洞名的由来。唉，连动物都知道爱护生命，潘姑娘又怎么忍心再丢下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然将孩子带回家抚养成人。长大后，孩子要上学了，可没有父亲怎么取名呀?教书先生听说后就问孩子：“你到学堂门口看一下，看到什么就告诉我。”孩子出门一看，有一个人用禾草串鱼悬挂在树上，自己枕着树根呼呼大睡。教书先生说：“嗯，禾草串鱼，是个‘蘇’字，枕树而卧，是个‘耽’字，你就叫苏耽吧。”

少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活十分清苦。所谓“穷人的孩子早当家”，苏耽从小就聪明懂事，每天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从此，他治病救人，帮助乡邻，终于感动天帝，修道成仙，法号“苏仙”，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经多次帮助椰州老百姓度过瘟疫灾害，所以直到今天，郴州当地不少老人们仍然供奉着苏仙的牌位。

离白鹿洞不远，大家可以看到湖南省重点文物保护单位——三绝碑。秦观去世后，苏轼十分悲痛。将《踏莎行。郴州旅舍》的最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，虽万人可赎?”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的岩壁上，形成502厘米高、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。

大家好!欢迎来到湖南著名风景名胜区——郴州苏仙岭旅游观光，郴州号称“湘南门户”，是湖南省14个市州中最靠南的一个地级市。郴州是一座历史文化古城，自西汉设置桂阳郡起便是湘南政治、经济和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在汉时便有了苏仙的神话故事流传于世，后来《苏耽歌》被收人《古诗源》，成为现存最早的民间古诗之一。三国时期，魏人杨元凤编纂《桂阳记》，成为湖南第一部地方志。秀丽的山水风光和浪漫的神话故事，吸引了无数迁客骚人到郴州旅游，如宋之问、韩愈、柳宗元、刘禹锡、王昌龄、杜甫、李吉甫等。宋朝著名词人秦观在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”让郴州更加名闻天下。

郴州旅游区共有游览景点近百处，涵盖了自然风光、文物古迹、革命圣地和民俗风情等各种类型。在众多的旅游景'点中，苏仙岭元疑是其中的佼佼者。

苏仙岭又叫牛脾山，位于郴州市区东侧，海拔526米。“山虽不高”，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，享有“道家天下第十八福地”之称。

现在所处的地方是“遇仙桥”，听到这个名字，有些朋友可能会联想到汉代留侯张良桥一匕遇黄石公传授兵书的故事。不过，眼前这座桥与张良无关，是一位比张良晚几十年的少年——苏耽遇仙的地方。

在遇仙桥的对面，大家可以看见一座古朴的院落，这里就是在历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡无奇的客栈，因苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，并以此为题作词一首而声名鹊起。北宋绍圣三年即公元1096年，秦观被贬官流放，途中披宿这座客栈。在春寒料峭的日子里，秦观看着窗外暮色朦胧，冷月铺霜，身在陋舍，心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行•郴州旅舍》这一千古名篇。原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的，内设三墙门楼，总面积达100多平方米。门楼正匾上的“郴州旅舍”四个大字由原湖南省政协主席刘正手书，展览室的门额“淮海遗芳”由秦观第33代子孙、秦学会副会长、扬州大学教授秦子卿撰写。

历史上有许多名人到访过郴州。前面刚看过秦观到访的遗迹郴州旅舍，这里的桃花居则与另一位名人有关，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江苏江阴人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中国历史上最伟大的旅行家，也是中圄古代科学考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客离开家乡进行了一次长达四年之久的远游，次年经江酉进人湖南郴州。在郴州旅行期间，有一天他在路上遇雨，正好见到附近有一座道观，遂迸去避雨。这座道观就是苏仙岭上的乳仙宫，也就是现在的桃花居。这一段经历在《徐霞客游记》中有记载。

