人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
高一语文文言文基础知识篇一
1、“平时学习与平时考试相脱节”,也就是：学的不考，考的不学，学员平时的所有付出根本无用武之地。我们都知道，平时课内学习的是各种各样的“课文”,但到了高中，即便连文言文，课内文章被考查的几率也变得极低，可以说，除了诗词默写外，平时考试基本上不涉及任何课内的内容，在这一点上，高中阶段甚至比初中阶段还要严重。
2、“平时考试与高考趋势相脱节”,也就是：平时考的高考不考，老师平时强调很多的，到了高考根本不在出题人的考虑范围之列。比如，北京在2007年和2008年高考考查的都是材料作文，但由于2008年的“沙子、石头和水”被评论为在审题上成心刁难考生，因此从2009年以来，北京高考考查的都是命题作文。然而，2008年的材料作文彻底把公立学校老师给考怕了，因此2009年以来，平时的语文考试大量出现材料作文，而这种命题形式基本上已经与北京高考绝迹了。学而思高中语文课堂，就致力于解决这“两个脱节”的问题。
具体到各个模块来说，高中语文试卷构成基本上分为五大模块：
其中：
文言文在初中考查的都是课内的，在高中的试卷中考查的都是课外的;
社科文阅读相当于初中阶段说明文阅读的升级版，其文章难度相当于略微简易的大学论文;
作文在高中以议论文写作为主要要求，无论是审题立意还是布局谋篇都和初中阶段的记叙文写作完全不同。
可见，初高中语文在学科特点上呈现出了巨大的差异，很多语文不错的孩子，在上了高中以后都会产生严重的不适感，甚至中考语文能拿到110分以上的孩子高中第一次语文考试都遭到了不及格的情况。谁越早对语文学科产生重视，提早准备，就能越早消除这种不适，让自己高中语文的学习早日步入正轨。
事实上，对于语文应试备战而言，最重要的并非信念，而是观念。我们必须坚信：语文考试和数学考试是一样的，都是研究从题目到答案的关系。数学靠的是定理公式和逻辑推理能力，而语文也有自己的答题公式和术语系统，以及相应的文章分析能力。只有大家认清语文题就是数学题，语文答题也可以做到扎实可感，语文成绩的提高才能找到切实的根据。
高一语文文言文基础知识篇二
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
高一语文文言文基础知识篇三
1.棹数小舟，曳铁钯(通"耙"，平整土地的农具)
2.对镜帖花黄(通"贴"，粘贴)
3.学而时习之，不亦说乎(通"悦"，愉快)
4.诲女知之乎(通"汝"，人称代词，你)
5.不知为不知，是知也(通"智"，聪明)
6.满坐寂然，无敢哗者(通"座"，座位)
7.便要还家(通"邀"，邀请)
8.荡胸生曾云(通"层"，重叠)
9.两岸连山，略无阙处(通"缺"，中断)
10.蝉则千转不穷(通"啭"，鸟叫声)
11.窥谷忘反(通"返"，返回)
12.食马者不知其能千里而食也(通"饲"，喂)
13.才美不外见(通"现"，显露，表现，显现)
14.食之不能尽其材(通"才"，才能)
15.其真无马邪(通"耶"，表示疑问，相当于"吗")
16.四支僵劲不能动(通"肢"，肢体)
17.同舍生皆被绮绣(通"披"，穿)
将军身被坚执锐(通"披"，穿)
18.政通人和，百废具兴(通"俱"，全，皆)
19.属予作文以记之(通"嘱"，嘱咐)
20.玉盘珍羞直万钱(通"值"，价值)
21.玉盘珍羞直万钱(通"馐"，美味的食物)
22.困于心衡于虑(通"横"，梗塞，不顺)
23.曾益其所不能(通"增"，增加)
24.入则无法家拂士(通"弼"，辅佐)
25.故患有所不辟也(通"避"，躲避)
26.万钟则不辩礼义而受之(通"辨"，辨别)
27.所识穷乏者得我与(通"德"，感激)
28.乡为身死而不受(通"向"，从前)
29.小惠未徧，民弗从也(通"遍"，遍及，普遍)
30.寡助之至，亲戚畔之(通"叛"，背叛)
高一语文文言文基础知识篇四
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的.作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为唐宋八大家之一。本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年(1082)。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，借地抒情，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
二、重点字、词、句
(一)通假字
1.举酒属客举匏尊以相属(属，通嘱劝酒)
2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通凭乘)
3.山川相缪(缪，通缭连结、盘绕)
4.杯盘狼籍(籍，通藉，凌乱)
5.举匏尊以相属(尊，通樽，酒杯)
(二)词类活用
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使起舞;泣，使哭泣)
3.正襟危坐(正，形作动)
4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)
5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)
6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)
7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)
8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以为伴、以为友)
