每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
巨浪里面的插曲歌篇一
淤泥下的自救！
我看见水流开始剧烈翻腾，泡沫四溅，黑压压的一片铺天盖地的从左边的河里满出来。有许多小孩在老师的带领下朝那片云波涛跑去。他们正朝着死了跑去。
这是发生在2019年3月11日的一场真正的大灾难大约有两万个人遇害。大川小学当天在校人数78人，遇难人数74人，包括副校长。次日，孩子们的家长从灾难中逃脱开始等待孩子的归来。日本严密的防灾系统，每个学校配备的防灾手册和定期的防灾演习，让学校成为灾难来是最安全的地方。家长也是这么想的，因此一起坐在避难所里聊着天等待着直升机送孩子回家。可没过多久就等来了一个坏消息，有人去学校找看到了一位学生的尸体。
就这样，家长们开始了漫长的搜救过程。其中最让我印象深刻的是直美。他的女儿小晴在大川小学读六年级，直美每天都去帮助救援队去辨认每一副尸体。帮他们擦去身上的淤泥。可当搜救队人数逐渐减少，越来越多尸体被挖出来时，直美仍未看到小晴。为了继续找小晴直美甚至报了短期挖掘机培训班，亲自开挖掘机去学校那个已变成一片废墟的地方寻找，尽管直美的岳父十分反对这样做，但直美此刻并不顾老人所想，眼前只有想再见女儿一面的念头。遇害153天后，直美接到接到警察通知，去认领那个用毛毯盖着的没有头，胳膊，腿的一团东西。但这是一位坚强的母亲，她没有哭。在发现女儿尸体后的第二天仍开着挖掘机帮助其他仍未找到孩子的家长。
像直美这样伟大的母亲还有很多，为了再见到女儿一面，不顾恐惧，不顾悲伤，从一开始的自救无果，到后来相信超自然的力量到最后苦苦依靠自己坚持着。随着孩子遇害时间越长，心头的自责压抑越积越多，他们需要一个寄托，一个安慰和一个心理上的帮助。很多的家长开始找灵媒，灵媒可以感知作文死者的灵魂，可以模仿灵魂，知道灵魂想要的，想说的。透过灵媒，他们可以与自己的孩子对话，从而得到平静和释然。
金田拥有一种自相矛盾的能力，既能从表面上感受悲剧的残忍和恐惧，又能从一个超然的位置冷静深刻地观察和理解它。他能够跨越生死两界，同时能安慰生者并与死者交流。可以说他的敏锐与平静，感知生死，在浩瀚的宇宙中是不一样的存在。他将许多死者的灵魂从淤泥中解救出来，带领灵魂从被附身的活体身上出来，平静的走向光明世界。大川小学的家长一直想了解事实的真相，对于整个海啸校方的过失，以及想听听唯一从这灾难中活下来的老师远藤讲讲孩子在最后一刻的神情与动作。上诉获得的赔款并不是他们真正想要的。如果可以，他们只要女儿和儿子活着回来。交接着亡灵的安抚，有些人死去的太突然，以致亡灵仍停留在人间不愿离去。与其说家长们是一种精神的寄托不如说金田比他们更了解死者所想要的，他能够安抚无措的亡灵的心。这是一场生与死的对话，这是一次淤泥下的自救。
当然，从现象到本质，它们还代表了其他东西——人性和制度失败的表现。体现了政府的怯懦，自满和优柔寡断。认识到宇宙的真理和人类的渺小是一回事，问题是如何在做到这一点的同时又不屈于从消极接受文化，这种文化已经让整个国家窒息了太长的时间。日本已经拥有足够多的平静和自我约束。他们现在需要像大川家长一样的人：愤怒，严厉，坚决，能无畏地挺身而出，勇敢斗争。哪怕是与死亡进行的一场注定失败的较量。
我看见有一束光，透过海啸的水面照相人间。这是一个新的开始。作者：管梓淇
巨浪里面的插曲歌篇二
2011年日本发生了一场特级大地震并引发巨大海啸，在日本，学校被冠以地震发生时最安全之地，然而在地震中大川小学全校师生几乎全部遇难。我怀着悲伤和疑惑的心情，翻开了这本《巨浪下的小学》，寻找惨剧发生的原因。
纵观全书，84名师生葬身巨浪的原因主要有四。