现在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的苏仙诞生地。相传在西汊文帝年间，郴州东门外有位潘氏姑娘在郴江边洗衣时发现顺水漂来一根十分漂亮的红丝带。潘姑娘一时好奇，便用手去捞，却不想丝带缠在手上，怎么也解不开。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，结果不咬则已，一咬，这丝带竟然滑进了肚子里。过了一段时间，潘姑娘发现自己莫名其妙地怀孕了。在当时,未婚的女儿家怀孕可是见不得人的。为了躲避流言蜚语，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一个男孩。这不明不白的孩子可不能带回去，于是潘姑娘忍痛将儿子扔在山洞里回了家。儿是娘的心头肉呵，过了几天，实在放心不下的潘姑娘决定偷偷回山洞来看一看。在山洞口，她却惊奇地发现，孩子安然无恙，一只白鹤正张开双翅为孩子御寒，一头母鹿正跪下前腿为孩子喂奶。这便是“白鹿洞”洞名的由来。唉，连动物都知道爱护生命，潘姑娘又怎么忍心再丢下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然将孩子带回家抚养成人。长大后，孩子要上学了，可没有父亲怎么取名呀?教书先生听说后就问孩子：“你到学堂门口看一下，看到什么就告诉我。”孩子出门一看，有一个人用禾草串鱼悬挂在树上，自己枕着树根呼呼大睡。教书先生说：“嗯，禾草串鱼，是个‘蘇’字，枕树而卧，是个‘耽’字，你就叫苏耽吧。”

少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活十分清苦。所谓“穷人的孩子早当家”，苏耽从小就聪明懂事，每天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从此，他治病救人，帮助乡邻，终于感动天帝，修道成仙，法号“苏仙”，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经多次帮助椰州老百姓度过瘟疫灾害，所以直到今天，郴州当地不少老人们仍然供奉着苏仙的牌位。

离白鹿洞不远，大家可以看到湖南省重点文物保护单位——三绝碑。秦观去世后，苏轼十分悲痛。将《踏莎行。郴州旅舍》的最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，虽万人可赎?”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的岩壁上，形成502厘米高、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。

湖南郴州语文（专业17篇）篇九

郴州飞天山国家地质公园属典型的丹霞地貌，位于湖南省郴州市苏仙区境内距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。整个风景区由48谷、9寨、4坦、3庙、2江、1泉构成，以丹岩堡寨为特色，穿坦、洞穴为罕见，温泉碧江为纽带，石佛悬棺为史脉，集山、水、林、洞、佛为一体，聚雄、奇、险、秀、巧为一身。飞天山被国土资源部评为丹霞类的地质公园。景区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工，宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。

飞天山，位于湖南省郴州市苏仙区境内，距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。飞天山盛名已久，大旅行家徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽，无一山不奇”，并镌刻“寸土佳丽”。境区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工，宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。

沿江两岩“丹霞翠遥断，岩石架空来”。一路顺江飘流，只见丹峰林立，红岩绿水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季绿叶、三季花香，绘成罕见的“四面青山列翠屏”、“草木花光尽是春”的奇妙丹霞地貌景观。

“丹霞第一洞”——黑坦，面积5000平方米;“天下第一门——天生石桥，门高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高悬，绝壁临渊，洞中冬暧夏凉，十分幽静，规模之宏大，气势之宏伟，为中国丹霞地貌所罕见，乃飞天山一绝。景区内的鲤鱼寨四周崖壁陡峭，古木苍穹，灌木环绕，秋色丹枫绘出十里廊，美不胜收。更有酷似象征生命之源的圣母岩和阴阳岩，栩栩如生。境内万华岩溶洞全长约9公里，洞内有13处各具特色的大厅，最大可容纳数千人。洞外有泉，洞内有天，洞中有洞，洞里有河，洞内钙化沉积类型多种多样，石田、石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘密布，形态各异，气象万千，尤其是“水下晶锥”(世界上第二次发现的天然奇宝，另一个在美国)和“石蛋生笋”(世界上首次发现)，堪称为溶洞中的奇异珍宝。

美国洞穴考察队曾赞誉“万华岩”溶洞可与世界上任何一个最壮丽的溶洞媲美。此外飞天山的摩崖石刻、石佛、千年悬棺、古战场遗迹、长江以南第一飞天壁画等神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里山异、水美、石奇、洞幽、风情万种的自然风光相得益彰。飞天山丹霞--溶洞是国家地质公园独具特色的地貌景观，无愧为国家地质公园的瑰宝，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是地学科普与科研的天然课堂，还是民风民俗、历史文化的博物馆。“翠江山水画游，飞天丹霞心中留”。目前，己推出“飞天侠侣”旅游专线，这里如诗如画的风光，宾至如归的服务，名扬神州，美誉海外。

湖南郴州语文（专业17篇）篇十

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湖南郴州语文（专业17篇）篇十一

东江湖风景旅游区，位于湖南省东南部的资兴市境内，地处北纬25°34’至26°18’东经113°08’至113°44’内。是一处自然景观与人文景观交相辉映，融山、水、湖、坝、岛、庙、洞、庄、漂、瀑、雾、林、园、石、温泉、狩猎、水上娱乐等于一体的国家级风景名胜区和旅游度假区。