(三)古今异义
1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)
2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)
高一语文文言文基础知识篇五
1、所守或匪亲
2、径须沽取对君酌
3、耶娘妻子走相送
4、禾生陇亩无东西
1、君不闻汉家山东二百州
2、禾生陇亩无东西
3、危樯独夜舟
4、月涌大江流
5、凭轩涕泗流
危乎高哉
可以横绝峨眉巅
知安而不知危
秦王惊，自引而起，绝袖
邦有道，危言危行
入武关，秦兵绝其历
民贫则危乡轻家
佛印绝类弥勒
忽然抚尺一下，群响毕绝
所守或匪亲
马之千里者，一食或尽粟一石
烹羊宰牛且为乐
当与秦相较，或未易量
河水清且涟猗
残贼公行，莫之或止
臣死且不避，卮酒安足辞
径须沽取对君酌
野径云俱黑，江船火独明
惟有饮者留其名
江水又东，径巫峡
盖当时未有雁荡之名
以精铜铸成，员径八尺
而此独以钟名，何哉
一狼径去，其一犬坐于前
后世之廖谬其传而莫能名者
名为救赵，实持两端以观望
主人何为言少钱
曹操比于袁绍，则名微而众寡
焚百家之言
山不在高，有仙则名
侯生曾无一言半辞送我
世与我而相违，复驾言兮焉求
耶娘妻子走相送
王笑而不言
老翁逾墙走
将进酒
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画
呼儿将出换美酒
豫备走舸，系于其尾
爷娘闻女来，出郭相扶将
家住黄花入麦村，闲将稚子出柴门
信知生男恶
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
低眉信手续续弹
郑商人弦高将市于周
余固笑而不信也
公将战
人而无信，未知其可也
将信将疑
固将愁苦而终穷
舍南舍北皆春水
盖将自其变者而观之
舍相如广成传舍
率疲弊之卒，将数百之众
退三舍避之
廉颇者，赵之良将也
家兄江南殁，舍弟塞北亡
括不可使将
舍鱼而取熊掌者也
今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？夫人请之，吾舍之矣
老病有孤舟
老病有孤舟
哀鳏寡，恤孤独
子疾病
碧峰然孤起
君之病在肌肤
孤之有孔明，犹鱼之有水也
相如每朝时，常驻机构称病
向吾不为斯役，则久已病矣
君不见高堂明镜悲白发
不如舜，不如周公，吾之病也
火尚足以明也
非独见病，亦以病吾子
斗折蛇行，明灭可见
吾子病无能焉，不病人之不已知也
恐托付不效，以伤先帝之明
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
左丘失明，厥有《国语》
1、使人听此凋朱颜
2、崖转石万壑雷
3、未休关西卒
4、侧身西望长咨嗟
5、夕避长蛇
6、或从十五北防河
7、猿猱欲度愁攀援
8、君不见高堂明镜悲白发
1、但见悲鸟号（于）古木
2、雄飞雌从绕（于）林间
高一语文文言文基础知识篇六
一个东西是集合还是元素并不是绝对的，很多情况下是相对的，集合是由元素组成的集合，元素是组成集合的元素。
而整个学校又是由许许多多个班级组成的集合，你所在的班级只是其中的一分子，是一个元素。
班级相对于你是集合，相对于学校是元素，参照物不同，得到的结论也不同，可见，是集合还是元素，并不是绝对的。
.解集合问题的关键
比如用数轴来表示集合，或是集合的元素为有序实数对时，可用平面直角坐标系中的图形表示相关的集合等。
高一语文文言文基础知识篇七
1、文体知识
“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
3、课文解读：清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
《游褒禅山记》
第一段，介绍褒禅山概况。
第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。
第三段，写游洞华山的心得。
第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第五段，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（一）给加点字注音
慧褒（ ） 庐冢（ ， ） 仆道（ ） 谬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
长乐王回深父
（三）解释下列句子中加点词语的含义
1、而卒葬之
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有碑仆道
4、其文漫灭
5、盖音谬也
6、有穴窈然
7、有怠而欲出者
8、不出，火且近
9、盖余所至
10、比好游者尚不能十一
11、则或咎其欲出者
12、夫夷以近，则游者众
13、世之奇伟、瑰怪、非常之观
14、而人之所罕至焉
15、无物以相之
16、其孰能讥之乎
17、何可胜道
（四）词类活用
1、唐浮图慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有泉侧出
4、由山以上五六里
5、问其深，则其好游者不能穷也
6、其进愈难，而其见愈奇
7、则其至又加少矣
8、火尚足以明也
9、极夫游之乐
10、常在于险远
11、至于幽暗昏惑而无物以相之
12、后世之谬其传而莫能名者
（五）翻译下面句子，有特殊句式的请指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址，而卒葬之。
2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
4、有碑仆道 。