第一，日本系统性制度的失败和墨守成规的做法。根据学校幸存者的描述，海啸发生当天有同学提议躲到山上去，广播里明明说有十米高的海啸即将到来，呆在学校明明是危险重重的，但是学校的老师们却坚信学校是最安全的地方，这里有坚实的建筑，完备的设施，但事实上这些人力建筑在大自然的摧枯拉朽之力面前是不堪一击的。老师们认为学校很安全，是因为固有思维里面认为学校里最安全，进而放弃了理性思考，不接纳学生们想要逃亡的合理建议，自作聪明，刚愎自用。老师们的墨守成规成为惨剧发生的直接原因。
第二，日本严密的秩序。再来谈谈孩子们，他们察觉到了继续呆在学校里的危险，向老师们禀告之后被回绝，在这个生死存亡之际，他们摆在首位不是自己的性命，而是老师的指令，是学校的秩序。海啸来临之前，有不少村民和家长来劝学校将学生转移到山上，但是他们不急不躁，慢慢悠悠，连最后决定要走了还要排队，灾难发生不过分毫之间，这样的井然有序是不符合常理的。日本的秩序井然之下是一种压抑怠惰的情绪，这种情绪传染给了师生每一人，大家都摆出听天由命的态度，做一只被别人操纵的木偶！
第三，日本人的坚忍和避事。事实上，日本惨剧发生后人们的反应，比惨剧发生的过程还要戏剧。书中，几个孩子的母亲直美想去寻找灾难中失踪的女儿，却遭到了公公的反对，公公认为她应该先做其余孩子的母亲，做合格的妻子，而不是做一个刚失去女儿的痛苦母亲，这是多么荒谬！在日本，软弱遭人鄙视，坚忍备受推崇，他们擅长隐藏自己的情绪，忍受种种压抑，活在当下，不给国家社会添麻烦，冲突被当成是不和谐甚至不道德的，但这些所谓的日本人的体面和“尊严”是非常反人性的。如果全日本能正视自己的悲伤和焦虑，搜援活动能快一点，也不会有这么多人死亡，这么多人尸首无寻了。
而当时全校师生都在等校长的指令，我很难想象，校长在灾难发生后失踪数日，不理会悲伤的家长，而在灾难平息之后，愉快开学迎接新生。在痛失爱子和爱女的家长的质问下，他只是很官方地表达一下自己的悲伤，只言片语反而助增了家长们的愤怒。校长，和官职在他之上的众多的决策者们，从来乐于表达自己的悲伤，但是要说承认错误和承担责任的话，那他们可就都把王八脖子一缩了，日本官僚里的淤泥，是海啸也清理不干净的。日本不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。逝者已去，我们应当以史为鉴。要正视我们灾难防范系统中的不足，把人命放在保全的首要位置上，不能让悲剧再度重演。
巨浪里面的插曲歌篇三
看的过程非常折磨，与文字本身无关，只是看着这些惨痛、这些支离破碎实在是心动。阅读时非常能够共情，并没有如书中所说，灾难亲历者巡回演讲时观众的那种距离感。
对于真相：读完整本，家长们所追求的真相、大川小学那天到底发生了什么依然有些暧昧模糊的地方，老师与校长到底见证了什么依然无解。事实就是这样，不会像大部分小说故事那样总存在一个清晰明了的真相。
对于灵媒与附身：读之前我完全不相信，并且坚定认为这些只是一部分人谋生的手段。看完之后，我希望这些都是真的。希望灵媒确切的为遇难者传递话语给在世亲人，不仅是让生着继续有生活下去的能力，更是情感与精神上的慰藉，给予她们希望，减少心所背负的沉重荆棘枷锁。被附身的故事非常让人唏嘘。希望这是真的，愿意相信这是真的，不至于让这些生灵只是灾难中的数字，泯灭于天地间，无人记得，似乎一阵风就可以抹去他们存在的证据。就如rememberme的内核一样。
映射：看到评论中有人期待汶川地震也可以有这样的记录者。同样的心愿。其实不只是汶川，很多事情都太让人心痛了，报道中我们所了解的却只是数字。
巨浪里面的插曲歌篇四
从来没有想过海啸这威力是这样强烈的，也从未想国碧蓝的、温柔的海水在几息之间就能够完全的变成另一种颜色——淤泥将海水的颜色染成乌黑，那是另一种生命的颜色，代表着的是死去的大川小学的74个孩子和背后的74个家庭。这是一本纪实小说，正是因为它的真实性，才让我有时感受到一种近乎冷酷的寒意。