东江湖风景旅游区山色秀丽、景色迷人，其风景名胜与旅游资源具有综合、全面之特点，别具雄、奇、秀、幽、旷之特色，较好地汇集了名、新、特奇、险之优势，且充分体现了现代旅游之发展方向，是湘、粤、赣旅游黄金线上的一颗璀璨明珠。

东江湖风景旅游区内的风景旅游资源主要集中分布于东江湖、天鹅山国家森林公园、程江口等三大区域内，以山、水、湖、坝、雾、岛、庙、洞、庄、瀑、漂而取胜。东江湖景区树古林密，全景区的自然植被被规划为一级保护区，拥翠峡，龙景峡谷，东江漂流沿岸的植被很多都是原始次森林。而水体不仅表现在山山有水景，处处闻水声的数量优势上，更表现在水体景观的种类齐全和水上旅游项目的花样繁多上；不仅具有风景河段、湖泊、瀑布、泉等水体景观，还开展了水上漂流、水上跳伞、水上滑道、垂钓、猴古山负离子呼吸区以及水上观光等旅游项目。特别是被誉为“中华奇景、宇宙奇观”的小东江水雾，每年的4至11月，每逢太阳升空前和太阳落山后，从东江湖风景区的门楼至东江大坝12千米的小东江狭长的平湖上，云蒸霞蔚，宛若一条玉带在峡谷中飘拂，似驾祥云，遨游仙境。可以说，水体是东江湖旅游资源的内在神韵，失去了它，东江湖的旅游资源就失去了其魅力所在。位于资兴市内，水面面积达160平方公里，蓄水量81亿立方米，相当于半个洞庭湖。湖周森林环绕，水质清洌，有湖心岛和半岛13个，岛上有山奇水秀，景色迷人，其中最大的岛--兜率岩，岛有有兜率寺，寺中有幽深奇特的大溶洞，洞中景态万千。享有"东方瑞士"的美誉，国家森林公园---天鹅山坐落在东江湖畔。

东江湖风景旅游区不仅有东江湖、天鹅山、程江口三大区域内的自然景观和人文景观可一饱中外游客的眼福和雅兴，还分布着兴宁的“十龙潭”、碑记的“炉烽袅烟”、团结的“回龙望日”、市内的“秀内公园”和湖南第一桥---“鲤鱼江中承式钢拱公路大桥”等一大批各具特色的人文景观和自然景观。游客还可在东江湖内尽情体验东江漂流、水上牵引升空跳伞、水上飞机、水上摩托快艇、滑水、湖畔垂钓、瑶族民情歌舞表演、游泳、夜游等一批惊险、刺激的参与性、娱乐性旅游项目之品味。让您尽享历险、探幽、猎奇、拾趣之乐。

东江湖景区以自然风光为主，集雄山、秀水、奇石、幽洞、岛屿、漂流等自然景观和人文景观于一体，具有种类齐全，品位较高，综合性较强的特点，形成了可观光游览又可度假休闲的旅游胜地。

湖南郴州语文（专业17篇）篇十二

苏仙岭是湖南省人民政府首批公布省级风景名胜区之一。主峰海拔526米，自古享有“天下第十八福地”、“湘南胜地”的美称。以下是小编为大家整理的郴州苏仙岭。

导游词。

欢迎阅读参考。

各位朋友，大家好!欢迎来到湖南著名风景名胜区——郴州苏仙岭旅游观光。

郴州旅游区共有游览景点近百处，涵盖了自然风光、文物古迹、革命圣地和民俗风情等各种类型。在众多的旅游景点中，苏仙岭元疑是其中的佼佼者。

苏仙岭又叫牛脾山，位于郴州市区东侧，海拔526米。“山虽不高”，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，享有“道家天下第十八福地”之称。

现在所处的地方是“遇仙桥”，听到这个名字，有些朋友可能会联想到汉代留侯张良桥一匕遇黄石公传授兵书的故事。不过，眼前这座桥与张良无关，是一位比张良晚几十年的少年——苏耽遇仙的地方。历史上有许多名人到访过郴州。前面刚看过秦观到访的遗迹郴州旅舍，这里的桃花居则与另一位名人有关，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江苏江阴人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中国历史上最伟大的旅行家，也是中圄古代科学考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客离开家乡进行了一次长达四年之久的远游，次年经江酉进人湖南郴州。在郴州旅行期间，有一天他在路上遇雨，正好见到附近有一座道观，遂迸去避雨。这座道观就是苏仙岭上的乳仙宫，也就是现在的桃花居。这一段经历在《徐霞客游记》中有记载。

