“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
蒙古读后感篇一
成吉思汗这本书写的很客观，有些史诗的味道，虽然看过很多关于这个民族这个伟大人物的书，不过这本确实有些新意，毕竟是外国人无私的研究外国人，很有些看热闹不怕事大的劲头，全书从蒙古的由来、兴起、鼎盛以时间的顺序记述了成吉思汗的一生。书中详尽介绍了成吉思汗所征伐的民族的兴衰演变，使我对历史上的很多少数民族历史的认识从原有的块状连贯到了带状，受益菲浅。
如契丹人，他们的发展就有了脉络，契丹属通古斯种(蒙古人也属此种，非突厥种)，兴盛后建立辽，被金灭后跑到今阿尔泰附近建立西辽，西辽君主得罪了成吉思汗，结果被灭，而且按照成吉思汗的习惯是，一个不剩杀光。
再有比如西夏，是吐蕃的一支从青海进入今宁夏、河东建立的国家，兴盛了几百年，大多信仰佛教部分信仰____，为啥现在那里确实回族自治区，信伊斯兰教了呢，是因为他们得罪了成吉思汗，而成吉思汗就病逝于此地，他临终时对窝阔台说，由于西夏没有主动投降竟敢抵抗才使自己带病还要征伐他们，故而我死后要尽灭其种，这个狠的厉害，意思就是喘气的一个不留，别管是人还是牲口。
400个工匠随军其余的一个不剩，这里面包括主动投降的城市，按照成吉思汗的逻辑，这种没骨气的留着是祸害，当然一个不剩。蒙古骑兵出征的时候算上几个附庸民族的骑兵加起来也就21万人，结果就杀了不下500万人，是整个西方蒙受了巨大的损失。其实杀的汉族是最多的，蒙古骑兵南下的时候中国汉族大概有1亿，结果元朝建立后，普查结果是只有900万人口了。
西方称这次蒙古骑兵的西征为上帝之鞭也有称为真主之鞭的，书中记载此话是成吉思汗所说，意思就是因为你们这帮该杀的人，犯了错，真主让我来代她杀光你们以示惩戒的。这个接口也够狡猾。 该结束的终归要结束，现在的蒙古国终于只有200万人口了，想要在舞上帝之鞭恐怕不行了。
蒙古读后感篇二
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《蒙古野驴报恩记》读后感，欢迎大家分享。
动物是人类的朋友，他们是人类的好帮手、好朋友我们不应该伤害它们，而是爱护它们，我们同住在一个星球，应该互相帮助。
双休日，我在家看到的一篇文章，名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图（简称巴图）的蒙古族牧民。他一次在回家里上，以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。一头个头较小的公驴受了伤，而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴，救了他。巴图把他带回家照料，给了他起了一个名字巴特尔。不久巴特尔恢复了，巴图一开始想把他放回草原，可是巴特尔总是回到他家中，就是不走。于是，巴图就把他留下了。经过一个冬季，巴特尔长的高大肥壮了。20xx年4月7日，巴特尔突然跟着另一群野驴离开了，巴图以为巴特尔想自己的同伴了。12月时，巴图在牧场周围发现了4头驴。其中一头就是巴特尔，其它是母驴。20xx年7月，两头母驴生下了两头小驴。有不少人来观看。20xx年晚上，有三名年轻人偷偷的来抓一头小驴。一开始他们提出买，但是被拒绝，为了得到小驴，他们大打出手，巴图寡不敌众，突然巴特尔带着其它三头驴冲过来，又踢又咬，赶走了三人。巴图为了野驴的安全，花了重金装上围栏。20xx年9月，又多了两头小驴，现在，巴图的草场上成了蒙古野驴的家园，他也远近闻名，一些年轻的牧民自发帮助巴图，巴图的行为增强了人们保护动物的`意识。
动物是通人性的，就像文中的巴特尔一样，在主人受伤的时候救了他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的毛皮固然会给我们带来不少金钱但是我们不能见钱眼开，因为钱而出卖了自己的良心。动物在很多时候都帮助过我们，我们不能伤害他们。文中的三个青年是可耻的，就是为了自己的腰包里多几个钱，而对无辜的野生动物痛下杀手，我们应该杜绝这种行为，无数生灵就是应为在不法分子这种行为下走向灭亡的。有人说人类是生物链的顶端，可是如果没有动物的帮助，人类又是如何发展到今天的呢？古代人们用马做交通工具、用猫来抓老鼠、用猎狗协助捕猎，通过养狗来帮助看家，在有些国家，大象也是人们的助手。人类通过动物来帮助自己更好的生活；动物通过帮助人类来换取住宿和食物。这样互相帮助不是很好么？为什么要杀死自己的伙伴，这样人类最终会受到惩罚的。我们要爱护动物！
蒙古读后感篇三
