在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
孔子电影经典语录摘抄篇一
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而无信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝闻道，夕死可矣
6.君子欲讷于言而敏于行
7.德不孤，必有邻
8.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
9.听其言而观其行
10.敏而好学，不耻下问
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者怀之
13.文质彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
15.敬鬼神而远之
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
18.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
19.学如不及，犹恐失之。
20.敏而好学，不耻下问。
孔子电影经典语录摘抄篇二
2、博学于文，约之以礼。孔子
3、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子
6、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。
7、内不欺己，外不欺人。——孔子
8、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
10、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
12、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
14、(作者简介生于波士顿。美国思想家文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”“美国文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
16、解释孔子从个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子
18、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
19、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
20、人无远虑，必有近忧。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
22、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》
23、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
24、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
25、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
26、孔子人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--孔子
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
30、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
31、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
33、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
36、诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪。孔子《论语》
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---孔子
38、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
39、不以其道，得之不去也。——孔子名句
40、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
41、轻千乘之国，而重一言之信。孔子
42、君子忧道不忧贫。孔子
44、君子之行也，度于礼。施，取其厚事，举其中敛，从其薄。孔子
45、朝闻道，夕死可矣。孔子
46、孔子不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子
48、逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
49、孔子曰“不学礼，无以立。”
50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
孔子电影经典语录摘抄篇三
敏于事而慎于言
学而不思则罔，思而不学则殆
人而无信不知其可也
讷于言而敏于行
论语那你就看《孔子语录》吧 己所不欲 勿施与人论语 里有
政治主张：（板书）
教育成就：（板书）
（！）创办私学，广收门徒：
（2）采用“因材施教”、启发学生思考的教学方法：（板书）
（3）强调老老实实的学习态度：（板书）
孔子教育学生要有老老实实的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”
启发学生思考：语文学过的《论语》十则，还指出应有什么样的学习态度？
（4）向弟子传授有效的学习方法：（板书）
“学而时习之，不亦乐乎？”按一定的时间实习或演习所学内容，不是很快乐吗？
编写的典籍：
孔子晚年根据鲁国历史资料编订《春秋》一书，是我国第一部编年体史书
老子：“孔丘啊，当今之世王纲失序，礼乐纷乱，你还要推行礼乐仁义吗？”
孔子：“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。”
老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就送你这几句话吧。”你好！
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孔子电影经典语录摘抄篇四
3、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
4、己所不欲，勿施于人。孔子
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
10、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
13、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子忧道不忧贫。——孔子
16、敏而好学，不耻下问。孔子
17、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。
18、工欲善其事必先利其器。（孔子）
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
20、道听而途说，德之弃也孔子
22、不愤不启不悱不发。孔子
23、中国教育家孔子强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
24、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
26、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
27、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
28、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔子
30、学而时习之，不亦悦乎？孔子
31、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语三恕》自后者人先之，自下者人高之。扬雄
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的`流淌。
34、移风易俗，莫善于乐。孔子
35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
37、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子
38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
39、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语。弟子行》
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子《论语》
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
42、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
43、孔子鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
44、以不教民战，是谓弃之。孔子
孔子电影经典语录摘抄篇五
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、相识满天下，知心有几人《史记》
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
6、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
7、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
8、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
9、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
12、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
13、儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
14、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明薛瑄《读书录》
15、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
16、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
20、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
22、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
23、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
24、孔子说：颜回呀，他的心中长久地离不开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。
25、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐韩愈《原道》
26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
29、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
30、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、出门如见大宾，使民如承大祭。
35、一轨九洲，同风天下。《春秋》
36、君子用行动来说话，小人则光说不做。
37、先有司，赦小过、举贤才。
38、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
39、桃李不言，下自成蹊。《史记》
40、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
41、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”
42、有朋自远方来，不亦乐乎。
43、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
44、巧言令色,鲜矣仁。——孔子
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
46、子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
47、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
48、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
49、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。——孔子
50、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
51、世间治愈的是，愿意自渡的`人。
52、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
53、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
54、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
56、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
57、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
59、真诚的最高境界有如神灵。
60、忠诚应是人生的本来面目。
61、只有天下最真诚的心才能感化人。
62、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
63、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
64、己欲立而立人，己欲达而达人。
65、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
66、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
67、“当你生气、慌乱的时候，千万不要做决定。”
68、史记《孔子世家》经典名句
69、人无完人，金无足赤。
70、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
71、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
72、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
73、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
74、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
75、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
76、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
77、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
78、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
79、慎终，追远，民德归厚矣。
80、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
82、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
83、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
84、以不教民战，是谓弃之。
85、己所不欲，勿施于人。
86、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
87、孔子说：“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。”（《说苑·政理》）意谓当官为政没有比公平更好的美德，面对财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以立于不败之地。
88、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
89、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
90、在这章经文中，孔子再一次赞扬了颜回的道德修养境界。在孔子看来，多数人在言行上可能只会偶尔地达到仁的境界，不能长久的保持，但颜回不同，能长时间的保持仁的境界，他的这种坚持是很难得的。
91、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》