现在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的苏仙诞生地。相传在西汊文帝年间，郴州东门外有位潘氏姑娘在郴江边洗衣时发现顺水漂来一根十分漂亮的红丝带。潘姑娘一时好奇，便用手去捞，却不想丝带缠在手上，怎么也解不开。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，结果不咬则已，一咬，这丝带竟然滑进了肚子里。过了一段时间，潘姑娘发现自己莫名其妙地怀孕了。在当时,未婚的女儿家怀孕可是见不得人的。为了躲避流言蜚语，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一个男孩。这不明不白的孩子可不能带回去，于是潘姑娘忍痛将儿子扔在山洞里回了家。儿是娘的心头肉呵，过了几天，实在放心不下的潘姑娘决定偷偷回山洞来看一看。在山洞口，她却惊奇地发现，孩子安然无恙，一只白鹤正张开双翅为孩子御寒，一头母鹿正跪下前腿为孩子喂奶。这便是“白鹿洞”洞名的由来。唉，连动物都知道爱护生命，潘姑娘又怎么忍心再丢下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然将孩子带回家抚养成人。长大后，孩子要上学了，可没有父亲怎么取名呀?教书先生听说后就问孩子：“你到学堂门口看一下，看到什么就告诉我。”孩子出门一看，有一个人用禾草串鱼悬挂在树上，自己枕着树根呼呼大睡。教书先生说：“嗯，禾草串鱼，是个‘蘇’字，枕树而卧，是个‘耽’字，你就叫苏耽吧。”

少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活十分清苦。所谓“穷人的孩子早当家”，苏耽从小就聪明懂事，每天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从此，他治病救人，帮助乡邻，终于感动天帝，修道成仙，法号“苏仙”，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经多次帮助椰州老百姓度过瘟疫灾害，所以直到今天，郴州当地不少老人们仍然供奉着苏仙的牌位。

离白鹿洞不远，大家可以看到湖南省重点文物保护单位——三绝碑。秦观去世后，苏轼十分悲痛。将《踏莎行。郴州旅舍》的最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，虽万人可赎?”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的岩壁上，形成502厘米高、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。

各位朋友：

苏仙岭又叫牛脾山，这山虽然不高，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，并享有“道家天下第十八福地”之称。

大家眼前看到的这座古朴的院落啊就是历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡无奇的客栈，但是因为苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，当年被贬官流放至此的秦观心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行·郴州旅舍》这一千古名篇，郴州旅舍也从此声名鹊起。但原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的呢是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的。

好了，大家现在看到的是湖南省重点文物保护单位——三绝碑。三绝碑指的三绝分别是：秦观的词、苏轼的跋和米芾的字。苏轼酷爱秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，将这首词的最后两句“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上;秦观去世后，苏轼十分悲痛，在扇面秦观词的后面，写下了“少游已矣，虽万人何赎?”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。在南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，他命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的这块岩壁上，形成了52厘米长、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。三绝碑有着很高的知名度。1960年，毛泽东主席在长沙接见湖南省委和各地市领导时，曾经专门提起过这块石碑，并且饶有兴致地当场背诵了《踏莎行·郴州旅舍》：

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”

为了纪念秦观这位著名的文学家，在三绝碑亭的左边树了这尊秦观的铜像。中国女排的队员们每次到郴州集训时都会到此漫步，陶冶性情。

徐霞客当年登临苏仙岭时最后拜谒的一处胜境，就是大家眼前的苏仙观。苏仙观是祭祀苏仙的道观，它始建于西汉年间，后来遭到火焚。到了唐朝开元十九年即公元731年，唐玄宗下诏修葺苏仙观，以后宋、明、清都曾加以维修，才形成今天的规模。大家看到苏仙观呈南北朝向，长82、2米，宽41、5米，总建筑面积2464平方米。整个苏仙观呈现出宋代道观风格，正殿高于厢房，为大屋顶、四角飞檐、犀头粉墙、小青瓦、回纹窗，两厢为双层楼房。在正殿门前，大家可以看到门额上有“敕封苏仙昭德真君”八字汉白玉盘龙御碑，这是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御书的，至今保存相当完好。