末了，合上书本思绪万千，诚然我已进入那浩瀚的蒙古草原，骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战，心潮澎湃。中国人特别是中国最庞大的汉族人，历来对于狼存在着极大的偏见，甚是天生对狼有一种仇恨与害怕的心理。千百年来流传了多少对狼不利的故事与成语，而这恰恰阻碍了我们对狼的真正认识，真理往往在偏见中慢慢转化成了谬论，而我们很幸运，想不到在中国的汉人中竟然会有人倾毕生经历去研究狼并把它化为笔下的文字写出了《狼图腾》这样一部旷世奇书，这在对狼充满了无知和偏见的汉文化环境下是何等的可贵!作者这种抛却偏见，实事求是，探微求真的优良作风值得所有人学习，而在教育第一线的老师，更是肩负着教育祖国未来接班人的重任，更应该去学习和拥有这样的作风。
上述只是《狼图腾》带给我的一点点启发，更为重要的是，作者从实际出发，揭开了人类历史上各个国家和朝代兴盛消亡的真实面目——拥有何种国民性格和国民性格的比例。当年鲁迅先生就已经知道和提出了这个问题，只是他还没有研究出来真正的原因，而书的作者姜戎先生经过一生的探索终于成功。这个问题对目前正处在社会转行和全球化袭来的中国社会可以说是有着极其伟大的作用，也是未来教育所要极力加大投入的地方。
中国是历史上最早进行农耕生产的国家，也是儒家文化发展最好的地方，可就是因为儒家文化倡导百姓以农为本，与民休息，轻徭薄赋，重农轻商，并主张施仁政，以驯化软化国民战斗竞争反抗的性格，来换取国家和社会的稳定，而且众所周知，农业生产是最缺乏竞争性的，俗话说商场如战场，而真正的战场更加是以命相搏了，其竞争性之大更是不必说了。所以儒家思想是极受中国历代帝王所用，以典章制度制国安民，求的和平发展。不过这种以儒家文化和农业为本制度下的汉族国家却屡屡在科技、经济和人口都占巨大优势的情况下残败在充满狼性竞争的游牧民族手下，历史历历在目，汉出的匈奴，晋后的五胡华乱，宋朝并存的辽国金国，还有整个统治了中国的蒙古族元朝和满清，这些无一不是软弱的国民性格也就是羊性的农耕性格造成的，这种性格实乃万恶之源，它将导致一系列最不可饶恕的罪恶：不思进取、坐井观天、叛国投敌，甚至全民族人沦为亡国奴!世界上许多创造过灿烂文化的农耕民族就是因其性格软弱而被残酷的世界无情淘汰。世界已经发展到高度文明，而人口激增，环境污染，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题就更加突出，因此必须更加重视民族性格问题，身为教育工作者，也必须把对学生进行积极良好的的性格塑造纳入教学计划当中，要积极培养学生们象狼一样有积极的竞争和不服输的性格和极好的适应能力，优良的集体团队精神，爱护家人和朋友，有组织 性纪律性忍耐性等等未来社会必须的性格和精神。
蒙古草原的狼群和牧民世世代代对草原的生态平衡保持很好，他们崇拜天，也就是我们所说的大自然，对于自然给予他们的东西都不会过多的掠取，总是尽量保持一个动态平衡，狼和人都不打小的猎物，放牧也不是定点而是游牧，草原的载畜量他们也是从不超过。直到农耕民族因人口压力和____特殊政策的影响下进入了草原并把草原开垦为农田，打光了狼，还定点放牧，严重的破坏了草原的生态平衡，短短几十年就把一大片极好的草原变成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破坏它它的惩罚就会来到。2003年北京春天漫天的沙尘下作者完成了书的创作，读到最后心中真是无比的心痛。生态与环境的保护实在是刻不容缓了，不仅仅是我们自己要从我做起，还要用实际行动去带动别人一起参与，只有全民参与才可使我们的家园越变越好，都说事情要从娃娃抓起，我们也要从未来出发努力教育好我们的每个孩子去保护环境保护大自然。
蒙古读后感篇四
阳光直射在地铁口上铁制的防滑垫上，放出刺眼的光，来往的人群忽的走着，只有一位老人在他们身边缓慢的穿过。
妈妈我走啦！说着我用手嗯啦嗯头顶的鸭舌帽，麻利的穿好鞋飞快的奔向楼下。心里想着今天不下雨，果然就不下雨。走到楼下，只看见我的小伙伴们早已一个个的等在楼下，我低头一看时间，嚯！晚了整整20分钟，我不好意思的冲他们一笑。这时我的哥们和死党一手架着我一只胳膊大声质问我说！你干嘛去了，来这么晚！起晚了，起晚了！我笑笑拍去他们的手。好！那我宣布这次的暑假探究小队就开始行动啦！说完，我们一行人便斗志昂昂的杀向地铁站！
刚走进地铁口，一股凉气扑面而来，纵人大呼！好舒服哇！悄悄你们那没见过世面的样子！我的死党一边说着一边嫌弃的往旁边挪了挪。我们一同吵闹的推打到了地铁口。正当大家都兴致勃勃的玩闹时，一位老伯伯吸引了我的注意，因为左腿受了伤所以他拄着拐杖一癫一癫的样子在我眼里甚是好玩，我便也学着那位老伯伯的样子，一癫一癫的走路，啪的一声，老伯伯啪的一声摔在了防滑垫上，于此同时和老伯摔跤是产生的声音同一发出的，就是我的笑声了，那老伯看也没看我一眼，只是手撑着地扶着墙，一点点的用膝盖顶了起来，我看着老伯奇异的方式也忍不住去找同伴模仿着，只见我学着老伯那样，一癫一癫的走着到了铁制的防滑垫前，学着老伯的样子，我正模仿的正高兴时，砰地一声，我跪在了地。身边的同学都在哈哈大笑，只觉得这场景很熟，没有一个人因为我摔跤而来扶我。我企图想站起来，可都因地太烫而又倒了下来。笑声，嘲讽声，仿佛他们在看耍猴一般。现在的我必定比老伯摔跤的模样更好笑。可老伯能自己站起，并淡定的离开，而我却自己站不起来，我有又什么资格笑他。