5、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
6、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
8、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
游褒禅山记（a） ——王安石
于是余有叹焉。 ，往往有得， 。夫夷以近， ；险以远， 。而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。有志矣， ，然力不足者， 。有志与力， ，至于幽暗昏惑而无物以相之， 。然力足以至焉， ，而在己为有悔； ，可以无悔矣， ？此余之所得也。
《游褒禅山记》
1、文体知识
“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
3、课文解读
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
《游褒禅山记》
第一段，介绍褒禅山概况。
第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。
第三段，写游洞华山的心得。
第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第五段)，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的`经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（一）给加点字注音（答案略）
慧褒（ ） 庐冢（ ， ） 仆道（ ） 谬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
长乐王回深父
（三）解释下列句子中加点词语的含义
1、而卒葬之 死后
2、以故其后名之曰“褒禅” 因为
3、有碑仆道 倒下
4、其文漫灭 模糊，磨灭
5、盖音谬也 盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思；谬：错误。
6、有穴窈然 深远幽暗的样子
7、有怠而欲出者 懈怠
8、不出，火且近 将要
9、盖余所至 发语词，也有大概的意思
10、比好游者尚不能十一 十分之一
11、则或咎其欲出者 责怪
12、夫夷以近，则游者众 平；近
13、世之奇伟、瑰怪、非常之观 不同寻常
14、而人之所罕至焉 稀少
15、无物以相之 帮助
16、其孰能讥之乎 难道，表反问
17、何可胜道 尽
（四）词类活用
1、唐浮图慧褒始舍于其址 名词作动词，筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒禅” 名词作动词，命名
3、有泉侧出 侧：名-状 从旁边
4、由山以上五六里 名词作动词，上行
5、问其深，则其好游者不能穷也 穷：形容词作动词，走到尽头
6、其进愈难，而其见愈奇 进：动—名，前进的情况；
见：动—名，见到的景致
7、则其至又加少矣 至：动—名，到达的人
8、火尚足以明也 明：形—动 照明
9、极夫游之乐 极：副—动 尽情享受（穷尽）
10、常在于险远 险远：形—名，险远的地方
11、至于幽暗昏惑而无物以相之 形—名，幽深昏暗，叫人迷乱的地方。
12、后世之谬其传而莫能名者 传：动—名，流传的文字；
名：名—动，指识其本名
（五）翻译下面句子，有特殊句式的请指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址（介宾短语后置句），而卒葬（于）之（省略句）
2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）
3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）
4、有碑仆（于）道 （省略句）
5、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（无特殊句式）
而我也后悔自己跟随他们因而不能够极尽游玩的乐趣。
6、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（无）
对于这种情况，我又感慨了。古人观察于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，以为他们探究思考得非常深入而且无处不在。
7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（无）
尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？
8、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（无）
后代的人使流传的文字弄错，而没有人能够说明白的情况，哪能说的尽呢？
高一语文文言文基础知识篇八
预习是在老师讲课前，先浏览一遍讲课内容，在浏览时，应用笔将自己认为是重点的内容划出来，将自己看不懂的内容标出来，将浏览后产生的问题记下来，有能力、有条件的还可以自己做出预习笔记。通过这样的预习，为下一步听讲奠定基础，使自己的听讲更加有的放矢，听讲时就可以对自己已经弄懂的或重点知识重新加深印象，并比较一下老师的理解与自己的理解有什么差距，如果自己理解得不深，则可以进一步加深理解。对于自己预习时还不懂的问题，则是听讲的重要内容，一定要当堂弄清楚。对于在预习中产生的问题，如果老师讲到了，则要听懂，如果老师没有讲到，一定要向老师问清楚。预习也为将来的自学能力打下了良好的基础.