我曾经是一个孩子，未来也会变成一位母亲。因为享受了父母对我完全的爱，我对这样的生离死别近乎是难以想象的。书中每一位失去孩子的母亲展现出来的悲伤都不一样，有的伤心欲绝甚至有抑郁的倾向；有的却展现了极度的坚强和冷静；也有些将自己的悲伤寄托在灵媒的身上，假象和自己死去的孩子进行对话……为了孩子，父母能付出千千万万遍。
印象最深刻的是一位叫平塚直美的母亲和一位叫永沼胜的父亲。平塚直美和永沼胜的孩子都是被巨浪冲到难以想象的远的地方。永沼胜不停歇的用挖土机翻寻自己的孩子整整五年，平塚直美也为了找到自己孩子小晴的尸身，自行考了挖土机的资格证。最终小晴的一部分尸身在海啸后的153天被找到——但那只是一团“东西”，而永沼胜可能永远不能停下寻找的脚步。
当我看到寻找着孩子的尸身的家长们说着：我不能死，就算真的到了不得不死的那天，我也不能死。看看这个地方，自己的孩子还埋在这堆烂泥或漂浮在海上，父母又怎么能休息呢？简简单单的文字组合在一起呈现的就是最厚重的苦难和悲伤，这是灾难分裂出的人性最简单和最美的一部分。
海啸不是水，这是一种极端的灾难，但是在这样的灾难的背后，除了直面死亡的痛苦，分裂出的更多是人的隔阂。这些失去孩子们的父母因为灾难拥抱在一起互相治愈，但也因为灾难相互厌弃。失去孩子的和没有失去孩子的进行比较，失去了一个孩子的和失去了数个孩子的进行比较，悲伤各有各的不同，但是悲伤也是有程度的，人们在不对等的悲伤之下，心相隔的越来越远，这更是令人扼腕。
除此之外，孩子们死亡的原因也牵动了每一个家庭，有关的证人拒绝作证；校长没有做到自己应尽的职责反而相互推诿甚至谎话连篇；最关键的记录人为丢失等等，这在已经失去了孩子们的家长身上更是造成了致命的打击。
书的最后我们也没能够明确的找出孩子们死亡的原因，是老师们的决策失误吗？还是灾难手册上的指向性不够明确？还是孩子们自己的盲目信任呢？我们无从而知，但是如果在灾难的背后，政府能够对灾难下的人们多一些体谅和理解，多一些坦诚的调查，多一些帮助和支持，或许家长们的绝望还能再少一些。
这样惨痛的伤亡是否还能够避免。巨浪里面的插曲歌篇五
在这个最需要统一领导的时刻，日本也面临着民主危机。一个政党被认为严重无能，但另一个政党的领导人的意识形态又与大多数人截然不同。许多投票给安倍晋三的人并不喜欢他，也不认同他。但他为人果断坚定，而且拿出了具体计划，在恢复日本的经济福利方面，比其他候选人更有说服力。而反对党的弱点太明显，很多日本人觉得自己别无选择。
这一过程中出现了无数个非同寻常的人，他们无私奉献，具有自我牺牲精神。我们谨记并赞美这些人，但同时，我们也回避了同样司空见惯的现象：友谊和信任的破裂，邻里反目，亲友交恶。海啸对公路、桥梁和房屋所做的恶行，同样施加在人与人的关系上。在大川，海啸灾区的人都陷入了无休止的争吵和斥责之中，大家都咀嚼着命运的不公和嫉妒所带来的苦涩，不再相亲相爱。
我们很容易把悲伤想象成一种高尚、纯洁的情感——可以帮助理清琐碎而短暂的思绪，让人看清本质。可悲伤实际上解决不了任何问题，不过是给头脑的一记重击或一场毁灭性的疾病。它加剧了压力和混乱，让人更加焦虑和紧张。它把裂纹胀成裂缝，又把裂缝撑成巨大的鸿沟。
在伊塔洛·卡尔维诺的《看不见的城市》里，忽必烈说：“现在我告诉你，奥塔维亚这座蛛网之城是怎样建成的。”
波帕姆曾写道：“东京人的生活基调和活力，源于对危险的敏锐意识，绝不是对危险的迟钝反应。他们满足于在一台机器上充当一颗齿轮，而且那是这个世界上正常运转的机器中最为精密的一台，而认识到这台机器正悬在深渊之上，又让这一满足感呈现出一种近乎色情的扭曲。