在苏仙观的后面，还有这间“屈将室”。1936年，著名的爱国将领张学良、杨虎城发动了震惊中外的“西安事变”，奠定了国共第二次合作的基础。事变和平解决后，背信弃义，将张学良将军囚禁终身。1938年春，张学良将军就被囚禁于这间房间里。在这里，少帅写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句，表达了他忧愤的心情。解放后，人们将幽禁张学良将军的这间厢房开辟为爱国主义教育基地，陈列了大量革命历史文献资料，厢房也被称为“屈将室”，现在让我们在这间屈将室一起来缅怀当年将军经历的峥嵘岁月吧。我们的参观就到这儿了，谢谢大家!

湖南郴州语文（专业17篇）篇十三

郴州万华岩万华岩(坦山)的自然资源丰沛富积，品味奇高，1978年开发，1987年5月1日对外开放，90年列入第一批省级风景名胜区，大型地下河洞溶洞为景区主要景点，主支洞已探明九公里多，地下河已知总长8公里多，现在开放的主洞长2245米，三个进出口，十二个迷离怪异的大厅，二十三个景点，支洞在主洞430米处，洞内石景别致，洞中三大瀑布神秘莫测令人神往，洞内一般宽度在15~20米，最宽处110米，高度一般在10~20米左右，最高处30米，地下河贯穿始终，空气清新流畅，四季恒温在190c左右，溶岩景观鬼斧神工，两壁钟乳石，若飞禽走兽，似万树千花凡尘不染，千姿百态，栩栩如生，溶洞景观岩石无论大小，处处雄风大气，阳刚十足，赤壁倒悬，险峻无比，造型奇绝，特色鲜明。洞中有洞，处处晶莹剔透，一脉柔情，石狮、石鹤、石树、石花、石钟、石幔、石田，有的象“水底龙宫”;有的似“瑶池果树”、“鲲鹏展翅”、“巨蟒捕食”，有的则如“观音坐莲”、“玉女垂帏”，可谓是奇景芬芳，别具一格。岩溶精品，要数湛称世界奇宝的“水下晶锥”，1988年3月中美联合溶岩考察队一行12人来万华岩进行为期一周的考察后，赠锦旗一面，赞美郴州地图，郴州天气，万华岩门票，郴州万华是“世界上最美丽的洞穴之一，她可以与世界上所有漂亮的溶洞媲美。”具有颇高的岩溶科研、旅游观光、洞穴探险价值。但盖世绝景是10月中国科学院地理研究所宋教授一行来万华考察，发现的“石蛋生笋”，目前世界上属首次发现，其价值是不可估量的。

目前也列为重点保护文物，洞口右侧一条地下河水从洞中缓缓流出，清悠凉沁，游鱼可数，洞口上方藤蔓攀挂，树木花草斜逸，各式各样的石笋、石钟乳点缀其中，五十米瀑布飞流而下，泛起阵阵水雾，构成一幅“人间仙境”的壮观图画，洞外湖水相接，青山映衬。千百年来，文人墨客留下了不少诗词题刻、游记。现万华岩已成为郴州市的重点风景资源及湖南省重要的旅游资源。

湖南郴州语文（专业17篇）篇十四

农历九月初九，是中国传统节日“重阳节”，在永兴塘门口镇，桂阳洞水村举办了“三侯”祠重阳庙会和闹太祖公活动。庙会、花鼓戏表演、赶场交易、歌舞节目表演，轮番上演，表达了百姓对生活长长久久的期盼。22日，适逢宜章浆水乡举办黄师浩祭祀习俗的秋祭，来自周边的村民聚集在黄师浩祠堂，举行祭祀和抬故事活动，感恩黄师浩的盛德。

永兴县“三侯”祠重阳庙会系我市省级非物质文化遗产项目，人民为敬仰义帝与刘邦之仁义、三侯之忠信建立祠堂。每年重阳节期间，四方百姓齐聚塘门口镇，举行祭祀活动、花鼓戏表演及赶场交易活动，时间长达三天，参与人数超过万人，四处洋溢着国泰民安、欣欣向荣的美好局面。

闹太祖民俗活动是桂阳洞水村祭拜洞水周姓族门开基始祖周法亮的一项祭祀活动，从明初延续至今已有600多年的历史，是目前桂阳县民间民俗祭祀文化沿袭年代最长，祭祀规模最大，内容形式最原始的一项活动。桂阳洞水村村民在每年的重阳节时都会从外地赶回来，举行一系列尊老、敬老的重阳节民俗活动，在这天一起聚餐、看舞龙灯表演，到晚上举行“闹太祖公”活动，观者如山，村内沸腾，盛况可与春节相比。