直到我一副快哭了的样子，才有人把我扶起来。每当我走过地铁口时，总能想到这个场景，想到老伯，想到摔跤的我，这都无时无刻的提醒我，在你嘲笑他人的时候，可以先自己被嘲笑时的感受，再想想该不该嘲笑他人。
蒙古读后感篇五
他曾4次差点饿死、3次被追杀亡命、2次全军覆没、3次众叛亲离，但每次他都在绝境中爆发出疯狂的意志，卷土重来，直至征服全世界。这是成吉思汗征服世界的历史，更是一部成吉思汗的个人征服史。成吉思汗及其子孙打下的蒙古帝国地跨欧亚，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波兰、俄罗斯、韩国都曾是大蒙古帝国的一部分。他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊，险些在荒原中饿死;六七年后，被死敌泰赤乌人生擒，死里逃生，重回流亡之路，几年的积蓄毁灭殆尽;41岁时，早已统一蒙古部落的成吉思汗却再次溃败，只剩下19人追随左右??然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来;通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国——蒙古帝国。极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中。“体力坚强，只能战胜独夫;意志坚强，才能战胜万众。” 成吉思汗对他的孙子忽必烈说。这本书，使我们在热血沸腾的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。蒙古族的杀戮、冷酷不值得推崇，但是成吉思汗不屈不挠的个人意志以及领导魅力值得学习。 成吉思汗治国方面的精辟策略，独具慧眼的用人之道以及博大的胸怀和高尚的人格使他成为了前无古人，后无来者的伟大帝王。同时，也为后代统治者树立了永远适用的统治法则。
天命。铁木真的父亲是当时蒙古一个部落的首领，当铁木真降生的那一刻，他的父亲打了一场大的胜仗。因此，他被称为是该部落的“福星”。根据蒙古人的习惯，他父亲就用被击败首领的名字为他命名，以显示其家族的战功。同时，他的父亲还惊喜的发现刚出生的儿子手里紧紧的握着一块象长矛一般的凝血，便感叹这是天命：铁木真将来必定会成为草原上的一位大英雄。铁木真在蒙古语里是“铁的变化”的意思。从一块矿石到一块铁是要经过烈火冶炼的。苦难、苦斗、苦战伴陪了他一生。同时也造就了这个震惊世界的成吉思汗。
铁木真的一生与三个奴隶有不解之缘：一个是与他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一个是把爱心全部奉献给他而不求回报的合答安，另一个就是他最倚重的大将木华犁。豁阿黑臣在铁木真还没有降生的时候就在他们家当奴隶，一生为这个家忠心耿耿，不管后来铁木真的父亲被敌人毒死后他们家有多么的悲惨都没有离开过。美丽的合答安少年时曾经救过铁木真的命，后来在上天的安排下她在多年后又回到了铁木真的身边。她有着极强的预见性，每当铁木真冲动的时候，她总是有办法使他平息下来。也因此使众多百姓免于死在马刀之下。木华犁曾是铁木真敌人的将领，铁木真佩服他的忠和勇，而木华犁也敬佩铁木真的胸怀，于是便死心塌地跟随他征战一生，立下了数不清的大功。
治国奇略。打下了金国中都是成吉思汗的重大胜利。而得到一位可以帮他治国安邦的谋臣耶律楚材却是他更大的胜利。耶律楚材向他提出“天下可以马上得之，却不可马上治之”，“以儒教治国，以佛教治心”的精辟建议，他对此番荐言十分赞赏，并且也确实将其方案实施到实处。
最值得一提的是成吉思汗是信奉长生天的。用中国人的话来讲就是相信老天爷的。而对于信奉耶酥的，安拉的，佛祖的，太上老君的，孔夫子的一律接受，而且相当尊重。他从来没有因为信仰的不同而进行过宗教战争。当年在他的统治范围内，上百种宗教信仰共存，而且来自不同信仰和文化背景的老百姓非常和谐的生活在一起。这样的局面在整个的人类历史长河中都是少见的一幕。 帝王将相在历史舞台上永远都是主角，一个民族甚至世界的历史格局往往因为一位伟人的出现而发生了决定性的变化。伟人，是说他具备了常人所不具备的才能，创造过超乎常人的伟大功绩。伟人首先是人，人总是有人性的，人性总是有弱点的，他也会妒忌，多疑，自负和残忍。但伟人一定是智者，所以他才是个成功者。