很多优秀学生的经验都说明了一个共同点，即学生的主要功夫应下在课堂上。我们的学习过程，实际上是解决一种矛盾，即已知与未知的矛盾，通过学习把未知转化为已知，然后又有新的未知的出现，我们再来完成这个转化过程。而由未知转化为已知的过程是在课堂上，在老师的指导下完成的，因此应该是很顺利的。有很多学生就是课上认真听讲，在45分钟的时间里完成学习任务。但是，总有些人，课堂上不认真完成由未知向已知的转化，白白浪费掉45分钟，反而在课下再花时间去完成转化，此时已没有老师的指导，只有课本上的内容，显然是不会有好效果的。如此花双倍或更多的时间，去完成效果不好的学习任务，就是常说的事倍功半。只要我们把主要功夫下在课上，那么，课下的负担也就会减轻，而且学习效果也会提高，时间上也会更加充裕，这就是常说的事半功倍。所以，听讲这一步骤是极为关键的。
每节课上，一般老师都要留一定量的作业，这些作业的内容多是讲课的重点内容，是应该认真对待的。作业的过程就是复习巩固听学知识的过程，但是，很多同学把作业仅仅当成是一种任务，甚至当成是个负担。因此，急急忙忙赶完作业，就认为当天的任务完成了，殊不知，这种做法对学习的帮助是微小的。无论课上老师是否留有作业，课下都应该先进行复习，及时将当天老师所讲的知识复习一遍，这可以加强记忆，克服遗忘。心理学家对遗忘和记忆都进行过实验和研究，德国的心理学家艾宾浩斯的实验研究成果中，提出了一个著名的“遗忘曲线”表明了遗忘发展的一条规律，即遗忘的进程是先快后慢，先多后少。就是说，刚刚学习完知识后，遗忘很快就开始，而且一开始遗忘得较多，过一段时间间隔之后，遗忘的发展越来越慢，遗忘得也就慢了。根据这一遗忘规律，我们应该进行及时的复习，不要等到遗忘得差不多时，再进行复习，那样，学习效果是不会好的。由于遗忘进程是不均衡的，所以我们复习得越及时越好。
每天的复习一定要避免机械的重复，而应抓住老师讲课的重点、知识的联系和老师讲课的思路，将老师讲课内容按照自己的理解，用语言表述一番。
通过复习，加强了记忆，然后再来做作业，可以大大提高作业的效率，作业的困难、疑问、多可迎刃而解，而且通过作业又可进一步运用所学的知识，加深知识的理解和掌握。
总结是指在学习完某一章知识，对此章知识进行整理、重组，总结出该章知识的联系、知识的系统或知识的结构，以便我们能从知识的整体上把握知识，从而加深理解知识和灵活掌握知识。总结的方法一般可用构建知识网络的方法和纲要法。
总之，做好总结是我们学习常规中的一项重要内容，因为通过总结，不但可以复习巩固所学过的知识，而且能使知识系统化、条理化、使知识连贯起来、综合起来，使知识建立起各种联系。这样，就使我们能在一个新的、更高的水平上来对待知识，就好像我们站在山顶上来看山下四周的景色一样，不但能看清所有景点，而且能看清各景点间的关系。由于我们站在了一个新的高度上来看待知识，我们也就有了驾驭知识的能力，就是说我们能灵活理解、掌握和运用知识了。
高一语文文言文基础知识篇九
敬呈吾师赵公春雨先生者:
学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上，满腹经纶恣意挥洒，弟子却不得当席。每念及此事，未尝不叹息痛恨于心。
吾师了，三日后乃传统节日端午是也，我中华以孝为大，此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望，祖母时时念叨，七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。
吾师应懂，吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也，而不能也，盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外，学生此时已出彭城地界，故先生切勿效萧何月下追韩信，学生难以承受万分惶恐。
先生信佛，佛语有云：上天有好生之德!圣人亦云：君子不强人所难!思赵哥之仁德，念在下之苦衷。
临表涕零，不知所言，感念赵哥，铭记于心!
xxx
20xx年xx月xx日
高一语文文言文基础知识篇十
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中 谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的.被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。