宜章黄师浩祭祀习俗是浆水乡的一种民俗宗教活动，流传至今已有近1220xx年历史。黄师浩生于唐穆宗长庆二年(公元820xx年)，自幼贤孝，赋质聪颖，文武兼备，官至都统。唐懿宗咸通元年(公元860年)奉旨讨贼中流矢，战死于浙东南陈馆下。唐懿宗嘉其屡立战功，威震华夷，铁面丹心，英勇殉国，封为武陵侯，赐谥武惠。黄师浩祭祀习俗分为春秋二祭，程序古朴隆重，繁复而有定制。

上海市——上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。

浙江省——绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

安徽省——铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

湖北省——武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

福建省——长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。广东省——连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。

重阳节来历。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

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湖南郴州语文（专业17篇）篇十五

湖南郴州语文（专业17篇）篇十六

重阳节，又称“踏秋”，每年农历九月初九日，为中国传统四大祭祖的节日。你知道湖南郴州过重阳节的习俗吗?今天本站小编特意准备了一些湖南郴州过重阳节的习俗资料，希望你能喜欢。

农历九月初九，是中国传统节日“重阳节”，在永兴塘门口镇，桂阳洞水村举办了“三侯”祠重阳庙会和闹太祖公活动。庙会、花鼓戏表演、赶场交易、歌舞节目表演，轮番上演，表达了百姓对生活长长久久的期盼。22日，适逢宜章浆水乡举办黄师浩祭祀习俗的秋祭，来自周边的村民聚集在黄师浩祠堂，举行祭祀和抬故事活动，感恩黄师浩的盛德。

永兴县“三侯”祠重阳庙会系我市省级非物质文化遗产项目，人民为敬仰义帝与刘邦之仁义、三侯之忠信建立祠堂。每年重阳节期间，四方百姓齐聚塘门口镇，举行祭祀活动、花鼓戏表演及赶场交易活动，时间长达三天，参与人数超过万人，四处洋溢着国泰民安、欣欣向荣的美好局面。

闹太祖民俗活动是桂阳洞水村祭拜洞水周姓族门开基始祖周法亮的一项祭祀活动，从明初延续至今已有600多年的历史，是目前桂阳县民间民俗祭祀文化沿袭年代最长，祭祀规模最大，内容形式最原始的一项活动。桂阳洞水村村民在每年的重阳节时都会从外地赶回来，举行一系列尊老、敬老的重阳节民俗活动，在这天一起聚餐、看舞龙灯表演，到晚上举行“闹太祖公”活动，观者如山，村内沸腾，盛况可与春节相比。

宜章黄师浩祭祀习俗是浆水乡的一种民俗宗教活动，流传至今已有近1220xx年历史。黄师浩生于唐穆宗长庆二年(公元820xx年)，自幼贤孝，赋质聪颖，文武兼备，官至都统。唐懿宗咸通元年(公元860年)奉旨讨贼中流矢，战死于浙东南陈馆下。唐懿宗嘉其屡立战功，威震华夷，铁面丹心，英勇殉国，封为武陵侯，赐谥武惠。黄师浩祭祀习俗分为春秋二祭，程序古朴隆重，繁复而有定制。

上海市——上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。

浙江省——绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

安徽省——铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

湖北省——武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

福建省——长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。广东省——连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

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湖南郴州语文（专业17篇）篇十七

这个暑假我非常开心,因为我又到了郴州,陪妈妈住了五天,快乐的玩了五天。

一天上午，我和妈妈下乡了，我看见长在藤上的南瓜，长在小树上的辣椒和我最爱吃的茄子，还有香喷喷金灿灿的烟叶，还有农民伯伯最喜爱的工具——手扶拖拉机，农民伯伯亲切的'叫它“铁牛”。

两个下午，我去了王仙岭生态公园的水上乐园，那里和别的水上乐园很不同，它是露天的，夹在两个山中间，水是从山上流下来的，冰冰的，妈妈都不敢下水，水池四周是蓝天、白云、小草、绿树，池子里是快乐的小伙伴。

我写了这么多，你们心里是痒痒的吧，如果下次有时间，要你们爸爸妈妈带着你一起去玩吧。